Matthew 24 ins Bett bringen

Es wäre schwer, eine andere Stelle in der Bibel zu finden, die mehr missverstanden und falsch angewendet wurde als Matthäus 24: 3-31.

Im Laufe der Jahrhunderte wurden diese Verse verwendet, um die Gläubigen davon zu überzeugen, dass wir die letzten Tage identifizieren und anhand von Zeichen erkennen können, dass der Herr nahe ist. Um zu beweisen, dass dies nicht der Fall ist, haben wir auf unserer Schwesterseite eine beträchtliche Anzahl von Artikeln zu den verschiedenen Aspekten dieser Prophezeiung geschrieben. Beroean Streikposten - Archiv, die Bedeutung von "diese Generation" (vs. 34), bestimmend Wer ist das "er" in vs. 33, Aufschlüsselung der dreiteiligen Frage von vs. 3, die zeigt, dass die sogenannte Zeichen von Versen 4-14 sind alles andere als und erforschen die Bedeutung von Verse 23 bis 28. Es gab jedoch nie einen einzigen umfassenden Artikel, der versuchte, alles zusammenzubringen. Wir hoffen aufrichtig, dass dieser Artikel den Bedarf erfüllt.

Haben wir ein Recht zu wissen?

Das erste Problem, das wir ansprechen müssen, ist unser ganz natürlicher Eifer, die Wiederkunft Christi zu sehen. Das ist nichts Neues. Sogar seine unmittelbaren Jünger fühlten sich so und am Tag seines Aufstiegs fragten sie: "Herr, stellst du das Königreich in dieser Zeit in Israel wieder her?" (Apostelgeschichte 1: 6)[I]  Trotzdem erklärte er, dass solches Wissen, um es klar auszudrücken, nichts von unserer Sache ist:

Er sagte zu ihnen: 'Es gehört Ihnen nicht, die Zeiten oder Jahreszeiten zu kennen, die der Vater seiner eigenen Gerichtsbarkeit unterstellt hat. '”(Ac 1: 7)

Dies war nicht das einzige Mal, dass er ihnen mitteilte, dass dieses Wissen verboten sei:

„Über diesen Tag und diese Stunde weiß niemand, weder die Engel des Himmels noch den Sohn, sondern nur den Vater.“ (Mt 24: 36)

„Pass also auf, dass du nicht weißt, an welchem ​​Tag dein Herr kommt.“ (Mt 24: 42)

"In diesem Sinne beweisen auch Sie, dass Sie bereit sind, denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, die Sie nicht für ihn halten." (Mt 24: 44)

Beachten Sie, dass diese drei Zitate aus Kapitel 24 von Matthäus stammen. Das Kapitel, das enthält, was viele sagen, ist ein Zeichen dafür, dass Christus nahe ist. Lassen Sie uns für einen Moment über die Inkongruenz davon nachdenken. Würde unser Herr uns sagen - nicht einmal, nicht zweimal, sondern dreimal -, dass wir nicht wissen können, wann er kommt; dass selbst er nicht wusste, wann er zurückkommen würde; dass er tatsächlich zu einem Zeitpunkt zurückkehren würde wenn wir es am wenigsten erwartet haben; die ganze Zeit erzählen, wie wir genau das herausfinden sollen, was wir nicht wissen sollen? Das klingt eher nach der Voraussetzung für eine Monty Python-Skizze als nach einer soliden Bibeltheologie.

Dann haben wir die historischen Beweise. Die Interpretation von Matthäus 24: 3-31 als Mittel zur Vorhersage der Wiederkunft Christi hat wiederholt zu Ernüchterung, Enttäuschung und dem Schiffbruch des Glaubens von Millionen Menschen bis heute geführt. Würde Jesus uns eine gemischte Botschaft senden? Würde eine Prophezeiung von ihm mehrmals nicht wahr werden, bevor sie sich endlich erfüllt? Denn genau das müssen wir zugeben, wenn wir weiterhin glauben wollen, dass seine Worte in Matthäus 24: 3-31 Zeichen dafür sein sollen, dass wir in den letzten Tagen sind und dass er bald zurückkehren wird.

Die Realität ist, dass wir Christen von unserer eigenen Neugier auf das Unwissbare verführt wurden; und damit haben wir in die Worte Jesu gelesen, was einfach nicht da ist.

Ich bin mit dem Glauben aufgewachsen, dass Matthäus 24: 3-31 von Zeichen sprach, die signalisieren, dass wir in den letzten Tagen sind. Ich ließ mein Leben von diesem Glauben prägen. Ich fühlte mich als Teil einer Elitegruppe, die Dinge wusste, die vor dem Rest der Welt verborgen waren. Selbst als das Datum für die Ankunft Christi immer wieder verschoben wurde - wie jedes neue Jahrzehnt verging -, entschuldigte ich solche Änderungen wie „neues Licht“, das vom Heiligen Geist offenbart wurde. Schließlich fand ich Mitte der neunziger Jahre, als meine Glaubwürdigkeit bis zum Bruch gedehnt worden war, Erleichterung, als meine besondere Marke des Christentums die gesamte Berechnung „dieser Generation“ fallen ließ.[Ii]  Erst 2010, als die fabrizierte und unkripturale Lehre zweier sich überlappender Generationen eingeführt wurde, erkannte ich schließlich, dass ich die heiligen Schriften selbst untersuchen musste.

Eine der großen Entdeckungen, die ich gemacht habe, war das Bibelstudium, bekannt als Exegese. Ich lernte langsam, Voreingenommenheit und Vorurteile aufzugeben und der Bibel zu erlauben, sich selbst zu interpretieren. Jetzt mag es für manche so lächerlich erscheinen, von einem leblosen Objekt wie einem Buch zu sprechen, als sich selbst interpretieren zu können. Ich würde zustimmen, wenn wir von einem anderen Buch sprechen, aber die Bibel ist das Wort Gottes, und sie ist nicht leblos, sondern lebendig.

„Denn das Wort Gottes lebt und übt Kraft aus und ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchbohrt sogar die Trennung von Seele und Geist und von Gelenken aus dem Mark und vermag Gedanken und Absichten des Herzens zu erkennen. ¹³ Und es gibt keine Kreatur, die vor seinen Augen verborgen ist, sondern alle Dinge sind nackt und offen den Augen desjenigen ausgesetzt, dem wir Rechenschaft ablegen müssen. “(He 4: 12, 13)

Sprechen diese Verse über Gottes Wort, die Bibel, oder über Jesus Christus? Ja! Die Linie zwischen den beiden ist verschwommen. Der Geist Christi führt uns. Dieser Geist existierte schon bevor Jesus auf die Erde kam, weil Jesus als das Wort Gottes existierte. (Johannes 1: 1; Offb. 19:13)

In Bezug auf diese Erlösung, die Propheten, der die Gnade vorausgesagt hat, die zu dir kommen würde, der sorgfältig gesucht und nachgeforscht hat, ¹¹versuchen, die Zeit und die Einstellung zu bestimmen, auf die die Geist Christi in ihnen deutete darauf hin, als er die Leiden Christi und die folgenden Herrlichkeiten voraussagte. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]

Bevor Jesus geboren wurde, war „der Geist Christi“ in den alten Propheten, und es liegt in uns, wenn wir dafür beten und dann die Schrift mit Demut prüfen, aber ohne eine Agenda, die auf vorgefassten Ideen oder den Lehren der Menschen basiert. Diese Lernmethode umfasst mehr als das Lesen und Berücksichtigen des vollständigen Kontextes der Passage. Es berücksichtigt auch die historischen Umstände und den Standpunkt der Charaktere, die an der ursprünglichen Diskussion teilnehmen. Aber all das ist wirkungslos, wenn wir uns nicht auch der Führung des Heiligen Geistes öffnen. Dies ist nicht der Besitz einiger weniger Eliten, sondern aller Christen, die sich bereitwillig dem Christus unterwerfen. (Sie können sich nicht Jesus und den Menschen unterwerfen. Sie können nicht zwei Herren dienen.) Dies geht über einfache akademische Forschung hinaus. Dieser Geist lässt uns Zeugnis über unseren Herrn geben. Wir können nicht anders, als darüber zu sprechen, was der Geist uns offenbart.

„… Und er fügte hinzu:„ Dies sind wahre Worte, die von Gott kommen. Also fiel ich ihm zu Füßen, um ihn anzubeten. Aber er sagte zu mir: „Tu das nicht! Ich bin ein Mitknecht mit Ihnen und Ihren Brüdern, die sich auf das Zeugnis Jesu verlassen. Gott anbeten! Denn das Zeugnis Jesu ist der Geist der Prophezeiung. “ (Re 19: 9, 10 BSB)[IV]

Die problematische Frage

In diesem Sinne beginnt unsere Diskussion in Vers 3 von Matthäus 24. Hier stellen die Jünger eine dreiteilige Frage.

„Als er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger privat auf ihn zu und sagten:„ Sagen Sie uns, wann werden diese Dinge sein, und was wird das Zeichen Ihrer Anwesenheit und des Abschlusses des Systems der Dinge sein? “ (Mt 24: 3)

Warum sitzen sie auf dem Ölberg? Wie ist die Abfolge der Ereignisse, die zu dieser Frage führen? Ich wurde bestimmt nicht aus heiterem Himmel gefragt.

Jesus hatte gerade die letzten vier Tage damit verbracht, im Tempel zu predigen. Bei seiner letzten Abreise hatte er die Stadt und den Tempel zur Zerstörung verurteilt und sie für all das gerechte Blut verantwortlich gemacht, das bis nach Abel vergossen worden war. (Mt 23-33) Er machte sehr deutlich, dass diejenigen, die er ansprach, diejenigen waren, die für die Sünden der Vergangenheit und Gegenwart bezahlen würden.

„Wahrlich, ich sage dir: all diese Dinge wird kommen diese Generation. ”(Mt 23: 36)

Beim Verlassen des Tempels wiesen ihn seine Jünger, wahrscheinlich durch seine Worte verstört (denn was der Jude die Stadt und ihren Tempel nicht liebte, der Stolz ganz Israels), auf die großartigen Werke der jüdischen Architektur hin. Als Antwort sagte er:

„Verstehst du nicht? all diese Dinge? Wahrlich, ich sage euch: Auf keinen Fall wird ein Stein hier auf einem Stein zurückbleiben und nicht abgeworfen werden. “(Mt 24: 2)

Als sie später am Tag den Ölberg erreichten, war all dies seinen Jüngern sehr wichtig. Daher fragten sie:

1. "Wann wird diese Dinge Sein?"
2. "Was wird das Zeichen Ihrer Anwesenheit sein?"
3. "Was wird das Zeichen sein ... für den Abschluss des Systems der Dinge?"

Jesus hatte ihnen gerade zweimal gesagt, dass „all diese Dinge“ zerstört werden würden. Als sie ihn nach „diesen Dingen“ fragten, fragten sie im Kontext seiner eigenen Worte. Sie fragten zum Beispiel nicht nach Harmagedon. Das Wort „Harmagedon“ würde erst in 70 Jahren verwendet, als Johannes seine Offenbarung niederschrieb. (Re 16:16) Sie stellten sich keine doppelte Erfüllung vor, keine antitypische unsichtbare Erfüllung. Er hatte ihnen gerade gesagt, dass das Haus und ihre geschätzte Kultstätte zerstört werden würden, und sie wollten wissen, wann. Schlicht und einfach.

Sie werden auch feststellen, dass er sagte, dass „all diese Dinge“ auf „diese Generation“ stoßen würden. Wenn er also die Frage beantwortet, wann „diese Dinge“ auftreten werden und im Verlauf dieser Antwort erneut den Ausdruck „diese Generation“ verwendet, würden sie nicht zu dem Schluss kommen, dass er über dieselbe Generation sprach, auf die er sich zuvor bezogen hatte der Tag?

Parousía

Was ist mit dem zweiten Teil der Frage? Warum verwendeten die Jünger den Begriff „Ihre Gegenwart“ anstelle von „Ihr Kommen“ oder „Ihre Rückkehr“?

Dieses Wort für "Präsenz" im Griechischen ist Parousía. Während es dasselbe bedeuten kann, was es auf Englisch tut („der Zustand oder die Tatsache, dass es an einem Ort oder einer Sache existiert, auftritt oder vorhanden ist“), gibt es im Griechischen eine andere Bedeutung, die im englischen Äquivalent nicht existiert.  Pauousia wurde im Osten als technischer Ausdruck für den königlichen Besuch eines Königs oder Kaisers verwendet. Das Wort bedeutet wörtlich "das Sein neben", also "die persönliche Präsenz" (K. Wuest, 3, Bypaths, 33). Es implizierte eine Zeit des Wandels.

William Barclay in Wörter des Neuen Testaments (S. 223) sagt:

Eines der häufigsten Dinge ist außerdem, dass die Provinzen aus der Parousia des Kaisers eine neue Ära datierten. Cos datierte eine neue Ära aus der Parousia von Gaius Caesar im Jahr 4 n. Chr., Ebenso wie Griechenland aus der Parousia von Hadrian im Jahr 24 n. Chr. Mit dem Kommen des Königs entstand ein neuer Zeitabschnitt.
Eine andere übliche Praxis bestand darin, neue Münzen zu schlagen, um an den Besuch des Königs zu erinnern. Hadrians Reisen können von den Münzen gefolgt werden, die zum Gedenken an seine Besuche geschlagen wurden. Als Nero Korinth besuchte, wurden Münzen geschlagen, um an seinen Adventus zu erinnern, den Advent, der das lateinische Äquivalent der griechischen Parousia darstellt. Es war, als ob mit dem Kommen des Königs eine neue Reihe von Werten entstanden wäre.
Parousia wird manchmal von der "Invasion" einer Provinz durch einen General benutzt. Es wird so von der Invasion Asiens durch Mithradates verwendet. Es beschreibt den Eintritt in die Szene durch eine neue und erobernde Kraft.

Wie können wir wissen, welchen Sinn die Jünger hatten?

Seltsamerweise haben diejenigen, die eine falsche Interpretation fördern würden, die einer unsichtbaren Präsenz, die Antwort unbeabsichtigt gegeben.

DIE EINSTELLUNG DER APOSTEL
Als sie Jesus fragten: „Was wird das Zeichen Ihrer Gegenwart sein?“, Wussten sie nicht, dass seine zukünftige Gegenwart unsichtbar sein würde. (Mt. 24: 3) Auch nach seiner Auferstehung fragten sie: „Herr, stellst du das Königreich zu dieser Zeit in Israel wieder her?“ (Apg. 1: 6) Sie suchten nach einer sichtbaren Wiederherstellung. Ihre Untersuchung ergab jedoch, dass sie Gottes Reich von Christus als nah beieinander hielten. (w74 1 / 15 S. 50)

Da sie aber noch keinen heiligen Geist empfangen hatten, begriffen sie nicht, dass er nicht auf einem irdischen Thron sitzen würde. Sie hatten keine Ahnung, dass er als herrlicher Geist vom Himmel regieren würde, und daher wussten sie nicht, dass seine zweite Präsenz unsichtbar sein würde. (w64 9 / 15 S. 575-576)

Überlegen Sie nach dieser Überlegung, was die Apostel zu diesem Zeitpunkt wussten: Jesus hatte ihnen bereits gesagt, dass er bei ihnen sein würde, wenn zwei oder drei in seinem Namen versammelt waren. (Mt 18) Wenn sie nur nach einer einfachen Präsenz gefragt hätten, wie wir den Begriff heute verstehen, hätte er sie wie kurz danach mit den Worten beantworten können: „Ich bin alle Tage bei Ihnen, bis zum Abschluss von das System der Dinge. " (Mt 20:28) Dafür brauchen sie kein Zeichen. Sollen wir wirklich glauben, dass Jesus beabsichtigte, Kriege, Erdbeben und Hungersnöte zu betrachten und zu sagen: „Ah, mehr Beweis, dass Jesus bei uns ist“?

Es ist auch bemerkenswert, dass von den drei Evangelien, in denen über diese Frage berichtet wird, nur Matthäus das Wort verwendet parousia. Dies ist insofern von Bedeutung, als nur Matthäus vom „Himmelreich“ spricht, eine Phrase, die er 33 Mal verwendet. Sein Fokus liegt sehr auf dem Reich Gottes, das kommen wird, also zu ihm, dem von Christus parousia würde bedeuten, dass der König gekommen ist und sich die Dinge ändern werden.

Synteleias für dich Aiōnos

Bevor wir an Vers 3 vorbeikommen, müssen wir verstehen, was die Schüler unter „Abschluss des Systems der Dinge“ oder, wie die meisten Übersetzungen sagen, „Ende des Zeitalters“ verstanden haben. in Griechenland, Synteleias für dich Aiōnos). Wir könnten annehmen, dass die Zerstörung Jerusalems mit seinem Tempel das Ende eines Zeitalters markierte, und so tat es auch. Aber war es das, was diese Jünger im Sinn hatten, als sie ihre Frage stellten?

Es war Jesus, der das Konzept des Endes des Systems der Dinge oder des Alters einführte. Sie erfanden hier also keine neuen Ideen, sondern fragten nur nach einem Hinweis darauf, wann das Ende, von dem er bereits gesprochen hatte, kommen würde. Jetzt sprach Jesus nie von drei oder mehr Systemen von Dingen. Er bezog sich immer nur auf zwei. Er sprach entweder von dem jetzigen und von dem, was kommen würde.

Wer zum Beispiel ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben; aber wer gegen den heiligen Geist spricht, dem wird es nicht vergeben, nein, nicht in diesem System der Dinge noch in dem, was kommen wird. ”(Mt 12: 32)

“. . Jesus sagte zu ihnen: „Die Kinder von Dieses System der Dinge heiraten und in der Ehe gegeben werden, 35 aber diejenigen, die es verdient haben, zu gewinnen dieses System der Dinge und die Auferstehung von den Toten, die weder heiraten noch verheiratet sind. “(Lu 20: 34, 35)

“. . Und sein Herr lobte den Verwalter, obwohl ungerecht, weil er mit praktischer Weisheit handelte. für die Söhne von Dieses System der Dinge sind ihrer Generation gegenüber in praktischer Hinsicht weiser als die Söhne des Lichts. “(Lu 16: 8)

“. . .wer wird jetzt in dieser Zeit nicht hundertfach werden, Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Felder, mit Verfolgungen, und in das kommende System der Dinge ewiges Leben. “(Mr 10: 30)

Jesus sprach von einem System von Dingen, die nach dem Ende des jetzigen kommen würden. Das System der Dinge zu Jesu Zeiten umfasste mehr als die Nation Israel. Es umfasste Rom sowie den Rest der Welt, den sie kannten.

Sowohl Daniel, der Prophet, auf den Jesus in Matthäus 24:15 anspielt, als auch Jesus selbst sagten voraus, dass die Zerstörung der Stadt von anderen, einer Armee, kommen würde. (Lukas 19:43; Daniel 9:26) Wenn sie zugehört und der Ermahnung Jesu gehorcht hätten, „Unterscheidung zu treffen“, hätten sie erkannt, dass die Stadt durch eine menschliche Armee enden würde. Sie würden vernünftigerweise annehmen, dass dies Rom ist, da Jesus ihnen sagte, dass die böse Generation ihrer Zeit das Ende sehen würde und es unwahrscheinlich war, dass eine andere Nation Rom in der kurzen verbleibenden Zeit erobern und ersetzen würde. (Mt 24) Rom als Zerstörer Jerusalems würde also weiter existieren, nachdem „all diese Dinge“ geschehen waren. Daher unterschied sich das Ende des Zeitalters von „all diesen Dingen“.

Ein Zeichen oder Zeichen?

Eines ist sicher, es gab nur ein Zeichen (Griechisch: sémeion). Sie fragten nach einem Single Zeichen in Vers 3 und Jesus gab ihnen eine Single Zeichen in Vers 30. Sie baten nicht um Zeichen (Plural) und Jesus gab ihnen nicht mehr, als sie verlangten. Er sprach von Zeichen im Plural, aber in diesem Zusammenhang sprach er von falschen Zeichen.

„Denn falsche Christus und falsche Propheten werden auferstehen und groß geben Anzeichen und wundert sich, um, wenn möglich, auch die Auserwählten in die Irre zu führen. “(Mt 24: 24)

Wenn also jemand über „große Zeichen“ spricht, ist er wahrscheinlich ein falscher Prophet. Darüber hinaus ist der Versuch, den Mangel an Pluralität zu umgehen, indem behauptet wird, Jesus spreche von einem „zusammengesetzten Zeichen“, nur ein Trick, um nicht als einer der falschen Propheten markiert zu werden, vor denen er uns gewarnt hat. (Da diejenigen, die den Ausdruck „zusammengesetztes Zeichen“ verwenden, mehrfach ihre Vorhersagen nicht getroffen haben, haben sie sich bereits als falsche Propheten erwiesen. Es ist keine weitere Diskussion erforderlich.)

Zwei Ereignisse

Ob die Jünger dachten, dass auf das eine Ereignis (die Zerstörung der Stadt) schnell das andere (die Wiederkunft Christi) folgen würde, können wir nur erraten. Was wir wissen ist, dass Jesus den Unterschied verstanden hat. Er wusste von der einstweiligen Verfügung, nichts über den Zeitpunkt seiner Rückkehr in die königliche Macht zu wissen. (Apostelgeschichte 1: 7) Es gab jedoch anscheinend keine ähnliche Beschränkung für Hinweise auf die Annäherung des anderen Ereignisses, der Zerstörung Jerusalems. Obwohl sie nach keinem Anzeichen für einen Ansatz fragten, hing ihr Überleben davon ab, dass sie die Bedeutung von Ereignissen erkannten.

„Lerne nun diese Illustration vom Feigenbaum: Sobald sein junger Zweig zart wird und seine Blätter sprießen, weißt du, dass der Sommer nahe ist. 33 Ebenso weißt auch du, wenn du all diese Dinge siehst, dass er in der Nähe der Türen ist. “(Mt 24: 32, 33)

„Wenn Sie jedoch das Ekelhafte sehen, das Verwüstung verursacht, stehen Sie dort, wo es nicht sein sollte (lassen Sie den Leser die Unterscheidung treffen). . . ”(Herr 13: 14)

„Wahrlich, ich sage Ihnen, dass diese Generation auf keinen Fall vergehen wird, bis all diese Dinge geschehen. ³⁵ Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden auf keinen Fall vergehen. “(Mt 24: 34, 35)

Er gab ihnen nicht nur den Vorteil eines begrenzten Zeitrahmens („diese Generation“), sondern zeigte auch, wie sie Hinweise auf ihre Vorgehensweise sehen würden. Diese Vorläufer würden so selbstverständlich sein, dass er sie nicht vorher formulieren musste, abgesehen von demjenigen, der ihre Flucht vorausgesagt hatte: dem Auftreten des Ekelhaften.

Der Zeitrahmen für das Handeln nach dem Erscheinen dieses einzigartigen Zeichens war sehr begrenzt und erforderte sofortiges Handeln, sobald der Weg frei war, wie in Mt 24 vorausgesagt. Hier ist das parallele Konto von Mark:

„Dann lass die in Ju · deʹa in die Berge fliehen. 15 Der Mann auf dem Dach soll weder herunterkommen noch hineingehen, um etwas aus seinem Haus zu holen. 16 und lass den Mann auf dem Feld nicht zu den Dingen zurückkehren, um sein Oberkleid aufzuheben. 17 Wehe den schwangeren Frauen und denen, die in jenen Tagen ein Baby stillen !. . Tatsächlich würde kein Fleisch gerettet werden, wenn Jehova die Tage nicht verkürzt hätte. Aber aufgrund der Auserwählten, die er ausgewählt hat, hat er die Tage verkürzt. “(Herr 13: 14-18, 20)

Selbst wenn sie die Frage, die sie gestellt hatten, nicht gestellt hätten, hätte Jesus eine Gelegenheit finden müssen, diese wichtigen, lebensrettenden Informationen seinen Jüngern zu vermitteln. Seine Rückkehr als König erfordert jedoch keine solche spezifische Anweisung. Warum? Weil unsere Errettung nicht davon abhängt, dass wir im Handumdrehen an einen bestimmten geografischen Ort ziehen oder eine andere hochspezifische Aktivität ausführen, z. B. die Türpfosten mit Blut zu beschichten. (Ex 12: 7) Unser Heil wird aus unseren Händen sein.

"Und er wird seine Engel mit einem großartigen Trompetenklang aussenden, und sie werden seine Auserwählten aus den vier Winden sammeln, von einem Ende des Himmels bis zu ihrem anderen Ende." (Mt 24: 31)

Lassen wir uns also nicht von Männern täuschen, die uns sagen würden, dass sie Inhaber geheimen Wissens sind. Nur wenn wir ihnen zuhören, werden wir gerettet. Männer, die Wörter verwenden wie:

Wir alle müssen bereit sein, alle Anweisungen zu befolgen, die wir erhalten, unabhängig davon, ob diese aus strategischer oder menschlicher Sicht zutreffend erscheinen oder nicht. (w13 11 / 15 S. 20 Abs. 17)

Der Grund, warum Jesus uns keine Anweisungen für unser Heil gegeben hat, wie er es seinen Jüngern des ersten Jahrhunderts getan hat, ist, dass unser Heil bei unserer Rückkehr nicht in unseren Händen sein wird. Es wird die Aufgabe mächtiger Engel sein, dafür zu sorgen, dass wir geerntet und als Weizen in seinem Lagerhaus gesammelt werden. (Mt 3:12; 13:30)

Harmonie erfordert, dass es keinen Widerspruch gibt

Lassen Sie uns zurückgehen und Mt 24 betrachten: 33: "... wenn Sie all diese Dinge sehen, wissen Sie, dass er in der Nähe der Türen ist."

Befürworter von „Zeichen der letzten Tage“ weisen darauf hin und behaupten, dass Jesus sich in der dritten Person auf sich selbst bezieht. Aber wenn das der Fall wäre, dann widerspricht er direkt seiner Warnung, die nur elf Verse weiter gemacht wurde:

"In diesem Sinne beweisen auch Sie, dass Sie bereit sind, denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, die Sie nicht für ihn halten." (Mt 24: 44)

Wie können wir wissen, dass er in der Nähe ist und gleichzeitig glauben, dass er nicht in der Nähe sein kann? Das macht keinen Sinn. Daher kann das „Er“ in diesem Vers nicht der Menschensohn sein. Jesus sprach von jemand anderem, von jemandem, von dem in Daniels Schriften gesprochen wurde, von jemandem, der mit „all diesen Dingen“ (der Zerstörung der Stadt) in Verbindung steht. Schauen wir also nach Daniel, um die Antwort zu erhalten.

„Und die Stadt und die heilige Stätte die Menschen von Ein Anführer das kommt, wird zu ihrem Untergang führen. Und das Ende wird durch die Flut sein. Und bis zum Ende wird es Krieg geben; Was entschieden wird, sind Verwüstungen.… “Und auf dem Flügel von widerliche Dinge es wird den geben, der Verwüstung verursacht; und bis zur Ausrottung wird genau das, worauf es ankommt, auch auf das verwüstete ausströmen. “(Da 9: 26, 27)

Ob sich herausstellte, dass es sich bei dem „Er“, der in der Nähe der Türen steht, um Cestius Gallus handelte, dessen fehlgeschlagener Versuch, 66 n. Chr. Das Tempeltor (den heiligen Ort) zu durchbrechen, den Christen die Gelegenheit gab, Jesus zu gehorchen und zu fliehen, oder ob der "Er" entpuppt sich als General Titus, der 70 n. Chr. Schließlich die Stadt eroberte, fast alle Einwohner tötete und den Tempel dem Erdboden gleichmachte. Das ist etwas akademisch. Was zählt, ist, dass sich die Worte Jesu als wahr erwiesen und die Christen rechtzeitig gewarnt haben, dass sie sich selbst retten könnten.

Die Warnungen, die Zeichen wurden

Jesus kannte seine Jünger gut. Er kannte ihre Mängel und ihre Schwächen; ihr Wunsch nach Bekanntheit und ihr Eifer für das Ende zu kommen. (Luke 9: 46; Mt 26: 56; Acts 1: 6)

Der Glaube muss nicht mit den Augen sehen. Es sieht mit Herz und Verstand. Viele seiner Schüler würden lernen, dieses Maß an Glauben zu haben, aber leider würden nicht alle. Er wusste, dass je schwächer der Glaube ist, desto mehr Vertrauen man auf Dinge setzt, die man sehen kann. Er gab uns liebevoll eine Reihe von Warnungen, um diese Tendenz zu bekämpfen.

Anstatt ihre Frage sofort zu beantworten, begann er mit einer Warnung:

"Pass auf, dass dich niemand in die Irre führt" (Mt 24: 4)

Dann sagt er voraus, dass eine virtuelle Armee falscher Christen - selbsternannte Gesalbte - kommen und viele der Jünger irreführen würde. Diese würden auf Zeichen und Wunder hinweisen, um selbst die Auserwählten zu täuschen. (Mt 24) Kriege, Hungersnöte, Pestilenzen und Erdbeben sind freilich angstinspirierende Ereignisse. Wenn Menschen eine unerklärliche Katastrophe wie eine Pest erleiden (z. B. die Schwarze Pest, die die Weltbevölkerung in den 23 Jahren dezimierte^th Jahrhundert) oder ein Erdbeben suchen sie nach einer Bedeutung, wo es keine gibt. Viele werden zu dem Schluss kommen, dass es ein Zeichen von Gott ist. Dies macht sie zu einem fruchtbaren Boden für jeden skrupellosen Mann, der sich selbst zum Propheten erklärt.

Wahre Nachfolger Christi müssen sich über diese menschliche Schwäche erheben. Sie müssen sich an seine Worte erinnern: "Sieh zu, dass du nicht beunruhigt bist, denn diese Dinge müssen stattfinden, aber das Ende ist noch nicht." (Mt 24) Um die Unvermeidlichkeit des Krieges zu betonen, fährt er fort:

"Zum [gar] Nation wird sich gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich, und es wird an einem Ort nach dem anderen Nahrungsmittelknappheit und Erdbeben geben. 8 All diese Dinge sind ein Anfang von Qualen. “(Mt 24: 7, 8)

Einige haben versucht, diese Warnung in ein zusammengesetztes Zeichen umzuwandeln. Sie schlagen vor, dass Jesus hier seinen Ton ändert, von einer Warnung in Vers 6 zu einer zusammengesetzten Anmeldung in Vers 7. Sie behaupten, er spreche nicht über das häufige Auftreten von Kriegen, Erdbeben, Hungersnöten und Pestilenzen.[V] aber von irgendeiner Art von Eskalation, die diese Ereignisse besonders bedeutsam macht. Die Sprache lässt diese Schlussfolgerung jedoch nicht zu. Jesus beginnt diese Warnung mit dem Zusammenhang garDies ist auf Griechisch - wie auf Englisch - ein Mittel, um den Gedanken fortzusetzen, ohne ihn einem neuen gegenüberzustellen.[Vi]

Ja, die Welt, die kommen würde, nachdem Jesus in den Himmel aufgestiegen war, würde schließlich voller Kriege, Hungersnöte, Erdbeben und Pest sein. Seine Jünger müssten zusammen mit dem Rest der Bevölkerung unter diesen „Schmerzen der Not“ leiden. Aber er gibt diese nicht als Zeichen seiner Rückkehr. Wir können dies mit Sicherheit sagen, weil die Geschichte der christlichen Gemeinde uns die Beweise liefert. Immer wieder haben sowohl gut gemeinte als auch skrupellose Männer ihre Glaubensgenossen davon überzeugt, dass sie anhand dieser sogenannten Zeichen die Nähe des Endes erkennen können. Ihre Vorhersagen haben sich immer nicht bewahrheitet, was zu großer Ernüchterung und einem Schiffbruch des Glaubens geführt hat.

Jesus liebt seine Jünger. (Johannes 13: 1) Er würde uns keine falschen Zeichen geben, die uns so irreführen und quälen würden. Die Jünger stellten ihm eine Frage und er beantwortete sie, aber er gab ihnen mehr, als sie verlangten. Er gab ihnen, was sie brauchten. Er gab ihnen mehrere Warnungen, auf der Suche nach falschen Christus zu sein, die falsche Zeichen und Wunder verkünden. Dass so viele diese Warnungen ignorierten, ist ein trauriger Kommentar zur sündigen menschlichen Natur.

Ein Unsichtbarer parousia?

Es tut mir leid zu sagen, dass ich einer von denen war, die die Warnung Jesu fast mein ganzes Leben lang ignoriert haben. Ich hörte „kunstvoll erfundenen falschen Geschichten“ über die unsichtbare Gegenwart Jesu im Jahr 1914 zu. Doch Jesus warnte uns sogar vor solchen Dingen:

„Wenn dann jemand zu dir sagt:‚ Schau! Hier ist der Christus "oder" Dort! " glaube es nicht. 24 Denn falsche Christen und falsche Propheten werden auftauchen und große Zeichen und Wunder vollbringen, um, wenn möglich, auch die Auserwählten in die Irre zu führen. 25-Look! Ich habe dich gewarnt. 26 Wenn also Leute zu dir sagen: Schau! Er ist in der Wüste, geh nicht aus; 'Aussehen! Er ist in den inneren Räumen, glaub es nicht. “(Mt 24: 23-25)

William Miller, dessen Werk die adventistische Bewegung hervorbrachte, verwendete Zahlen aus dem Buch Daniel, um zu berechnen, dass Christus entweder 1843 oder 1844 zurückkehren würde. Als dies fehlschlug, gab es große Enttäuschung. Ein anderer Adventist, Nelson Barbour, nahm eine Lehre aus diesem Misserfolg und als seine eigene Vorhersage, dass Christus 1874 zurückkehren würde, scheiterte, änderte er sie in eine unsichtbare Rückkehr und proklamierte den Erfolg. Christus war „draußen in der Wüste“ oder „in den Innenräumen“ versteckt.

Charles Taze Russell kaufte sich in Barbours Chronologie ein und akzeptierte die unsichtbare Präsenz von 1874. Er lehrte, dass 1914 der Beginn der großen Trübsal sein würde, die er als antitypische Erfüllung der Worte Jesu in Matthäus 24:21 ansah.

Es war nicht bis die 1930s das JF Rutherford Der Beginn der unsichtbaren Gegenwart Christi für die Zeugen Jehovas wurde von 1874 auf 1914 verschoben.[Vii]

Es ist beunruhigend, Jahre im Dienst einer Organisation verloren zu haben, die auf solch kunstvoll erfundenen falschen Geschichten aufgebaut ist, aber wir dürfen uns nicht davon unterkriegen lassen. Vielmehr freuen wir uns, dass Jesus es für angebracht gehalten hat, uns zur Wahrheit zu erwecken, die uns frei macht. Mit dieser Freude können wir vorwärts gehen und Zeugnis von unserem König ablegen. Wir befassen uns nicht damit, das vorherzusehen, was außerhalb unserer Zuständigkeit liegt. Wir werden wissen, wann es soweit ist, denn die Beweise werden unbestreitbar sein. Jesus sagte:

Denn so wie der Blitz aus dem Osten kommt und nach Westen scheint, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. 28 Wo immer sich der Kadaver befindet, werden die Adler versammelt. “(Mt 24: 27, 28)

Jeder sieht den Blitz, der am Himmel blitzt. Jeder kann Adler kreisen sehen, auch aus großer Entfernung. Nur die Blinden brauchen jemanden, der ihnen sagt, dass ein Blitz geblitzt hat, aber wir sind nicht länger blind.

Wenn Jesus zurückkommt, wird es keine Frage der Interpretation sein. Die Welt wird ihn sehen. Die meisten werden sich in Trauer schlagen. Wir werden uns freuen. (Re 1: 7; Lu 21: 25-28)

Das Schild

So kommen wir endlich zum Schild. Die Jünger baten in Matthäus 24: 3 um ein einziges Zeichen, und Jesus gab ihnen in Matthäus 24: 30 ein einziges Zeichen:

"Dann Das Zeichen des Menschensohnes wird im Himmel erscheinenund alle Stämme der Erde werden sich vor Kummer schlagen und den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf die Wolken des Himmels kommen sehen. “(Mt 24: 30)

Um dies in modernen Begriffen auszudrücken, sagte Jesus zu ihnen: "Du wirst mich sehen, wenn du mich siehst." Das Zeichen seiner Anwesenheit is seine Präsenz. Es darf kein Frühwarnsystem geben.

Jesus sagte, dass er als Dieb kommen würde. Ein Dieb gibt dir kein Zeichen, dass er kommt. Sie stehen mitten in der Nacht auf, überrascht von einem unerwarteten Geräusch, als Sie ihn in Ihrem Wohnzimmer stehen sehen. Das ist das einzige "Zeichen", das Sie von seiner Anwesenheit bekommen.

Die Hand lockern

In all dem haben wir gerade eine wichtige Wahrheit beschönigt, die zeigt, dass es sich nicht nur um Matthew 24 handelt: 3-31 nicht eine Prophezeiung der letzten Tage, aber dass es keine solche Prophezeiung geben kann. Es kann keine Prophezeiung geben, uns Vorläuferzeichen zu geben, um zu wissen, dass Christus nahe ist. Warum? Weil das unserem Glauben schaden würde.

Wir wandeln im Glauben, nicht im Sehen. (2 Co 5: 7) Wenn es jedoch wirklich Anzeichen dafür geben sollte, dass Christus wiederkommt, könnte dies durchaus ein Anreiz sein, die Hand sozusagen zu lockern. Die Ermahnung „Wach auf, denn DU weißt nicht, wann der Hausherr kommt“ wäre weitgehend bedeutungslos. (Herr 13:35)

Das in Römer 13: 11-14 aufgezeichnete Drängen hätte wenig Bedeutung, wenn Christen im Laufe der Jahrhunderte wissen könnten, ob Christus nahe ist oder nicht. Unser Nichtwissen ist entscheidend, denn wir alle haben eine sehr begrenzte Lebensspanne, und wenn wir dies in eine unendliche ändern wollen, müssen wir immer wach bleiben, denn wir wissen nicht, wann unser Herr kommt.

Zusammenfassend

Als Antwort auf die ihm gestellte Frage forderte Jesus seine Jünger auf, darauf zu achten, dass sie nicht durch katastrophale Ereignisse wie Kriege, Hungersnöte, Erdbeben und Pestilenzen gestört werden, und interpretierte sie als göttliche Zeichen. Er warnte sie auch vor Männern, die als falsche Propheten kommen und Zeichen und Wunder verwenden würden, um sie davon zu überzeugen, dass Jesus bereits unsichtbar zurückgekehrt ist. Er sagte ihnen, dass die Zerstörung Jerusalems etwas sein würde, das sie kommen sehen könnten, und dass es innerhalb der Lebensspanne der damals lebenden Menschen geschehen würde. Schließlich sagte er ihnen (und uns), dass niemand wissen könne, wann er zurückkehren würde. Wir brauchen uns jedoch keine Sorgen zu machen, denn unsere Errettung erfordert nicht, dass wir sein Kommen vorhersehen. Die Engel kümmern sich zur festgelegten Zeit um die Ernte des Weizens.

Nachtrag

Ein aufschlussreicher Leser schrieb, um nach Vers 29 zu fragen, den ich nicht kommentiert hatte. Was ist die „Trübsal“, auf die es sich bezieht, wenn es heißt: „Unmittelbar nach der Trübsal jener Tage…“

Ich denke, das Problem ergibt sich aus der Verwendung des Wortes in Vers 21 durch den Herrn. Das Wort ist thlipsis bedeutet auf Griechisch „Verfolgung, Bedrängnis, Not“. Der unmittelbare Kontext von Vers 21 zeigt, dass er sich auf Ereignisse bezieht, die sich auf die Zerstörung Jerusalems im ersten Jahrhundert beziehen. Wenn er jedoch sagt: „Unmittelbar nach der Trübsal [thlipis] jener Tage “, meint er dieselbe Trübsal? Wenn ja, dann sollten wir erwarten, historische Beweise dafür zu sehen, dass die Sonne verdunkelt wird und der Mond sein Licht nicht gibt und die Sterne vom Himmel fallen werden. “ Da er ohne Unterbrechung weitermacht, sollten die Menschen des ersten Jahrhunderts auch „das Zeichen des Menschensohnes… im Himmel erscheinen“ gesehen haben und sich in Trauer geschlagen haben, als sie Jesus „auf den Wolken kommen“ sahen vom Himmel mit Macht und großer Herrlichkeit. “

Nichts davon ist passiert, also scheint es, dass er sich in Vers 29 nicht auf dieselbe Trübsal beziehen kann, auf die er sich in Vers 21 bezieht.

Wir sollten uns der Tatsache bewusst sein, dass zwischen der Beschreibung der Zerstörung des jüdischen Systems der Dinge in vss. 15-22 und das Kommen Christi in vss. 29-31 gibt es Verse, die sich mit falschen Christus und falschen Propheten befassen, die sogar die Auserwählten, die Kinder Gottes, irreführen. Diese Verse schließen in Vers 27 und 28 mit der Gewissheit, dass die Gegenwart des Herrn für alle weithin sichtbar sein würde.

Ab Vers 23 beschreibt Jesus also Bedingungen, die der Zerstörung Jerusalems folgen und die enden würden, wenn sich seine Gegenwart manifestiert.

“. . Denn so wie der Blitz aus dem Osten kommt und nach Westen scheint, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. 28 Wo immer sich der Kadaver befindet, werden die Adler versammelt. “(Mt 24: 27, 28)

Beachten Sie, dass thlipis bedeutet "Verfolgung, Bedrängnis, Not". Die Anwesenheit falscher Christen und falscher Propheten im Laufe der Jahrhunderte hat wahren Christen Verfolgung, Bedrängnis und Bedrängnis gebracht und die Kinder Gottes streng geprüft und verfeinert. Schauen Sie sich nur die Verfolgung an, die wir als Zeugen Jehovas erdulden, weil wir die Lehren falscher Propheten ablehnen, die Jesus bereits 1914 zurückgegeben hat. Es scheint, dass die Trübsal, auf die Jesus in Vers 29 Bezug nimmt, dieselbe ist, auf die Johannes in der Offenbarung Bezug nimmt 7:14.

In den christlichen Schriften gibt es 45 Hinweise auf Trübsal, und praktisch alle beziehen sich auf die Spuren und Prüfungen, die Christen als Verfeinerungsprozess durchmachen, um der Christus würdig zu werden. Unmittelbar nach dem Ende dieser jahrhundertelangen Trübsal wird das Zeichen Christi im Himmel erscheinen.

Das ist meine Einstellung zu Dingen. Ich kann nichts besseres finden, obwohl ich offen für Vorschläge bin.

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[I] Sofern nicht anders angegeben, stammen alle Bibelzitate aus der New World Translation der Heiligen Bibel (1984 Reference Edition).

[Ii] Jehovas Zeugen glaubten, dass die Länge der letzten Tage, die sie noch lehren, 1914 begann, durch Berechnung der Länge der in Matthäus 24:34 erwähnten Generation gemessen werden könnte. Sie halten weiterhin an diesem Glauben fest.

[Iii] Ich zitiere aus der Berean Study Bible, weil die New World Translation nicht den Ausdruck „Geist Christi“ enthält, sondern die ungenaue Darstellung „des Geistes in ihnen“ ersetzt. Dies geschieht, obwohl das Königreich Interlinear, auf dem die NWT basiert, eindeutig „Geist Christi“ lautet (Griechisch:  Pneuma Christou).

[IV] Berean Study Bible

[V] Luke 21: 11 fügt "an einer Stelle nach der anderen Pest" hinzu.

[Vi] NAS Exhaustive Concordance definiert gar als "für in der Tat (eine Konjunktion, die verwendet wird, um Ursache, Erklärung, Folgerung oder Fortsetzung auszudrücken)"

[Vii]  Wachturm, 1. Dezember 1933, Seite 362: „Im Jahr 1914 endete diese Wartezeit. Christus Jesus erhielt die Autorität des Königreichs und wurde von Jehova ausgesandt, um unter seinen Feinden zu regieren. Das Jahr 1914 markiert daher das zweite Kommen des Herrn Jesus Christus, des Königs der Herrlichkeit. “