Η φετινή μνημονιακή συνομιλία με εντυπωσίασε ως τον λιγότερο κατάλληλο διάλογο αναμνηστικής που έχω ακούσει ποτέ. Μπορεί απλώς να είναι η νέα μου φώτιση σχετικά με το ρόλο του Χριστού στην εξάσκηση του σκοπού του Θεού, αλλά παρατήρησα πόσο λίγη αναφορά έγινε στον Ιησού και το έργο του καθ 'όλη τη διάρκεια της ομιλίας. Το όνομά του μόλις αναφέρθηκε, και όταν ήταν συνηθισμένο στη συζήτηση. Αναρωτιόμουν αν αυτό μπορεί να είναι απλώς η προτίμηση του ομιλητή, αλλά μετά από την ανασκόπηση του σκεπτικού, πίστευα ότι το Διοικητικό Σώμα αυξάνει τις προσπάθειές του για να καταπνίξει αυτό που πρέπει να δει ως ανησυχητική τάση.
Στο 1935 υπήρχαν περισσότεροι συμμετέχοντες στο 52,000. Αυτός ο αριθμός έπεσε σταθερά (με τον περιστασιακό λόξιχο) ακριβώς κάτω από το 9,000 στο 1986. Για τα επόμενα 20 χρόνια, κυλούσε μεταξύ του 8,000 και του 9,000 αγνοώντας πεισματικά το ποσοστό θνησιμότητας, το οποίο για τους ανθρώπους αυτής της ηλικιακής ομάδας θα έπρεπε να είχε μειωθεί σημαντικά. Στη συνέχεια, στο 2007, ο αριθμός έπεσε πάνω από το σήμα 9,000 και ανέβαζε σταθερά από τότε που πέρασε το 13,000 το περασμένο έτος. (Φαίνεται ότι κάποιοι στην τάξη και στον φάκελο αγνοούν τη διδασκαλία του Κυβερνώντος Σώματος και συμμετέχουν σε μια ήσυχη εξέγερση). Επομένως, σε αυτό που πιστεύω ότι θα είναι μια μάταιη προσπάθεια να καταπνίξει την αφύπνιση της πνευματικότητας, η GB ανέθεσε αυτό το περίγραμμα.
Μια βασική δήλωση στο τμήμα εισαγωγής λεπτών 6 είναι: "Σε υπακοή στην εντολή του Ιησού, εκατομμύρια στις χώρες του 236 θα παρακολουθήσουν απόψε το βραδινό γεύμα του Κυρίου". Σε μια περιστασιακή ματιά αυτό φαίνεται να είναι ακριβές, καθώς ένα κοινό νόημα για τη λέξη «παρατηρήστε» είναι να τηρεί ή να υπακούει στις αρχές κάποιας πρακτικής ή τελετής. Αν κάποιος λέει ότι τηρούν το Σάββατο, καταλαβαίνετε ότι δεν δουλεύουν εκείνη την ημέρα, όχι ότι στέκονται γύρω από τους άλλους που δεν δουλεύουν. Η παρατήρηση ενός ετήσιου γεγονότος οποιουδήποτε είδους σημαίνει να κάνουμε κάτι για να δείξουμε σε άλλους μια τέτοια τήρηση. Αυτό που λέμε πραγματικά είναι ότι όπως και το κοινό σε μια τελετή αποφοίτησης, τα εκατομμύρια είναι απλοί θεατές και στην πραγματικότητα δεν κάνουν τίποτα περισσότερο από «παρατηρούν».
Επομένως, η προηγούμενη πρόταση διδάσκει ψεύτικο, διότι δηλώνει ότι αυτή η πράξη ησυχίας τήρησης, ενώ απέχει, γίνεται με υπακοή στην εντολή του Ιησού. Εδώ είναι η εντολή του Ιησού: "Συνεχίστε να το κάνετε αυτό σε μνήμη για μένα." "Κρατήστε πράξη αυτό ... "Κάνοντας τι; Διαβάστε το πλαίσιο αυτής της εντολής στο Luke 22: 14-20 και δείτε μόνοι σας ότι δεν υπάρχει πρόβλεψη για ομάδα μη παρατηρητών. Ο Ιησούς δεν διέταξε ποτέ τους μαθητές του να «παρατηρήσουν» το Βραδινό Γεύμα του Κυρίου ως θεατές, αλλά ως συμμετέχοντες.
Επομένως, μια πιο ακριβής δήλωση θα ήταν "In ανυπακοή προς την εντολή του Ιησού, εκατομμύρια σε εδάφη του 236 θα κοιτάξουν απλώς όπως άλλοι παρατηρούν απόψε το βραδινό γεύμα του Κυρίου ".
Το υπόλοιπο της ομιλίας, με την εξαίρεση της απομάκρυνσης των εμβλημάτων, ασχολείται με την υπόσχεση του να ζει για πάντα σε έναν παράδεισο γης. Μας υπενθυμίζουμε ότι χάσαμε για να ζήσουμε για πάντα εξαιτίας του Αδάμ και τώρα ο Χριστός πέθανε για να ζήσουμε για πάντα στη γη. Ο χρόνος ξοδεύεται τότε για να μας θυμίζει πόσο θαυμάσιο θα είναι να είσαι και πάλι νέος, να είσαι ειρηνικός με τα ζώα, να βλέπεις τους άρρωστους θεραπευμένους και τους νεκρούς να μεγαλώνουν.
Έτσι, αντί να πάρει το χρόνο να επικεντρωθεί στον Χριστό? αντί να υποστηρίξει την υπόσχεση του να είναι τα παιδιά του Θεού. αντί να μιλάμε για συμφιλίωση με τον Θεό. μιλάμε για τα υλικά οφέλη για εμάς.
Αυτό μοιάζει με αγωνιστικό χώρο πωλήσεων. Στην πραγματικότητα, κρατήστε τα μάτια σας επικεντρωμένα στα πράγματα της γης και μην μπείτε στον πειρασμό να συμμετάσχετε στα εμβλήματα.
Ο τίτλος της ομιλίας ήταν "Εκτιμήστε τι έχει κάνει ο Χριστός για σας!" Μαζί με το περιεχόμενο, αποκαλύπτει μια λεπτή καμπυλωμένη ατζέντα που μας οδηγεί να ασχοληθούμε και δεν υπακούμε στην εντολή του Χριστού να "συνεχίσουμε να το κάνουμε αυτό στη μνήμη" του.
Για να το επιτύχουμε αυτό, εμπλέκουμε την δοκιμασμένη στο χρόνο τακτική να κάνουμε μια σειρά από αβάσιμες κατηγορηματικές δηλώσεις τις οποίες η κατάταξη και το αρχείο θα αποδεχθούν αναμφίβολα. Εάν αισθάνεστε ότι μπορείτε να εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία - το έκανα σίγουρα για δεκαετίες της ζωής μου - παρακαλώ να σκεφτείτε αυτά τα αποσπάσματα από το περίγραμμα.
"Η Βίβλος περιγράφει δύο ... ελπίδες για πιστούς ανθρώπους". Είναι αλήθεια ότι η μεγάλη πλειοψηφία της ανθρωπότητας θα αναστηθεί στη ζωή στη γη, αλλά δεν μιλάμε γι 'αυτούς. Το περίγραμμα αναφέρεται στους "πιστούς ανθρώπους", ergo, χριστιανούς. Θα ήθελα πολύ το Διοικητικό Σώμα να παράσχει γραφές για να στηρίξει αυτή τη δήλωση. Δυστυχώς, κανένας δεν δόθηκε στο περίγραμμα. Κανείς δεν έχει δοθεί ποτέ.
"Ένας περιορισμένος αριθμός θα λάβει αιώνια ζωή στον ουρανό. ο συντριπτική πλειοψηφία θα απολαύσουν τη ζωή σε έναν παράδεισο γης ... " Και πάλι, μια κατηγορηματική δήλωση για την οποία δεν δίνονται γραπτές αποδείξεις. Και πάλι, δεν συζητάμε ολόκληρη την ανθρωπότητα, αλλά μόνο πιστούς χριστιανούς.
«Δεν μπορούμε να« αποφασίσουμε »να« ξαναγεννηθούμε »(Joh 3: 5-8) Αυτό δεν είναι αυτό που ο John 3: 5-8 λέει.
"Η συντριπτική πλειοψηφία των παρευρισκομένων στο βραδινό γεύμα του Κυρίου δεν έχει την ουράνια ελπίδα" Στην πραγματικότητα, αυτό είναι αλήθεια, αλλά όχι για το λόγο που υπονοούν. Η αλήθεια είναι ότι η μεγάλη πλειοψηφία έχει συστηματικά εκπαιδευτεί να πιστεύει ότι δεν έχει την ουράνια ελπίδα. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμιά βάση για αυτή την πίστη στη Βίβλο και αυτό με λίγα λόγια είναι ο λόγος που δεν υποστηρίζεται ποτέ η Βίβλος για αυτή τη διδασκαλία. Δεν υπάρχει απλά υποστήριξη από τη Βίβλο.
"Μπορείτε να δείτε τον εαυτό σας στο νέο κόσμο; Ο Θεός θέλει να είσαι εκεί! " Εδώ είναι το πράγμα. Η συζήτηση κάνει το σημείο ότι δεν μπορούμε να επιλέξουμε πού θα καταλήξουμε, είτε στον ουρανό είτε στη γη. Συμφωνώ. Εναπόκειται στον Ιεχωβά, όπου μας βάζει. Επομένως, γιατί υποθέτουμε να πούμε σε όλους ότι θα ζήσουν στη γη. Δεν αντιπαραθέτουμε τον εαυτό μας;
Ακολουθώντας αυτό το βήμα πωλήσεων για να μας αφήσετε να παραιτηθούμε από οποιαδήποτε ελπίδα για μια ουράνια κλήση, ξοδεύουμε τα τελικά 8 λεπτά της ομιλίας παίρνοντας οδηγίες για το τι πρέπει να κάνουμε για να δείξουμε εκτίμηση.
"Πρέπει να υπακούτε στους κανόνες της οικογένειας. (1 Ti 3: 14,15) " Ο αναφερόμενος στίχος δεν λέει τίποτε για την υπακοή σε κανόνες. Ποιοι είναι οι κανόνες του νοικοκυριού ούτως ή άλλως; Μπορώ να δω ότι πρέπει να υπακούμε στον Ιησού, αλλά "τους κανόνες του νοικοκυριού"; Ποιος καθορίζει τους κανόνες του νοικοκυριού; Φαίνεται ότι είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι για αυτό το περίγραμμα, το οποίο δεν κάνει τίποτα για να τιμήσει τον Ιησού και πολλά για να μας οδηγήσουν στην παραβίαση της άμεσης εντολής του.
Είτε πρόκειται για τον ουρανό είτε για τη γη, είναι επάνω στον Θεό, αλλά εάν υπακούμε στην εντολή να παρατηρήσουμε σωστά το μνημείο του θανάτου του Χριστού, ώστε να τον διακηρύξουμε μέχρι να έρθει, εξαρτάται από εμάς.
 
 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    54
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x