Gegen den Geist sündigen

In diesem Monat Fernsehübertragung In tv.jw.org spricht der Sprecher Ken Flodine darüber, wie wir Gottes Geist betrüben können. Bevor er erklärt, was es bedeutet, den Heiligen Geist zu betrüben, erklärt er, was es nicht bedeutet. Dies bringt ihn in eine Diskussion über Mark 3: 29.

"Aber wer gegen den Heiligen Geist lästert, hat keine Vergebung für immer, sondern ist der ewigen Sünde schuldig." (Mr 3: 29)

Niemand möchte eine unverzeihliche Sünde begehen. Kein vernünftiger Mensch möchte zum ewigen Tod verurteilt werden. Daher war das richtige Verständnis dieser Schriftstelle seit Jahrhunderten ein wichtiges Anliegen der Christen.
Was lehrt uns der Verwaltungsrat über die unverzeihliche Sünde? Zur weiteren Erklärung liest Ken Matthew 12: 31, 32:

Aus diesem Grund sage ich Ihnen: Jede Art von Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. 32 Wer zum Beispiel ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben; aber wer gegen den heiligen Geist spricht, dem wird es nicht vergeben, nein, weder in diesem System der Dinge noch in dem, das kommen wird. “(Mt 12: 31, 32)

Ken erkennt an, dass die Lästerung des Namens Jesu vergeben werden kann, aber nicht die Lästerung des Heiligen Geistes. Er sagt: „Jemand, der gegen den Heiligen Geist lästert, wird für immer nicht vergeben werden. Warum ist das so? Der Grund ist, dass der Heilige Geist Gott als Quelle hat. Der heilige Geist ist Ausdruck der eigenen Persönlichkeit Gottes. Dinge gegen den Heiligen Geist zu sagen oder zu leugnen, ist dasselbe wie gegen Jehova selbst zu sprechen. “
Als ich das hörte, dachte ich, es sei ein neues Verständnis - was Zeugen Jehovas gerne als „neues Licht“ bezeichnen -, aber es scheint, als hätte ich diese Änderung des Verständnisses vor einiger Zeit verpasst.

„Blasphemie ist diffamierend, schädlich oder beleidigend. Da der heilige Geist Gott als Quelle hat, ist es dasselbe, Dinge gegen seinen Geist zu sagen, als gegen Jehova zu sprechen. Es ist unverzeihlich, ohne Reue auf eine solche Rede zurückzugreifen.
(w07 7 / 15 S. 18 Abs. 9 Haben Sie gegen den Heiligen Geist gesündigt?)

Zu Vergleichszwecken ist hier unser "altes Licht" -Verständnis:

„Die heiligen Schriften machen also deutlich, dass Sünde gegen den Geist ein bewusstes und absichtliches Handeln erfordert gegen den unbestreitbaren Beweis des Wirkens des Heiligen GeistesEbenso wie die Hohenpriester und bestimmte Pharisäer in den Tagen des irdischen Wirkens Jesu. Jedoch, wer darf in Unwissenheit Lästern oder missbräuchlich von Gott und Christus sprechen kann vergeben werdenvorausgesetzt, er ist wirklich reuig. “(g78 2 / 8 S. 28 Kann Blasphemie vergeben werden?)

So konnten wir Jehova lästern und nach dem alten Verständnis vergeben werden, obwohl es auch dann getan werden musste in Unwissenheit. (Vermutlich konnte einem vorsätzlichen Lästerer, auch wenn er später reuig war, nicht vergeben werden. Keine tröstliche Lehre.) Obwohl unser altes Verständnis der Wahrheit näher war, verfehlte es immer noch das Ziel. Unser neues Verständnis zeigt jedoch, wie oberflächlich unser biblisches Denken in den letzten Jahrzehnten geworden ist. Bedenken Sie Folgendes: Ken behauptet, den heiligen Geist zu lästern, bedeutet, Gott zu lästern, weil der „heilige Geist Gottes eigene Persönlichkeit zum Ausdruck bringt“. Woher bekommt er das? Sie werden feststellen, dass er gemäß unserer modernen Lehrmethode keine direkten biblischen Beweise liefert, um diese Aussage zu stützen. Es reicht aus, dass es über einen seiner Helfer vom Verwaltungsrat kommt.
Nach der Interpretation der Organisation der vier Lebewesen von Hesekiels Vision sollen Jehovas Hauptattribute Liebe, Weisheit, Macht und Gerechtigkeit sein. Dies ist eine vernünftige Interpretation, aber wo wird der Heilige Geist als Repräsentant dieser Eigenschaften dargestellt? Es könnte argumentiert werden, dass der Geist Gottes Kraft darstellt, aber das ist nur eine Facette dieser Persönlichkeit.
Im Gegensatz zu dieser unbegründeten Behauptung über den Heiligen Geist, der Gottes Charakter ausdrückt, haben wir Jesus, der das Bild Gottes genannt wird. (Kol 1:15) „Er ist das Spiegelbild seiner Herrlichkeit und der genaue Darstellung von seinem Wesen. “(Heb 1: 3) Zusätzlich wird uns gesagt, dass derjenige, der den Sohn gesehen hat, den Vater gesehen hat. (Johannes 14: 9) Jesus zu kennen, bedeutet also, die Persönlichkeit und den Charakter des Vaters zu kennen. Nach Kens Überlegungen ist Jesus weitaus mehr Ausdruck der Persönlichkeit Gottes als der heilige Geist. Daraus folgt, dass die Lästerung Jesu die Lästerung Jehovas ist. Doch Ken räumt ein, dass es verzeihbar ist, Jesus zu lästern, und behauptet, Gott nicht zu lästern.
Kens Behauptung, der Heilige Geist sei Ausdruck der Persönlichkeit Gottes, steht im Widerspruch zu dem, was unsere eigene Enzyklopädie zu sagen hat:

it-2 p. 1019 Spirit
Im Gegenteil, in einer großen Anzahl von Fällen erscheint der Ausdruck „heiliger Geist“ im ursprünglichen Griechisch ohne den Artikel, was auf seine mangelnde Persönlichkeit hinweist (vgl. Ac 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12: 3; Heb 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Judas 20, Int und andere interlineare Übersetzungen.

Kens Ansicht unterscheidet sich von der, die einst in den Veröffentlichungen gelehrt wurde.

Paulus war auch schuldig, den Vater, den Jesus darstellte, gelästert zu haben, indem er missbräuchlich über den Sohn sprach. (g78 2 / 8 S. 27 Kann Blasphemie vergeben werden?)

Warum sollte der Verwaltungsrat eine vollkommen gute Erklärung für eine andere abgeben, die so leicht in der Schrift besiegt werden kann?

Warum vertritt der Verwaltungsrat diese Auffassung?

Vielleicht wird das nicht bewusst gemacht. Vielleicht können wir dies auf ein Produkt der besonderen Denkweise der Zeugen Jehovas zurückführen. Zur Veranschaulichung wird Jehova im Durchschnitt achtmal so oft erwähnt wie Jesus in den Zeitschriften. Dieses Verhältnis findet sich nicht in den christlich-griechischen Schriften der NWT - der JW-Übersetzung der Bibel. Dort ist das Verhältnis umgekehrt, wobei Jesus ungefähr viermal so oft auftritt wie Jehova. Wenn man die Einfügung Jehovas in den Text fallen lässt, den die NWT als Teil ihrer Politik der kontextuellen Korrektur macht (der göttliche Name erscheint nicht einmal in einem der über 5,000 heute existierenden NT-Manuskripte), ist das Verhältnis von Jesus zu Jehova ist ungefähr tausend Vorkommen bis Null.
Diese Betonung auf Jesus macht es Zeugen unangenehm. Wenn ein Zeuge in einer Gruppe von Außendienstautos etwas sagen würde wie: „Ist es nicht wunderbar, wie Jehova uns durch seine Organisation versorgt?“, Würde er einen Chor der Zustimmung erhalten. Aber wenn er sagen würde: „Ist es nicht wunderbar, wie der Herr Jesus uns durch seine Organisation versorgt?“, Würde ihm eine verlegene Stille begegnen. Seine Zuhörer würden wissen, dass in der Schrift nichts Falsches an dem war, was er gerade gesagt hatte, aber instinktiv würden sie sich mit der Verwendung des Ausdrucks „der Herr Jesus“ unwohl fühlen. Für die Zeugen Jehovas ist Jehova alles, während Jesus unser Vorbild, unser Vorbild, unser Titelkönig ist. Er ist derjenige, den Jehova aussendet, um Dinge zu tun, aber Jehova ist wirklich verantwortlich, Jesus ist eher ein Aushängeschild. Oh, das würden wir niemals offen zugeben, aber durch unsere Worte und Handlungen und die Art und Weise, wie er in den Veröffentlichungen behandelt wird, ist das die Realität. Wir denken nicht daran, uns vor Jesus zu verneigen oder ihm unsere vollständige Unterwerfung zu geben. Wir umgehen ihn und beziehen uns die ganze Zeit auf Jehova. In ungezwungenen Gesprächen, in denen man sich darauf bezieht, wie ihnen in schwierigen Zeiten geholfen wurde, oder wenn wir den Wunsch nach Führung oder göttlicher Intervention zum Ausdruck bringen, vielleicht um einem irrenden Familienmitglied zu helfen, zur „Wahrheit“ zurückzukehren, taucht immer der Name Jehovas auf. Jesus wird niemals angerufen. Dies steht in krassem Gegensatz zu der Art und Weise, wie er in den christlichen Schriften behandelt wird.
Mit dieser allgegenwärtigen Denkweise fällt es uns schwer zu glauben, dass die Lästerung von Jesus oder Gott gleich und somit beides verzeihbar ist.
Ken Flodine geht als nächstes auf die religiösen Führer der Zeit Jesu sowie auf Judas Iscariot ein und behauptet, diese hätten die unverzeihliche Sünde gesündigt. Zwar wird Judas der „Sohn der Zerstörung“ genannt, aber ob dies bedeutet, dass er die unverzeihliche Sünde gesündigt hat, ist nicht so klar. Zum Beispiel bezieht sich Apostelgeschichte 1: 6 darauf, dass Judas eine von König David verfasste Prophezeiung erfüllt hat.

“. . Denn es ist kein Feind, der mich verspottet; Sonst könnte ich es ertragen. Es ist kein Feind, der sich gegen mich erhoben hat; Sonst könnte ich mich vor ihm verbergen. 13 Aber du bist es, ein Mann wie ich, mein eigener Begleiter, den ich gut kenne. 14 Wir pflegten eine herzliche Freundschaft miteinander zu pflegen; In das Haus Gottes gingen wir mit der Menge. 15 Möge die Zerstörung sie überholen! Lass sie lebendig in das Grab hinabsteigen”(Ps 55: 12-15)

Laut John 5: 28, 29 erhalten alle im Grab Befallenen eine Auferstehung. Können wir also wirklich mit Sicherheit sagen, dass Judas die unverzeihliche Sünde begangen hat?
Gleiches gilt für die religiösen Führer zu Jesu Zeiten. Zwar tadelt er sie und warnt sie davor, den Heiligen Geist zu lästern, aber können wir sagen, dass einige von ihnen unverzeihlich gesündigt haben? Dieselben steinigten Stephen, doch er flehte: "Herr, halte diese Sünde nicht gegen sie." (Apostelgeschichte 7:60) Zu diesem Zeitpunkt war er von heiligem Geist erfüllt, als er eine Vision des Himmels betrachtete. Daher ist es kaum wahrscheinlich, dass er den Herrn bat, das Unverzeihliche zu vergeben. Der gleiche Bericht zeigt, dass "Saul seinerseits seinem Mord zugestimmt hat". (Apostelgeschichte 8: 1) Doch Saul, einer der Herrscher, wurde vergeben. Darüber hinaus „begann eine große Menge von Priestern, dem Glauben zu gehorchen.“ (Ac 6: 7) Und wir wissen, dass es sogar diejenigen der Pharisäer gab, die Christen wurden. (Apostelgeschichte 15: 5)
Betrachten Sie jedoch die folgende Aussage von Ken Flodine, die die Argumentationsstärke demonstriert, die heutzutage unter denen verbreitet ist, die öffentlich erklären, dass sie Gottes exklusiver Kommunikationskanal sind:

„Die Lästerung des Heiligen Geistes hängt also mehr mit dem Motiv, dem Zustand des Herzens und dem Grad der Willenskraft zusammen als mit einer bestimmten Art von Sünde. Aber das können wir nicht beurteilen. Jehova weiß, wer einer Auferstehung würdig ist und wer nicht. Nun, klar, wir wollen nicht einmal annähernd gegen Jehovas heiligen Geist sündigen wie Judas und einige der falschen religiösen Führer im ersten Jahrhundert. “

In einem Satz sagt er uns, wir dürfen nicht urteilen, aber im nächsten urteilt er.

Was ist die unverzeihliche Sünde?

Wenn wir eine Lehre des Verwaltungsrats in Frage stellen, werden wir oft in einem herausfordernden Ton gefragt: „Glauben Sie, Sie wissen mehr als der Verwaltungsrat?“ Dies impliziert, dass das Wort Gottes nur von den Weisen (diskret) und Intellektuellen unter uns auf uns herabgesprochen werden kann. Der Rest von uns sind nur Babes. (Mt 11)
Nun, lassen Sie uns diese Frage als Babes angehen, frei von Vorurteilen und Vorurteilen.
Auf die Frage, wie oft er vergeben sollte, sagte der Herr zu einem der Jünger Jesu:

„Wenn dein Bruder eine Sünde begeht, gib ihm eine Rüge, und wenn er Buße tut, vergib ihm. 4 Auch wenn er sieben Mal am Tag gegen dich sündigt und sieben Mal zu dir zurückkommt und sagt: 'Ich bereue,' du musst ihm vergeben. “(Lu 17: 3, 4)

An einem anderen Ort ist die Nummer 77-mal. (Mt 18) Jesus hat hier keine willkürliche Zahl auferlegt, sondern gezeigt, dass es keine Grenze für Vergebung gibt, außer - und dies ist ein entscheidender Punkt - wenn es keine Reue gibt. Wir müssen unserem Bruder vergeben, wenn er Buße tut. Dies tun wir in Nachahmung unseres Vaters.
Daraus folgt, dass die unverzeihliche Sünde die Sünde ist, für die keine Reue gezeigt wird.
Wie wirkt sich der Heilige Geist aus?

  • Wir bekommen Gottes Liebe durch den heiligen Geist. (Ro 5: 5)
  • Es schult und lenkt unser Gewissen. (Ro 9: 1)
  • Gott gibt uns Kraft damit. (Ro 15: 13)
  • Wir können Jesus nicht ohne ihn verkünden. (1Co 12: 3)
  • Wir sind dadurch für die Erlösung versiegelt. (Eph 1: 13)
  • Es produziert Früchte zur Errettung. (Ga 5: 22)
  • Es verwandelt uns. (Titus 3: 5)
  • Es führt uns in die ganze Wahrheit. (John 16: 13)

Kurz gesagt, der Heilige Geist ist das Geschenk, das Gott gibt, um uns zu retten. Wenn wir es wegschlagen, werfen wir die Mittel weg, mit denen wir gerettet werden können.

„Um wie viel größere Strafe wird es Ihrer Meinung nach jemand verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, als von gewöhnlichem Wert angesehen hat, und wer hat den Geist der unverdienten Güte mit Verachtung empört? ”(Heb 10: 29)

Wir alle sündigen oft, aber lassen Sie niemals eine schlechte Einstellung in uns entstehen, die dazu führen würde, dass wir genau die Mittel ablehnen, mit denen unser Vater uns Vergebung gewähren kann. Eine solche Haltung wird sich in der Unwilligkeit manifestieren, anzuerkennen, dass wir falsch liegen; eine Unwilligkeit, uns vor unserem Gott zu demütigen und um Vergebung zu bitten.
Wenn wir unseren Vater nicht bitten, uns zu vergeben, wie kann er dann?

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
    22
    0
    Würde deine Gedanken lieben, bitte kommentieren.x