Vertrauen Sie auf unseren aktiven Führer - den Christus

[Aus ws 10 / 18 p. 22 - Dezember 17 - Dezember 23]

"Dein Anführer ist einer, der Christus." - Matthew 23: 10

[Mit dankbarem Dank an Adliger für seine Unterstützung für die überwiegende Mehrheit des Artikels in dieser Woche]

Die Absätze 1 und 2 eröffnen den Artikel mit den Worten Jehovas an Josua in Josua 1: 1-2. Die ersten Absätze enthalten Spekulationselemente. Nehmen Sie zum Beispiel Folgendes:

Absatz 1: "Was für eine plötzliche Veränderung für Joshua, der seit fast 40 Jahren Moses 'Begleiter war!"

Absatz 2:Weil Moses so lange Israels Führer war, hat sich Josua vielleicht gefragt, wie Gottes Volk auf seine Führung reagieren würde. “

Es ist wahr, dass Mose das Volk Jehovas lange Zeit geführt hatte, fast 40 Jahre. Es ist jedoch unwahr zu sagen, dass Jehovas Anweisung an Josua, sein Volk zu führen, plötzlich erfolgte.

Hier sind einige Schriftstellen, die deutlich machen, dass der Wechsel von Moses zu Josua nicht unerwartet war:

Dann ging Mose hinaus und sprach diese Worte mit ganz Israel und sagte zu ihnen: „Ich bin heute 120 Jahre alt. Ich kann dich nicht länger führen, denn Jehova hat zu mir gesagt: Du wirst diesen Jordan nicht überqueren. Jehova, dein Gott, ist derjenige, der vor dir überquert, und er selbst wird diese Nationen vor dir vernichten, und du wirst sie vertreiben. Josua ist derjenige, der dich hinüber führen wird, so wie Jehova gesprochen hat. “ - (31. Mose 1: 3 - XNUMX)

Dann rief Moses an Dirk und sprach zu ihm vor den Augen ganz Israels: Sei mutig und stark, denn U sind die, die dieses Volk in das Land bringen werden, das Jehova ihren Vorfahren geschworen hat, ihnen zu geben, und U [mutig unsere] wird es ihnen als Erbe geben. Jehova ist derjenige, der vor dir marschiert, und er wird mit dir weitermachen. Er wird dich weder verlassen noch verlassen. Fürchte dich nicht und fürchte dich nicht “(31. Mose 7: 8).

Mose hatte Josua und den Israeliten vor seinem Tod versichert, dass Jehova bei ihnen sein würde, und Josua als auserwählten Führer Gottes vor der gesamten Versammlung Israels bestätigt. An der Anweisung in Josua 1: 1-2 war nichts Plötzliches.

Darüber hinaus finden wir keinen Hinweis darauf, dass Josua irgendwelche Zweifel daran hatte, wie die Israeliten auf seine Führung reagieren würden, da Jehova Josua in Vers 9 von Josua 1 weiter beruhigt, dass er mit ihm ist.

Warum fügt der Verfasser diese Bemerkungen dann in die ersten Absätze ein?

Sie fragen sich vielleicht: "Was hat Josuas Beispiel damit zu tun, auf Christus und seine Führung zu vertrauen?"

Die Antwort wäre natürlich, dass es nichts damit zu tun hat, auf Christus zu vertrauen. Das Wachturm Der Artikel beginnt erst im Abschnitt 10 über die Führung Christi zu sprechen. Lassen Sie uns in diesem Sinne mit der Überprüfung fortfahren.

In Paragraph 4 heißt es:

"Mit Jehovas Hilfe hat Israel den Übergang von Moses zu Josua erfolgreich gemeistert. Auch wir leben in Zeiten des historischen Wandels und fragen uns vielleicht: "Haben wir gute Gründe, uns auf Jesus als unseren ernannten Führer zu verlassen, da Gottes Organisation sich rasant weiterentwickelt?" (Lesen Sie Matthäus 23: 10.) Nun, denken Sie darüber nach, wie Jehova in Zeiten des Wandels in der Vergangenheit vertrauenswürdige Führung geleistet hat"

Der Verweis auf Joshua in den ersten Absätzen wird jetzt klar. Der Absatz versucht zwei Dinge festzustellen:

• Erstens, schaffen Sie die Prämisse, in der wir leben “Zeiten des historischen Wandels”Wie bei Joshua.
• Verwenden Sie zweitens das Beispiel Josua, der von Jehova ernannt wurde, um die Israeliten zu führen, als Begründung dafür, dass Jesus den Verwaltungsrat ernannt hat, um sein Volk in der Neuzeit zu führen.

Für eine umfassendere Diskussion darüber, ob wir in “Zeiten des historischen Wandels “ oder die „letzten Tage“, auf die sich die Organisation häufig bezieht, lesen Sie bitte den folgenden Artikel auf dieser Website:Die letzten Tage erneut besucht".

GOTTES LEUTE NACH KANAAN FÜHREN

Absätze 6 lautet:

"Joshua erhielt klare Anweisungen vom Engelsführer, wie er die Stadt Jericho einnehmen sollte. Auf den ersten Blick scheinen einige der Anweisungen keine gute Strategie zu sein. Zum Beispiel befahl Jehova, alle Männer zu beschneiden, was sie für mehrere Tage unbehaglich machen würde. War es wirklich der richtige Zeitpunkt, diese leistungsfähigen Männer zu beschneiden? "

Der Absatz spekuliert erneut darüber, wie die Israeliten die Anweisung des Engels in Josua 5: 2 für die Beschneidung der Männer Israels wahrgenommen haben könnten. In Josua 5: 1 heißt es: „Sobald alle Könige der Amoriter, die auf der Westseite des Jordans waren, und alle Könige der Cañaniter, die am Meer waren, hörten, dass Jehova das Wasser des Jordans vor den Israeliten ausgetrocknet hatte, bis sie Sie hatten den Mut verloren, und sie hatten allen Mut verloren wegen der Israeliten."

Die Nationen um die Israeliten hatten verloren “allen MutWeil sie Jehovas wundersame Kraft gesehen hatten, als die Israeliten den Jordan überquerten. Daher wurde in Absatz 7 der Gedanke geäußert, dass die israelitischen Soldatenwehrlos"Und wahrscheinlich gefragt, wie sie ihre Familie schützen würden, scheint keine Grundlage in einer Schrift zu haben, sondern ist reine Spekulation.

In Paragraph 8 wird erneut darüber spekuliert, wie sich die israelitischen Soldaten gefühlt haben könnten:

Außerdem wurde den Israeliten befohlen, Jericho nicht anzugreifen, sondern einmal am Tag sechs Tage lang und sieben Mal am siebten Tag durch die Stadt zu marschieren. Einige Soldaten haben vielleicht gedacht: "Was für eine Verschwendung von Zeit und Energie."

Auch hier wird für solche Spekulationen kein schriftlicher Hinweis gegeben.

In Paragraph 9 wird nun die Frage gestellt:Was können wir aus diesem Bericht lernen?? “Die Frage, die gestellt werden sollte, lautet:„ Was können wir aus den in den vorhergehenden Absätzen angesprochenen spekulativen Überlegungen lernen? “, Basierend auf den folgenden Aussagen:

"Wir können die Gründe für neue Initiativen, die von der Organisation vorgebracht werden, manchmal nicht vollständig verstehen. Beispielsweise haben wir möglicherweise zunächst die Verwendung elektronischer Geräte für das persönliche Lernen, im Ministerium und bei den Sitzungen in Frage gestellt. Jetzt werden wir wahrscheinlich die Vorteile ihrer Verwendung erkennen, wenn dies möglich ist. Wenn wir trotz aller Zweifel die positiven Ergebnisse solcher Fortschritte sehen, wachsen wir im Glauben und in der Einheit. “ (Par. 9)

Es ist schwer vorstellbar, dass eine so kraftvolle Schriftstelle uns nur lehrt, „neue Initiativen“ der Organisation zu verstehen. Es gibt so viele wertvolle Lektionen, die wir daraus lernen können, wie Jehova die Israeliten führte und in ihrem Namen seine wundersame Heilskraft zeigte. Zum Beispiel können wir durch Rahabs Beispiel lernen, wie wichtig es ist, an Jehova zu glauben, und wie ihr Glaube an Jehova ihr Leben trotz ihres sündigen Zustands rettete (sie war eine bekannte Prostituierte).

Diejenigen, die an den Treffen der Ältesten und Ministerialdiener mit dem Circuit Overseer teilgenommen hatten, als Tablets zum ersten Mal bei den Verlegern beliebt wurden, erinnern sich möglicherweise daran, dass die ersten Anweisungen an Circuit Overseer lauteten, dass die Brüder bei Vorträgen keine elektronischen Geräte verwenden sollten. Diese Richtlinie wurde erst Monate später wieder rückgängig gemacht. Es ist daher sehr irreführend, wenn die Organisation behauptet, sie habe elektronische Geräte als „neue Initiative“ herausgebracht. Die Organisation passte sich einfach den Veränderungen an, die weltweit stattfanden.

CHRISTI FÜHRUNG IM ERSTEN JAHRHUNDERT

Die Absätze 10 - 12 heben die Beschneidungsproblematik hervor, die sich aus der Befürwortung der Beschneidung durch einige jüdische Christen ergab, die für die Errettung notwendig waren. In Paragraph 12 werden mehrere Gründe genannt, warum einige jüdische Gläubige möglicherweise Zeit gebraucht haben, um sich mit der Tatsache abzufinden, dass die Beschneidung nicht mehr erforderlich war.

In Paragraph 10 wird versucht, die unskripturelle Lehre zu bekräftigen, dass es in Jerusalem ein bestimmtes Leitungsgremium gab. Apostelgeschichte 15: 1-2 zeigt, dass einige Christen aus Judäa nach Antiochia kamen und lehrten, dass die Nichtjuden die Beschneidung forderten. Jerusalem war das Zentrum der Region Judäa, und hier befand sich noch die Mehrheit der Apostel, und hierher stammten die Lehrbeschneidung. Es machte daher Sinn, dass Paulus, Barnabas und andere nach Jerusalem gingen, um dieses Problem zu lösen. Die Diskussion wurde zunächst mit der Gemeinde und den Aposteln und älteren Männern geführt (Apostelgeschichte 15: 4). Wenn einige sich dafür aussprachen, dass die Beschneidung und das Gesetz des Mose bekräftigt werden mussten, versammelten sich die Apostel und älteren Männer privat, um darüber weiter zu diskutieren (Apostelgeschichte 15: 6-21). Als diese Gruppe die wichtigsten Punkte erneut mit der Gemeinde besprochen hatte, einigten sich alle, einschließlich der Gemeinde, darauf, was zu tun sei. In den heiligen Schriften gibt es kein Konzept eines Leitungsorgans, insbesondere eines, das die weltweite Gemeinde regiert und leitet. Die Apostel und die älteren Männer handelten als Friedensstifter, nicht als Herrscher.

Mit dem Versuch, die Existenz eines Leitungsorgans aufzuzeigen, versucht Paragraph 10 einen Präzedenzfall zu schaffen, um die Behauptung ab Paragraph 13 zu untermauern, dass Christus seine Gemeinde immer noch durch ein Leitungsorgan führt. Diese Behauptung beruht noch weniger als die katholische Kirche in Bezug auf die Päpste.

CHRISTUS FÜHRT NOCH SEINE KONGREGATION

Paragraph 13 lautet:

"Wenn wir die Gründe für einige organisatorische Veränderungen nicht vollständig verstehen, sollten wir gut darüber nachdenken, wie Christus seine Führung in der Vergangenheit ausgeübt hat"

Viele organisatorische Veränderungen haben keinen Einfluss auf die Führung Christi oder seinen Zweck. Beispielsweise hat die Änderung der Anzahl der für die Öffentlichkeit veröffentlichten Wachtürme oder die Änderung des Standorts des Hauptquartiers der Zeugen Jehovas keine spirituelle Bedeutung. Die meisten organisatorischen Änderungen sind normalerweise funktionaler Natur. Die einzigen Änderungen, bei denen eine Reflexion erforderlich ist, sind Änderungen im Zusammenhang mit den Lehren der Schrift. Wo solche Lehren eine Lehre sind und nicht auf der Schrift beruhen, würden wir darüber nachdenken, wie die Christen und Apostel des ersten Jahrhunderts falsche Lehren zurückwiesen.

Die Paragraphen 14-16 versuchen zu zeigen, dass Christus hinter Organisationsänderungen steckt, geben jedoch wie üblich keinen Beweis oder Hinweis auf den Mechanismus, mit dem dies erreicht werden könnte. Auch nicht, warum, wenn die neuen Arrangements so brillant sind, warum sie nicht von Anfang an gemacht wurden.

LOYALLY die Richtung Christi aufrechtzuerhalten

Absatz 18 erhebt erneut einen unbegründeten Anspruch. Der letzte Satz spricht über „Christi Sorge, die Ressourcen der Organisation mit Bedacht einzusetzen”. Warum sollte sich Christus Sorgen machen, die für die Verlage und die Öffentlichkeit gedruckte Literatur zu reduzieren, aber nicht die gleichen Bedenken hinsichtlich des Einsatzes organisatorischer Ressourcen beim Bau modernster Hauptquartiere und Zweigstellen haben?

Paragraph 19 scheint darauf hinzudeuten, dass Jesus hinter der Richtlinie steht, die Zahl der Betheliten weltweit zu verringern. Auch hier wird kein Beweis dafür für die Behauptung vorgelegt.

Zusammenfassend hat der Wachtturm nicht schriftlich dargelegt, wie wir Christus auf eine Weise vertrauen können, die unseren Glauben stärken kann. Der Schwerpunkt des Artikels lag darauf, den Eindruck zu erwecken, dass alle organisatorischen Veränderungen von Christus geleitet werden und wir sie daher bereitwillig akzeptieren sollten.

Tadua

Artikel von Tadua.