2017, September 25 - Oktober 1, unser christliches Leben und Dienst

Schätze aus Gottes Wort - dienen Sie Jehova fortwährend?

Daniel 6: 7-10: Daniel hat sein Leben riskiert, um Jehova kontinuierlich zu dienen. (w06 11 / 1 24 für 12)

Wir sehen noch einmal die nicht-schriftgemäße Aufteilung der christlichen Gemeinde in zwei Teile. Es zitiert Offenbarung 5: 8 und Offenbarung 8: 4 als Beweis. Jedoch erwähnen beide diese Schriften 'heilig"diejenigen aus dem Griechischen"Hagion' was bedeutet 'anders' oder 'auseinander setzen. Alle wahren Christen sollten es sein 'anders' von der Welt und sind 'auseinander setzen Weil Gott sie gezeichnet hat, sind sie in diesem Sinne alle heilig. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: König Darius bemerkte Daniels enge Beziehung zu Jehova (w03 9 / 15 15 para 2)

Die Referenz zitiert Daniel 9: 20-23, was zeigt, dass Daniel jemand war, als den Jehova ansah 'sehr wünschenswert' und "Ein Mann sehr geliebt". Das hebräische Wort ist 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] und bedeutet "sehr geliebt", von 'Begehren'"Gefallen finden'.

Nach den Lehren der Organisation wird dieses treue Hebräisch ausdrücklich als erwähnt 'sehr wünschenswert' von Gott, wird nicht einer der neuen Herrscher der Erde im neuen System der Dinge sein. Nach Angaben der Organisation werden Männer wie der derzeitige Verwaltungsrat jedoch Herrscher über diese neue Erde sein. Daraus folgt, dass diese für Gott wünschenswerter sind als Daniel. Hesekiel 14:20, auch in der Referenz, spricht davon, dass Daniel gerecht ist. Er war ein ethischer Mann. Wäre es gerecht oder ethisch, die Herde des Herrn irrezuführen?

Das Video vom CLAM-Treffen für die Woche 11^th-17^th Der September mit dem Titel "Organisatorische Erfolge" wurde irreführend dargestellt. Wieso das? In einem nicht-technischen Publikum konnten sie leicht den Eindruck gewinnen, dass die Bereitstellung von Einrichtungen für "Remote Working", "Mobile E-Mail", "Single Sign On" und "Single Domain" Technologien waren, die von der Organisation selbst entwickelt wurden (nach Genehmigung der Leitungsgremium!), um die geleistete Computerarbeit zu rationalisieren und zu vereinheitlichen, die für die Organisation einzigartig waren. Es wird nicht erwähnt, dass sie neue Technologien verwendet haben, die von außerhalb des Unternehmens verfügbar sind, um diese Verbesserungen zu ermöglichen. Diejenigen, die säkular arbeiten, insbesondere in größeren Unternehmen, aber auch in vielen kleinen Unternehmen, werden wissen, dass diese Einrichtungen alltäglich sind und eher als Notwendigkeiten als als etwas Außergewöhnliches behandelt werden. Ist die Ausstrahlung solcher Falschdarstellungen oder „alternativer Tatsachen“ ethisch? Es gibt viele ähnliche Hochglanz-Falschdarstellungen, die wir bereitstellen könnten. Wir werden den Leser entscheiden lassen.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Wofür stand der riesige Baum in Nebukadnezars Traum? (w07 9 / 1 18 für 5)

Der zweite Satz der Referenzansprüche "Da sich die Herrschaft" bis zum äußersten Ende der Erde "erstreckte, muss der Baum jedoch etwas weit Größeres bedeuten." Warum? Wenn wir das gesamte vierte Kapitel von Daniel lesen, sehen wir, dass der Traum Nebukadnezars betonte, dass er nur mit Erlaubnis Jehovas Gottes König war. Warum die Notwendigkeit zu 'Bedeutet etwas viel Größeres'? Zu dieser Zeit erstreckte sich das neo-babylonische Reich bis nahe an die bekannten Enden der Erde. Es war also alles mächtig "Bis zum äußersten Ende der Erde" war eine gute Zusammenfassung der Situation. Dieses Verständnis wird in Daniel 4: 22 bestätigt, wo Daniel erklärt, dass die Herrschaft von Nebukadnezar gegangen ist "Bis zum äußersten Ende der Erde". Woher kommt die Verbindung zu Jehovas Souveränität? In Daniel 4: 17,32 traten diese Ereignisse auf, "In der Absicht, dass die Lebenden wissen, dass der Höchste Herrscher im Reich der Menschheit ist, und dass er es demjenigen gibt, den er will."  Es gibt also keine biblische oder logische Notwendigkeit für diesen Traum "Bedeuten Sie etwas weit Größeres" noch zu haben "Zwei Erfüllungen".

Wir müssen auch fragen, ob dieser Traum tatsächlich zwei Erfüllungen hat, warum sollte Jehova das Beispiel eines sündigen, stolzen heidnischen Königs verwenden, den er bestrafen wollte, um seine eigene Souveränität zu vertreten? Das macht keinen Sinn. Wann bestrafte Jehova sich selbst und seine Souveränität über die Menschheit? Und warum? Oder ist es wieder einmal, einen Typ / Anti-Typ dort zu platzieren, wo die Organisation einen will, anstatt dort, wo einer in der Schrift existiert? Warum sollte Jehovas Souveränität erfordern, dass eine Lektion erteilt wird, dass Jehova der oberste Herrscher ist und andere Herrscher nur mit seiner Erlaubnis regieren? Natürlich ist der Gedanke lächerlich. Wir finden also wieder eine andere Antitype, die der Prüfung nicht standhält. Es gibt nur eine Erfüllung, die in der Schrift gültig ist und die in Daniel 4:24 deutlich gezeigt wird, um nach Daniels eigenen Worten für Nebukadnezar zu gelten.

Alternative Höhepunkte:

Daniel 5: 2,3 belegt, dass das Buch Daniel zeitgleich zu den beschriebenen Ereignissen und an dem Ort geschrieben wurde, an dem die Ereignisse stattfanden. Ein Zitat aus dem Kanzelkommentar[1] (auf keinen Fall die einzige Quelle) zu diesen Versen sagt 'Die Anwesenheit von Frauen bei babylonischen Festen war nicht so ungewöhnlich wie im Rest des Ostens, wie wir aus den Überresten der Niniviten erfahren. Sicherlich erwähnt Quintus Curtius dies im Zusammenhang mit Alexanders Besuch in Babylon (Vers 1). Aber war es wahrscheinlich, dass ein obskurer Jude dies in Palästina wusste? Es ist sehr schwierig für eine Person, die in einem anderen Alter schreibt, sich in diesen Angelegenheiten strikt an die Richtigkeit zu halten. '

Daniel 5: 25-28: Wie ist Daniel zur Interpretation von gekommen Mene, Mene, Tekel und Parsin?

Ich kommt von dem Verb Menah (Hebräisch Manah; Babylonier manu). 'Manah'[Strongs Hebrew 4487] bedeutet zählen, rechnen, nummerieren, zuweisen, erzählen, ernennen, vorbereiten.

Teqelkommt aus zwei Wurzeln: die erste, teqal, "Wiegen" und die zweite, qal, "Leicht sein oder wollen" (Hebräisch Qalal; Babylonier qalalu).

Perec (oder Parcin) stammt ebenfalls aus zwei Wurzeln: perac, "Teilen" (Hebräisch am besten or parash; Babylonier Parasu) und der zweite den eigentlichen Namen Parac"Persien".

Mit diesen Bedeutungen macht Daniels Interpretation Sinn und ist durch den Kontext und die verwendete Sprache völlig gerechtfertigt. Wenn der ursprüngliche Text babylonisch war, waren die Zeichen mehrdeutig; Wenn sie auf Aramäisch wären, würden nur die Konsonanten geschrieben, und daher wäre die Lesart zweifelhaft. In beiden Fällen war die Inschrift offensichtlich, aber nicht lesbar, außer von Daniel mit Hilfe Gottes. Daniels Interpretation wurde von Belshazzar akzeptiert und der Rest des Berichts zeigt, dass die Interpretation der Zeichen vernünftig und überzeugend war, als sie einmal gemacht worden war.

Bilden Sie sie aus, um Jehova fortwährend zu dienen

In diesem Artikel dreht sich alles um Predigen, als ob Predigen jemanden davon abhält, Jehova zu dienen.

• Es ignoriert die Entwicklung christlicher Eigenschaften und die Liebe zu Gott und dem, was richtig ist.
• Es wird ignoriert, den Schüler zu ermutigen, durch persönliches Bibelstudium und Meditation ein besseres Wissen über die Bibel zu entwickeln.
• Es geht nicht darum, eine Beziehung zu Jehova als Vater und eine Beziehung zu Christus als Mittler und Heilsmittel aufzubauen.

All dies ist von entscheidender Bedeutung, wenn jemand kontinuierlich Jehova und Jesus Christus dienen soll. Die Organisation glaubt jedoch, dass der einzige Weg, um sicherzustellen, dass jemand Jehova dient, darin besteht, ihn in eine Routine zu bringen, regelmäßig an die Türen leerer Häuser zu klopfen und Literatur effektiv zu platzieren.

Kongregationsbuchstudie (kr Kap. 18 für 9-20)

"Verwaltungsrat, er spricht mit gespaltener Zunge!" Er sagt "Wir müssen nicht zum Geben gezwungen werden." Dann sagt er 'Warum sind wir so bereit zu geben? ' - Stoß, Stoß, Stoß.

If "Wir müssen nicht zum Geben gezwungen werden" warum dann das Thema noch besprechen?

Absatz 10: „Ein wahrer Christ ist kein widerstrebender oder erzwungener Geber. Vielmehr gibt er, weil er "in seinem Herzen entschlossen" ist, dies zu tun. [So weit, ist es gut.] Das heißt, er gibt, nachdem er über ein Bedürfnis nachgedacht hat und wie er es erfüllen kann. '  Sicher sollte es sein 'ob er kann füllen oder teilweise ausfüllen es'. Die Art und Weise, wie der Absatz es liest, verpflichtet den Leser, jedes Bedürfnis zu befriedigen, das er in den Finanzen der Organisation findet, anstatt Beiträge zu leisten, wenn er möchte und wenn er dazu in der Lage ist. Ihre Aussage ist eine völlige Verfälschung der Absicht von 2 Corinthians 9: 7. Sie machen die Organisation auch zum Synonym für Gott, ein sehr gefährlicher Präzedenzfall, wenn sie sagen "Wir leisten freiwillige Beiträge, weil wir Jehova lieben" denn die Beiträge gehen an die Organisation, nicht an Jehova.

Absatz 11: Wieder eine falsche Anwendung einer Schriftstelle. Diesmal die kr Buch zitiert 2 und Korinther 8: 12-15, um das Geben an Jehova [sie meinen wirklich die Organisation] entsprechend unserer Wertschätzung für unseren Segen zu unterstützen. In der Schrift geht es jedoch um die direkte Weitergabe materieller Dinge an Mitbrüder in Not, nicht an eine Organisation, und an Mitbrüder, die unter der Hungersnot und in wirtschaftlich schwierigen Zeiten zu leiden hatten, nicht an eine Organisation, die reich an Eigentum ist und sich als gemeinnützige Organisation tarnt.

Absatz 12 zeigt erneut die vollständige Befangenheit zugunsten des Predigens. Es bedeutet, dass wir Jesus Christus nicht lieben können, wenn wir es nicht tun.alle [fett von uns] in unserer Macht', alle zu benutzen "Unsere Zeit, Energie und materiellen Ressourcen zur Förderung der Predigtarbeit des Königreichs".

noch 'Jesus' "Wort" Für uns war es weit mehr als nur Predigen. Was ist mit Matthew 6: 2-4? Warum fördern sie keine Gaben der Barmherzigkeit? Könnte es sein, dass die meisten Zeugen mit wenig Geld zu tun haben. Wenn sie sich also für wohltätige Zwecke engagieren, bleibt für die Organisation möglicherweise wenig übrig.

Paragraph 16 bestätigt, dass die Organisation uns daran erinnert oder uns durch ein Jahrbuch anstößt Wachturm Artikel, wie man an die Organisation spendet. Warum nicht den jährlichen Artikel durch eine kurze Notiz ersetzen, in der steht: "Wer die Organisation auf irgendeine Weise unterstützen möchte, kann sich an die Finanzabteilung des örtlichen Bethels wenden, um weitere Einzelheiten zu erfahren." Wenn Jehova ihre Arbeit wirklich segnet, wäre dies ein guter Test, um dies zu bestätigen.

Wohin gehen unsere Spenden? Sie werden feststellen, dass nur ein kleiner Teil der vielen Ziele als gemeinnützig angesehen werden kann, nämlich die Katastrophenhilfe. Wir werden die Realität dieser Arbeit analysieren, wenn sie in einer zukünftigen CLAM behandelt wird. Zu diesem Zeitpunkt genügt es zu sagen, dass dies nur ein sehr kleiner Teil der Ausgaben ist und dass die Organisation im Gegensatz zum Bericht über die Gemeindekonten und zum Bericht über die Schaltungskonten (die immer ein Defizit zu haben scheinen!) Keine Konten veröffentlicht Bericht über seine globale, Branchen- oder Länderfinanzaktivität, einschließlich regionaler Konventionen. Warum nicht?

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[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Tadua

Artikel von Tadua.