"Αληθινά σας λέω ότι αυτή η γενιά δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση
περάστε μέχρι να συμβούν όλα αυτά τα πράγματα. "(Mt 24: 34)
Αυτή η Γραφή προσφέρει στους Χριστιανούς ένα μέσο για να υπολογίσει πόσο κοντά είμαστε στο τέλος; Μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά. Το μόνο που χρειάζεται είναι να κατανοηθεί το κατά προσέγγιση μήκος μιας γενιάς και στη συνέχεια να καθοριστεί ένα σημείο εκκίνησης. Μετά από αυτό, είναι απλά μαθηματικά.
Με τα χρόνια, πολλά εκατομμύρια χριστιανών έχουν παραπλανηθεί από τους ηγέτες τους για να καθορίσουν τις πιθανές ημερομηνίες για την επιστροφή του Χριστού, μόνο για να καταλήξουν απογοητευμένοι και αποθαρρυμένοι. Πολλοί έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό και τον Χριστό εξαιτίας τέτοιων αποτυχημένων προσδοκιών. Πραγματικά, "η αναβολή της αναμονής κάνει την καρδιά άρρωστη" (Pr 13: 12)
Αντί να εξαρτώνται από τους άλλους για να κατανοήσουν τα λόγια του Ιησού, γιατί να μην δεχτούμε τη βοήθεια που μας υποσχέθηκε στον John 16: 7, 13; Το πνεύμα του Θεού είναι ισχυρό και μπορεί να μας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια.
Ωστόσο, μια λέξη προειδοποίησης. Το Άγιο Πνεύμα μας καθοδηγεί. δεν μας αναγκάζει. Πρέπει να το καλωσορίσουμε και να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον όπου μπορεί να κάνει τη δουλειά του. Έτσι, η υπερηφάνεια και η ύβρισα πρέπει να εξαλειφθούν. Ομοίως, προσωπικές ατζέντες, προκατάληψη, προκατάληψη και προκαταλήψεις. Η ταπεινοφροσύνη, ένα ανοιχτό μυαλό και μια καρδιά πρόθυμη να αλλάξει είναι ζωτικής σημασίας για τη λειτουργία του. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η Βίβλος μας διδάσκει. Δεν το διδάσκουμε.
Μια εκθετική προσέγγιση
Αν θέλουμε να έχουμε κάθε πιθανότητα να κατανοήσουμε σωστά τι εννοούσε ο Ιησούς με "όλα αυτά τα πράγματα" και "αυτή η γενιά" θα πρέπει να μάθει πώς να βλέπει τα πράγματα μέσα από τα μάτια του. Θα πρέπει επίσης να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τη νοοτροπία των μαθητών του. Θα χρειαστεί να βάλουμε τα λόγια του στο ιστορικό τους πλαίσιο. Θα χρειαστεί να εναρμονίσετε τα πάντα με την υπόλοιπη Γραφή.
Το πρώτο μας βήμα πρέπει να είναι η ανάγνωση από την αρχή του λογαριασμού. Αυτό θα μας οδηγήσει στο κεφάλαιο Matthew 21. Εκεί διαβάζουμε την θριαμβευτική είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ καθισμένη σε γωνιά λίγες ημέρες πριν πεθάνει. Ο Ματθαίος αναφέρεται:
"Αυτό συνέβη πραγματικά για να εκπληρώσει ό, τι μίλησε μέσω του προφήτη, ο οποίος είπε: 5 "Πες στη κόρη του Σιών:" Κοίτα! Ο βασιλιάς σας έρχεται σε σας, ήπιες και τοποθετημένες σε ένα γάιδαρο, ναι, σε ένα γόνατο, οι απόγονοι ενός θηρίου φορτίου. "" (Mt 21: 4, 5)
Από αυτό και τον τρόπο με τον οποίο ο Ιησούς στη συνέχεια αντιμετωπίστηκε από τα πλήθη, είναι προφανές ότι οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο βασιλιάς τους, ο απελευθερωτής τους, έφτασε τελικά. Ο Ιησούς έρχεται στη συνέχεια στο ναό και ρίχνει τους μεταγωγείς χρημάτων. Τα αγόρια τρέχουν γύρω από το κλάμα: "Σώστε μας, Υιός του Δαβίδ." Η προσδοκία των ανθρώπων ήταν ότι ο Μεσσίας θα ήταν βασιλιάς και καθόταν στο θρόνο του Δαβίδ για να κυβερνήσει το Ισραήλ, απελευθερώνοντάς τον από την κυριαρχία των εθνικών εθνών. Οι θρησκευτικοί ηγέτες είναι αγανακτισμένοι από την ιδέα ότι ο λαός κρατά τον Ιησού να είναι αυτός ο Μεσσίας.
Την επόμενη μέρα, ο Ιησούς επιστρέφει στο ναό και αμφισβητείται από τους αρχιερείς και τους πρεσβύτερους τους οποίους και οι δύο νίκες και επιπλήξεις. Τότε τους δίνει την παραβολή του γαιοκτήμονα που μισθώνει τη γη του σε καλλιεργητές που προσπάθησαν να το κλέψουν με τη δολοφονία του γιου του. Η καταστροφή τους έρχεται ως συνέπεια. Αυτή η παραβολή πρόκειται να γίνει πραγματικότητα.
Στον Matthew 22 δίδει μια σχετική παραβολή για μια γιορτή γάμου την οποία ο βασιλιάς θέλει για γιο. Οι Messenger αποστέλλονται με προσκλήσεις, αλλά οι κακοί τους σκοτώνουν. Σε αντίποινα, οι στρατοί του βασιλιά στέλνουν τους δολοφόνους και καταστρέφουν την πόλη τους. Οι Φαρισαίοι, οι Σαδρευοί και οι γραμματείς γνωρίζουν ότι αυτές οι παραβολές είναι γι 'αυτούς. Ενθυμωμένοι, σχεδιάζουν να παγιδεύσουν τον Ιησού με λέξη έτσι ώστε να κερδίσουν το πρόσχημα για να τον καταδικάσουν, αλλά ο Υιός του Θεού τους συγχωρεί πάλι και νικά τις πικρές τους προσπάθειες. Όλα αυτά συμβαίνουν ενώ ο Ιησούς συνεχίζει να κηρύττει στο ναό.
Στον Matthew 23, ακόμα στο ναό και γνωρίζοντας ότι ο χρόνος του είναι σύντομος, ο Ιησούς αφήνει να χάσει μια ταραχή καταδίκης σε αυτούς τους ηγέτες, επαναλαμβάνοντας τους υποκριτές και τυφλούς οδηγούς. την ομοιότητά τους με ασβεστωμένους τάφους και φίδια. Μετά από στίχους 32 αυτού, καταλήγει λέγοντας:
"Φίδια, απογόνους των δαχτύλων, πώς θα φύγετε από την κρίση της Γκεννά; 34 Γι 'αυτό, στέλνω σε σας προφήτες και σοφούς και δημόσιους εκπαιδευτές. Μερικοί από αυτούς θα σκοτώσετε και θα εκτελέσετε σε πασσάλους, και μερικοί από αυτούς θα πληγώσουν στις συναγωγές σας και θα διώξουν από πόλη σε πόλη, 35 έτσι ώστε να μπορεί να έρθει επάνω σας όλο το δίκαιο αίμα που χύθηκε στη γη, από το αίμα του δίκαιου Αβέλ στο αίμα του Ζαχαρυά, του γιου του Μπαρ · chi'ah, τον οποίο δολοφόρησες ανάμεσα στο ιερό και στο βωμό. 36 Αληθινά σας λέω, όλα αυτά τα πράγματα θα έρθει επάνω αυτή τη γενιά. "(Mt 23: 33-36 NWT)
Για δυο μέρες τώρα, ο Ιησούς ήταν στο ναό μιλώντας για καταδίκη, θάνατο και καταστροφή πάνω στην κακή γενεά που πρόκειται να τον σκοτώσει. Αλλά γιατί να τους καταστήσουν υπεύθυνους για το θάνατο όλου του δίκαιου αίματος που χύθηκε από τον Άβελ; Ο Άβελ ήταν ο πρώτος θρησκευτικός μάρτυρας. Εκείνος λατρευόταν στον Θεό με εγκεκριμένο τρόπο και σκοτώθηκε γι 'αυτόν από τον ζηλόφορο παλαιότερο αδελφό του που ήθελε να προσκυνήσει τον Θεό με τον δικό του τρόπο. Αυτή είναι μια γνωστή ιστορία. ένας από αυτούς τους θρησκευτικούς ηγέτες πρόκειται να επαναλάβει, εκπληρώνοντας μια αρχαία προφητεία.
"Και θα βάλω εχθρότητα μεταξύ σας και της γυναίκας και μεταξύ των απογόνων σας και των απογόνων της. Θα συντρίψει το κεφάλι σου και θα τον χτυπήσει στο φτέρνα ». (Ge 3: 15)
Με τη δολοφονία του Ιησού, οι θρησκευτικοί ηγεμόνες που αποτελούν το κυβερνών σώμα πάνω από το εβραϊκό σύστημα των πραγμάτων θα γίνουν ο σπόρος του Σατανά που χτυπά τον σπόρο της γυναίκας στη φτέρνα. (John 8: 44) Εξαιτίας αυτού, θα ευθύνονται από την αρχή για όλες τις θρησκευτικές διώξεις των δίκαιων ατόμων. Επιπλέον, αυτοί οι άνθρωποι δεν θα σταματήσουν με τον Ιησού, αλλά θα συνεχίσουν να διώκουν εκείνους τους οποίους ο αντάστατος Κύριος τους στέλνει.
Ο Ιησούς προδίδει όχι μόνο την καταστροφή τους αλλά ολόκληρη την πόλη. Δεν είναι η πρώτη φορά που συνέβη αυτό, αλλά αυτή η δοκιμασία θα είναι πολύ χειρότερη. Αυτή τη φορά ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ θα εγκαταλειφθεί. απορρίφθηκε ως λαός του Θεού.
"Η Ιερουσαλήμ, η Ιερουσαλήμ, ο δολοφόνος των προφητών και ο ζωγράφος εκείνων που της έστειλαν - πόσο συχνά ήθελα να μαζέψω τα παιδιά σας μαζί με τον τρόπο που μια κότα συγκεντρώνει τις νεοσσοί της κάτω από τα φτερά της! Αλλά δεν το θέλατε. 38 Κοίτα! Το σπίτι σας εγκαταλείπεται. "(Mt 23: 37, 38)
Έτσι, η ηλικία του εβραϊκού έθνους θα τελειώσει. Το ιδιαίτερο σύστημα των πραγμάτων ως λαού του Θεού που έχει επιλεγεί θα έχει φτάσει στο συμπέρασμά του και δεν θα είναι πια.
Μια γρήγορη επισκόπηση
Στο Matthew 23: 36, ο Ιησούς μιλάει "Όλα αυτά τα πράγματα" που θα έρθει επάνω "Αυτή η γενιά". Δεν προχωρώντας περισσότερο, κοιτάζοντας μόνο το πλαίσιο, σε ποια γενιά θα πρότεινα να μιλάει; Η απάντηση θα φαινόταν προφανής. Πρέπει να είναι η γενιά πάνω στην οποία όλα αυτά τα πράγματα, αυτή η καταστροφή, πρόκειται να έρθει.
Φεύγοντας από το ναό
Από τότε που έφτασε στην Ιερουσαλήμ, το μήνυμα του Ιησού έχει αλλάξει. Δεν μιλάει πλέον για ειρήνη και συμφιλίωση με τον Θεό. Τα λόγια του είναι γεμάτα καταγγελία και τιμωρία, θάνατος και καταστροφή. Για τους ανθρώπους που είναι πολύ περήφανοι για την αρχαία τους πόλη με τον υπέροχο ναό τους, που αισθάνονται τη μορφή λατρείας τους είναι η μόνη που έχει εγκριθεί από τον Θεό, τέτοια λόγια πρέπει να είναι πολύ ενοχλητικά. Ίσως αντιδρώντας σε όλη αυτή τη συζήτηση, όταν βγαίνουν από το ναό, οι μαθητές του Χριστού αρχίζουν να μιλάνε για την ομορφιά του ναού. Αυτή η συζήτηση αναγκάζει τον Λόρδο μας να πει τα εξής:
«Καθώς βγήκε από το ναό, ένας από τους μαθητές του είπε:« Δάσκαλε, δείτε! τι θαυμάσιες πέτρες και κτίρια! " 2 Ωστόσο, ο Ιησούς του είπε: "Βλέπετε αυτά τα σπουδαία κτίρια; Σε καμία περίπτωση δεν θα μείνει μια πέτρα πάνω σε μια πέτρα και δεν θα πέσει κάτω. "" (Κ. 13: 1, 2)
"Αργότερα, όταν μερικοί μιλούσαν για το ναό, πώς ήταν διακοσμημένο με ωραία πέτρες και αφιερωμένα πράγματα, 6 είπε: «Όσο για αυτά τα πράγματα που βλέπετε τώρα, θα έρθουν οι μέρες όταν δεν θα μείνει μια πέτρα πάνω σε μια πέτρα και δεν θα πεταχτεί». (Lu 21: 5, 6)
"Τώρα καθώς ο Ιησούς αναχώρησε από το ναό, οι μαθητές του πλησίασαν για να του δείξουν τα κτίρια του ναού. 2 Σε απάντηση τους είπε: "Δεν βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα; Αληθινά σας λέω, δεν θα μείνει καθόλου πέτρα πάνω σε μια πέτρα και δεν θα πέσει κάτω ". (Mt 24: 1, 2)
"Αυτά τα σπουδαία κτίρια", "αυτά τα πράγματα", "όλα αυτά τα πράγματα". Αυτά τα λόγια προέρχονται από τον Ιησού, όχι από τους μαθητές του!
Αν αγνοήσουμε το πλαίσιο και περιορίσουμε τον εαυτό μας μόνο στον Matthew 24: 34, θα μπορούσαμε να πιστέψουμε ότι η φράση «όλα αυτά τα πράγματα» αναφέρεται στα σημάδια και τα περιστατικά που ο Ιησούς μίλησε στο Matthew 24: 4 μέσω του 31. Μερικά από αυτά συνέβησαν σύντομα μετά τον θάνατο του Ιησού, ενώ άλλοι δεν έχουν ακόμη συμβεί, οπότε η ανάληψη ενός τέτοιου συμπεράσματος θα μας ώθησε να εξηγήσουμε πώς μια ενιαία γενιά θα μπορούσε να καλύψει μια χρονική περίοδο 2,000.[I] Όταν κάτι δεν εναρμονίζεται με την υπόλοιπη Αγία Γραφή ούτε με τα γεγονότα της ιστορίας, θα πρέπει να το δούμε ως μια μεγάλη κόκκινη σημαία για να μας προειδοποιήσει ότι μπορεί να πέσουμε θύμα της εβδείας: επιβάλλοντας την άποψή μας στη Γραφή, αντί να αφήσουμε τη Γραφή να μας διδάξει .
Ας δούμε λοιπόν ξανά στο πλαίσιο. Την πρώτη φορά που ο Ιησούς χρησιμοποιεί αυτές τις δύο φράσεις μαζί - "Όλα αυτά τα πράγματα" και "Αυτή η γενιά" - είναι στο Matthew 23: 36. Στη συνέχεια, λίγο αργότερα, χρησιμοποιεί και πάλι τη φράση "Όλα αυτά τα πράγματα" (tauta panta) για να αναφερθούν στον ναό. Οι δύο φράσεις συνδέονται στενά με τον Ιησού. Περαιτέρω, αυτό και αυτοί είναι λέξεις που χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν αντικείμενα, πράγματα ή συνθήκες που υπάρχουν πριν από όλους τους θεατές. "Αυτή η γενιά" πρέπει να αναφερθούμε σε μια γενιά που είναι παρούσα, όχι σε ένα 2,000 χρόνια στο μέλλον. "Ολα αυτά τα πράγματα" θα αναφέρεται επίσης στα πράγματα για τα οποία μόλις μιλάει, τα πράγματα που υπάρχουν ενώπιόν τους, τα πράγματα που σχετίζονται με αυτά "Αυτή η γενιά".
Τι γίνεται με τα πράγματα που αναφέρονται στο Matthew 24: 3-31; Συμπεριλαμβάνονται επίσης;
Πριν να απαντήσουμε σε αυτό, πρέπει να δούμε και πάλι το ιστορικό πλαίσιο και αυτό που προκάλεσε τις προφητικές λέξεις του Χριστού.
Η ερώτηση πολλαπλών κομματιών
Μετά την έξοδο από τον ναό, ο Ιησούς και οι μαθητές του πήραν το δρόμο τους στο Όρος των Ελαιών, από το οποίο μπορούσαν να δουν όλη την Ιερουσαλήμ συμπεριλαμβανομένου του θαυμάσιου ναού της. Αναμφισβήτητα, οι μαθητές πρέπει να έχουν ενοχληθεί από τα λόγια του Ιησού ότι αυτό όλα τα πράγματα που μπορούσαν να δουν από το Όρος των Ελαιών, σύντομα θα καταστρέφονταν. Πώς θα αισθάνεσαι αν ο τόπος λατρείας που είχε σεβαστεί όλη σου τη ζωή ως το σπίτι του Θεού επρόκειτο να καταστραφεί τελείως; Τουλάχιστον, θα θέλατε να μάθετε πότε θα συμβεί όλα αυτά.
"Καθώς καθόταν στο Όρος των Ελαιών, οι μαθητές τον πλησίαζαν ιδιωτικά, λέγοντας:" Πείτε μας, (Α) πότε θα είναι αυτά τα πράγματα και (Β) ποιο θα είναι το σημάδι της παρουσίας σας και (Γ) την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων; "(Mt 24: 3)
"Πείτε μας, (Α) πότε θα είναι αυτά τα πράγματα και (Γ) ποιο θα είναι το σημάδι όταν όλα αυτά τα πράγματα πρόκειται να καταλήξουν σε ένα συμπέρασμα;" (κ. 13: 4)
"Τότε τον αμφισβήτησαν λέγοντας:" Δάσκαλος, (Α) πότε θα είναι αυτά τα πράγματα στην πραγματικότητα και (Γ) ποιο θα είναι το σημάδι όταν αυτά τα πράγματα πρόκειται να συμβούν; "(Lu 21: 7)
Παρατηρήστε ότι μόνο ο Ματθαίος σπάει την ερώτηση σε τρία μέρη. Οι άλλοι δύο συγγραφείς δεν το κάνουν. Ένιωσαν ότι η ερώτηση για την παρουσία του Χριστού (Β) δεν ήταν σημαντική; Δεν είναι πιθανό. Τότε γιατί να μην το αναφέρω; Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι και οι τρεις λογαριασμοί του ευαγγελίου γράφτηκαν πριν από την εκπλήρωση του Ματθαίου 24: 15-22, δηλαδή πριν καταστραφεί η Ιερουσαλήμ. Αυτοί οι συγγραφείς δεν γνώριζαν ακόμη ότι και τα τρία μέρη της ερώτησης δεν έπρεπε να έχουν ταυτόχρονη εκπλήρωση. Δεδομένου ότι θεωρούμε το υπόλοιπο του λογαριασμού, είναι κρίσιμο να το θυμόμαστε αυτό το σημείο. ότι βλέπουμε τα πράγματα μέσα από τα μάτια τους και καταλαβαίνουμε από πού προέρχονται.
"Πότε θα είναι αυτά τα πράγματα;"
Και οι τρεις λογαριασμοί περιλαμβάνουν αυτές τις λέξεις. Προφανώς, αναφέρονται στα "πράγματα" που μόλις είχε πει ο Ιησούς: Ο θάνατος του αιματηρού κακού γενεά, η καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού. Σε αυτό το σημείο, ο Ιησούς δεν ανέφερε τίποτε άλλο, οπότε δεν υπάρχει κανένας λόγος να υποθέσουμε ότι σκέφτονταν τίποτα άλλο όταν έθεταν την ερώτησή τους.
"Ποιο θα είναι το σημάδι ... για την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων;"
Αυτή η απόδοση του τρίτου μέρους της ερώτησης προέρχεται από τη μετάφραση του Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών. Οι περισσότερες μεταφράσεις της Βίβλου το καθιστούν κυριολεκτικά ως «το τέλος της εποχής». Το τέλος της ηλικίας; Οι μαθητές ρωτούσαν για το τέλος του κόσμου της ανθρωπότητας; Και πάλι, αντί να υποθέτουμε, ας επιτρέψουμε στη Βίβλο να μας μιλήσει:
"... όταν όλα αυτά τα πράγματα πρόκειται να καταλήξουν σε ένα συμπέρασμα;" "(κ. 13: 4)
"... ποιο θα είναι το σημάδι όταν θα συμβούν αυτά τα πράγματα;" (Lu 21: 7)
Και οι δύο λογαριασμοί αναφέρονται ξανά σε "αυτά τα πράγματα". Ο Ιησούς αναφέρθηκε μόνο στην καταστροφή της γενιάς, της πόλης, του ναού και της τελικής εγκατάλειψης του έθνους από τον Θεό. Επομένως, η μόνη εποχή στο μυαλό των μαθητών του θα ήταν η εποχή ή η εποχή του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων. Εκείνη η εποχή ξεκίνησε με το σχηματισμό του έθνους το 1513 Π.Κ.Χ. όταν ο Ιεχωβά έκανε μια διαθήκη μαζί τους μέσω του προφήτη του, Μωυσή. Αυτή η διαθήκη έληξε το 36 μ.Χ. (Δα 9:27) Ωστόσο, όπως ένας άσχημα χρονισμένος κινητήρας αυτοκινήτου που συνεχίζει να λειτουργεί μετά το κλείσιμο του, το έθνος συνέχισε έως ότου ο Ιεχωβά ορίσει την ώρα να χρησιμοποιήσει τους ρωμαϊκούς στρατούς για να καταστρέψει την πόλη και να εξαλείψει την έθνος, εκπληρώνοντας τα λόγια του Υιού του. (2Κορ 3:14 · Αυτός 8:13)
Έτσι, όταν ο Ιησούς απαντά στην ερώτηση, μπορούμε σωστά να περιμένουμε από αυτόν να πει στους μαθητές του πότε ή με ποια σημεία θα έρθει η καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ο ναός και η ηγεσία - "όλα αυτά τα πράγματα".
«Αυτή η γενιά», η τότε κακιά γενιά, θα βιώσει «όλα αυτά τα πράγματα».
"Αυτή η γενιά" προσδιορίζεται
Πριν βυθίσουμε τα νερά προσπαθώντας να συνυπολογίσουμε τις δογματικές ερμηνείες σχετικά με τις προφητείες του Ματθαίου κεφάλαιο 24, ας συμφωνήσουμε σε αυτό: Ήταν ο Ιησούς, όχι οι μαθητές, που εισήγαγαν για πρώτη φορά την έννοια μιας γενιάς που βιώνει «όλα αυτά τα πράγματα». Μίλησε για θάνατο, τιμωρία και καταστροφή και στη συνέχεια είπε στο Κατά Ματθαίον 23:36, «Αληθινά σας λέω, όλα αυτά θα έρθει επάνω αυτή τη γενιά."
Αργότερα την ίδια μέρα, μίλησε και πάλι για καταστροφή, αυτή τη φορά ειδικά για το ναό, όταν είπε στο Matthew 24: 2, "Δεν βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα. Αληθινά σας λέω, σε καμία περίπτωση δεν θα μείνει μια πέτρα πάνω σε μια πέτρα και δεν θα πέσει κάτω ".
Και οι δύο δηλώσεις προφέρονται από τη φράση, "Αληθινά σας λέω ..." Τονίζει ταυτόχρονα τα λόγια του και προσφέρει στους μαθητές του μια διαβεβαίωση. Αν ο Ιησούς λέει ότι "πραγματικά" κάτι πρόκειται να συμβεί, τότε μπορείτε να το πάρετε στην τράπεζα.
Έτσι στο Matthew 24: 34 όταν λέει πάλι, "Αληθινά σας λέω ότι αυτή τη γενιά σε καμία περίπτωση δεν θα περάσει μέχρι όλα αυτά τα πράγματα να συμβεί ", δίδει στους Εβραίους μαθητές του μια ακόμη διαβεβαίωση ότι το αδιανόητο θα συμβεί πραγματικά. Το έθνος τους θα εγκαταλειφθεί από τον Θεό, ο πολύτιμος ναός τους με τα ιερά των αγίων, όπου λέγεται ότι υπάρχει η ίδια η παρουσία του Θεού, θα εξαλειφθούν. Για να ενισχύσει περαιτέρω την πίστη ότι αυτά τα λόγια θα γίνουν αληθινά, προσθέτει, «Ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια μου δεν θα περάσουν καθόλου» (Χ.Χ.ΝΟΥΜ: 24)
Γιατί ο καθένας θα εξετάσει όλα αυτά τα συμφραζόμενα στοιχεία και θα καταλήξει στο συμπέρασμα, "Aha! Μιλάει για την ημέρα μας! Είπε στους μαθητές του ότι μια γενιά που δεν θα έκανε την εμφάνισή του για δύο ολόκληρες χιλιετίες είναι αυτή που θα δει "όλα αυτά τα πράγματα'"
Και όμως, πραγματικά δεν πρέπει να μας εκπλήσσει ότι αυτό ακριβώς συνέβη. Γιατί όχι? Επειδή ως μέρος αυτής της προφητείας στον Ματθαίο 24 ο Ιησούς προείπε αυτό το ενδεχόμενο.
Εν μέρει, αυτό είναι αποτέλεσμα μιας παρεξήγησης που είχαν οι μαθητές του πρώτου αιώνα. Ωστόσο, δεν μπορούμε να τους κατηγορήσουμε. Ο Ιησούς μας έδωσε όλα όσα χρειαζόμασταν για να αποφύγουμε τη σύγχυση για να μας κρατήσουν να μην ξεφύγουμε από αυταρχικές ερμηνευτικές εφαπτόμενες.
Συνεχίζεται
Σε αυτό το σημείο έχουμε διαπιστώσει ποια γενιά ο Ιησούς αναφερόταν στο Matthew 24: 34. Τα λόγια του εκπληρώθηκαν στον πρώτο αιώνα. Δεν απέτυχαν.
Υπάρχει περιθώριο για μια δευτερεύουσα εκπλήρωση, η οποία λαμβάνει χώρα κατά τις τελευταίες ημέρες του παγκόσμιου συστήματος των πραγμάτων, που καταλήγει με την επιστροφή του Χριστού ως Μεσσιανικού Βασιλιά;
Το να εξηγήσουμε πώς εναρμονίζονται οι προφητείες του Ματθαίου κεφάλαιο 24 με όλα τα παραπάνω είναι το θέμα του επόμενου άρθρου: «Αυτή η γενιά - μια σύγχρονη εκπλήρωση ημέρας;"
_____________________________________________________________
[I] Μερικοί πρόγονοί υποστηρίζουν ότι όλα τα περιγραφόμενα από τον Matthew 24: 4 μέσω 31 έλαβαν χώρα κατά τον πρώτο αιώνα. Μια τέτοια άποψη προσπαθεί να εξηγήσει την εμφάνιση του Ιησού στα σύννεφα μεταφορικά, εξηγώντας συγχρόνως τη συγκέντρωση των επιλεγμένων από τους Αγγέλους ως πρόοδο ευαγγελισμού από τη χριστιανική εκκλησία. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την πρόωρη σκέψη, δείτε αυτό σχόλιο από το Vox Ratio.
[…] Πτυχές αυτής της προφητείας στον ιστότοπο της αδελφής μας, Beroean Pickets - Archive, εξετάζοντας το νόημα της «αυτής της γενιάς» (έναντι 34), προσδιορίζοντας ποιος είναι ο «αυτός» σε σχέση με το 33, αναλύοντας την ερώτηση των τριών […]
[...] Σε ένα προηγούμενο άρθρο, καταφέραμε να αποδείξουμε ότι κατά πάσα πιθανότητα ο Ιησούς αναφερόταν στην κακή γενιά των Εβραίων της εποχής του, όταν έδωσε στους μαθητές του τη διαβεβαίωση που βρέθηκε στο Κατά Ματθαίον 24:34. (Δείτε αυτή τη γενιά '- Μια νέα εμφάνιση) […]
[…] Τους άφησαν να γνωρίζουν; Η έννοια της γενιάς του Ματθαίου 24:34 συζητήθηκε λεπτομερώς εδώ. Συνοψίζοντας αυτά τα άρθρα, μπορούμε να πούμε ότι «όλα αυτά τα πράγματα» ισχύει για όσα είπε […]
[…] Το τρίτο άρθρο της σειράς "This Generation" (Mt 24:34) ορισμένες ερωτήσεις έμειναν αναπάντητες. Από τότε, συνειδητοποίησα ότι ο κατάλογος έχει […]
(για να το βάλετε σε ένα νήμα) Ο σπόρος του Αβραάμ είναι το «όλο Ισραήλ» που είναι και οι δύο «άμμοι», η γήινη / εξαγοράσιμη ανθρωπότητα ΚΑΙ «τα αστέρια», πνευματικά- Ισραήλ του Θεού / Πνευματικό Ισραήλ. Και οι δύο «σώζονται» ως παιδιά του Θεού με διαφορετικές ονομασίες: γη ή παράδεισος. Μία από τις αγαπημένες μου αναφορές για το θέμα από το Reprint WT (1874-1916): Εκτύπωση της Σκοπιάς 2522: σελίδα223 συνειδητοποιεί το γεγονός ότι το Πνευματικό Ισραήλ έχει λάβει θέση σε μεγάλο βαθμό του φυσικού Ισραήλ, του οποίου τα κλαδιά ήταν... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, ένα ενδιαφέρον σημείο που συνάντησα στη συνεχιζόμενη μελέτη μου στο Matthew 24, και σε σχέση με το άρθρο σας. Όπως γνωρίζουμε, ο λόγος του Ιησού αφορούσε το τέλος της εποχής και τον δεύτερο ερχομό του. Σκεφτόμαστε ξανά αυτό και τον ναό - διαβάζοντας το Hakai, μπορεί να σημειωθεί ότι στο εβραϊκό μυαλό, ένας ναός που βλέπετε μπροστά σας μπορεί επίσης να είναι ένας ναός που δεν είναι ακόμη χτισμένος - που θα αναφέρεται σε έναν ναό που χρησιμοποιούσε να είμαι εκεί και ακόμη να χτιστεί. Σκέφτηκα ότι αυτό θα μπορούσε να είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, ξέρω ότι αυτό έχει αναφερθεί στο παρελθόν, αλλά σκέφτηκα ίσως τα ακόλουθα είναι επίσης σχετικά με τη συζήτηση: Ρωμαίους 11: 1 «Ρωτάω τότε: ο Θεός απέρριψε τον λαό του; Με κανένα τρόπο! Είμαι ο ίδιος Ισραηλίτης, απόγονος του Αβραάμ, από τη φυλή του Μπενιαμίν. " Ρωμαίους 11: 25-28 «Δεν θέλω να αγνοείς αυτό το μυστήριο, αδελφοί και αδελφές, έτσι ώστε να μην μπορείς να συλλάβεις: το Ισραήλ έχει βιώσει εν μέρει μια σκλήρυνση έως ότου έρθει ο πλήρης αριθμός των Εθνών και με αυτόν τον τρόπο όλο το Ισραήλ θα σωθεί. Ως έχει... Διαβάστε περισσότερα "
«Όλο το Ισραήλ» φυσικά θα αναφέρεται σε ένα υπόλοιπο »
Ή θα μπορούσε πραγματικά να αναφέρεται σε αυτό που λέει ότι αναφέρεται: «όλο το Ισραήλ»
Όχι αν τη συγκρίνετε με την υπόλοιπη γραφή.
Γιατί θα σήμαινε υπολειπόμενο εάν διαβάζει όλο το Ισραήλ; Αν το πρώτο σήμαινε, γιατί ο συγγραφέας δεν χρησιμοποίησε αυτή τη λέξη; Δεν είναι μια δύσκολη λέξη… ..
Γεια Μενρόφ, φυσικά δεν θα μπορούσε να αναφέρεται σε κάθε κυριολεκτικό Εβραίο. Αλλά μάλλον ένα «συλλογικό» κατάλοιπο Εβραίων που θα αποτελούσε το «εθνικό Ισραήλ» και έτσι θα μπορούσε να ειπωθεί ότι «όλο το Ισραήλ θα σωθεί».
Γεια Skye, εντάξει, βλέπω τι εννοείς. 🙂
Αυτό είναι κάτι που αναρωτιέμαι εδώ και αρκετό καιρό. Το Ισραήλ έχασε, αλλά ένα υπόλοιπο του Ισραήλ δόθηκε ανεπιθύμητη καλοσύνη. Η απώλεια του Ισραήλ άνοιξε το δρόμο για τους εθνικούς να ενωθούν ως παιδιά του Θεού, ως μέρος του Ισραήλ του Θεού. (Γαλ 6:16) Με αυτόν τον τρόπο, «όλο το Ισραήλ» μπορεί να σωθεί. Αυτό θυμίζει Ρωμαίους 8:21: «ότι η ίδια η δημιουργία θα απαλλαγεί από τη δουλεία στη διαφθορά και θα έχει τη λαμπρή ελευθερία των παιδιών του Θεού». Όλη η δημιουργία σώζεται μέσω των παιδιών του Θεού, του σπόρου της γυναίκας. Έτσι... Διαβάστε περισσότερα "
Έτσι, η κληρονομιά του Αβραάμ και η χριστιανική κληρονομιά είναι ίδια (Γαλάτες 3: 8) Ρωμαίους 4:11 «Και έλαβε την περιτομή ως σημάδι, σφραγίδα της δικαιοσύνης που είχε με πίστη ενώ ήταν ακόμη χωρίς περιτομή. Έτσι λοιπόν, είναι ο πατέρας όλων όσων πιστεύουν αλλά δεν έχουν περιτομηθεί, για να τους πιστέψει η δικαιοσύνη. " Ο Παύλος μίλησε για το σαρκικό Ισραήλ, 1 Κορινθίους 10:18 (τώρα μη μετατρεπόμενο Ισραήλ) ως διαφορετικό από το «Πνευματικό Ισραήλ» στους Γαλάτες 6:16 και Φιλιππησίους 3: 3. Σύμφωνα με τις προφητείες του ΟΤ θα υπάρξει μετατροπή του τώρα τυφλού σαρκικού Ισραήλ. Αυτό θα συμβεί... Διαβάστε περισσότερα "
Συγγνώμη, Skye, αλλά απλά δεν το βλέπω από αυτό που αναφέρατε παραπάνω. Φαίνεται σαν ερμηνεία που βασίζεται σε υποθέσεις.
Κατανοητός. Όπως γνωρίζουμε, οι JWs δεν έχουν κάνει μια επιμελή μελέτη για την ΟΤ και πολλά από αυτά έχουν ερμηνεύσει σοβαρά εσφαλμένα ως αποτέλεσμα. Ίσως οι παραπάνω γραφές θα βοηθήσουν να δώσουν στους ανθρώπους μια αρχή στις περαιτέρω σπουδές τους.
Ο σπόρος του Αβραάμ είναι το «όλο Ισραήλ» που είναι και οι δύο «άμμοι», γήινη / εξαγοράσιμη ανθρωπότητα ΚΑΙ «αστέρια», πνευματικός-Ισραήλ του Θεού / Πνευματικός Ισραήλ. Και οι δύο «σώζονται» ως παιδιά του Θεού με διαφορετικές ονομασίες: γη ή παράδεισος. Μία από τις αγαπημένες μου αναφορές για το θέμα από το Reprint WT (1874-1916): Παρακολούθηση της Σκοπιάς 2522: σελίδα223 «Κανείς δεν μπορεί να εκτιμήσει σωστά τις ελπίδες και τις φιλοδοξίες που εγείρονται στο μυαλό του εβραϊκού έθνους από τον Κύριο μέσω των αγίων προφητών, εκτός από συνειδητοποιεί το γεγονός ότι το Πνευματικό Ισραήλ έχει λάβει τη θέση του σε μεγάλο βαθμό του φυσικού Ισραήλ, του οποίου τα κλαδιά είχαν σπάσει, ότι εμείς που ήμασταν... Διαβάστε περισσότερα "
Κάνω την υπόθεση ότι ο γήινος σπόρος του Αβραάμ «θα γεμίσει τη γη» που είναι ολόκληρη η εξαργυρώσιμη ανθρωπότητα. Επίσης, ότι ο Απόστολος δίνει τη σκέψη των αστεριών του ουρανού ως απροσδιόριστο αριθμό, όπως και η άμμος της ακτής είναι απροσδιόριστη σε αριθμό. Και ότι τα αστέρια είναι διατεταγμένα και έχουν μια σειρά, επομένως ο αριθμός 144,000 φαίνεται να τονίζει αυτήν τη συμβολική έννοια.
Meleti, Αυτό αφορά το σχόλιο κάποιου σχετικά με τον Λουκά 21:24. Δεν σχετίζεται άμεσα με τη διάρκεια αυτής της γενιάς, επειδή έχετε προτείνει να το πάρω στο DTT. Ωστόσο, το ακόλουθο είναι ένα παράδειγμα του πώς οι προφητείες της ΟΤ εμφανίζονται στα λόγια του Ιησού και, κατά τη γνώμη μου, προσθέτει περαιτέρω κατανόηση στη συζήτηση. Λουκάς 21:24 «Θα πέσουν με το σπαθί και θα φυλακιστούν σε όλα τα έθνη. Η Ιερουσαλήμ θα καταπατηθεί από τους Εθνικούς μέχρι να ολοκληρωθούν οι καιροί των Εθνών. " Στο Λουκά 21:24, ο Ιησούς παραπέμπει στον Ζαχαρία... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, η διαφορά που εμείς και εγώ φαίνεται να έχουμε είναι η κατανόησή μας για το νόημα της γραφής του όρου «γενιά» σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού. Η κατανόησή μου είναι ότι η «γένη», σε αρμονία με τη γραφή, μπορεί «επίσης» να έχει την αίσθηση της «ηλικίας» ή της «αόριστης χρονικής περιόδου». Όπως γνωρίζουμε για να κατανοήσουμε με ακρίβεια τα λόγια του Ιησού στο Μάθιου, τον Μάρκο και τον Λουκά κ.λπ. πρέπει να λάβουμε υπόψη τις προφητείες του ΟΤ όπως έκανε ο Ιησούς.
Hi Skye,
Δεν γνωρίζω προφητείες ΟΤ που επηρεάζουν τα λόγια του Ιησού στα Ματ 23:36 και 24:34. Αν θέλετε, μπορείτε να ανοίξετε ένα θέμα στο http://www.discussthetruth.com για να εξηγήσετε την κατανόησή σας πληρέστερα. Φυσικά εξαρτάται από εσάς. Σέβομαι την άποψή σας.
Μελέτη
Υπάρχουν δυσκολίες με το να υποθέσουμε ότι το «genea» σημαίνει «ηλικία», που είναι μια μικρή μετάφραση της ελληνικής λέξης, σύμφωνα με τον Strong's, που περιγράφει το genea = age ως «ο χρόνος που συνήθως καταλαμβάνεται από κάθε διαδοχική γενιά), ο χώρος από 30 έως 33 ετών ». Φαίνεται μόνο να σημαίνει «αόριστο χρονικό διάστημα» όταν η «γένη» επαναλαμβάνεται στην πρόταση (όπως σε γενιά μετά γενιά, για παράδειγμα), την οποία δεν επαναλαμβάνεται στους υπό συζήτηση στίχους. Ο ισχυρισμός ότι «γένη» σημαίνει κάποιο είδος πολύ μεγάλης «ηλικίας», πολύ έξω από το διάστημα μιας γενιάς 40 ετών, δεν δικαιολογείται από τη γραμματική του... Διαβάστε περισσότερα "
Ανώνυμος, ευχαριστώ. Όπως θα δείτε από την απάντηση της Meleti στο σχόλιό μου, έχει προτείνει το DTT εάν θέλω να εξηγήσω τις προφητείες OT σε σχέση με τη συζήτηση. Δυστυχώς, και ζητώ συγγνώμη για αυτό, δεν έχω τον χρόνο, ούτε την ενέργεια προς το παρόν, για να συμμετάσχω στο DTT. Το σημαντικό είναι ότι όταν μιλάμε για γραφές, πρέπει να διασφαλίσουμε ότι είναι η αλήθεια, και αυτή είναι η αποφασιστικότητά μου, καθώς είμαι βέβαιος ότι είναι και δική σας. 2 Θεσσαλονικείς 2: 10-12 «και με όλους τους τρόπους που η κακία εξαπατά αυτούς που καταστρέφονται. Θα χαθούν επειδή... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Meleti, τώρα αρχίζω να αναρωτιέμαι γιατί υπάρχει τόσο μεγάλη εστίαση σε αυτήν την γενιά. Όπως αυτές οι πληροφορίες είναι σημαντικές για τη γενιά που μίλησε ο Ιησούς. Δεν ήταν καθόλου. Ήταν σημαντικό μόνο για τους αποστόλους μαζί του, καθώς τους επιβεβαίωσε ότι τα γεγονότα που μίλησε ο Ιησούς θα συνέβαιναν στη ζωή τους. Με άλλα λόγια, η αναφορά στη γενιά ήταν να παρέχει εμπιστοσύνη στους αποστόλους ότι τα λόγια Του δεν ήταν για ένα μακρινό μέλλον. Καθώς ο Ιησούς δεν ήξερε την ακριβή ημέρα ή ώρα, μπορούσε μόνο... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Μένροφ.
Νομίζω ότι η ανανεωμένη έμφαση στη γενιά είναι να προσπαθήσει να ενισχύσει τον έντονο ενθουσιασμό μεταξύ της τάξης και του φακέλου, αναζωογονώντας τη νοοτροπία κατάστασης φόβου. Αν μπορούμε να υπολογίσουμε ξανά πόσο κοντά είναι το τέλος (Όπως είπε ο Splane, όλα τα μέλη του GB είναι μέρος της γενιάς και δεν γίνονται νεότερα) τότε μπορούμε να νιώσουμε ότι έχουμε μόνο λίγα χρόνια, οπότε τώρα δεν είναι η ώρα να χάσετε συναντήσεις, να μειώσετε το χρόνο υπηρεσίας μας ή να σταματήσετε να δωρίζουμε.
Νομίζω ότι είστε 100% σωστοί. Μου φαίνεται επίσης ότι εάν η εσωτερική γνώση που χρησιμοποιεί η Σκοπιά για να υπολογίσει την ημερομηνία του 1914 προέρχεται από το βιβλίο του Δανιήλ, σίγουρα ο Ιησούς όλων των ανθρώπων θα μπορούσε να το επιλύσει ενώ ήταν στη Γη, δεδομένου ότι ήταν ένας σπουδαίος μαθητής της Βίβλου, όπως γνωρίζουμε, και αναφέρθηκε επίσης στο ίδιο βιβλίο στην ίδια προφητεία σχετικά με την Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με την περιγραφή του Λουκά. Βεβαίως, το βιβλίο της Αποκάλυψης δεν είχε γραφτεί, και αυτή είναι μια αποκάλυψη από τον Ιησού, αλλά αυτή η γνώση ήταν άγνωστη σε αυτόν πότε... Διαβάστε περισσότερα "
Πώς επεξηγείτε την αίσθηση; Ποια γραφή θα διαλέγατε; Θα σου δώσω μια στιγμή. Λοιπόν, το διαλέγω. Φανταστικό, καλά επεξηγηματικό (sic)
????
Αυτό είναι γνωστό ως αγορά περισσότερου χρόνου. Απλούστατο. Το ερώτημα είναι "Γιατί προσπαθούμε ακόμα να καταλάβουμε τις εποχές και τις εποχές;" Θα συμβεί όταν συμβεί. Αλλά ελπίζω ότι στη γενιά μου….
Τα συναισθήματά μου ακριβώς.
Ναί. Είναι ξεκάθαρο ότι όταν η ερμηνεία τους για «αυτή τη γενιά» επεκτάθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '90 είχαν δύο επιλογές. 1. Εγκαταλείψτε το 1914 ως σημείο αγκύρωσης. 2. Επαναπροσδιορίστε «αυτή τη γενιά». Προφανώς, η πρώτη επιλογή δεν ήταν δυνατή, διότι τόσο μεγάλη θεολογία της Σκοπιάς εξαρτάται από αυτήν την ελαττωματική ημερομηνία. Όσον αφορά τη δεύτερη επιλογή, το βρίσκω εμφανές ότι χρειάστηκαν 15 χρόνια για να επαναπροσδιορίσουν αυτόν τον όρο μετά την εγκατάλειψή του το 1995. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου παραλείφθηκε από νέες δημοσιεύσεις και αποφεύχθηκε στο υπουργείο επιτόπου. Τώρα επέστρεψε με την εγκατάλειψη, πιο σύγχυση από ποτέ. Αυτό δεν είναι καθόλου... Διαβάστε περισσότερα "
Είμαι τελείως ξεθωριασμένος. Διάβασα τα άρθρα σας, μου δίνουν μια πιο αξιόπιστη άποψη ...
Ποια είναι η βάση WTBS για τις δεύτερες εκπλήξεις; Ακόμα δεν μπορώ να κατανοήσω την ιδέα εκτός από το, "Αυτό νομίζουμε και είστε αποστάτης γιατί σκέφτεστε διαφορετικά."
Αληθής. Στην πραγματικότητα, χωρίς δευτερεύουσες ή αντιτυπικές εκπλήξεις, δεν θα είχαν καμιά βάση για το ισχυρισμό ότι ο Ιησούς τους όρισε ως τον πιστό και διακριτικό σκλάβο στο 1919.
Μια άλλη περίπτωση «Είσαι τόσο μάταια, πιθανότατα πιστεύεις ότι αυτός ο στίχος της Βίβλου είναι για σένα.»
Και μου αρέσει το κομμάτι για τον άσχημα χρονομετρημένο κινητήρα αυτοκινήτου - είχα μερικά από αυτά. χαχαχα
Αστείος. Πού είναι η Carly Simon όταν τη χρειάζεστε; Αα περίμενε. Οι GB είναι πλέον επίσημα ροκ σταρ. Μαντέψτε ότι δεν χρειαζόμαστε τελικά CS :-))
Γεια Meleti, Ευχαριστώ για το χρόνο και την προσπάθεια που καταβάλατε σε αυτό. Τείνω να συμφωνώ ότι η πιο προφανής κατανόηση των γενεών αποσπασμάτων είναι πιθανό να γίνει κατανοητή καθώς τα έχετε εξηγήσει. Στην πραγματικότητα, δεδομένου ότι η καταστροφή της Ιερουσαλήμ εμπίπτει στην αρμοδιότητα «όλων αυτών των πραγμάτων», τότε φαίνεται ότι ο Ιησούς δεσμεύτηκε με τον τρόπο αυτό και για οποιοδήποτε από τα άλλα «πράγματα» που είχε στο μυαλό του (πρβλ. 24: 34). Με άλλα λόγια, εάν ο θάνατος της Ιερουσαλήμ θεωρήθηκε ότι είναι μέρος «αυτών των πραγμάτων», τότε ακολουθεί εκ των πραγμάτων ότι «αυτά τα πράγματα» είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Διάβασα ένα βιβλίο που ονομάζεται πρόσφατα εβδομήντα εβδομάδες και η μεγάλη δοκιμασία από έναν τύπο που ονομάζεται Philip Mauro. Βρισκόταν στην εποχή του Ράσελς και μίλησε μεταξύ άλλων κατά της διανομής, του Σιωνισμού. Είναι μια πολύ καλή ανάγνωση. Έγραψε επίσης τα Θαύματα της Βιβλικής Χρονολογίας, η οποία είναι βασικά μια περίληψη του βιβλίου του Martin Ansteys The Romance of Bible Chronology, μια ματιά στην αληθινή χρονολογία της Βίβλου χωρίς κοσμικές πηγές. Η περσική περίοδος έρχεται σύντομα 82 χρόνια με την ορθή εφαρμογή της προφητείας του Δανιήλ και του διατάγματος του Κύρου, και θέτει πραγματική αμφιβολία στον κανόνα του Πτολεμαίου μετά τη Βαβυλωνιακή περίοδο, η οποία... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Ράσελ χρησιμοποίησε μια τροποποιημένη εκδοχή της διανομής που η διδασκαλία προήλθε από τον Τζον Ντάρμπι (The Exclusive Brothers). Ο Ράσελ ήταν επίσης Σιωνιστής, αλλά καταγγείλαμε τον Σιωνισμό ως Σατανά κατά τη δεκαετία του 1950. Το 606 π.Χ. είναι μια διδασκαλία του Νέλσον Μπαρμπούρ. Και οι δύο ήξεραν πολύ καλά ότι η καταστροφή της Ιερουσαλήμ ήταν το 587, απλά δεν ταιριάζει με το κυκλικό σαββατοκύριακο του Barbour. Ο Nelson Barbour ήταν πρώην Millerite, όπως και οι περισσότεροι φίλοι του Russell εκείνη την εποχή. Υπέροχες αρχές. Μία από τις διδασκαλίες του Μίλερ ήταν ότι ο Μιχαήλ ο αρχάγγελος είναι ο Ιησούς, και επισημάνθηκε... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό είναι κάπως OT, αλλά αναρωτιέμαι αν κάποιος θα μπορούσε να σχολιάσει, ή τουλάχιστον να με δείξει προς τη σωστή κατεύθυνση, σχετικά με τη συζήτηση για τον Ιησού είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος, καθώς αναφέρθηκε στο παραπάνω σχόλιο. Γνωρίζω ότι πολλοί αντιτίθενται σε αυτόν με την αιτιολογία ότι ένας αρχάγγελος είναι ένα δημιουργημένο ον, και αυτό δεν λειτουργεί για τους πιστούς της τριάδας. Εάν δεχθούμε ότι δεν υπάρχει τριάδα και ότι ο Ιησούς δημιουργήθηκε, τι είναι λοιπόν η αντίρρηση για εξίσωση των δύο; Υπάρχει καλός λόγος να πιστεύουμε ότι ο Ιησούς είναι ο Μιχαήλ ή όχι; Ή απλά όχι... Διαβάστε περισσότερα "
Υπάρχει ένα θέμα με τίτλο «Είναι ο Ιησούς Michael" επί Συζητήστε την αλήθεια.
Λόγοι εναντίον του Μιχαήλ να είναι ο Ιησούς, από πάνω μου Εβραίους Chaper 1. Ο Michael είναι «ένας» από τους αρχηγούς. Ο Μιχαήλ δεν επέπληξε τον Σατανά, αλλά ο Ιησούς δεν δίστασε (Ιούδα). Ο Ιησούς θα συνοδεύεται από μια φωνή αρχαγγέλων και τον ήχο της τρομπέτας του Θεού. Επειδή έχει τη σάλπιγγα του Θεού, αυτό σημαίνει ότι είναι Θεός; Μετά βίας. Και γιατί ο Jude στο πλαίσιο της εναλλαγής μεταξύ της χρήσης του ονόματος του Ιησού και του Μιχαήλ, αν είναι απλώς το ίδιο ον; Η απάντηση είναι προφανής. Ο William Miller το έκανε λάθος, δυστυχώς για εμάς. Θα υπάρχουν πολλοί ψευδοπροφήτες. Διαβάστε τον Philip... Διαβάστε περισσότερα "
Το μεγάλο ερώτημά μου που ρωτώ στους άλλους είναι γιατί ξεκινά ακόμη και οι Εβραίοι με το θέμα των αγγέλων; Πάντα πληθυντικός «άγγελοι»; Ξέρω τι πιστεύουν μερικοί άνθρωποι μετά το γεγονός της συγγραφής βιβλίων και του αρχικού εβραϊκού κοινού. Αλλά δεδομένου του εβραϊκού πλαισίου που αρχικά εμφανίστηκε, γιατί να ξεκινήσετε ολόκληρη την υπόθεση του βιβλίου με το ίδιο το θέμα των αγγέλων; Για να υποστηρίξετε την εκδήλωση Χριστιανισμού; Είναι επειδή οι Εβραίοι ενδιαφερόταν για έναν συγκεκριμένο άγγελο που γνώριζαν καλά; (Αντί για τις μεταγενέστερες ιδέες για να υποστηρίξουν τις διάφορες θεολογίες τους.) Και αυτό εξηγείται... Διαβάστε περισσότερα "
Εννοήσατε τη δεκαετία του 1850, όχι τη δεκαετία του 1950; Θα πρέπει να μπορείτε να το επεξεργαστείτε, καθώς υπάρχει ένα παράθυρο 24 ωρών προτού κλείσει ένα σχόλιο.
Εκτιμώ ότι γνωρίζω ότι, Vox Ratio.
Έχω τροποποιήσει την υποσημείωση για να διευκρινίσω ότι δεν βλέπουν όλα τα προκριματικά τα πράγματα με τον ίδιο τρόπο και πρόσθεσα έναν σύνδεσμο στο σχόλιό σας για διευκρίνιση.
Πολλά ευχαριστώ,
Μελέτη
Ευχαριστώ Meleti, μου αρέσει το θέμα για «πραγματικά» και το πλαίσιο των γεγονότων για τα οποία μίλησε ο Ιησούς, είναι «αυτή» η γενιά, και «όλα αυτά τα πράγματα», ναι η γενιά τους θα πρέπει να είναι μάρτυρας αυτών των γεγονότων. Τα λόγια του Ιησού στους τέσσερις αποστόλους του, τον Ανδρέα, τον Πέτρο, τον Τζέιμς και τον Ιωάννη, το 33 μ.Χ. Σχετικά με την περιγραφή αυτών των γεγονότων, ο Ιησούς είπε: «Αυτή η γενιά δεν θα εξαφανιστεί καθόλου μέχρι να συμβούν όλα αυτά τα πράγματα». - Ματθαίος 24:34 Σαφώς, η γενιά στην οποία αναφέρθηκε ο Ιησούς σε αυτή τη συζήτηση ήταν η γενιά των τεσσάρων ατόμων στους οποίους μίλησε. Αυτό σίγουρα σκέφτηκαν οι τέσσερις άντρες. Ο Ιησούς μίλησε σε ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Ματθαίος 1:17 μας λέει, «Όλες οι γενιές, τότε, από τον Αβραάμ μέχρι τον Δαβίδ ήταν δεκατέσσερις γενιές, και από τον Δαβίδ μέχρι την απέλαση στη Βαβυλώνα δεκατέσσερις γενιές, και από την απέλαση στη Βαβυλώνα μέχρι τον Χριστό δεκατέσσερις γενιές». Λαμβάνοντας την απέλαση ως 587 π.Χ. και την εμφάνιση του βαπτισμένου Χριστού ως 29 μ.Χ., τότε 587 + 29 = 616. 616/14 γενιές = κατά μέσο όρο 44 χρόνια ανά γενιά. Αν κοιτάξουμε ακόμη πιο πίσω, ο David λέγεται ότι γεννήθηκε γύρω στο 1040. Εάν αποδεχθήκαμε τη χρονολογία WT του David (που φαίνεται να είναι αρκετά κοντά), στο... Διαβάστε περισσότερα "
Διακινδυνεύει πάντα να κάνει μαθηματικά βιαστικά. Αλλά έχει ένα χαρούμενο τέλος. Εάν ο Δαβίδ έγινε βασιλιάς το 1077 π.Χ. όταν ήταν 30 ετών, πρέπει να προσθέσουμε (ΜΗΝ αφαιρέσουμε) την ηλικία του για να πάρει το έτος γέννησής του (επειδή οι ημερομηνίες Π.Κ.Χ. μεγαλώνουν προς τα πίσω), κάτι που θα έκανε το έτος γέννησης του Δαβίδ 1077 + 30 = 1107 π.Χ. Τότε, από τον Δαβίδ στον Χριστό θα ήταν 1107 + 29 = 1136 χρόνια, αντί για 1076 που φαίνονται παραπάνω. Δεδομένου ότι πρόκειται για δύο σύνολα 14 γενεών, 1136/28 = 40.5 χρόνια ως μέσο όρο μιας γενιάς, «αποσβένεται» πάνω από 28... Διαβάστε περισσότερα "
Μελέτι, μεγάλο άρθρο! Πιστεύω ότι μερικές φορές μια λογική εύκολη εξήγηση είναι η σωστή. Κι εγώ θα περιμένω και πάλι το μέρος 2
Meleti, Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις γραφές: Λουκάς 16: 8; Μάρκος 8:38; Ματθαίος 11:16 (Μάρκος 8:38) Παροιμίες 30:11 - όπου φαίνεται ότι η «γενιά» (γένη) αναφέρεται σε έναν τύπο ανθρώπων / κοινωνία ανθρώπων και όχι συνεπώς σε 40 ή 80 χρόνια.
Είναι δυνατόν, λοιπόν, ότι στο Κατά Ματθαίον 23:35 που λέει ότι «εσείς» θα λογοδοτηθείτε, θα μπορούσε «αυτή η γενιά» στο εδάφιο 36 να φτάσει πίσω 400 χρόνια στους δολοφόνους του Ζαχαρία; Εάν συνέβαινε αυτό, τότε θα μπορούσε να είναι η γενιά που συνεχίζεται μέχρι τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού και όχι το 70 μ.Χ.
Η λέξη «γενιά», όπως και οι περισσότερες λέξεις, μπορεί να σημαίνει περισσότερα από ένα πράγματα ανάλογα με το πλαίσιο. Η λήψη σας είναι παρόμοια με κάτι που έγραψε ο Απόλλωνας πριν από μερικά χρόνια. (Βλέπω "Αυτή η γενιά" και ο Εβραϊκός λαός.) Το έκανα αυτό υπόψη στην ανάλυση μου. Ωστόσο, το πλαίσιο του Matthew 21 μέσω του 24 δεν υποστηρίζει αυτήν την εφαρμογή κατά τη γνώμη μου.
Η Meleti, αυτό που αναφέρομαι δεν σχετίζεται μόνο με τον εβραϊκό λαό, φυσικά, αλλά και με αυτούς μαζί με το κακό σύστημα του κόσμου έως ότου αντικατασταθεί από τη Βασιλεία κατά τη δεύτερη έλευση του Ιησού. Θα συμφωνούσατε λοιπόν ότι αυτό που έχω δηλώσει για το Κατά Ματθαίον 23: 35,36 είναι μια πιθανότητα, ειδικά αν λάβετε υπόψη τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 23:39 «Διότι σας λέω, δεν θα με ξαναδείτε μέχρι να πείτε, «Μακάριος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου».
Παρεμπιπτόντως, όσον αφορά το παραπάνω σχόλιό μου, λαμβανόμενο στο πλαίσιο, η «γενιά» του Ματθαίου 24:34 αναφέρεται στο τότε σημερινό παγκόσμιο σύστημα που θα συνεχιζόταν μέχρι να επιστρέψει ο Ιησούς και να το αντικαταστήσει με τη Βασιλεία του.
Όσοι βίωσαν «όλα τα πράγματα» για τα οποία μίλησε πέθαναν το 70 μ.Χ. Ωστόσο, θα ζήσουν ξανά. Αντί να σκεφτούμε τη γενιά των ανθρώπων που εκτείνονται 6,000 χρόνια, μπορούμε να κοιτάξουμε στη Βίβλο για τον ορισμό και πώς σχετίζεται με το Ματ 23:39. Στο ίδιο πλαίσιο (Λουκάς 11:50, 51) στο οποίο ο Ιησούς έκανε «αυτή τη γενιά» υπεύθυνη για το χυμένο αίμα από τον Άβελ, λέει τα εξής: Γιος του ανθρώπου να είναι σε αυτήν τη γενιά. 31 Η βασίλισσα του νότου θα ανασηκωθεί στο... Διαβάστε περισσότερα "
Δεδομένου ότι πρέπει να εξετάσουμε το πλαίσιο, δεν μπορούμε να σταματήσουμε στα 400 χρόνια, αλλά πρέπει να φτάσουμε πίσω στον Άμπελ, που αναφέρεται επίσης εδώ. Εάν ο δολοφόνος του Άμπελ είναι μέρος των «εσείς» και «γενιάς», τότε έχουμε μια γενιά που φθάνει σχεδόν 4,000 χρόνια και προωθεί 2,000 χρόνια. Μια γενιά 6,000 ετών. Ένα τέτοιο πράγμα δεν προτείνεται από τον Λουκά 16: 8. Μάρκος 8:38; Ματθαίος 11:16 (Μάρκος 8:38) Παροιμίες 30:11.
Ματθαίος 23:35. Όταν ο Ιησούς σκέφτεται «εσείς», προφανώς δεν αναφέρεται στους συγχρόνους, επειδή οι Φαρισαίοι δεν ήταν «προσωπικά» υπεύθυνοι για το θάνατο του προφήτη του 2 Χρονίου. Επομένως, όταν ο Ιησούς χρησιμοποίησε την αντωνυμία «εσείς», ενσωμάτωσε μια ομάδα ανθρώπων που ζούσαν για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, με την έννοια ότι ήταν οι ίδιοι στο ότι ήταν κακοί / κακοί. Ως παράδειγμα ενός τέτοιου τρόπου σκέψης από τον Ιησού είναι ο Ματθαίος 28: 19,20 όταν είπε στους αποστόλους, «Θα είμαι μαζί σας μέχρι το τέλος της εποχής». Εκείνοι που μίλησε... Διαβάστε περισσότερα "
Χορηγείται. Αυτή η διάκριση εξηγήθηκε στο άρθρο. Η ενοχή του αίματος όλων των προηγούμενων κακών γενεών που αποτελούν τον σπόρο του διαβόλου έπρεπε να συσσωρευτεί στη σημερινή γενιά, σύγχρονη με τον Ιησού. Οι προηγούμενες γενιές σκότωσαν τους προφήτες, αλλά η συσσώρευση της αμαρτίας έφτασε στο σημείο της με τη δολοφονία του Υιού του Θεού, όπως προανέφερε στις παραβολές. Έτσι, το όρος 24:34 εκπληρώθηκε τον πρώτο αιώνα.
Τι συμβαίνει με τον Matthew 24: 29,30; Ο Ιησούς δεν επανεμφανίστηκε αμέσως μετά το 70 CE.
Αυτό είναι ένα από τα σημεία που θα καλυφθούν στο επόμενο άρθρο.
Οι Φαρισαίοι δεν ήταν κυριολεκτικά υπεύθυνοι, αλλά ήταν πνευματικά υπεύθυνοι. Πως και έτσι? Ποιος ήταν υπεύθυνος για το αίμα του Άβελ; Κάιν. Ποιο ήταν το κίνητρο για τον Κάιν να δολοφονεί τον Άβελ; Διαφωνία για το ποια μορφή λατρείας / θρησκείας εγκρίθηκε από τον Θεό. Ο Ζαχαρίας σκοτώθηκε την εποχή του Βασιλιά Ιωάασ, ο οποίος απέτυχε να ακολουθήσει την αληθινή λατρεία, αλλά υπέκυψε σε ειδωλολατρικές επιρροές γύρω του. Τη στιγμή που ο Ιησούς εκφώνησε τα λόγια του στο Κατά Ματθαίον 23:35, οι Φαρισαίοι δεν ήταν ακόμη κυριολεκτικά υπεύθυνοι για το θάνατο του Ιησού, αλλά είχαν ήδη δείξει το δολοφονικό μίσος που θα οδηγούσε σε αυτό.... Διαβάστε περισσότερα "
Καλά ειπώθηκαν. Συμφωνώ απολύτως!
Συμφωνώ με το συμπέρασμά σας.
Το σημάδι ότι το καλοκαίρι ήταν σχεδόν αναφερόμενο στην ερχόμενη αρχή της εποχής των εθνών, η οποία θα εκπληρωθεί κατά τον πρώτο αιώνα. Τώρα ζούμε στις τελευταίες ημέρες του καλοκαιριού, κοντά στην αρχή της περιόδου συγκομιδής.
Alex Rover,
Η Ιερουσαλήμ δεν ελέγχεται πλέον από τα έθνη / έθιμα.
Γεια Deborah, έχω το λόγο, αλλά η συγκομιδή είναι το συμπέρασμα αυτού του συστήματος των πραγμάτων, όπου τα ζιζάνια συνδέονται και καταστρέφονται, και το σιτάρι συγκομίζεται. Ο χρόνος των εθνών θα έρθει στο τέλος με την εγκαθίδρυση της βασιλείας του βασιλείου πάνω σ 'αυτή τη γη. Όταν πέφτει το άγαλμα του Δανιήλ.
Alex Rover,
Η επιστροφή του Ισραήλ δεν ήταν ατύχημα της φύσης. Πρέπει να αφήσουμε τα μάτια μας να δουν την πραγματικότητα των πραγμάτων, να μην κοιτάξουν μακριά. Η πραγματικότητα είναι ότι η Ιερουσαλήμ δεν είναι πλέον υπό τον πολιτικό έλεγχο των εθνών / των εθνών. Μπορεί να πιστεύετε ότι η Ιερουσαλήμ στον Λουκά 21 είναι πνευματική οντότητα, αλλά αυτό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ.
Είμαι περίεργος για κάτι, Ντέμπορα. Ας υποθέσουμε ότι οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών έληξαν γύρω στα μέσα του 20ού αιώνα. Υπάρχει άλλη σημασία σε αυτό;
Ναί. Αυτό θα σήμαινε ότι τα σημάδια στους ουρανούς θα έρθουν ΜΕΤΑ το τέλος των εθνών χρόνων. Το Ευαγγέλιο του Λουκά εκτείνεται σε 2000 χρόνια.
Deborah, Luke 21:24 «Θα πέσουν με το σπαθί και θα ληφθούν ως φυλακισμένοι σε όλα τα έθνη. Η Ιερουσαλήμ θα καταπατηθεί από τους Εθνικούς μέχρι να ολοκληρωθούν οι καιροί των Εθνών. "
Αυτό αναφέρεται σε τελική καταπίεση από τους Εθνικούς εναντίον του Ισραήλ, αλλά να συμβεί. Ο Ιησούς παρέπεμπε από το Ζαχαρία 12: 3 (βλ. LXX). Δείτε επίσης τον Daniel 9: 26-27 και Αποκάλυψη 11: 2,3.
Η ΟΤ σχετίζεται με το ότι μπορούμε να κατανοήσουμε τα λόγια του Ιησού επειδή από εκεί αναφέρεται. Ο Ιησούς Χριστός ήταν Εβραίος!
Deborah, Οι εποχές του Θεού είναι μια αρκετά λεπτομερής συζήτηση καθώς είμαι σίγουρος ότι ξέρετε. Όλοι που ζουν μεταξύ των δύο προαγωγών του Χριστού είναι προφητικά «καλοκαίρι» που είναι η τελευταία σεζόν των «βασιλείων των ανθρώπων». Όσον αφορά την Ιερουσαλήμ σύμφωνα με τον Ζαχαρία 14, θα πρέπει να γίνει μια τελική μάχη των εθνών ενάντια στην Ιερουσαλήμ. Όπως θα δείτε, όταν μελετάτε το κεφάλαιο, αυτή η μάχη δεν έχει ακόμη συμβεί και ο Χριστός θα επιστρέψει και θα πολεμήσει για τον λαό του.
Skye,
Θα εκτιμούσα την υποστήριξη της NT για την ερμηνεία σας για τις «εποχές» και «το καλοκαίρι». Έχετε άμεσες αναφορές σε γραπτά αρχεία NT για τους ισχυρισμούς σας;
Deborah, Είναι μια αρκετά μακρά γραπτή εξήγηση και θα ήταν δύσκολο για μένα να το συνοψίσω. Όπως εξήγησα στον Μελέτι μου στάλθηκε από έναν φίλο που έχει κάνει εκτενή μελέτη τις «τελευταίες μέρες». Αν θέλετε, θα μπορούσα να σας στείλω ένα αντίγραφο μέσω email.
Ίσως βάζετε μια λεπτομερή περίληψη στο φόρουμ "Συζητήστε το αλήθεια";
Θα έπρεπε να διαφωνήσω. Όταν ο Ιησούς είπε: «Κοίτα, το σπίτι σου έχει εγκαταλειφθεί», ήταν η αρχή του τέλους της ειδικής σχέσης του Θεού με το έθνος του Ισραήλ. Σκεφτείτε την αρχή στο Κατά Ματθαίον 18: 15-17: «Επιπλέον, εάν ο αδερφός σας διαπράξει αμαρτία, πηγαίνετε χωρίς να το φταίξετε ανάμεσα σε εσάς και αυτόν μόνο. Αν σας ακούσει, έχετε κερδίσει τον αδερφό σας. Αλλά αν δεν ακούσει, πάρτε μαζί σας έναν ή δύο ακόμη, προκειμένου να εκδοθούν στο στόμα δύο ή τριών μαρτύρων κάθε θέμα. Εάν δεν το ακούει... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ με τη Deborah! Αναμένω με ανυπομονησία την επόμενη δόση!
Μελέτη,
Επικροτώ την προσπάθειά σας να δημοσιεύσετε αυτό το άρθρο.
Κρατώντας μακριά περαιτέρω σχόλια μέχρι το άρθρο σας παρακολούθησης.