Wie in meinem vorherigen Video versprochen, werden wir jetzt diskutieren, was manchmal als „Prophezeiung Jesu der letzten Tage“ bezeichnet wird und in Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21 aufgezeichnet ist. Weil diese Prophezeiung für die Lehren Jehovas so zentral ist Zeugen, wie bei allen anderen adventistischen Religionen, habe ich viele Fragen dazu, und ich hatte die Hoffnung, sie alle in diesem einen Video beantworten zu können. Nachdem ich den gesamten Umfang des Themas analysiert hatte, wurde mir klar, dass es nicht ratsam wäre, alles in einem einzigen Video zu behandeln. Es wäre einfach zu lang. Besser eine kurze Serie zum Thema machen. In diesem ersten Video legen wir den Grundstein für unsere Analyse, indem wir versuchen herauszufinden, was die Jünger dazu motiviert hat, die Frage zu formulieren, die Jesus dazu veranlasst hat, diese prophetische Warnung zu geben. Das Verständnis der Natur ihrer Frage ist entscheidend, um die Nuancen der Antwort Jesu zu erfassen.
Wie wir schon oft gesagt haben, ist es unser Ziel, persönliche Interpretationen zu vermeiden. Zu sagen: „Wir wissen es nicht“ ist eine durchaus akzeptable Antwort und viel besser als wilde Spekulationen. Ich sage nicht, dass Spekulationen falsch sind, aber kleben Sie zuerst ein großes Etikett darauf, auf dem steht: "Hier sind Drachen!" oder wenn Sie es vorziehen: "Gefahr, Will Robinson."
Als erwachende Christen wollen wir niemals, dass unsere Forschungen die Worte Jesu bei Matthäus 15 erfüllen: 9: „Sie beten mich vergeblich an; Ihre Lehren sind nur menschliche Regeln. “(NIV)
Das Problem für diejenigen von uns, die von der Organisation der Zeugen Jehovas kommen, ist, dass wir die Last jahrzehntelanger Indoktrination tragen. Wir müssen uns davor drücken, wenn wir hoffen wollen, dass der Heilige Geist uns zur Wahrheit führt.
Zu diesem Zweck ist die Erkenntnis, dass das, was wir lesen werden, vor fast 2,000 Jahren von Männern aufgezeichnet wurde, die eine andere Sprache sprachen als wir. Selbst wenn Sie Griechisch sprechen, ist das Griechisch, das Sie sprechen, gegenüber dem Koine-Griechisch zu Jesu Zeiten stark verändert. Eine Sprache ist immer von der Kultur ihrer Sprecher geprägt, und die Kultur der Bibelschreiber hat in der Vergangenheit zwei Jahrtausende gedauert.
Lassen Sie uns beginnen.
Die prophetischen Worte in diesen drei Evangeliumsberichten ergaben sich aus einer Frage, die vier seiner Apostel an Jesus stellten. Zuerst lesen wir die Frage, aber bevor wir versuchen, sie zu beantworten, versuchen wir herauszufinden, was sie dazu veranlasst hat.
Ich werde verwenden Young's wörtliche Übersetzung für diesen Teil der Diskussion.
Matthew 24: 3 - Und als er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger allein zu ihm und sagten: Sag uns, wann sollen diese sein? und was ist das Zeichen deiner Gegenwart und des vollen Endes des Zeitalters? '”
Mark 13: 3, 4 - „Und als er am Ölberg gegenüber dem Tempel sitzt, fragten ihn Peter, James, John und Andrew selbst: Sag uns, wann diese Dinge sein werden? und was ist das Zeichen, wenn all dies erfüllt werden kann? '”
Luke 21: 7 - Und sie fragten ihn und sprachen: Lehrer, wann sollen diese Dinge dann sein? und was ist das Zeichen, wenn diese Dinge passieren werden? '”
Von den dreien gibt uns nur Markus die Namen der Jünger, die die Frage stellen. Der Rest war nicht anwesend. Matthew, Mark und Luke haben aus zweiter Hand davon gehört.
Bemerkenswert ist, dass Matthäus die Frage in drei Teile zerlegt, während die anderen beiden dies nicht tun. Was Matthäus beinhaltet, was aber in Markus und Lukas Bericht fehlt, ist die Frage: "Was ist das Zeichen deiner Gegenwart?"
Wir könnten uns also fragen, warum dieses Element von Markus und Lukas weggelassen wird. Eine andere Frage stellt sich, wenn wir den Weg vergleichen Young's wörtliche Übersetzung überträgt diese Passage damit aus fast jeder anderen Bibelversion. Die meisten ersetzen das Wort "Gegenwart" durch das Wort "Kommen" oder manchmal "Advent". Ist das von Bedeutung?
Bevor wir darauf eingehen, fragen wir uns zunächst, was sie dazu veranlasst hat, diese Frage zu stellen. Wir werden versuchen, uns in ihre Lage zu versetzen. Wie haben sie sich gesehen?
Nun, sie waren alle Juden. Jetzt waren die Juden anders als alle anderen Völker. Damals waren alle Götzenanbeter und alle verehrten ein Pantheon der Götter. Die Römer verehrten Jupiter und Apollo sowie Neptun und Mars. In Ephesus verehrten sie einen mehrreihigen Gott namens Artemis. Die alten Korinther glaubten, dass ihre Stadt von einem Nachkommen des griechischen Gottes Zeus gegründet wurde. Alle diese Götter sind jetzt weg. Sie sind in den Nebel der Mythologie geraten. Sie waren falsche Götter.
Wie verehrst du einen falschen Gott? Anbetung bedeutet Unterwerfung. Du unterwirfst dich deinem Gott. Unterwerfung bedeutet, dass Sie tun, was Ihr Gott Ihnen sagt. Aber wenn dein Gott ein Idol ist, kann er nicht sprechen. Wie kommuniziert es? Sie können einem Befehl, den Sie nie hören, nicht gehorchen, oder?
Es gibt zwei Möglichkeiten, einen falschen Gott anzubeten, einen mythologischen Gott wie Jupiter der Römer. Entweder du tust, was du denkst, dass er von dir will, oder du tust, was sein Priester dir sagt, ist sein Wille. Ob Sie es sich vorstellen oder ein Priester Ihnen sagt, dass Sie es tun sollen, Sie verehren wirklich Männer. Anbetung bedeutet Unterwerfung bedeutet Gehorsam.
Jetzt beteten die Juden auch Männer an. Wir haben gerade die Worte Jesu aus Matthäus 15: 9 gelesen. Ihre Religion war jedoch anders als alle anderen. Es war die wahre Religion. Ihre Nation wurde von Gott gegründet und erhielt Gottes Gesetz. Sie verehrten keine Idole. Sie hatten kein Pantheon der Götter. Und ihr Gott, JHWH, Yehowah, Jehova, was auch immer Sie wünschen, wird bis heute verehrt.
Sehen Sie, wohin wir damit gehen? Wenn Sie damals Jude sind, ist der einzige Ort, an dem Sie den wahren Gott anbeten können, das Judentum, und der Ort, an dem die Gegenwart Gottes auf Erden existiert, ist das Allerheiligste, das innere Heiligtum im Tempel in Jerusalem. Nimm das alles weg und du nimmst Gott von der Erde weg. Wie kannst du Gott noch anbeten? Wo könntest du Gott anbeten? Wenn der Tempel weg ist, wo können Sie Ihre Opfer für die Vergebung der Sünden bringen? Das gesamte Szenario wäre für einen Juden dieser Zeit undenkbar.
Doch genau das hatte Jesus gepredigt. In den drei Kapiteln in Matthäus vor ihrer Frage lesen wir von den letzten vier Tagen Jesu im Tempel, verurteilen die Führer wegen Heuchelei und prophezeien, dass die Stadt und der Tempel zerstört werden. Tatsächlich scheinen die letzten Worte, die er kurz vor dem letzten Verlassen des Tempels sagte, folgende zu sein: (Dies ist aus der bereanischen wörtlichen Bibel)
(Matthäus 23: 29-36) „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn du baust die Gräber der Propheten und schmückst die Denkmäler der Gerechten; und Sie sagen: "Wenn wir in den Tagen unserer Väter gewesen wären, wären wir nicht im Blut der Propheten an ihnen beteiligt gewesen." So bezeugen Sie sich selbst, dass Sie Söhne derer sind, die die Propheten ermordet haben. Sie füllen dann das Maß Ihrer Väter auf. Schlangen! Nachkommen von Vipern! Wie sollst du dem Satz von Gehenna entkommen? “
Siehe, darum sende ich Propheten und Weise und Schriftgelehrte zu euch. Einige von ihnen wirst du töten und kreuzigen, und einige von ihnen wirst du in deinen Synagogen auspeitschen und von Stadt zu Stadt verfolgen; auf dich soll alles gerechte Blut kommen, das auf die Erde ausgegossen wird, vom Blut des gerechten Abels bis zum Blut Zacharias, des Sohnes Berekjas, den du zwischen dem Tempel und dem Altar ermordet hast. Wahrlich, ich sage dir, all diese Dinge werden über diese Generation kommen. “
Können Sie die Situation so sehen, wie sie es gesehen hätten? Du bist ein Jude, der glaubt, dass der einzige Ort, an dem Gott angebetet werden kann, Jerusalem im Tempel ist, und jetzt sagt der Sohn Gottes, den du als Messias erkennst, dass die Menschen, die seine Worte hören, das Ende aller Dinge sehen werden. Stellen Sie sich vor, wie Sie sich dabei fühlen würden.
Wenn wir nun mit einer Realität konfrontiert werden, die wir als Menschen nicht betrachten wollen oder können, geraten wir in einen Zustand der Verleugnung. Was ist dir wichtig? Deine Religion? Dein Land? Deine Familie? Stellen Sie sich vor, jemand, dem Sie als überaus zuverlässig vertraut haben, würde Ihnen sagen, dass das Wichtigste in Ihrem Leben zu Ende gehen wird und Sie es sehen werden. Wie würden Sie damit umgehen? Würdest du damit umgehen können?
Es scheint, als hätten die Jünger Schwierigkeiten damit, denn als sie anfingen, den Tempel zu verlassen, gaben sie sich alle Mühe, um ihn Jesus zu empfehlen.
Matthäus 24: 1 CEV - „Nachdem Jesus den Tempel verlassen hatte, kamen seine Jünger und sagten:‚ Schau dir all diese Gebäude an! '“
Mark 13: 1 ESV - Und als er aus dem Tempel kam, sagte einer seiner Jünger zu ihm: „Schau, Lehrer, was für wundervolle Steine und was für wundervolle Gebäude!“
Luke 21: 5 NIV - „Einige seiner Jünger äußerten sich darüber, wie der Tempel mit wunderschönen Steinen und Geschenken geschmückt war, die Gott gewidmet waren.“
„Schau, Herr. Schauen Sie sich diese schönen Gebäude und diese Edelsteine an. “Der Untertext ruft ziemlich laut:„ Sicherlich werden diese Dinge nicht vergehen? “
Jesus verstand diesen Untertext und wusste, wie er sie beantworten sollte. Er sagte: „Sehen Sie all diese Dinge?… Wahrlich, ich sage Ihnen, kein Stein hier wird auf einem anderen zurückbleiben. Jeder wird niedergeschlagen. “ (Matthäus 24: 2 NIV)
Was dachten Sie in diesem Zusammenhang, als sie Jesus fragten: „Sagen Sie uns, wann werden diese Dinge sein und was wird das Zeichen Ihrer Gegenwart und des Abschlusses des Systems der Dinge sein?“ (Matthäus 24) : 3 NWT)
Während die Antwort Jesu nicht durch ihre Vermutungen eingeschränkt war, wusste er, was in ihren Gedanken war, was sie betraf, was sie wirklich fragten und welchen Gefahren sie ausgesetzt sein würden, nachdem er gegangen war. Die Bibel sagt, er habe sie bis zuletzt geliebt, und Liebe scheint immer dem geliebten Menschen zu nützen. (John 13: 1; 1 Corinthians 13: 1-8)
Jesu Liebe zu seinen Jüngern würde ihn dazu bewegen, ihre Frage so zu beantworten, dass sie davon profitieren würden. Wenn ihre Frage Umstände voraussetzte, die sich von der Realität unterschieden, würde er sie nicht weiterführen wollen. Trotzdem gab es Dinge, die er nicht wusste, [Pause] und Dinge, die sie nicht wissen durften, [Pause] und Dinge, mit denen sie noch nicht umgehen konnten. [Pause] (Matthäus 24:36; Apostelgeschichte 1: 7; Johannes 16:12)
Um es bis zu diesem Punkt zusammenzufassen: Jesus predigte vier Tage im Tempel und prophezeite während dieser Zeit das Ende Jerusalems und des Tempels. Kurz bevor er den Tempel zum letzten Mal verließ, sagte er seinen Zuhörern, dass das Urteil für all das Blut, das von Abel bis zum letzten Märtyrerpropheten vergossen wurde, genau auf diese Generation treffen sollte. Das würde ein Ende des jüdischen Systems der Dinge bedeuten; das Ende ihres Alters. Die Jünger wollten wissen, wann das passieren würde.
Ist das alles, was sie erwartet haben?
Nein.
Kurz bevor Jesus in den Himmel aufstieg, fragten sie ihn: „Herr, stellst du zu dieser Zeit das Königreich in Israel wieder her?“ (Apostelgeschichte 1: 6 NWT)
Es scheint, dass sie akzeptiert haben, dass das gegenwärtige jüdische System enden würde, aber sie glaubten, dass eine wiederhergestellte jüdische Nation unter Christus folgen würde. Was sie in diesem Moment nicht erfassen konnten, waren die Zeitskalen. Jesus hatte ihm gesagt, dass er die königliche Macht sichern und dann zurückkehren würde, aber es scheint aufgrund der Art ihrer Fragen offensichtlich, dass sie dachten, seine Rückkehr würde mit dem Ende der Stadt und ihres Tempels zusammenfallen.
Hat sich herausgestellt, dass dies der Fall ist?
An dieser Stelle wäre es vorteilhaft, auf die zuvor aufgeworfenen Fragen bezüglich des Unterschieds zwischen Matthäus 'Bericht über die Frage und dem von Markus und Lukas zurückzukommen. Matthew fügt den Satz hinzu: "Was wird das Zeichen Ihrer Anwesenheit sein?" Warum? Und warum machen fast alle Übersetzungen dies als "Zeichen Ihres Kommens" oder "Zeichen Ihres Aufkommens"?
Sind das auch Begriffe?
Wir können die erste Frage beantworten, indem wir die zweite beantworten. Und machen Sie keinen Fehler, es hat sich zuvor als spirituell verheerend erwiesen, dies falsch zu verstehen. Lassen Sie uns diesmal versuchen, es richtig zu machen.
Wann Young's wörtliche Übersetzung sowie Neue-Welt-Übersetzung von Jehovas Zeugen machen das griechische Wort, parousia, als "Präsenz" sind sie buchstäblich. Ich glaube, Jehovas Zeugen tun dies aus dem falschen Grund. Sie konzentrieren sich auf die allgemeine Verwendung des Wortes, was wörtlich „nebenher sein“ bedeutet (HELPS Word-Studies 3952). Ihre doktrinelle Voreingenommenheit lässt uns glauben, dass Jesus seit 1914 unsichtbar gegenwärtig ist. Für sie ist dies nicht das zweite Kommen von Christus, von dem sie glauben, dass er sich auf seine Rückkehr nach Harmagedon bezieht. Für Zeugen kam oder wird Jesus also dreimal kommen. Einmal als Messias, 1914 als Davidischer König (Apostelgeschichte 1: 6) und ein drittes Mal in Harmagedon.
Aber die Exegese erfordert, dass wir hören, was mit dem Ohr eines Schülers des ersten Jahrhunderts gesagt wurde. Es gibt noch eine andere Bedeutung parousia was nicht in Englisch gefunden wird.
Dies ist oft das Dilemma, mit dem der Übersetzer konfrontiert ist. Ich habe in meiner Jugend als Übersetzer gearbeitet, und obwohl ich mich nur mit zwei modernen Sprachen auseinandersetzen musste, würde ich immer noch auf dieses Problem stoßen. Manchmal hat ein Wort in einer Sprache eine Bedeutung, für die es in der Zielsprache kein genaues Korrespondenzwort gibt. Ein guter Übersetzer muss die Bedeutung und Ideen des Schriftstellers wiedergeben, nicht seine Worte. Wörter sind lediglich die Werkzeuge, die er verwendet, und wenn sich die Werkzeuge als unzureichend erweisen, leidet die Übersetzung.
Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben.
„Wenn ich mich rasiere, benutze ich weder Schaum, Schaum noch Schaum. Ich benutze nur Schaum. “
„Cuando me afeito, kein uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. “
Als englischer Sprecher verstehen Sie sofort die Unterschiede, die diese vier Wörter darstellen. Obwohl sie sich im Grunde alle auf irgendeine Art von Schaum beziehen, sind sie nicht gleich. Auf Spanisch müssen diese nuancierten Unterschiede jedoch durch die Verwendung einer beschreibenden Phrase oder eines Adjektivs erklärt werden.
Aus diesem Grund bevorzugen Sie eine wörtliche Übersetzung für Studienzwecke, da Sie der Bedeutung des Originals einen Schritt näher kommen. Natürlich muss es eine Bereitschaft zum Verstehen geben, also muss Stolz aus dem Fenster geworfen werden.
Ich bringe die Leute dazu, ständig zu schreiben und starke Aussagen zu machen, basierend auf ihrem Verständnis eines übersetzten Wortes, das aus ihrer geliebten Bibelversion stammt. Dies ist nicht der Weg, um die Schrift zu verstehen.
Zum Beispiel zitierte jemand, der anscheinend einen Grund wollte, die Bibel zu bemängeln, 1 Johannes 4: 8, in dem es heißt: „Gott ist Liebe“. Dann zitierte diese Person 1 Korinther 13: 4, in der es heißt: „Liebe ist nicht eifersüchtig.“ Schließlich wurde Exodus 34:14 zitiert, in dem Yehowah sich selbst als „eifersüchtigen Gott“ bezeichnet. Wie könnte ein liebender Gott auch ein eifersüchtiger Gott sein, wenn Liebe nicht eifersüchtig ist? Das Manko in dieser vereinfachenden Argumentation ist die Annahme, dass die englischen, griechischen und hebräischen Wörter alle völlig synonym sind, was sie nicht sind.
Wir können kein Dokument verstehen, geschweige denn eines, das vor Tausenden von Jahren in einer alten Sprache verfasst wurde, ohne den textuellen, historischen, kulturellen und persönlichen Kontext zu verstehen.
Im Fall von Matthäus Verwendung von parousiaEs ist der kulturelle Kontext, den wir berücksichtigen müssen.
Die Konkordanz von Strong gibt die Definition von parousia als "Gegenwart, ein Kommen". Im Englischen haben diese Begriffe eine gewisse Beziehung zueinander, sind aber nicht unbedingt synonym. Zusätzlich hat Griechisch ein perfektes Wort für "hereinkommen" Eleusis, was Strong als "Kommen, Ankommen, Aufkommen" definiert. Also, wenn Matthew "Kommen" meinte, wie die meisten Übersetzungen implizieren, warum benutzte er es dann? parousia und nicht Eleusis?
Der Bibelforscher William Barclay hat dies über eine uralte Verwendung des Wortes zu sagen Parousie.
„Außerdem ist eines der häufigsten Dinge, dass die Provinzen eine neue Ära aus der Antike datierten parousia des Kaisers. Cos datierte eine neue Ära aus dem parousia von Gaius Caesar in AD 4, ebenso wie Griechenland aus dem parousia von Hadrian im Jahr 24 n. Chr. Mit dem Kommen des Königs entstand ein neuer Zeitabschnitt.
Eine andere übliche Praxis bestand darin, neue Münzen zu schlagen, um an den Besuch des Königs zu erinnern. Hadrians Reisen können von den Münzen gefolgt werden, die zum Gedenken an seine Besuche geschlagen wurden. Als Nero Korinth besuchte, wurden Münzen zum Gedenken an ihn geschlagen adventus, Advent, das lateinische Äquivalent des Griechen parousia. Es war, als ob mit dem Kommen des Königs eine neue Reihe von Werten entstanden wäre.
parousia wird manchmal von der "Invasion" einer Provinz durch einen General verwendet. Es wird so von der Invasion Asiens durch Mithradates verwendet. Es beschreibt den Eintritt in die Szene durch eine neue und erobernde Kraft. “
(Wörter des Neuen Testaments von William Barclay, p. 223)
Lesen wir in diesem Sinne Apostelgeschichte 7:52. Wir werden diesmal mit der englischen Standardversion gehen.
„Welche der Propheten haben deine Väter nicht verfolgt? Und sie haben diejenigen getötet, die vorher das angekündigt hatten Kommen des Gerechten, den du jetzt verraten und ermordet hast “
Hier ist das griechische Wort nicht „Gegenwart“ (parousia) aber "kommen" (Eleusis). Jesus kam als Christus oder Messias, als er von Johannes getauft und von Gott mit heiligem Geist gesalbt wurde, aber obwohl er damals physisch anwesend war, seine königliche Gegenwart (parousia) musste noch beginnen. Er hatte noch nicht begonnen, als König zu regieren. So bezieht sich Lukas in Apostelgeschichte 7:52 auf das Kommen des Messias oder Christi, aber nicht auf die Gegenwart des Königs.
Als die Jünger nach der Gegenwart Jesu fragten, fragten sie: "Was wird das Zeichen Ihrer Ankunft als König sein?" Oder: "Wann werden Sie anfangen, über Israel zu regieren?"
Die Tatsache, dass sie dachten, die königliche Herrschaft Christi würde mit der Zerstörung des Tempels zusammenfallen, bedeutet nicht, dass dies notwendig war. Die Tatsache, dass sie ein Zeichen seiner Ankunft oder Ankunft als König wollten, bedeutet nicht, dass sie eines bekommen würden. Diese Frage wurde nicht von Gott inspiriert. Wenn wir sagen, dass die Bibel von Gott inspiriert ist, bedeutet das nicht, dass jedes darin niedergeschriebene Werk von Gott stammt. Als der Teufel Jesus versuchte, steckte Yehowah keine Worte in den Mund Satans.
Wenn wir sagen, dass die Bibel von Gott inspiriert ist, bedeutet das nicht, dass jedes darin niedergeschriebene Wort von Gott kommt. Als der Teufel Jesus versuchte, steckte Yehowah keine Worte in den Mund Satans. Wenn wir sagen, dass der Bibelbericht von Gott inspiriert ist, meinen wir, dass er neben den tatsächlichen Worten Gottes auch wahrheitsgemäße Berichte enthält.
Zeugen sagen, dass Jesus 1914 als König regierte. Wenn ja, wo sind die Beweise? Die Anwesenheit eines Königs war in einer römischen Provinz durch das Datum der Ankunft des Kaisers gekennzeichnet, denn als der König anwesend war, änderten sich die Dinge, Gesetze wurden erlassen, Projekte wurden initiiert. Kaiser Nero wurde 54 n. Chr. Inthronisiert, aber für die Korinther begann seine Anwesenheit 66 n. Chr., Als er die Stadt besuchte und den Bau des Korinthkanals vorschlug. Es ist nicht passiert, weil er kurz danach ermordet wurde, aber Sie haben die Idee.
Wo sind also die Beweise dafür, dass die königliche Gegenwart Jesu vor 105 Jahren begann? Wenn einige sagen, dass seine Anwesenheit im Jahr 70 n. Chr. Begann, wo sind dann die Beweise? Der christliche Abfall vom Glauben, das dunkle Zeitalter, der 100-jährige Krieg, die Kreuzzüge und die spanische Inquisition scheinen nicht die Anwesenheit eines Königs zu sein, über den ich herrschen möchte.
Führen uns die historischen Beweise zu dem Schluss, dass die Gegenwart Christi, obwohl in derselben Frage erwähnt, ein von der Zerstörung Jerusalems und seines Tempels getrenntes Ereignis ist?
Konnte Jesus ihnen einen Hinweis auf das nahe Ende des jüdischen Systems der Dinge geben?
Aber einige könnten Einwände erheben: "Ist Jesus nicht 33 n. Chr. König geworden?" Es scheint so, aber Psalm 110: 1-7 spricht davon, dass er zur Rechten Gottes sitzt, bis seine Feinde unter seinen Füßen stehen. Wieder mit parousia wir reden nicht unbedingt über die Inthronisierung eines Königs, sondern über die Visitation des Königs. Jesus war wahrscheinlich in 33 CE im Himmel thronend, aber sein Besuch auf der Erde als König steht noch bevor.
Es gibt diejenigen, die glauben, dass alle von Jesus gelieferten Prophezeiungen, einschließlich der in der Offenbarung gefundenen, im ersten Jahrhundert erfüllt wurden. Diese theologische Schule ist als Präterismus bekannt, und diejenigen, die sie befürworten, werden Präteristen genannt. Persönlich mag ich das Etikett nicht. Und mag nichts, was es einem Menschen erlaubt, jemanden leicht in eine Kategorie einzuteilen. Menschen mit Etiketten zu bewerfen, ist das Gegenteil von kritischem Denken.
Die Tatsache, dass einige der Worte Jesu im ersten Jahrhundert erfüllt wurden, steht außer Frage, wie wir im nächsten Video sehen werden. Die Frage ist, ob alle seine Worte für das erste Jahrhundert gelten. Einige argumentieren, dass dies der Fall ist, während andere die Idee einer doppelten Erfüllung postulieren. Eine dritte Alternative ist, dass Teile der Prophezeiung im ersten Jahrhundert erfüllt wurden, während andere Teile noch nicht wahr geworden sind.
Nachdem wir unsere Prüfung der Frage erschöpft haben, wenden wir uns nun der Antwort Christi zu. Wir werden das im zweiten Teil dieser Videoserie tun.
