Όταν ο Αδάμ και η Εύα ρίχτηκαν έξω από τον κήπο για να τους κρατήσουν μακριά από το Δέντρο της Ζωής (Ge 3: 22), οι πρώτοι άνθρωποι εκδιώχθηκαν από την καθολική οικογένεια του Θεού. Τώρα αποξενώθηκαν από τον Πατέρα τους - αποσυνδεδεμένοι.
Όλοι κατεβαίνουμε από τον Αδάμ και ο Αδάμ δημιουργήθηκε από τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι όλοι μπορούμε να αποκαλούμε τους εαυτούς μας παιδιά του Θεού. Αλλά αυτό είναι απλώς μια τεχνικότητα. Νομικά, είμαστε άστεγοι. είμαστε ορφανά.
Ο Νώε ήταν ένας ξεχωριστός άνθρωπος, που επιλέχθηκε για να επιβιώσει από την καταστροφή του αρχαίου κόσμου. Ωστόσο, ο Ιεχωβά δεν τον ονόμασε ποτέ γιο. Ο Αβραάμ επελέγη για να βρει το έθνος του Θεού του Ισραήλ επειδή έθεσε πίστη στον Παντοδύναμο, και τέτοια πίστη του θεωρήθηκε δικαιοσύνη. Κατά συνέπεια, ο Ιεχωβά τον ονόμασε φίλο, αλλά όχι γιο. (James 2: 23) Ο κατάλογος συνεχίζεται: Μωυσής, Δαβίδ, Ηλίας, Δανιήλ, Ιερεμίας — όλοι οι εκπληκτικοί άνθρωποι της πίστης, αλλά κανένας δεν ονομάζεται γιος του Θεού στην Αγία Γραφή. [ΕΝΑ]
Ο Ιησούς μάς δίδαξε να προσευχόμαστε, «Ο Πατέρας μας στους ουρανούς…». Τώρα το θεωρούμε δεδομένο, συχνά αποτυγχάνοντας να αναγνωρίσουμε την τρομακτική αλλαγή που αυτή η απλή φράση αντιπροσώπευε όταν εκφωνήθηκε για πρώτη φορά. Σκεφτείτε τέτοιες προσευχές όπως ο Σολομώντα κατά τα εγκαίνια του Ναού (1 Kings 8: 22-53) ή την έκκληση του Ιωσαφάτ για την απελευθέρωση του Θεού από μια μαζική δύναμη εισβολής (2Ch 20: 5-12). Ούτε αναφέρεται στον Παντοδύναμο ως Πατέρα, μόνο ως Θεός. Πριν από τον Ιησού, οι υπηρέτες του Ιεχωβά τον ονόμασαν Θεό και όχι Πατέρα. Όλα αυτά άλλαξαν με τον Ιησού. Άνοιξε την πόρτα στη συμφιλίωση, στην υιοθεσία, σε μια οικογενειακή σχέση με τη Θεία, στο να αποκαλείς τον Θεό, «Πατέρα Αμπά». (Ro 5: 11. John 1: 12; Ro 8: 14-16)
Στο γνωστό τραγούδι, Amazing Grace, υπάρχει μια έντονη στίζα που λέει: «Κάποτε χάθηκα, αλλά τώρα βρέθηκα». Πόσο καλά αυτό καταγράφει το συναίσθημα που πολλοί Χριστιανοί έχουν νιώσει κάτω από τους αιώνες όταν έρχονται για πρώτη φορά να βιώσουν την αγάπη του Θεού, πρώτα τον αποκαλούν Πατέρα και το εννοούν. Μια τέτοια ελπίδα τους συντηρούσε μέσα από ανείπωτα βάσανα και τις δυστυχίες της ζωής. Η χαμένη σάρκα δεν ήταν πλέον φυλακή, αλλά ένα αγγείο που, όταν εγκαταλείφθηκε, έδωσε τη θέση του στην αληθινή και πραγματική ζωή ενός παιδιού του Θεού. Αν και λίγοι το κατάλαβαν, αυτή ήταν η ελπίδα που ο Ιησούς έφερε στον κόσμο. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)
Μια νεα ΕΛΠΙΔΑ?
Για 20 αιώνες, αυτή ήταν η ελπίδα που συντήρησε τους πιστούς Χριστιανούς ακόμη και μέσω αδιανόητων διώξεων. Ωστόσο, στα 20th αιώνα ένα άτομο αποφάσισε να το σταματήσει. Κήρυξε μια άλλη ελπίδα, μια νέα. Εδώ και 80 χρόνια, εκατομμύρια άνθρωποι πιστεύουν ότι δεν μπορούν να αποκαλέσουν τον Θεό Πατέρα - τουλάχιστον όχι με τη μόνη έννοια που έχει σημασία, τη νομική έννοια. Ενώ ακόμα υποσχέθηκε αιώνια ζωή - τελικά, μετά από χίλια επιπλέον χρόνια - αυτά τα εκατομμύρια έχουν στερηθεί την ελπίδα της νόμιμης υιοθεσίας. Παραμένουν ορφανά.
Σε μια ορόσημη σειρά δύο άρθρων με τίτλο «Η ευγένεια του» στη Σκοπιά του 1934, τότε πρόεδρος της Σκοπιάς, Βίβλος & Εταιρεία Τροχών, δικαστής Ράδερφορντ, έπεισε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι ο Θεός αποκάλυψε μέσω αυτού την ύπαρξη μιας δευτεροβάθμιας τάξης χριστιανών. Τα μέλη αυτής της πρόσφατα αποκαλυφθείσας τάξης δεν έπρεπε να κληθούν παιδιά του Θεού, ούτε θα μπορούσαν να θεωρήσουν τον Ιησού ως μεσολαβητή τους. Δεν ήταν στη νέα διαθήκη και δεν θα κληρονομούσαν την αιώνια ζωή κατά την ανάστασή τους, ακόμη και αν είχαν πεθάνει πιστά. Δεν χρίστηκαν με το πνεύμα του Θεού και ως εκ τούτου πρέπει να απορρίψουν την εντολή του Ιησού να λάβει μέρος στα μνημεία. Όταν ήρθε ο Αρμαγεδδώνας, αυτοί θα το επιβιώσουν, αλλά έπειτα θα πρέπει να εργαστούν προς την τελειότητα κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών. Εκείνοι που πέθαναν πριν από τον Αρμαγεδδώνα έπρεπε να αναστηθούν ως μέρος της ανάστασης των δίκαιων, αλλά θα συνέχιζαν στην αμαρτωλή τους κατάσταση, έπρεπε να συνεργαστούν με τους επιζώντες του Αρμαγεδδώνα για να αποκτήσουν τελειότητα μόνο στο τέλος των χιλιάδων ετών. (w34 8/1 και 8/15)
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δέχονται αυτή την κατανόηση επειδή θεωρούν ότι ο Ράχτερφορντ ήταν μέρος του 20th «πιστός και διακριτικός σκλάβος του αιώνα». Ως τέτοιος ήταν ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Ιεχωβά για το λαό του. Σήμερα, το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά θεωρείται ότι είναι αυτός ο σκλάβος. (Mt 24: 45-47)
Ένα δόγμα απείχε απροσδόκητα
Από ποια είναι αυτή η πεποίθηση και γιατί έχουν χάσει όλες οι άλλες εκκλησίες της Χριστιανοσύνης; Το δόγμα βασίζεται σε δύο προϋποθέσεις:
- Υπάρχει μια προφητική αντιτυπική αλληλογραφία προς την πρόσκληση του Jehu προς τον Jonadab να μπει στο άρμα του.
- Οι έξι ισραηλινές πόλεις καταφυγίου αποτελούν μια δευτερεύουσα μορφή σωτηρίας για τη μεγάλη πλειοψηφία των χριστιανών σήμερα.
Η εφαρμογή αυτών των τυπικών / αντισυπτικών προφητικών παραλληλισμών δεν υπάρχει πουθενά στη Γραφή. Για να θέσουμε αυτόν τον άλλο τρόπο για λόγους σαφήνειας: πουθενά στη Βίβλο δεν υπάρχει αίτηση για τη σύνδεση της πρόσκλησης του Τζουου προς τον Γιοναδάμπ ούτε τις πόλεις καταφυγίου με οτιδήποτε στις μέρες μας. (Για μια εις βάθος ανάλυση αυτών των δύο άρθρων, βλ. «Πηγαίνοντας πέρα από αυτό που είναι γραμμένο")
Αυτή είναι η μόνη βάση πάνω στην οποία το δόγμα μας αρνείται σε εκατομμύρια την ελπίδα υιοθεσίας ως γιων του Θεού. Ας είμαστε ξεκάθαροι! Δεν έχει παρασχεθεί ποτέ καμία άλλη Αγία Γραφή στις εκδόσεις μας για να αντικαταστήσει την αποκάλυψη του Rutherford και μέχρι σήμερα συνεχίζουμε να αναφερόμαστε στη διδασκαλία του στα μέσα της δεκαετίας του 1930 ως τη στιγμή που ο Ιεχωβά μας αποκάλυψε την ύπαρξη αυτής της γήινης τάξης «άλλων προβάτων» .
Υπάρχουν πολλοί ειλικρινείς μαθητές της Βίβλου ανάμεσα στους αδελφούς μου JW - άνδρες και γυναίκες που αγαπούν την αλήθεια. Είναι κατάλληλο να επιστήσουμε την προσοχή αυτών σε μια πρόσφατη και σημαντική εξέλιξη. Στην Ετήσια Συνάντηση του 2014 καθώς και σε μια πρόσφατη «Ερώτηση από αναγνώστες», ο «πιστός και διακριτικός σκλάβος» απέρριψε τη χρήση τύπων και αντιτύπων, όταν αυτά δεν έχουν εφαρμοστεί στις ίδιες τις Γραφές. Η εφαρμογή των μη Γραφικών προφητικών τύπων θεωρείται τώρα ότι «υπερβαίνει ό, τι είναι γραμμένο». (Βλέπε υποσημείωση Β)
Δεδομένου ότι εξακολουθούμε να δεχόμαστε τη διδασκαλία του Rutherford, φαίνεται ότι το Διοικητικό Σώμα δεν γνωρίζει ότι αυτή η νέα διδασκαλία ακυρώνει ολόκληρη την υπόθεση. Φαίνεται ότι έκοψαν ακούσια τις καρφίτσες κάτω από το δόγμα μας «άλλα πρόβατα».
Ειλικρινείς μαθητές της Αγίας Γραφής αφήνονται να αναλογιστούν την ακόλουθη διχοτόμηση των γεγονότων που βασίζονται στην αποδεκτή θεολογία του JW.
- Ο πιστός και διακριτικός δούλος είναι ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Θεού.
- Ο δικαστής Rutherford ήταν ο πιστός και διακριτικός δούλος.
- Ο δικαστής Rutherford εισήγαγε το σημερινό δόγμα "άλλα πρόβατα".
- Ο Ράδερφορντ στήριξε αυτό το δογματικό εύρημα μόνο σε προφητικούς τύπους που δεν βρέθηκαν στη Γραφή.
Συμπέρασμα: Το δόγμα "άλλα πρόβατα" προέρχεται από τον Ιεχωβά.
- Το σημερινό Διοικητικό Σώμα είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος.
- Το Κυβερνών Σώμα είναι ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Θεού.
- Το Διοικητικό Σώμα έχει απορρίψει τη χρήση προφητικών τύπων που δεν υπάρχουν στη Γραφή.
Συμπέρασμα: Ο Ιεχωβά μας λέει ότι είναι λάθος να δεχόμαστε δόγματα που βασίζονται σε προφητικούς τύπους που δεν υπάρχουν στη Γραφή.
Πρέπει να προσθέσουμε στις παραπάνω δηλώσεις μια αδιαίρετη αλήθεια: «Είναι αδύνατον ο Θεός να ψεύδεται» (Ο 6: 18)
Επομένως, ο μόνος τρόπος που μπορούμε να επιλύσουμε αυτές τις αντιφάσεις είναι να παραδεχτούμε ότι είτε ο τρέχων «πιστός σκλάβος» είναι λάθος, είτε ότι ο «πιστός σκλάβος» του 1934 ήταν λάθος. Απλώς δεν μπορούν και οι δύο να έχουν δίκιο. Ωστόσο, αυτό μας αναγκάζει να αναγνωρίσουμε ότι τουλάχιστον σε μία από αυτές τις δύο περιπτώσεις, ο «πιστός σκλάβος» δεν ενεργούσε ως κανάλι του Θεού, γιατί ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει.
Είναι απλά άνδρες
Η τυπική απάντηση που έχω πάρει όταν αντιμετωπίζω έναν από τους αδελφούς μου με ένα προφανές σφάλμα που έκανε ο «πιστός σκλάβος» είναι ότι «είναι απλώς ατελείς άντρες και κάνουν λάθη». Είμαι ένας ατελής άνθρωπος, και κάνω λάθη, και έχω την τιμή να μπορώ να μοιραστώ τις πεποιθήσεις μου με ένα ευρύτερο κοινό μέσω αυτού του ιστότοπου, αλλά δεν έχω προτείνει ποτέ ότι ο Θεός μιλάει μέσα μου. Θα ήταν απίστευτα και επικίνδυνα αλαζονικό να προτείνω κάτι τέτοιο.
Σκεφτείτε το εξής: Θα κάνατε τις αποταμιεύσεις σας σε έναν μεσίτη που είπε ότι ήταν ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Θεού, αλλά επίσης παραδέχτηκε ότι μερικές φορές οι συμβουλές για τα αποθέματά του ήταν λάθος, γιατί, τελικά, είναι απλώς ένας ατελής άνθρωπος και οι άνθρωποι κάνουν λάθη; Αντιμετωπίζουμε κάτι πολύ πιο πολύτιμο εδώ από την εξοικονόμηση ζωής μας. Μιλάμε για να σώσουμε τη ζωή μας.
Τώρα ζητείται από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να εμπιστεύονται σιωπηρά και άνευ όρων ένα σώμα ανδρών που ισχυρίζονται ότι μιλούν για τον Θεό. Τι πρέπει λοιπόν να κάνουμε όταν αυτός ο αυτοδιορισμένος «πιστός σκλάβος» μας δίνει αντιφατικές οδηγίες; Μας λένε ότι είναι εντάξει να μην υπακούμε στην εντολή του Ιησού να πάρουμε τα εμβλήματα γιατί δεν είμαστε χρισμένοι με πνεύμα. Ωστόσο, μας λένε - αν και ακούσια - ότι η βάση αυτής της πεποίθησης «υπερβαίνει τα πράγματα που γράφονται». Ποιο διάταγμα πρέπει να υπακούμε;
Ο Ιεχωβά δεν θα το έκανε ποτέ σε εμάς. Δεν θα μας μπερδέψει ποτέ. Μπερδεύει μόνο τους εχθρούς του.
Αντιμετωπίζοντας τα γεγονότα
Όλα όσα έχουν παρουσιαστεί μέχρι στιγμής είναι γεγονός. Μπορεί να επαληθευτεί εύκολα χρησιμοποιώντας διαδικτυακούς πόρους που διατίθενται σε όλους. Ωστόσο, οι περισσότεροι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα ταλαιπωρηθούν από αυτά τα γεγονότα. Κάποιοι μπορεί να υιοθετήσουν τη στάση της παροιμικής στρουθοκαμήλου και να θάψουν το κεφάλι τους στην άμμο ελπίζοντας ότι όλα θα φύγουν. Άλλοι θα προβάλουν αντιρρήσεις με βάση την ερμηνεία των Ρωμαίων 8:16 ή απλώς να υπονομεύσουν, θέτοντας τυφλή εμπιστοσύνη στους άντρες με την αποποίηση ότι δεν χρειάζονται παρά μόνο να περιμένουν τον Ιεχωβά.
Θα προσπαθήσουμε να αντιμετωπίσουμε αυτά τα θέματα και τις αντιρρήσεις στο πλαίσιο του επόμενο μέρος της σειράς αυτής.
_________________________________________
[ΕΝΑ] 1 Στα Χρονικά 17:13 αναφέρεται ο Θεός να είναι πατέρας του Σολομώντα, αλλά σε αυτό το πλαίσιο μπορούμε να δούμε ότι δεν πρόκειται για νομική ρύθμιση, υιοθεσία. Αντίθετα, ο Ιεχωβά μιλάει στον Δαβίδ για τον τρόπο με τον οποίο θα αντιμετωπίσει τον Σολομώντα, όπως όταν ένας άντρας διαβεβαιώσει έναν θάνατο φίλο του ότι θα φροντίσει τους γιούς του που έζησαν σαν να ήταν δικοί του. Δεν δόθηκε στον Σολομώντα η κληρονομιά των γιων του Θεού, που είναι αιώνια ζωή.
[B] "Ποιος πρέπει να αποφασίσει εάν ένα άτομο ή ένα γεγονός είναι ένας τύπος, αν ο λόγος του Θεού δεν λέει τίποτα γι 'αυτό; Ποιος είναι κατάλληλος να το κάνει αυτό; Η απάντησή μας; Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο από το να αναφέρουμε τον αγαπημένο μας αδελφό Αλβέρτο Σρέντερ που είπε: «Πρέπει να κάνουμε μεγάλη προσοχή όταν εφαρμόζουμε λογαριασμούς στις Εβραϊκές Γραφές ως προφητικά πρότυπα ή τύπους εάν αυτοί οι λογαριασμοί δεν εφαρμόζονται στις ίδιες τις Γραφές». ότι μια όμορφη δήλωση; Συμφωνούμε με αυτό. Στη συνέχεια, δήλωσε ότι δεν πρέπει να τα χρησιμοποιήσουμε "όπου οι ίδιες οι γραφές δεν τα αναγνωρίζουν καθαρά ως τέτοια. Απλά δεν μπορούμε να υπερβούμε αυτό που είναι γραμμένο. "- Από τη συζήτηση που έδωσε ο Διοικητικός Σύμβουλος David Splane στο 2014 Ετήσια Συνάντηση (Δείκτης ώρας: 2:12). Δείτε επίσης τις "Ερωτήσεις από αναγνώστες" στις 15 Μαρτίου 2015 Η Σκοπιά.
[…] Απέτυχε αλληλεπικαλυπτόμενο δόγμα γενιάς, η αβάσιμη διδασκαλία του 1914 ή η ψευδή διδασκαλία ότι τα άλλα πρόβατα του Ιωάννη 10:16 αντιπροσωπεύουν μια ξεχωριστή τάξη χριστιανών που δεν είναι παιδιά […]
[…] Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα, δείτε τη σειρά: Προσέγγιση του μνημείου του 2015, καθώς και του Μεγάλου Σατανά […]
[…] Στο κεφάλαιο 8, παράγραφος 7 της αλήθειας που οδηγεί στην αιώνια ζωή. [B] Βλέπε «Ορφανά» και «Πλησιάζοντας το Μνημείο του 2015 - Μέρος 1» [Γ] Βλέπε w10 2/1 σελ. 30 παρ. 1; w95 9/1 σελ. 16 παρ. 11 [Δ] Αυτός είναι ένας ακόμη άλλος όρος […]
[…] Τα εμβλήματα στο επερχόμενο μνημείο του θανάτου του Χριστού στις 3 Απριλίου 2015. Όπως συζητήσαμε στο προηγούμενο άρθρο, αυτή η πεποίθηση προέρχεται από τον δικαστή Rutherford και βασίζεται σε υποτιθέμενα προφητικά αντίτυπα που […]
Το τελευταίο μου σχόλιο ήταν μια απάντηση στα Miken's.
Αυτό είναι ένα παράδειγμα του «διπλού λόγου»
Στο άρθρο της Σκοπιάς του 2014 για τη Μελέτη της Νοεμβρίου XNUMX «Τώρα είσαι λαός του Θεού», παρομοιάζουν τα «άλλα πρόβατα» με τους ξένους κατοίκους που κατοικούσαν με τους Ισραηλίτες μετά την έξοδο τους από την Αίγυπτο. Η ιδέα είναι ότι οι ξένοι κάτοικοι δεν ήταν μέρος της διαθήκης του Θεού με το Ισραήλ, αλλά θα μπορούσαν ακόμη να λατρεύουν τον Θεό αποδεκτά υπό την προϋπόθεση ότι παρέμειναν στενά συνδεδεμένοι με τους ανθρώπους της διαθήκης του Θεού.
Όταν διάβασα αυτό το άρθρο σίγουρα μου φαινόταν νέα πληροφορία, καθώς δεν έχω ακούσει ποτέ αυτή την εξήγηση. Θα με ενδιέφερε μια πιο εμπεριστατωμένη ανάλυση αυτής της εξήγησης.
Γεια ευγενής στοχαστής, και καλώς ήρθατε στη μικρή μας ομάδα. Δεν ξέρω αν αυτό είναι μια νέα κατανόηση ή όχι, αλλά αυτό που μπορώ να σας πω είναι ότι βασίζεται σε μια άλλη τυπική / αντι-τυπικό προφητική παράλληλα ότι είναι η επινόηση του νου των ανθρώπων. Δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που να συνδέει τους Αιγύπτιους που διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα με τους Ισραηλίτες με μια δευτερεύουσα ομάδα Χριστιανών. Με απλά λόγια, ο συγγραφέας έψαχνε για κάποιο περιστατικό στην ιστορία της Βίβλου που φαίνεται να υποστηρίζει την ιδέα ότι τα άλλα πρόβατα είναι μια ξεχωριστή ομάδα χριστιανών με... Διαβάστε περισσότερα "
Αλήθεια, αδερφέ! Με τον ίδιο τρόπο αλλάζουν απλές παραβολές σε προφητείες (Η 10 Παναγία, η μαγιά κτλ.) Τόσο λυπηρό που έχουν το θράσος να διδάσκουν αυτά τα πράγματα που δεν έχουν καμία σχέση από απόσταση, και αύριο θα μεταφέρουν την έννοια σε κάτι άλλο… ..
Όχι, δεν είναι καινούργιο. Το βρήκα ήδη από τη Σκοπιά της 10/15/53. Ωστόσο, χρησιμοποιώντας την αρχή «Αφήστε τη γραφή να ερμηνεύσει τη γραφή», το υποβάλω αυτό: (Εφεσίους 2: 19-22) 19 Έτσι δεν είστε πλέον ξένοι και ξένοι, αλλά είστε συμπολίτες των αγίων και είστε μέλη του νοικοκυριού Θεέ μου, 20 και έχεις χτιστεί πάνω στα θεμέλια των αποστόλων και των προφητών, ενώ ο ίδιος ο Χριστός Ιησούς είναι ο θεμέλιος λίθος. 21 Σε συνένωση μαζί του ολόκληρο το κτίριο, ενώνοντας αρμονικά, εξελίσσεται σε ιερό ναό για τον Ιεχωβά. 22 Σε ένωση μαζί του κι εσύ... Διαβάστε περισσότερα "
Νομίζω ότι το σκεπτικό ήταν από το άρθρο ένας λαός του οποίου ο θεός είναι ο Ιεχωβά. Η τεράστια μικτή παρέα που βγήκε από την Αίγυπτο δεν είναι ένα πολύ καλό προφητικό πρότυπο για το μεγάλο πλήθος μη ανώνυμων μαρτύρων του Ιεχωβά. Δεν έφτασαν στη γη που είχαν υποσχεθεί, αλλά πέθαναν στην έρημο για την έλλειψη πίστης τους. Είναι εντάξει για την υποστήριξη των δύο τάξεων των χριστιανών, αλλά δεν γνωρίζω αυτήν τη διδασκαλία στη ΒΔ. Ο Ιησούς είπε ξεκάθαρα ότι τα άλλα πρόβατα θα γίνονταν ένα κοπάδι. Ο John 10. Ο Paul είπε ξεκάθαρα ότι υπάρχει... Διαβάστε περισσότερα "
Υποθέτω ότι οι μάρτυρες προσπαθούν να είναι μέρος της 2 και ressurection της ressurection της κρίσης. Αποκάλυψη 20.
Συμφωνούν όλοι οι κληρικοί του Ρωμαιοκαθολικισμού και του Προτεσταντισμού ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά υπήρξαν και είναι προφήτης του Θεού στα έθνη; αλλά, ποιος διακρίνει τη θεϊκή βούληση για τους Χριστιανούς σε αυτήν την εποχή του κόσμου και πρότεινε να το κάνουν; Ποιοι έχουν αναλάβει το προκαθορισμένο έργο του Θεού για αυτήν την ημέρα κρίσης των εθνών; Ποιος απάντησε στην πρόσκληση προς το έργο και το έχει κάνει μέχρι το 1958; Ποιος έχει χρησιμοποιήσει ο Θεός ως προφήτης του; 14 Με τα ιστορικά γεγονότα της υπόθεσης, το Χριστιανικό χτύπησε πίσω στην ήττα. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι το δύο βήματα του Μπρούκλιν. Λέμε ότι δεν είμαστε προφήτης του Θεού και δεν είμαστε εμπνευσμένοι, ενώ λέμε ότι είμαστε ο τρόπος επικοινωνίας του Θεού με την ανθρωπότητα.
Ευχαριστώ που έφερες αυτές τις εισαγωγικές σημειώσεις στο φως της ημέρας, Miken.
Η δικαιολογία: «Είναι απλώς ατελείς άντρες» - που απλά δεν πλένει. Η αλήθεια του μηνύματος του Ιεχωβά δεν εξαρτάται από την υπηρεσία. Για παράδειγμα, ο Θεός χρησιμοποίησε ένα γαϊδούρι για να μιλήσει στον Βααλάμ. Ο γάιδαρος δεν ήταν ούτε τέλειος ούτε άνθρωπος, αλλά μετέφερε σωστά το μήνυμα του Ιεχωβά. Ο Ιησούς είπε στο Λουκά 19:40 ότι ο Θεός θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει τις πέτρες για να φωνάξει την αλήθεια. Τέλος, σκεφτείτε τα λόγια του Joshua, τα οποία χρησιμοποιώ ως σημείο αναφοράς για την αντιμετώπιση τέτοιων σχολίων: Δεν απέτυχε μια υπόσχεση από όλες τις καλές υποσχέσεις που είχε κάνει ο Ιεχωβά στον οίκο του Ισραήλ. το... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετική συλλογιστική. Σας ευχαριστώ.
Σας ευχαριστώ αδελφό
Ουάου, το καρφώσατε! Σελιδοδείκτη σε αυτό… αξίζει μια άλλη ματιά κάθε φορά που το ίδιο επιχείρημα εγείρουν οι αδελφοί μας που δεν σκέφτονται πλέον έξω από το κουτί του Κυβερνητικού Σώματος.
Ουάου, καρφώσατε αυτό το πράγμα. Το πρόβλημα με αυτό το επιχείρημα είναι ότι απαλλάσσει το Διοικητικό Σώμα «πάντα». Τους αρέσει να παίζουν την κάρτα ατέλειας πάντα όταν υπάρχει ένα αντιληπτό ελάττωμα από τις δηλώσεις τους σχετικά με: νέο φως. Δεν μπορούν να απολυθούν τα μέλη και για τις ανακριβείς δηλώσεις τους για ιερά ζητήματα;
Ναι, τα παλιά αδέρφια είναι ατελής κάρτα Δεν πλένει μαζί μου πια. Την τελευταία φορά που ένας παλαιός είπε ότι σε μένα είπα ότι έτσι είναι τα μέλη του Χριστού, αλλά καταδικάζονται δεν είναι. . Περιττό να πούμε ότι didnt όπως αυτό, αλλά είναι αλήθεια δεν είναι. Kev
Shalom, αδερφέ μου, ήθελα να μοιραστώ μια σκέψη μαζί σας για ένα σχόλιο που είπατε. Παραθέτω: Πριν από τον Ιησού, οι υπηρέτες του Ιεχωβά τον ονόμασαν Θεό και όχι Πατέρα. Πρέπει να σας διορθώσω τον αδερφό μου σε αυτήν την άποψη, θα εκπλαγείτε όταν ανακαλύψετε ότι αυτό δεν συμβαίνει. Το Ισραήλ γνώριζε ανέκαθεν τον Θεό ως Πατέρα τους, τον προφήτη Ησαΐα. Στον Ησαΐα 63:16 διαβάζεται «Επειδή είσαι ο πατέρας μας, αν και ο Αβραάμ δεν μας γνωρίζει και ο Ισραήλ δεν μας αναγνωρίζει. Εσύ, ο Ιεχωβά, είσαι ο πατέρας μας · έχεις κληθεί προστάτης μας από την αρχαιότητα. Διαβάστε επίσης Μαλαχίας 2:10 όπου ο προφήτης... Διαβάστε περισσότερα "
Το Ισραήλ αναφέρεται πράγματι ως γιος του Θεού και αυτός, ο πατέρας του. Ο Ιεχωβά θεωρείται Πατέρας της συλλογικής. Το έθνος, οι άνθρωποι, η ομάδα. Αυτή είναι η OT άποψη. Ωστόσο, θεωρώντας τον Θεό ως προσωπικό Πατέρα, μια οικεία που θα μπορούσε να εμπνεύσει τους υπηρέτες του να φωνάξουν «Ο Πατέρας της Άμπας» –που ουσιαστικά τον αποκαλεί Παπά ή Μπαμπά– δεν είναι μια ιδέα που βρίσκεται στο ΔΔ. Το έθνος ήταν γιος του Θεού, αλλά τα άτομα δεν ήταν τα υιοθετημένα παιδιά του. Δεν πήραν την κληρονομιά των γιων. Διαφορετικά, δεν θα υπήρχε ανάγκη για τον Ιησού να ανοίξει την πόρτα για συμφιλίωση με... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti, πήρατε τρία λόγια από το στόμα μου
Ποια τρία ή εννοούσατε «τις λέξεις». 🙂