„Mögen wir alle eins sein, wie Jehova und Jesus eins sind“

[Aus ws 6 / 18 p. 8 - August 13 - August 19]

"Ich bitte ... darum, dass alle eins sind, so wie Sie, Vater, mit mir verbunden sind." - John 17: 20,21.

Bevor wir mit unserer Überprüfung beginnen, möchte ich den Nicht-Studienartikel erwähnen, der auf diesen Studienartikel im Juni 2018 folgt Die Wachtturm-Studienausgabe. Es trägt den Titel „Er hätte Gottes Gunst haben können“ und diskutiert das Beispiel von Rehabeam. Es lohnt sich zu lesen, da es ein seltenes Beispiel für gutes Schriftmaterial ohne Vorurteile oder versteckte Agenda ist und daher dessen Inhalt für uns alle von Vorteil ist.

Der Artikel dieser Woche befasst sich mit Vorurteilen und deren Überwindung, um vereint zu bleiben. Dies ist ein lobenswertes Ziel, aber wie eng die Organisation erfolgreich ist, lassen Sie uns untersuchen.

Einführung (Par. 1-3)

Paragraph 1 erkennt das tatsächlich an „Liebe wäre ein Zeichen für die wahren Jünger Jesu“ unter Berufung auf John 13: 34-35, aber nur darinwürde zu ihrer Einheit beitragen “.  Einfach ausgedrückt, ohne Liebe kann es wenig oder keine Einheit geben, wie der Apostel Paulus zeigte, als er in 1 Corinthians 13: 1-13 über Liebe sprach.

Jesus war besorgt über die Jünger, die mehrmals gestritten hatten "Welcher von ihnen wurde als der größte angesehen (Lukas 22: 24-27, Markus 9: 33-34)" (Abs. 2). Dies war eine der größten Bedrohungen für ihre Einheit, aber der Artikel möchte dies nur erwähnen und sich mit der Diskussion von Vorurteilen befassen, die sein Hauptthema sind.

Heute haben wir jedoch eine ganze Hierarchie von herausragenden Positionen, für die sich Brüder innerhalb der Organisation einsetzen. Diese Hierarchie wird mit der Aussage „Wir sind alle Brüder“ verworfen. Aber seine Existenz, ob beabsichtigt oder zufällig, fördert eine Haltung, in der ich größer bin als du - genau die Einstellung, die Jesus zu bekämpfen versuchte.

Wenn Sie jemals gelesen haben Tierfarm von George Orwell können Sie das folgende Mantra erkennen: "Alle Tiere sind gleich, aber einige Tiere sind gleich wie andere". Dies gilt auch für die Organisation der Zeugen Jehovas. Wieso das? Sowohl für Brüder als auch für Schwestern sind Hilfspioniere gleichberechtigter als Verlage. reguläre Pioniere sind gleichberechtigter als Hilfspioniere; Spezialpioniere gleichwertiger als reguläre Pioniere. Für Brüder sind Ministerialdiener gleichberechtigter als gewöhnliche Verlage; Älteste sind gleichberechtigter als Ministerialdiener; Kreisaufseher sind noch gleichberechtigter als Älteste; Der Verwaltungsrat ist von allen am gleichsten. (Matthäus 23: 1-11).

Dies führt häufig zu Cliquen in Gemeinden der Zeugen Jehovas. Die Organisationshierarchie erzeugt Vorurteile, anstatt sie zu beseitigen.

Vorurteil, mit dem Jesus und seine Nachfolger konfrontiert waren (Abs. 4-7)

Nach der Erörterung der Vorurteile, denen Jesus und seine Nachfolger ausgesetzt waren, hebt Absatz 7 hervor:

"Wie ging Jesus mit ihnen um? Erstens wies er Vorurteile zurück und war völlig unparteiisch. Er predigte den Armen und Reichen, den Pharisäern und Samaritern, sogar den Steuereintreibern und Sündern. Zweitens hat Jesus durch seine Lehre und sein Beispiel seinen Jüngern gezeigt, dass sie den Verdacht oder die Intoleranz gegenüber anderen überwinden müssen. “

Der dritte Weg fehlt. Der Absatz sollte hinzugefügt haben: "Drittens, indem er Wunder an Reichen und Armen vollbrachte, Pharisäer und Samariter und Juden, sogar Steuereintreiber und Sünder."

Matthäus 15: 21-28 berichtet von einer phönizischen Frau, die ihre dämonisierte Tochter heilen ließ. Er erweckte einen Jungen von den Toten (Sohn der Witwe von Nain); ein junges Mädchen, die Tochter von Jairus, dem Vorsitzenden der Synagoge; und ein persönlicher Freund Lazarus. Bei vielen Gelegenheiten wünschte er sich, dass der Empfänger des Wunders Glauben zeigt, obwohl sein Glaube oder Mangel daran kein Erfordernis war. Er zeigte deutlich, dass er keine Vorurteile hatte. Seine Abneigung, der phönizischen Frau zu helfen, entsprach nur seiner göttlich autorisierten Mission, die gute Nachricht zuerst mit den Kindern Israels zu verbreiten. Doch auch hier „verbog er sozusagen die Regeln“ und zog es vor, in Barmherzigkeit zu handeln. Was für ein schönes Beispiel hat er uns gezeigt!

Vorurteile mit Liebe und Demut besiegen (Par.8-11)

Absatz 8 beginnt mit der Erinnerung, dass Jesus gesagt hat: „Ihr alle seid Brüder“. (Matthew 23: 8-9) Weiter heißt es:

"Jesus erklärte, dass seine Jünger Brüder und Schwestern waren, weil sie Jehova als ihren himmlischen Vater erkannten. (Matthew 12: 50) ”

Da dies der Fall ist, warum nennen wir uns dann Bruder und Schwester und verüben dennoch die Idee, dass nur einige von uns Kinder Gottes sind. Wenn Sie als eines der anderen Schafe ein „Freund Gottes“ sind (laut Veröffentlichungen), wie können Sie dann die Kinder Ihres „Freundes“ als Ihre Brüder und Schwestern bezeichnen? (Galater 3:26, Römer 9:26)

Wir brauchen auch Demut, wie Jesus in Matthäus 23 hervorhob: 11-12 - eine gelesene Schriftstelle in Absatz 9.

„Aber der größte unter Ihnen muss Ihr Minister sein. Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erniedrigt. “(Mt 23: 11, 12)

Die Juden waren stolz, weil sie Abraham als Vater hatten, aber Johannes der Täufer erinnerte sie daran, dass sie keine besonderen Privilegien hatten. In der Tat sagte Jesus voraus, dass das ihnen angebotene Privileg nicht auf die Heiden ausgedehnt werden würde, weil die natürlichen Juden ihn nicht als Messias akzeptieren würden - die „anderen Schafe, die nicht von dieser Herde sind“, von denen Jesus in Johannes 10 sprach.

Dies wurde ab 36 CE erfüllt, wie in Apostelgeschichte 10: 34 festgehalten, als der Apostel Petrus nach der Begrüßung durch den römischen Armeeoffizier Cornelius demütig erklärte: „Für eine Gewissheit nehme ich wahr, dass Gott nicht parteiisch ist“ [hat keine Vorurteile].

Apostelgeschichte 10: 44 fährt fort: „Während Petrus noch über diese Dinge sprach, fiel der Heilige Geist auf alle, die das Wort hörten.“ Dies war der Fall, als Jesus durch den Heiligen Geist nichtjüdische Schafe in die christliche Gemeinde brachte und sie dadurch vereinte gleicher Geist. Es dauerte nicht lange, bis Paulus und Barnabas auf die erste Missionsreise geschickt wurden, hauptsächlich zu den Heiden.

In Abschnitt 10 wird kurz auf das Gleichnis vom barmherzigen Samariter eingegangen, in dem Luke 10 zitiert wird: 25-37. Dieses Gleichnis beantwortete die Frage „Wer ist wirklich mein Nachbar?“ (V29).

Jesus benutzte die Männer, die von seinen Zuhörern als am heiligsten angesehen wurden - Priester und Leviten -, um die lieblose Haltung darzustellen, die vermieden werden sollte. Dann wählte er einen Samariter - eine Gruppe, auf die die Juden herabblickten - als sein Beispiel für ein liebendes Individuum.

Heute hat die Organisation viele Witwen und Witwer, die Hilfe und Fürsorge brauchen, aber im Allgemeinen sind die Gemeinden zu beschäftigt, um ihnen zu helfen, weil sie besessen davon sind, um jeden Preis zu predigen. Genau wie zu Jesu Zeiten ist es in der Organisation wichtiger, als gerecht wie der Priester und der Levit angesehen zu werden, als den Bedürftigen zu helfen, indem sie Vorrang vor „organisatorischen Pflichten“ wie dem Ausgehen im Wochenend-Felddienst haben. Frieden und Freundlichkeit zu predigen ist leer, sogar scheinheilig, wenn es nicht durch Werke unterstützt wird.

Absatz 11 erinnert uns daran, dass Jesus, als er die Jünger nach seiner Auferstehung aussandte, zu ihnen sandte, um zu bezeugen "Zeugen von 'ganz Judäa und Samaria und dem entferntesten Teil der Erde.' (Acts 1: 8) ” Die Jünger mussten daher Vorurteile abbauen, um den Samaritern zu predigen. In Lukas 4: 25-27 (zitiert) wird kraftvoll berichtet, wie Jesus diesen Juden in der Synagoge in Kapernaum erzählte, dass die sidonische Witwe von Zarapheth und Naaman von Syrien mit Wundern gesegnet waren, weil sie aufgrund ihres Glaubens und Handelns würdige Empfänger waren. Es waren die treulosen und damit unverdienten Israeliten, die ignoriert wurden.

Vorurteile im ersten Jahrhundert bekämpfen (Par.12-17)

Den Jüngern fiel es zunächst schwer, ihre Vorurteile abzubauen. Aber Jesus gab ihnen eine kraftvolle Lektion im Bericht der Samariterin am Brunnen. Die jüdischen religiösen Führer des Tages würden nicht mit einer Frau in der Öffentlichkeit sprechen. Sie hätten sicherlich nicht mit einer Samariterin gesprochen und mit einer Frau, von der bekannt war, dass sie unmoralisch lebte. Jesus hatte jedoch ein langes Gespräch mit ihr. John 4: 27 zeichnet die Überraschung der Schüler auf, als sie ihn mit der Frau am Brunnen sprechen sahen. Dieses Gespräch führte dazu, dass Jesus zwei Tage in dieser Stadt blieb und viele Samariter gläubig wurden.

Paragraph 14 zitiert Acts 6: 1, die kurz nach Pfingsten von 33 CE aufgetreten sind und besagen:

"In jenen Tagen, als die Zahl der Jünger zunahm, begannen die griechischsprachigen Juden, sich gegen die hebräischsprachigen Juden zu beschweren, weil ihre Witwen in der täglichen Verteilung übersehen wurden."

Der Account verzeichnet nicht, warum dies passiert ist, aber offensichtlich waren einige Vorurteile am Werk. Vorurteile, die auf Akzent, Sprache oder Kultur beruhen, gibt es bis heute. Auch wenn die Apostel das Problem mit Fairness gelöst und eine für alle akzeptable Lösung gefunden haben, müssen wir sicherstellen, dass bestimmte Gruppen wie Pioniere oder Älteste und ihre Familien bevorzugt behandelt werden Anbetung. (Acts 6: 3-6)

Die größte Lektion und der schwierigste Test fand jedoch in 36 CE statt, insbesondere für den Apostel Petrus und die jüdischen Christen. Es war die Aufnahme von Nichtjuden in die christliche Gemeinde. Das gesamte Kapitel von Acts 10 ist eine Lektüre und Meditation wert, aber der Artikel schlägt nur das Lesen von vs. 28, 34 und 35 vor. Ein wichtiger Abschnitt, der nicht erwähnt wird, ist Apostelgeschichte 10: 10-16, in dem Petrus eine Vision von unreinen Dingen hatte, von denen Jesus ihm sagte, er solle mit dreifacher Betonung essen, dass er sie nicht als unrein bezeichnen sollte, was der Herr als rein bezeichnet hatte.

Absatz 16 gibt jedoch Anlass zum Nachdenken. Es sagt:

"Obwohl es einige Zeit dauerte, passten sie ihre Denkweise an. Die frühen Christen erlangten den Ruf, einander zu lieben. Tertullian, ein Schriftsteller des zweiten Jahrhunderts, zitierte Nichtchristen mit den Worten: „Sie lieben sich. . . Sie sind sogar bereit, füreinander zu sterben. “ Die frühen Christen zogen „die neue Persönlichkeit“ an und betrachteten alle Menschen vor Gott als gleich (Kolosser 3:10, 11).

Die Christen des ersten und zweiten Jahrhunderts entwickelten eine solche Liebe zueinander, dass dies von den Nichtchristen in ihrer Umgebung bemerkt wurde. Könnte man heute das Gleiche sagen, bei all den Rückschlägen, Verleumdungen und Klatschereien, die in den meisten Gemeinden vor sich gehen?

Vorurteile verschwinden mit wachsender Liebe (Par.18-20)

Wenn wir die Weisheit von oben suchen, wie in Jakobus 3: 17-18 besprochen, können wir Vorurteile in unseren eigenen Herzen und Gedanken beseitigen. James schrieb: „Aber die Weisheit von oben ist zuerst rein, dann friedlich, vernünftig, bereit zu gehorchen, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, nicht scheinheilig. Darüber hinaus wird die Frucht der Gerechtigkeit unter friedlichen Bedingungen für diejenigen gesät, die Frieden schließen. “

Lasst uns danach streben, diesen Rat anzuwenden, nicht parteiisch zu sein oder Vorurteile zu zeigen, sondern friedlich und vernünftig. Wenn wir das tun, wird Christus nicht nur jetzt, sondern für immer in Einheit mit dem Typ Mensch sein wollen, zu dem wir geworden sind. Wirklich eine wundervolle Aussicht. (2 Korinther 13: 5-6)

Tadua

Artikel von Tadua.