Zeugen Jehovas und Blut - Teil 4

Wir haben daher die historischen, weltlichen und wissenschaftlichen Aspekte der No-Blood-Doktrin der Zeugen Jehovas berücksichtigt. Wir fahren mit den letzten Abschnitten fort, die sich mit der biblischen Perspektive befassen. In diesem Artikel untersuchen wir sorgfältig den ersten der drei zentralen Verse, die zur Unterstützung der No-Blood-Doktrin verwendet werden. Genesis 9: 4 sagt:

"Aber du darfst kein Fleisch essen, das noch Lebenselixier hat." (NIV)

Es wird anerkannt, dass die Prüfung der biblischen Perspektive notwendigerweise das Betreten des Bereichs von Lexika, Wörterbüchern, Theologen und ihren Kommentaren sowie die Verwendung von Begründungen zum Verbinden der Punkte beinhaltet. Manchmal finden wir Gemeinsamkeiten; Manchmal sind Ansichten nicht kompatibel. In diesem Artikel teile ich eine Perspektive, die theologische Unterstützung hat. Ich gebe jedoch zu, dass man in keinem Punkt dogmatisch sein kann, in dem die Schrift selbst nicht klar und nachdrücklich ist. Was ich teile, ist eine starke Neigung, der logischste Pfad, den ich unter den verfügbaren Pfaden entdeckt habe.

Bei der Vorbereitung dieses Artikels fand ich es hilfreich, die Geschichte vom dritten bis zum sechsten Kreativtag und dann die Geschichte von Adams Schöpfung bis zur Flut zu betrachten. In den ersten 9 Kapiteln der Genesis, die sich speziell mit Tieren, Opfern und Tierfleisch befassten, wurde von Moses nur sehr wenig aufgezeichnet (obwohl der Zeitraum seit der Erschaffung des Menschen mehr als 1600 Jahre umfasst). Wir müssen die wenigen verfügbaren Punkte mit durchgezogenen logischen und rationalen Linien verbinden und das Ökosystem, das uns heute umgibt, als Unterstützung für die inspirierte Aufzeichnung betrachten.

Die Welt vor Adam

Als ich anfing, Informationen für diesen Artikel zusammenzustellen, versuchte ich mir die Erde zu der Zeit vorzustellen, als Adam erschaffen wurde. Gras, Pflanzen, Obstbäume und andere Bäume wurden am dritten Tag geschaffen, so dass sie so wie wir sie heute sehen, vollständig etabliert waren. Die Meerestiere und fliegenden Kreaturen wurden am fünften Kreativtag erschaffen, so dass ihre Anzahl und ihre ganze Vielfalt in den Ozeanen wimmelten und sich in den Bäumen strömten. Die Tiere, die sich auf der Erde bewegten, wurden früh am sechsten Kreativtag nach ihrer Art (an verschiedenen klimatischen Orten) erschaffen. Als Adam kam, hatten sich diese Tiere vervielfacht und blühten auf dem ganzen Planeten in Vielfalt. Grundsätzlich war die Welt, in der der Mensch geschaffen wurde, der Welt sehr ähnlich, die wir heute beim Besuch eines Naturschutzgebiets irgendwo auf dem Planeten sehen.

Alle lebenden Schöpfungen an Land und auf See (außer der Menschheit) wurden mit einer begrenzten Lebensdauer entworfen. Der Lebenszyklus, geboren oder geschlüpft zu sein, sich zu paaren und zu gebären oder Eier zu legen, sich zu vermehren, dann zu altern und zu sterben, war Teil des Zyklus des entworfenen Ökosystems. Die Gemeinschaft lebender Organismen interagierte alle mit der nicht lebenden Umwelt (z. B. Luft, Wasser, Mineralboden, Sonne, Atmosphäre). Es war wirklich eine perfekte Welt. Der Mensch wunderte sich, als er das Ökosystem entdeckte, das wir heute erleben:

„Ein Grashalm 'frisst' Sonnenlicht durch Photosynthese; Eine Ameise wird dann einen Körner aus dem Gras wegtragen und essen. eine Spinne wird die Ameise fangen und sie essen; eine Gottesanbeterin wird die Spinne fressen; eine Ratte wird die Gottesanbeterin essen; eine Schlange wird die Ratte fressen; ein Mungo wird die Schlange fressen; und ein Falke wird dann herabstürzen und den Mungo essen. “ (Das Manifest der Aasfresser 2009 S. 37-38)

Jehova beschrieb sein Werk als sehr gut nach jedem kreativen Tag. Wir können sicher sein, dass das Ökosystem Teil seines intelligenten Designs war. Es war weder ein Zufall noch das Überleben der Stärksten. Der Planet war also bereit, seinen wichtigsten Mieter, die Menschheit, willkommen zu heißen. Gott gab dem Menschen die Herrschaft über die gesamte lebende Schöpfung. (Gen 1: 26-28) Als Adam lebendig wurde, erwachte er zu dem erstaunlichsten Rückzugsort für Wildtiere, den man sich vorstellen kann. Das globale Ökosystem wurde etabliert und gedeiht.
Widerspricht das oben Gesagte nicht Gen 1:30, wo es besagt, dass Lebewesen Vegetation als Nahrung aßen? Die Aufzeichnung besagt, dass Gott Lebewesen Vegetation als Nahrung gab, nicht dass alle Lebewesen tatsächlich Vegetation aßen. Sicherlich essen viele Gras und Vegetation. Aber wie das obige Beispiel so anschaulich zeigt. viele nicht Direkt Vegetation essen. Dennoch können wir nicht sagen, dass Vegetation das ist Herkunft der Nahrungsquelle für das gesamte Tierreich und die Menschheit im Allgemeinen? Wenn wir Steak oder Wild essen, essen wir Vegetation? Nicht direkt. Aber ist Gras und Vegetation nicht die Quelle des Fleisches?

Einige sehen Gen 1:30 als wörtlich an und schlagen vor, dass die Dinge im Garten anders waren. Zu diesen frage ich: Wann haben sich die Dinge geändert? Welche weltlichen Beweise stützen eine Veränderung des Ökosystems des Planeten zu irgendeinem Zeitpunkt in den letzten 6000 Jahren - oder jemals? Um diesen Vers mit dem von Gott geschaffenen Ökosystem in Einklang zu bringen, müssen wir den Vers im allgemeinen Sinne betrachten. Tiere, die Gras und Vegetation essen, werden zu Nahrungsmitteln für diejenigen, die geschaffen wurden, um sie als Nahrung zu jagen, und so weiter. In diesem Sinne kann man sagen, dass das gesamte Tierreich von Vegetation gestützt wird. Beachten Sie Folgendes, wenn Tiere Fleischfresser sind und gleichzeitig die Vegetation als Nahrung angesehen wird:

„Die geologischen Beweise für die Existenz des Todes in prähistorischen Zeiten sind jedoch zu mächtig, um Widerstand zu leisten. und die biblische Aufzeichnung selbst zählt unter den voradamischen Tieren die Chayyah des Feldes auf, die eindeutig der Fleischfresserin gehörte. Das Beste, was aus der Sprache sicher geschlossen werden kann, ist vielleicht, dass es lediglich die allgemeine Tatsache anzeigt, dass die Unterstützung des gesamten Tierreichs auf Vegetation beruht. (Dawson). " (Kommentar zur Kanzel)

Stellen Sie sich ein altes Tier vor, das im Garten stirbt. Stellen Sie sich vor, jeden Tag sterben Zehntausende außerhalb des Gartens. Was ist mit ihren toten Kadavern passiert? Ohne Aasfresser, die die gesamte tote Materie fressen und zersetzen könnten, würde der Planet bald zu einem Friedhof ungenießbarer, toter Tiere und Pflanzen, deren Nährstoffe für immer gebunden und verloren wären. Es würde keinen Zyklus geben. Können wir uns ein anderes Arrangement vorstellen als das, was wir heute in der Wildnis beobachten?
Also wir Fahren Sie mit dem ersten verbundenen Punkt fort: Das Ökosystem, das wir heute erleben, existierte vor und während der Zeit Adams.   

Wann hat der Mensch angefangen, Fleisch zu essen?

Der Genesis-Bericht besagt, dass dem Menschen im Garten „jede samenhaltige Pflanze“ und „jede samenhaltige Frucht“ als Nahrung gegeben wurde. (Gen 1:29) Es ist erwiesen, dass der Mensch auf Nüssen, Früchten und Vegetation existieren kann (sehr gut, könnte ich hinzufügen). Da dieser Mann kein Fleisch brauchte, um zu überleben, neige ich dazu, die Prämisse zu akzeptieren, dass der Mann vor dem Fall kein Fleisch gegessen hat. Da ihm die Herrschaft über die Tiere übertragen wurde (die im Garten beheimateten), stelle ich mir eine eher tierähnliche Beziehung vor. Ich bezweifle, dass Adam so freundliche Tiere als sein Abendessen angesehen hätte. Ich kann mir vorstellen, dass er sich an einige davon gebunden hat. Wir erinnern uns auch an sein reichhaltiges vegetarisches Menü aus dem Garten.
Aber als der Mensch fiel und aus dem Garten vertrieben wurde, änderte sich Adams Speisekarte dramatisch. Er hatte keinen Zugang mehr zu den üppigen Früchten, die für ihn wie „Fleisch“ waren. (Vergleiche Gen 1:29 King James Version) Er hatte auch nicht die Vielfalt der Gartenvegetation. Er würde jetzt arbeiten müssen, um „Feldvegetation“ zu produzieren. (Gen 3: 17-19) Unmittelbar nach dem Fall tötete Jehova ein Tier (vermutlich in Gegenwart Adams) zu einem nützlichen Zweck, nämlich: Häute, die als Kleidungsstücke verwendet werden sollen. (Gen 3:21) Auf diese Weise zeigte Gott, dass Tiere getötet und für nützliche Zwecke (Kleidungsstücke, Zeltdecken usw.) verwendet werden können. Scheint es logisch, dass Adam ein Tier tötet, die Haut abzieht und dann seinen toten Kadaver den Aasfressern zum Verzehr überlässt?
Stellen Sie sich als Adam vor. Sie haben gerade das wunderbarste und leckerste vegetarische Menü verwirkt, das Sie sich jemals vorgestellt haben. Alles, was Sie jetzt zum Essen haben, ist das, was Sie aus dem Boden herausholen können. Boden, auf dem übrigens gerne Disteln wachsen. Wenn Sie auf ein Tier stoßen würden, das gestorben ist, würden Sie es häuten und den Kadaver verlassen? Wenn Sie ein Tier jagen und töten würden, würden Sie nur seine Haut verwenden und den toten Kadaver den Aasfressern zum Fressen überlassen? Oder würden Sie diesen nagenden Hungerschmerz in Ihrem Magen bekämpfen, vielleicht das Fleisch über Feuer kochen oder das Fleisch in dünne Scheiben schneiden und es wie ein Ruck austrocknen?

Der Mensch hätte Tiere aus einem anderen Grund getötet, nämlich to Beherrschung über sie aufrechtzuerhalten. In und um Dörfer, in denen Menschen lebten, musste die Tierpopulation kontrolliert werden. Stellen Sie sich vor, der Mensch hätte die Tierpopulation während der 1,600-Jahre, die zur Flut führten, nicht kontrolliert? Stellen Sie sich Rudel wilder Raubtiere vor, die domestizierte Herden und Herden verwüsten, auch Menschen?  (vgl. Ex 23: 29) Was würde der Mensch bei domestizierten Tieren mit denen tun, die er für die Arbeit und für ihre Milch verwendete, wenn sie für diesen Zweck nicht mehr brauchbar waren? Warten Sie, bis sie an Alter sterben?

Wir fahren mit dem zweiten verbundenen Punkt fort: Nach dem Sturz aß der Mensch Tierfleisch.  

Wann opferte der Mensch das erste Mal Fleisch?

Wir wissen nicht, ob Adam unmittelbar nach dem Fall Herden und Herden aufgezogen und Tiere als Opfer dargebracht hat. Wir wissen, dass Abel ungefähr 130 Jahre nach Adams Erschaffung ein Tier geschlachtet und einen Teil davon als Opfer dargebracht hat (Gen 4: 4). Der Bericht sagt uns, dass er seine Erstlinge geschlachtet hat, die dicksten seiner Herde. Er schlachtete die „fetten Stücke“ ab, die die besten Schnitte waren. Diese Wahlkürzungen wurden Jehova angeboten. Um uns zu helfen, die Punkte zu verbinden, müssen drei Fragen gelöst werden:

1. Warum hat Abel Schafe aufgezogen? Warum nicht ein Bauer wie sein Bruder sein?
2. Warum wählte er aus seiner Herde das Fetteste aus, um es als Opfer zu schlachten?
3. Woher wusste er das? die "fetten Teile wegschlachten?"  

Es gibt nur eine logische Antwort auf das oben Gesagte. Abel pflegte Tierfleisch zu essen. Er zog Herden für ihre Wolle auf und da sie sauber waren, konnten sie als Nahrung und als Opfer verwendet werden. Wir wissen nicht, ob dies das erste Opfer war, das angeboten wurde. Egal, Abel wählte die dicksten und dicksten aus seinen Herden, weil sie solche mit „fetten Teilen“ waren. Er schlachtete die „fetten Teile“ weg, weil er wusste, dass dies die besten und am besten schmeckenden waren. Woher wusste Abel, dass dies die besten waren? Nur einer, der mit Fleisch vertraut ist, würde es wissen. Ansonsten warum nicht oFühre Jehova ein jüngeres mageres Lamm?

Jehova fand Gefallen bei den „fetten Teilen“. Er sah, dass Abel etwas Besonderes aufgab - das Beste -, um es seinem Gott zu geben. Darum geht es beim Opfer. Hat Abel verbrauchen den Rest des Fleisches des Lammes als Opfer? Darin bot er an einzige Die Logik der Fettteile (nicht des gesamten Tieres) legt nahe, dass er den Rest des Fleisches gegessen hat, anstatt es für Aasfresser auf dem Boden zu lassen.
Wir fahren mit dem dritten verbundenen Punkt fort: Abel legte ein Muster fest, wonach Tiere geschlachtet und als Opfer für Jehova verwendet werden sollten. 

Das noachische Gesetz - etwas Neues?

In den Jahrhunderten, die von Abel bis zur Flut reichten, gehörte es zum Alltag, Tiere zu jagen und aufzuziehen, um sie zu füttern, zu häuten und zu opfern. Dies war die Welt, in die Noah und seine drei Söhne hineingeboren wurden. Wir können logischerweise daraus schließen, dass der Mensch in diesen Jahrhunderten gelernt hatte, mit dem (domestizierten und wilden) Tierleben in relativer Harmonie innerhalb des Ökosystems zusammenzuleben. Dann kamen die Tage kurz vor der Flut mit dem Einfluss der dämonischen Engel, die auf der Erde entstanden und das Gleichgewicht der Dinge störten. Die Menschen wurden heftig, gewalttätig, sogar barbarisch und in der Lage, Tierfleisch (sogar Menschenfleisch) zu essen, während das Tier noch atmete. Tiere können in dieser Umgebung auch heftiger geworden sein. Um zu verstehen, wie Noah den Befehl verstanden hätte, müssen wir uns diese Szene in unseren Gedanken vorstellen.
Lassen Sie uns nun Genesis 9: 2-4 untersuchen:

„Die Furcht und Furcht vor dir wird auf alle Tiere der Erde und auf alle Vögel am Himmel fallen, auf jede Kreatur, die sich auf dem Boden bewegt, und auf alle Fische im Meer. Sie werden in deine Hände gegeben. Alles, was lebt und sich bewegt, wird Nahrung für Sie sein. So wie ich dir die grünen Pflanzen gegeben habe, gebe ich dir jetzt alles. Aber [nur] du darfst kein Fleisch essen, in dem noch Lebenselixier ist. “ (NIV)

In Vers 2 sagte Jehova, dass Angst und Furcht auf alle Tiere fallen und dass alle Lebewesen in die Hand des Menschen gegeben werden. Warten Sie, wurden Tiere nicht seit dem Fall in die Hand des Menschen gegeben? Ja. Wenn jedoch unsere Vermutung, dass Adam vor dem Fall Vegetarier war, zutreffend ist, beinhaltete die Herrschaft, die Gott dem Menschen über Lebewesen gab, nicht das Jagen und Töten dieser Lebewesen als Nahrung. Wenn wir Punkte verbinden, jagte und tötete der Mensch nach dem Sturz Tiere zum Essen. Jagen und Töten war es nicht offiziell bis heute sanktioniert. Mit der offiziellen Erlaubnis kam jedoch ein Vorbehalt (wie wir sehen werden). Die Tiere, insbesondere die Wildtiere, die normalerweise nach Nahrung gejagt werden, würden die Agenda des Menschen zur Jagd auf sie wahrnehmen, was ihre Angst und Furcht vor ihm erhöhen würde.

In Vers 3 sagt Jehova, dass alles, was lebt und sich bewegt, Nahrung sein wird (dies ist für Noah und seine Söhne nichts Neues). ABER NUR….

In Vers 4 erhält der Mensch einen neuen Vorbehalt. Seit über 1,600 Jahren jagen, töten, opfern und essen Männer Tierfleisch. Aber nichts wurde jemals festgelegt, wie das Tier getötet werden soll. Adam, Abel, Seth und alle, die ihnen folgten, hatten keine Anweisung, das Blut des Tieres abzulassen, bevor es zum Opfer gebracht und / oder gegessen wurde. Während sie sich dafür entschieden haben, haben sie vielleicht auch das Tier erwürgt, ihm einen Schlag auf den Kopf versetzt, es ertränkt oder es in der Falle gelassen, um alleine zu sterben. All dies würde das Tier mehr leiden lassen und Blut in seinem Fleisch hinterlassen. Also hat der neue Befehl die einzige akzeptable Methode für den Menschen, wenn er einem Tier das Leben nimmt. Es war menschlich, da das Tier mit den zweckmäßigsten Mitteln aus seinem Elend befreit wurde. Wenn ein Tier blutet, verliert es normalerweise innerhalb von ein bis zwei Minuten das Bewusstsein.

Erinnern wir uns, dass Noah unmittelbar bevor Jehova diese Worte sprach, die Tiere von der Arche geführt und einen Altar gebaut hatte. Dann bot er einige der sauberen Tiere als Brandopfer an. (Gen 8: 20) Es ist wichtig zu beachten, dass nichts wird erwähnt, dass Noah sie schlachtet, blutet oder sogar ihre Haut entfernt (wie später im Gesetz vorgeschrieben). Möglicherweise wurden sie zu Lebzeiten als Ganzes angeboten. Wenn dies so ist, stellen Sie sich die Qual und das Leid vor, die die Tiere erlebt haben, als sie lebendig verbrannt wurden. Wenn ja, ging Jehovas Befehl auch darauf ein.

Der Bericht bei Genesis 8: 20 bestätigt, dass Noah (und seine Vorfahren) Blut nicht als etwas Heiliges betrachteten. Noah verstand nun, dass, wenn der Mensch einem Tier das Leben nimmt, sein Blut abfließen muss, um den Tod zu beschleunigen exklusiv Methode von Jehova genehmigt. Dies galt für domestizierte Tiere und gejagte wilde Tiere. Dies galt, wenn das Tier zum Opfern oder zum Fressen oder für beides verwendet würde. Dies würde auch verbrannte Opfer einschließen (wie Noah es gerade angeboten hatte), damit sie nicht in Qualen im Feuer wären.
Dies ebnete natürlich den Weg für das Blut eines Tieres (dessen Leben vom Menschen genommen wurde), um eine heilige Substanz zu werden, die in Verbindung mit Opfern verwendet wird. Das Blut würde das Leben im Fleisch darstellen. Als es abgelassen wurde, bestätigte es, dass das Tier tot war (konnte keinen Schmerz fühlen). Aber erst nach dem Passahfest, Jahrhunderte später, wurde Blut als heilige Substanz angesehen. Davon abgesehen hätte es kein Problem gegeben, wenn Noah und seine Söhne das Blut im Fleisch von Tieren gegessen hätten, die alleine gestorben waren oder von einem anderen Tier getötet wurden. Da der Mensch nicht für ihren Tod verantwortlich sein würde und ihr Fleisch kein Leben hatte, galt der Befehl nicht (vgl. 14. Mose 21, XNUMX). Darüber hinaus schlagen einige Theologen vor, dass Noah und seine Söhne das Blut (das aus dem geschlachteten Tier abgelassen wurde) als Nahrung verwendet haben könnten, beispielsweise für Blutwurst, Blutwurst, und so weiter. Wenn wir den Zweck des Befehls betrachten (den Tod des Tieres auf humane Weise zu beschleunigen), Wenn das Blut aus seinem lebenden Fleisch abgelassen wurde und das Tier verstorben ist, wurde der Befehl dann nicht vollständig eingehalten? Das Blut für jeden Zweck (sei es zweckmäßig oder zum Essen) nach Einhaltung des Befehls zu verwenden, scheint zulässig zu sein, da es nicht in den Geltungsbereich des Befehls fällt.

Ein Verbot oder eine bedingte Bedingung?

Zusammenfassend ist Genesis 9: 4 eine der drei textuellen Unterstützungslinien für die No-Blood-Doktrin. Nach eingehender Prüfung stellen wir fest, dass der Befehl kein generelles Verbot des Verzehrs von Blut darstellt, da die Lehre der Zeugen Jehovas vorsieht, dass der Mensch nach noachischem Recht das Blut eines Tieres essen könnte, für dessen Tötung er nicht verantwortlich war. Der Befehl ist also eine Vorschrift oder ein Vorbehalt, der dem Menschen auferlegt wird einzige als er den Tod eines Lebewesens verursachte. Es spielte keine Rolle, ob das Tier als Opfer, als Futter oder für beides verwendet werden sollte. Es gilt die Maßgabe einzige als der Mensch für sein Leben verantwortlich war, dh als das Lebewesen starb.

Versuchen wir nun, das noachische Gesetz auf den Erhalt einer Bluttransfusion anzuwenden. Es ist kein Tier beteiligt. Nichts wird gejagt, nichts wird getötet. Der Spender ist ein Mensch, kein Tier, das in keiner Weise geschädigt wird. Der Empfänger isst das Blut nicht und das Blut kann das Leben des Empfängers bewahren. Also wir Fragen Sie: Wie ist diese remote mit Genesis 9: 4 verbunden?

Erinnern Sie sich außerdem daran, dass Jesus dies gesagt hat, um sein Leben niederzulegen rette das Leben seines Freundes ist der größte Akt der Liebe. (John 15: 13) Im Falle eines Spenders ist er nicht verpflichtet, sein Leben niederzulegen. Der Spender wird in keiner Weise verletzt. Ehren wir nicht Jehova, den Liebhaber des Lebens, indem wir ein solches Opfer für das Leben eines anderen bringen? Um etwas in Teil 3 Geteiltes zu wiederholen: Bei jüdischen Personen (die in Bezug auf die Verwendung von Blut äußerst empfindlich sind) ist eine Transfusion, sollte sie als medizinisch notwendig erachtet werden, nicht nur als zulässig, sondern als obligatorisch anzusehen.     

Im letzte Segment Wir werden die beiden verbleibenden Textbeine untersuchen, die die No Blood Doctrine unterstützen, nämlich 17. Mose 14:15 und Apostelgeschichte 29:XNUMX.

SopaterOfBeroea