Το αίμα ως αίμα ή αίμα ως τροφή;

Η πλειοψηφία στην κοινότητα JW υποθέτει ότι το δόγμα Όχι Αίματος είναι α βιβλικός διδασκαλία, αλλά λίγοι καταλαβαίνουν τι απαιτεί αυτή η θέση. Το να θεωρήσουμε ότι το δόγμα είναι βιβλικό απαιτεί από εμάς να αποδεχτούμε την υπόθεση ότι η μετάγγιση είναι μια μορφή τροφής και διατροφής ως επιστημονικό γεγονός. Πρέπει να πιστέψουμε ότι ο Θεός βλέπει μια ενδοφλέβια ένεση πλάσματος και συσκευάζει τα RBC στην κυκλοφορία του αίματός μας το ίδιο σαν να καταπιέσαμε ολόκληρο το αίμα από ένα ποτήρι. Το πιστεύετε ειλικρινά; Εάν όχι, δεν πρέπει να ξανασκεφτείτε τη θέση σας σχετικά με το δόγμα που βασίζεται σε μια τέτοια υπόθεση;

Στα δύο προηγούμενα άρθρα, παρουσιάστηκαν στοιχεία που επιβεβαιώνουν ότι το αίμα δρα ως αίμα όταν εγχέεται στην κυκλοφορία του αίματος μας. Λειτουργεί όπως το σχεδίασε ο Ιεχωβά. Ωστόσο, το αίμα δεν λειτουργεί ως αίμα κατά την κατάποση. Το ακατέργαστο άψητο αίμα είναι τοξικό και μπορεί ακόμη και να είναι θανατηφόρο, εάν καταναλώνεται σε μεγάλη ποσότητα. Είτε το σφαγείο λαμβάνεται είτε συλλέγεται στο σπίτι, η μόλυνση με μολυσματικά κολοβακτηρίδια είναι πάρα πολύ εύκολη και η έκθεση σε παράσιτα και άλλα κυκλοφορούντα μικρόβια είναι πραγματικές απειλές. 
Είναι πολύ σημαντικό να χρησιμοποιήσουμε τον Θεό μας δεδομένης της ικανότητας σκέψης και της σοφίας σε αυτό το θέμα (Pr 3: 13). Η επιβίωσή μας (ή αυτή ενός αγαπημένου) μπορεί να κρεμάσει κάποια μέρα στην ισορροπία. Για να επαναλάβω, ο βασικός άξονας του δόγματος (ο οποίος παρέμεινε σταθερός από τότε που τέθηκε σε ισχύ το δόγμα στο 1945) βρίσκεται στην ακόλουθη δήλωση στο 1958 Παρατηρητήριο:

«Κάθε φορά που η απαγόρευση του αίματος αναφέρεται στις Γραφές, σχετίζεται με τη λήψη του ως φαγητού, και έτσι είναι σαν ένα θρεπτικός ότι ανησυχούμε για την απαγόρευσή του. " (Παρατηρητήριο 1958 σελ. 575)

Από αυτό διακρίνουμε ότι από το 1945 έως σήμερα, η ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά ασχολήθηκε με το αίμα θρεπτικός που χρησιμοποιούνται ως τρόφιμα. Αν και δημοσιεύτηκε κάποια χρόνια πριν από χρόνια, η θέση αυτή παραμένει επίσημος ανώτερος υπάλληλος θέση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Μπορούμε να κάνουμε αυτήν τη δήλωση επειδή οι παραπάνω λέξεις δεν έχουν παραιτηθεί ποτέ από έντυπη μορφή. Περαιτέρω σε αυτό το άρθρο, παρουσιάζονται γεγονότα και συλλογισμοί που υποδεικνύουν το Η GB διατηρεί μια πολύ διαφορετική θέση ανεπίσημα. Μέχρι σήμερα, τα μέλη έχουν κρεμάσει τα καπέλα τους με την ιδέα ότι η μετάγγιση είναι μια μορφή τροφής και διατροφής για το σώμα, επειδή το GB δεν έχει πει αλλιώς. Αυτοί οι άνδρες θεωρούνται ότι στρέφονται ανά πάσα στιγμή από τον ΓΤο ιερό πνεύμα του od, οπότε η κρίση τους σε αυτό το πολύ σοβαρό θέμα πρέπει να αντιπροσωπεύει την άποψη του Θεού. Εκείνοι που έχουν τέτοια πεποίθηση είναι απρόθυμοι να ερευνήσουν πέρα ​​από τις σελίδες των εκδόσεων της Σκοπιάς. Στη συντριπτική πλειοψηφία, η εκμάθηση για μια ουσία που ο Θεός απαγόρευσε θα ήταν κάπως χάσιμο χρόνου. Στη δική μου περίπτωση, πριν από το 2005 ήξερα πολύ λίγα για το αίμα και το είδα ως βρώμικος θέμα. 

Ένα επιχείρημα που κάνει τον ισχυρισμό ότι το αίμα που χρησιμοποιείται ως τροφή περιέχει ένα μικρό μέτρο διατροφής θα ήταν σε μεγάλο βαθμό χωρίς αξία. Όποιος θα έπινε ακατέργαστος αίμα για τη θρεπτική του αξία θα ήταν λαμβάνοντας μεγάλο κίνδυνο για σχεδόν κανένα όφελος. Μελέτες έχουν δείξει ότι τα απομονωμένα ερυθροκύτταρα δεν περιέχουν θρεπτική αξία. Τα ερυθρά αιμοσφαίρια και το νερό αποτελούν περίπου 95% όγκου πλήρους αίματος. Η αιμοσφαιρίνη (96% του ξηρού βάρους των ερυθροκυττάρων) μεταφέρει οξυγόνο σε όλο το σώμα. Θα μπορούσαμε να πούμε οριστικά ότι το πρόσωπο που προσκολλάται στο δόγμα του Αίματος δεν βλέπει τα ερυθρά αιμοσφαίρια ως τα περισσότερα απαγορευμένος συστατικό στο αίμα. Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτά τα κύτταρα του αίματος δεν περιέχουν διατροφή. Έτσι, αν ήταν ως θρεπτικό συστατικό αυτή την ηγεσία, τα ερυθρά αιμοσφαίρια δεν έπρεπε ποτέ να απαγορευτούν.

Πώς η ιατρική κοινότητα βλέπει αίμα; Θεωρούν το ωμό αίμα ως τρόφιμο; Χρησιμοποιούν το αίμα ως θεραπεία για την αντιμετώπιση του υποσιτισμού; Ή θεωρούν το αίμα ως αίμα, με όλα τα διατηρητικά του χαρακτηριστικά απαραίτητα για τη διατήρηση της ζωής στους κυτταρικούς ιστούς; Η σύγχρονη ιατρική επιστήμη δεν βλέπει το αίμα ως θρεπτικό συστατικό, οπότε γιατί πρέπει να το κάνουμε; Για να το δούμε ως τρόφιμο και ως θρεπτική ουσία, υιοθετούμε μια εμμονή με αιώνες.
Εξετάστε κάποιον από την εβραϊκή κοινότητα. Εξίσου ευαίσθητοι όπως είναι οι αυστηροί διαιτολογικοί νόμοι του kosher (που περιλαμβάνουν πλήρη αποχή από την κατανάλωση αίματος), σύμφωνα με την εβραϊκή πίστη, η σωτηρία μιας ζωής είναι μία από τις σημαντικότερες mitzvot (εντολές), που υπερισχύουν σχεδόν όλων των άλλων. (Οι εξαιρέσεις είναι δολοφονία, ορισμένα σεξουαλικά αδικήματα και λατρείας ειδώλων - αυτά δεν μπορούν να παραβιαστούν ακόμα και να σώσουν μια ζωή.) Επομένως, αν μια μετάγγιση αίματος θεωρείται ιατρικά απαραίτητη, στον Εβραίο δεν είναι μόνο επιτρεπτή αλλά υποχρεωτική.

Η ηγεσία γνώριζε καλύτερα

Στο βιβλίο της Σάρκα και αίμα: Μεταμόσχευση οργάνων και μετάγγιση αίματος στην Αμερική του 20ου αιώνα (βλ. Μέρος 1 αυτής της σειράς) Ο Δρ Lederer δηλώνει ότι μέχρι το 1945, η σύγχρονη σύγχρονη ιατρική είχε εγκαταλείψει εδώ και καιρό την ιδέα ότι η μετάγγιση ήταν μια μορφή διατροφής. Δήλωσε ότι η τρέχουσα ιατρική σκέψη (το 1945) δεν φαίνεται να «ενοχλεί» τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτό φυσικά θα αναφέρεται στην ηγεσία που είναι υπεύθυνη για το δόγμα. Έτσι, η ηγεσία δεν μπερδεύτηκε με την απόρριψη της σύγχρονης ιατρικής επιστήμης υπέρ της υποστήριξης μιας αιώνιας αντίληψης; Πώς θα μπορούσαν να ήταν τόσο ανεύθυνοι και αμελείς;

Υπάρχουν δύο παράγοντες που επηρεάζουν την απόφασή τους. Πρώτον, η ηγεσία ήταν παρανοϊκή για τον πατριωτισμό που περιβάλλει την κίνηση αίματος του Αμερικανικού Ερυθρού Σταυρού. Κατά την ηγεσία, η δωρεά αίματος θα ήταν μια πράξη υποστήριξης για την πολεμική προσπάθεια. Εάν τα μέλη τους είπαν ότι πρέπει να αρνούνται να δωρίσουν το αίμα τους, πώς μπορεί να τους επιτραπεί να δεχτούν δωρεά αίματος; Δεύτερον, πρέπει να θυμόμαστε ότι η ηγεσία φανταζόταν ότι ο Αρμαγεδδώνας ήταν επικείμενος, ίσως μόνο ένα ή δύο χρόνια στο μέλλον. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα δύο στοιχεία στην εξίσωση, μπορούμε να δούμε πώς η ηγεσία θα μπορούσε να είναι τόσο κοντόφθαλμη και αδιάφορη για τις μακροπρόθεσμες συνέπειες. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι όχι στον χειρότερο εφιάλτη τους θα μπορούσαν να φανταστούν ότι η διδασκαλία τους θα είχε αντίκτυπο σε εκατομμύρια ανθρώπους. Ο Αρμαγεδδών σίγουρα δεν θα καθυστερούσε. Ωστόσο, εδώ είμαστε, επτά δεκαετίες αργότερα.

Από τη δεκαετία του 1950 έως το τέλος του αιώνα, οι εξελίξεις στη θεραπεία μετάγγισης και τη μεταμόσχευση οργάνων δημοσιεύθηκαν σε μεγάλο βαθμό. Για να ισχυριστεί κανείς ότι αγνοεί αυτά τα γεγονότα θα απαιτούσε κάποιος να ενταχθεί στη φυλή Ανταμάν στα παράλια της Αφρικής. Μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η ηγεσία διατηρείται ενήμερη για κάθε πρόοδο στην ιατρική επιστήμη. Γιατί μπορούμε να το πούμε αυτό; Το δόγμα του No Blood ανάγκασε ότι η ηγεσία αποφασίζει για κάθε νέα θεραπεία. Θα επέτρεπαν στα μέλη να αποδεχτούν τη νέα πρόοδο, ή όχι;

Ακριβώς όπως ρωτήσαμε σχετικά με τους προκατόχους τους: Πώς θα μπορούσε η ηγεσία να συνεχίσει να υποστηρίζει έναν απόλυτο μύθο; Ο θάρρος του πατριωτισμού (και ο Ερυθρός Σταυρός) που περιβάλλει το WW2 ήταν πολύ παλιό. Φυσικά, ο Armageddon παρέμεινε επικείμενος, αλλά γιατί να μην υπαγορεύσει ότι η αποδοχή του αίματος είναι μια υπόθεση συνείδησης; Γιατί να εκτελέσετε τέτοιες περιπετειώδεις οβελίσκους που επιχειρούν να υπερασπιστούν την προϋπόθεση; Για να αναφέρουμε μόνο δύο, υπενθυμίζουμε την άποψη ότι μια μεταμόσχευση οργάνου είναι παρόμοια με τον κανιβαλισμό; Επίσης, η άποψη ότι μια μεταμόσχευση καρδιάς θα μπορούσε να αναγκάσει τον παραλήπτη να αναλάβει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του δότη;

Το μόνο λογικό συμπέρασμα είναι ότι φοβόταν τις συνέπειες. του αντίκτυπου που θα είχε στον οργανισμό εάν αναλάμβαναν την ευθύνη για ένα τόσο τραγικό σφάλμα κατά την κρίση. Φοβούμενοι τις συνέπειες για τον οργανισμό (και την προσωπική τους κατάσταση) επέλεξαν να μην αναστατώσουν το καλάθι με το μήλο και αντ 'αυτού, να διατηρήσουν το status quo. Η πίστη στα οργανωτικά συμφέροντα υπερισχύει των συμφερόντων των μελών. Γενιές ηγεσίας προσευχήθηκαν θερμά για να φτάσει ο Αρμαγεδδών ή για την ανακάλυψη ενός βιώσιμου υποκατάστατου αίματος (ένα από τα οποία θα επιλύσει το ζήτημα), ενώ κλοτσιές αποτελεσματικά Όχι αίμα μπορούν να κατεβούν στο δρόμο για να αντιμετωπίσουν οι διάδοχοί τους. Καθώς η οργάνωση έχει αυξηθεί, οι συνέπειες έχουν αυξηθεί εκθετικά. Επί δεκαετίες, τα μέλη (συμπεριλαμβανομένων των γονέων των βρεφών και των παιδιών) έλαβαν θέση, διαβεβαίωσαν ότι το δόγμα του Αίματος είναι βιβλικός. Η άρνηση αποδοχής μιας ενδεχομένως σωστικής επέμβασης είχε ως αποτέλεσμα τον πρόωρο θάνατο ενός άγνωστου αριθμού. Μόνο ο Ιεχωβά γνωρίζει πόσες ψυχές έχουν χαθεί πρόωρα και άσκοπα. [1]

Μια πολιτική σμίκρυνσης στην πολιτική

Η θέση που εκφράζεται στο 1958 Παρατηρητήριο παρέμεινε αμετάβλητη εδώ και δεκαετίες. Στην πραγματικότητα, παραμένει επίσημος ανώτερος υπάλληλος θέση μέχρι σήμερα. Ωστόσο, το 2000, η ​​κοινότητα του JW (και των επαγγελματιών του ιατρικού τομέα) γνώρισε δραματική μεταρρύθμιση στην πολιτική του No Blood. Για δεκαετίες, η ηγεσία είχε αποφανθεί ότι επειδή τα κλάσματα αίματος (οροί) παράγονται από αίμα, απαγορεύονται. Το 2000 έφερε ένα πρόσωπο σε αυτήν τη θέση. Η GB έκρινε ότι τα κλάσματα αίματος (αν και παράγονται μόνο από αίμα) δεν ήταν… «αίμα». Το 2004, η αιμοσφαιρίνη προστέθηκε στη λίστα των «μικρών» κλασμάτων αίματος, έτσι ώστε από εκείνο το έτος έως σήμερα, όλα τα συστατικά του αίματος ήταν αποδεκτά από τα μέλη.

Οι απαιτητικοί JW (συμπεριλαμβανομένου αυτού του συγγραφέα) είδαν αυτό το «νέο φως» ως μια τεράστια αντιστροφή της πολιτικής, δεδομένου ότι τα κλάσματα αίματος αποτελούν το 100% του πλήρους αίματος μετά την κλασμάτωση και την ανατομή. Ρώτησα τον εαυτό μου: Μην περιέχουν τα ίδια τα κλάσματα τα πολύ «θρεπτικά συστατικά» που το Σκοπιά του 1958 περιέγραψε ως ανησυχία; Βρήκα τον εαυτό μου να γρατσουνίζει το κεφάλι μου. Για παράδειγμα: Ήταν σαν ο GB για δεκαετίες να απαγορεύει στα μέλη να τρώνε μηλόπιτα και όλα τα συστατικά της, λόγω ανησυχίας για τη διατροφική αξία. Τώρα λένε ότι τα συστατικά της μηλόπιτας είναι δεν μηλόπιτα. Περιμένετε, μην το κάνετε συστατικά της μηλόπιτας περιέχει ΟΛΗ τη διατροφή που βρίσκεται στην μηλόπιτα;

Αυτό είναι το νέο ανεπίσημος θέση του τρέχοντος GB. Τώρα αναγνωρίζουν ότι ένα μέλος μπορεί να δεχτεί το 100% των συστατικών του αίματος (συμπεριλαμβανομένων όλων των θρεπτικών αξιών) που μεταγγίστηκαν μέσω ενδοφλέβιας ένεσης, και δεν θα παραβίαζαν τον νόμο του Θεού στις Πράξεις 15:29. Έτσι ρωτάμε: Τι απαγορεύτηκε στο Αποστολικό Διάταγμα; Πόσιμο ολόκληρο αίμα ζώων που αναμιγνύεται με κρασί σε ειδώλιο; Συνδέοντας απλώς τις τελείες, μπορεί κανείς να δει ότι η θέση που κρατήθηκε στο 1958 Watchtower αντιστράφηκε στο 2004. Ακόμη επίσημα, αυτό που αναφέρθηκε στο 1958 Παρατηρητήριο παραμένει σε ισχύ. και τα μέλη κάνουν αποφάσεις για τη ζωή και το θάνατο με βάση αυτό. Πώς βλέπει ο Ιεχωβά το GB που κατέχει ένα ανεπίσημος θέση που έρχεται σε αντίθεση με το επίσημος ανώτερος υπάλληλος θέση? Μπορεί το GB να έχει και τους δύο τρόπους; Μέχρι τώρα η απάντηση είναι ναι. Αλλά είναι ένας αγώνας ενάντια στον χρόνο. Ο Armageddon ή ένα βιώσιμο υποκατάστατο αίματος πρέπει να φτάσει πριν από την κατάταξη και τον φάκελο να ξυπνήσει αυτό που συνέβη.   

Για την υποστήριξη του νέου ανεπίσημος θέση, η έκδοση 6 του Αυγούστου, έκδοση 2006 του Ξύπνιος! Το περιοδικό απεικόνισε το αίμα (και όλα τα συστατικά του) ως πολύτιμο και ένα απίστευτα υπέροχο και μοναδικό «όργανο». Ο χρόνος αυτού του άρθρου υποδηλώνει ότι η GB είχε μια ημερήσια διάταξη. Μόνο οκτώ μήνες πριν, το Η αδικοπραξία των ψευδών δηλώσεων Το δοκίμιο δημοσιεύθηκε στο διάσημο περιοδικό Church and State του Πανεπιστημίου Baylor (13 Δεκεμβρίου 2005). Σε απάντηση, η GB προσπάθησε να εξηγήσει την πολυπλοκότητα του αίματος και να την απεικονίσει με πολύ θετικό φως, συμπεριλαμβανομένων λεπτομερών πληροφοριών για τα HBOC (υποκατάστατα αίματος σε δοκιμές FDA). Τα άρθρα χρησίμευαν για την επίτευξη δύο στόχων: Πρώτον, για να υπερασπιστεί ότι η ηγεσία ήταν επιμελής στην εκπαίδευση των μελών (όχι παραπλανητική αίμα όπως ισχυρίστηκε το δοκίμιο). Ο δεύτερος στόχος ήταν να ξεκαθαρίσουμε το μονοπάτι για το υποκατάστατο αίματος HBOC (το οποίο τότε θεωρήθηκε ότι θα εγκριθεί σύντομα από το FDA) για να γίνει αποδεκτό στην κοινότητα JW. Δυστυχώς, το HBOC απέτυχε και αποσύρθηκε από τις δοκιμές FDA το 2009. Τα ακόλουθα είναι αποσπάσματα από τα άρθρα 6 Αυγούστου:

«Λόγω της εκπληκτικής πολυπλοκότητάς του, το αίμα συχνά παρομοιάζεται με ένα όργανο του σώματος. «Το αίμα είναι ένα από τα πολλά όργανα—απίστευτα υπέροχο και μοναδικό » Ο Δρ Bruce Lenes είπε Ξύπνιος! Μοναδική! Ένα εγχειρίδιο περιγράφει το αίμα ως «το μόνο όργανο στο σώμα που είναι ένα υγρό».

Μερικοί κατασκευαστές επεξεργάζονται τώρα την αιμοσφαιρίνη, απελευθερώνοντάς την από ανθρώπινα ή βόεια ερυθρά αιμοσφαίρια. Η εκχυλισμένη αιμοσφαιρίνη στη συνέχεια διηθείται για απομάκρυνση ακαθαρσιών, χημικώς τροποποιημένη και καθαρισμένη, αναμειγμένη με διάλυμα και συσκευασμένη. Το τελικό προϊόν - που δεν έχει ακόμη εγκριθεί για χρήση στις περισσότερες χώρες, ονομάζεται φορέας οξυγόνου με βάση την αιμοσφαιρίνη ή HBOC. Δεδομένου ότι η αίμη είναι υπεύθυνη για το πλούσιο κόκκινο χρώμα του αίματος, μια μονάδα HBOC μοιάζει ακριβώς με μια μονάδα ερυθρών αιμοσφαιρίων, το κύριο συστατικό από το οποίο λαμβάνεται. Σε αντίθεση με τα ερυθρά αιμοσφαίρια, τα οποία πρέπει να ψύχονται και να απορρίπτονται μετά από μερικές εβδομάδες, τα HBOC μπορούν να αποθηκευτούν σε θερμοκρασία δωματίου και να χρησιμοποιηθούν μήνες αργότερα. Και δεδομένου ότι η κυτταρική μεμβράνη με τα μοναδικά αντιγόνα της έχει φύγει, οι σοβαρές αντιδράσεις που οφείλονται σε κακοήθεις τύπους αίματος δεν αποτελούν απειλή.

«Χωρίς αμφιβολία, το αίμα εκτελεί λειτουργίες που είναι απαραίτητες για τη ζωή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιατρική κοινότητα έχει κάνει μια πρακτική μετάγγισης αίματος σε ασθενείς που έχουν χάσει αίμα. Πολλοί γιατροί θα έλεγαν ότι αυτή η ιατρική χρήση είναι αυτό που κάνει το αίμα τόσο πολύτιμο. Ωστόσο, τα πράγματα έχουν αλλάξει στον ιατρικό τομέα. Κατά μία έννοια, έχει ξεκινήσει μια ήσυχη επανάσταση. Πολλοί γιατροί και χειρουργοί δεν είναι τόσο γρήγοροι στην μετάγγιση αίματος όπως κάποτε. Γιατί?"

Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα δήλωση και ερώτηση που θα απευθύνουμε στη συνέχεια.

Γιατί οι γιατροί και οι χειρουργοί μπορούν να αντιμετωπίσουν χωρίς μεταγγίσεις αίματος

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η κοινότητα JW γενικά πιστεύει ότι η τήρηση του δόγματος είχε ως αποτέλεσμα τη θεϊκή ευλογία του Θεού. Υπογραμμίζουν τις πολλές εξελίξεις στην αιματηρή χειρουργική επέμβαση, σημειώνοντας ίσως ότι έχουν σωθεί πολλές ζωές. Αυτό φαίνεται να υποστηρίζει την ιδέα ότι η αποχή από το αίμα φέρνει την ευλογία του Θεού, επιτρέποντας σε πολλούς γιατρούς και χειρουργούς να θεραπεύσουν χωρίς μετάγγιση αίματος. Είναι γεγονός ότι πολλοί επιλέγουν να αποφύγουν τη θεραπεία μετάγγισης. Αλλά το βασικό ερώτημα είναι, τι τους έδωσε αυτή την επιλογή;

Το δόγμα του αίματος των μαρτύρων του Ιεχωβά μπορεί να θεωρηθεί ότι διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στην πρόοδο των τεχνικών διατήρησης του αίματος. Οι ασθενείς με JW έχουν συμμετάσχει ακούσια σε αυτό που θα μπορούσε να εξεταστεί κλινικές δοκιμές. Οι γιατροί και οι χειρουργοί έχουν την ευκαιρία να ασκήσουν επαναστατικές τεχνικές και διαδικασίες που ενέχουν υψηλό κίνδυνο. Τι ήταν αποτελεσματικά δοκιμή και λάθος η χειρουργική επέμβαση είχε ως αποτέλεσμα σημαντικές ιατρικές ανακαλύψεις. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι οι ασθενείς των Μαρτύρων του Ιεχωβά συνέβαλαν σε σημαντικές εξελίξεις στη χειρουργική χωρίς αίμα. Αλλά ποια ήταν η τιμή που πληρώθηκε σε αντάλλαγμα για τέτοιες ιατρικές ανακαλύψεις; Το τέλος δικαιολογεί τα μέσα; Μήπως οι ζωές εκείνων που χάθηκαν (πάνω από δεκαετίες), ενώ συμμορφώνονταν με το δόγμα του No Blood, αντισταθμίζουν τους πολλούς που τώρα επωφελούνται από την χωρίς αίμα εγχείρηση;

Σε καμία περίπτωση δεν προτείνω ότι το ιατρικό επάγγελμα ενήργησε ανήθικα ή αδικαιολόγητα. Πρέπει να αναγνωριστούν ότι έχουν κάνει ό, τι μπορούν για να διατηρήσουν τη ζωή. Ουσιαστικά, τους δόθηκε ένα λεμόνι, οπότε έκαναν λεμονάδα. Είτε λειτουργούν σε ασθενείς με JW χωρίς αίμα, είτε επιτρέπουν στον ασθενή να επιδεινωθεί και να υποστεί πρόωρο θάνατο. Αυτό αποδείχθηκε κατά λάθος ότι ήταν ασημένια επένδυση του δόγματος του No Blood. Οι γιατροί, οι χειρουργοί, οι αναισθησιολόγοι, τα νοσοκομεία, και η ιατρική κοινότητα γενικά είχαν την ευκαιρία να εξασκηθούν και να τελειοποιήσουν την χωρίς αίμα χειρουργική επέμβαση και τη διατήρηση του αίματος χωρίς φόβο κακής πρακτικής σε περίπτωση σοβαρών επιπλοκών (ακόμη και θανάτου). Στην πραγματικότητα, η οδηγία No Blood λειτουργεί ως απελευθέρωση που προστατεύει όλους τους εμπλεκόμενους από την ευθύνη σε περίπτωση που ο ασθενής υποστεί βλάβη κατά τη διάρκεια της θεραπείας ή της διαδικασίας. Σκεφτείτε για πόσες δεκαετίες, η κοινότητα του JW έχει προσφέρει μια ατέρμονη ροή συμμετεχόντων που είναι πρόθυμοι να προσφερθούν εθελοντικά για να «ασκηθούν» σε όλο τον κόσμο. Μου, αλλά τι θεό για την ιατρική κοινότητα!

Ακόμα, τι γίνεται με τα θύματα;

Χειρουργική χωρίς αίμα - Μια δοκιμή κλινικής έρευνας;

A κλινική δοκιμή ορίζεται ως:

"Κάθε ερευνητική μελέτη που αναθέτει μελλοντικά τους συμμετέχοντες ή τις ομάδες ανθρώπων σε μία ή περισσότερες παρεμβάσεις που σχετίζονται με την υγεία για την αξιολόγηση των επιπτώσεων στα αποτελέσματα της υγείας."

Το FDA συνήθως ρυθμίζει τις κλινικές δοκιμές, αλλά στην περίπτωση χειρουργικής επέμβασης χωρίς αίμα, μια κλινική δοκιμή θα ήταν εξαιρετικά απίθανη λόγω της ηθικής πρόκλησης που παρουσιάζει. Εάν η διατήρηση της ζωής υποκρύπτεται οποιαδήποτε ιατρική θεραπεία, ο ασθενής που εμπλέκεται σε χειρουργική επέμβαση χωρίς αίμα θα λάβει μια παρέμβαση σε περίπτωση επιπλοκών κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης. Τούτου λεχθέντος, τα δεδομένα από μελέτες περιπτώσεων θα ήταν λοξά. Για να είναι ακριβές το ιστορικό της μελέτης περιπτώσεων, δεν θα μπορούσε να υπάρξει παρέμβαση στο τέλος του κύκλου ζωής του. χωρίς αλεξίπτωτο. Ο ασθενής (και η ιατρική ομάδα) θα πρέπει να δεσμευτούν για μη παρέμβαση και να επιτρέψουν να συμβεί κάτι από τα ακόλουθα:

  • Ο ασθενής επιβιώνει τη διαδικασία ή τη θεραπεία και σταθεροποιείται.
  • Ο ασθενής δεν επιβιώνει.

Αυτός ο συγγραφέας δεν μπορεί να φανταστεί το FDA να συμμετέχει σε κλινικές δοκιμές που δεν επιτρέπουν παρέμβαση στο τέλος του κύκλου ζωής για να σώσει τον ασθενή. Η φράση, «πρώτα μην κάνεις κακό», είναι το δόγμα των γιατρών και των χειρουργών, καθώς και αξιωματούχων του FDA. Η ζωή πρέπει να διατηρηθεί πρώτα, εάν η παρέμβαση έχει την πιθανότητα να τη διατηρήσει. Κατά την άποψή μου, εάν όχι για ασθενείς με ΚΕ που ενεργούν ως εθελοντές κλινικών δοκιμών (χωρίς αποζημίωση που θα μπορούσα να προσθέσω), οι εξελίξεις στην αιματηρή χειρουργική επέμβαση πιθανότατα θα ήταν 20 χρόνια πίσω από εκείνες που βρίσκονται σήμερα.

Μήπως το τέλος δικαιολογεί τα μέσα;

Αντισταθμίζουν οι ζωές πολλών που έχουν επωφεληθεί από τη χειρουργική επέμβαση χωρίς αίμα τα τελευταία χρόνια, αντιστάθμισαν τη ζωή εκείνων των οποίων η πιθανότητα επιβίωσης μειώθηκε δραματικά λόγω άρνησης παρέμβασης μετάγγισης από το 1945; Είναι ανταλλαγή; πλύσιμο; Έχουμε την απόλυτη συμπόνια για οικογένειες που έχουν χάσει ένα μέλος της οικογένειας που αρνήθηκε το αίμα. Αναγνωρίζουμε, επίσης, τις συναισθηματικές και ηθικές προκλήσεις που αντιμετωπίζει η ιατρική τους ομάδα, καθώς ήταν ανίσχυροι, να επέμβουν σε μια θεραπεία που θα μπορούσε να διατηρήσει τη ζωή. Μερικοί μπορεί να αισθάνονται παρηγορημένοι γνωρίζοντας ότι ο Ιεχωβά μπορεί να διορθώσει οποιαδήποτε αδικία μέσω της ανάστασης. Ωστόσο, δικαιολογεί το τέλος τα μέσα;

Εάν η μέσα αντικατοπτρίζει την ειλικρίνεια και είναι γραπτή, τότε ναι, θα μπορούσαμε να πούμε ότι το τέλος επίσης αντανακλά την ειλικρίνεια και είναι γραφής. Αλλά αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται γενικά ως δικαιολογία που δίνει κάποιος για να επιτύχει τους στόχους του κάθε αναγκαίο μέσο, ανεξάρτητα από το πόσο ανήθικο, παράνομο ή δυσάρεστο μπορεί να είναι το μέσο. Η δήλωση «τέλος που δικαιολογεί τα μέσα» συνήθως περιλαμβάνει να κάνεις κάτι λάθος για να επιτύχεις ένα θετικό αποτέλεσμα και μετά να αιτιολογήσεις το λάθος δείχνοντας το θετικό αποτέλεσμα. Δύο παραδείγματα έρχονται στο μυαλό:
Ξαπλωμένος σε ένα βιογραφικό σημείωμα. Κάποιος μπορεί να εξορθολογίσει ότι το εξωραϊσμό του βιογραφικού μπορεί να οδηγήσει σε εργασία με υψηλότερες αποδοχές, έτσι θα είναι καλύτερα σε θέση να στηρίξουν τον εαυτό τους και την οικογένειά τους. Ενώ η καλή εξυπηρέτηση της οικογένειας είναι ηθικά αξιοπρεπή, δικαιολογεί το τέλος τα μέσα; Πώς αντιμετωπίζεται το ψέμα στα μάτια του Θεού; (Παρ 12:22 · 13: 5 · 14: 5) Σε αυτήν την περίπτωση το μέσα ήταν ανέντιμοι και ανήθικοι, επομένως το τέλος είναι ανέντιμη και ανήθικη.

Λήψη έκτρωσης. Κάποιος μπορεί να εξορθολογίσει ότι η άμβλωση μπορεί να σώσει τη ζωή της μητέρας. Ενώ η σωτηρία της ζωής της μητέρας είναι ηθικά σωστή, δικαιολογεί το τέλος τα μέσα; Πώς βλέπει το αγέννητο παιδί στα μάτια του Θεού; (Ψαλμός 139: 13-16 · Ιώβ 31:15) Σε αυτήν την περίπτωση το μέσα συνεπάγεται τη δολοφονία, επομένως το τέλος είναι δολοφονία για να σώσει τη ζωή.

Και τα δύο αυτά παραδείγματα έχουν θετικό αποτέλεσμα. Μια εξαιρετική δουλειά που πληρώνει καλά, και μια μητέρα που σώζεται και μπορεί να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής της. Το δόγμα χωρίς αίμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει πλέον θετικό αποτέλεσμα. Αλλά δικαιολογεί το τέλος τα μέσα;

Τι είναι το Stake

Ο σκοπός των άρθρων 1, 2 και 3 αυτής της σειράς άρθρων είναι να μοιραστούν τα κοσμικά γεγονότα και τη συλλογιστική. Κατόπιν, ο καθένας μπορεί να κάνει τη δική του απόφαση με βάση τη συνείδησή του. Ελπίζω ότι οι παρεχόμενες πληροφορίες βοηθούν όλους να βγούν πίσω και να δουν το δάσος, μακριά από τα δέντρα. Θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, εάν εμείς ή το αγαπημένο μας πρόσωπο ψιθυρίσουμε ακόμη και στο ασθενοφόρο ή στο προσωπικό του ER, τις λέξεις «Μαρτυρία του Ιεχωβά», ή αν δουν την κάρτα μας No Blood, θα θέσουμε σε κίνηση ένα νομικό και ηθικό πρωτόκολλο που θα μπορούσε να είναι πολύ δύσκολο να σταματήσει. Ακόμη και πρέπει να συμβουλεύει ότι δεν τηρούν πλέον τη διδασκαλία. Η απλή αναφορά θα μπορούσε να προκαλέσει διστακτικούς όσους μας αντιμετωπίζουν. να μην είμαστε σίγουροι, να μην ενεργούμε ενστικτωδώς για να διατηρήσουμε τη ζωή μας κατά τη διάρκεια της πολύ σημαντικής «χρυσής ώρας».  

In Μέρη 4 και 5 ερευνούμε τη γραφή. Θα εξετάσουμε τον νόμο Noachian, τον νόμο των Μωσαϊκών και τέλος το Αποστολικό Διάταγμα. Μάρτυρες και αίμα του Ιεχωβά - Μέρος 4Εξετάζω μόνο μερικά βασικά κείμενα με αναφορές για να αποφευχθεί ο πλεονασμός με το εξαιρετικό και ολοκληρωμένο έργο του Απόλλωνα (βλ Μάρτυρες του Ιεχωβά και το δόγμα χωρίς αίμα) σχετικά με την προβολή της γραφής.
______________________________________________
[1] Θα ήταν αδύνατο να υπολογίσουμε με ακρίβεια τον αριθμό των θανάτων που θα μπορούσαν να αποφευχθούν αν οι ιατρικές ομάδες που φροντίζουν τους ασθενείς με JW είχαν την άδεια να επέμβουν με μια ενδεχομένως σωτήρια επέμβαση. Υπάρχει μεγάλο ιστορικό περιπτώσεων που δείχνει έντονα ότι, κατά την άποψη του ιατρικού προσωπικού, το ποσοστό για την επιβίωση των ασθενών θα είχε αυξηθεί δραματικά αν είχε υπάρξει τέτοια παρέμβαση.

57
0
Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x