Τον Σεπτέμβριο του 2016, ο γιατρός μας έστειλε τη γυναίκα μου στο νοσοκομείο επειδή ήταν αναιμική. Αποδείχθηκε ότι ο αριθμός αίματος ήταν επικίνδυνα χαμηλός επειδή είχε αιμορραγεί εσωτερικά. Υποπτεύονταν ότι είχε αιμορραγικό έλκος εκείνη τη στιγμή, αλλά προτού να κάνουν τίποτα, έπρεπε να σταματήσουν την απώλεια αίματος, διαφορετικά, θα γλιστρήσει σε κώμα και θα πεθάνει. Αν ήταν ακόμη πιστός Μάρτυρας του Ιεχωβά, θα είχε αρνηθεί - το ξέρω σίγουρα - και βάσει του ποσοστού απώλειας αίματος, πιθανότατα δεν θα είχε επιβιώσει την εβδομάδα. Ωστόσο, η πίστη της στο δόγμα του No Blood είχε αλλάξει και έτσι αποδέχθηκε τη μετάγγιση. Αυτό έδωσε στους γιατρούς το χρόνο που χρειάζονται για να κάνουν τις εξετάσεις τους και να προσδιορίσουν μια πρόγνωση. Καθώς τα πράγματα αποδείχθηκαν, είχε μια ανίατη μορφή καρκίνου, αλλά λόγω της αλλαγής της πίστης της, μου έδωσε επιπλέον και πολύ πολύτιμους πέντε επιπλέον μήνες μαζί της που διαφορετικά, δεν θα είχα.

Είμαι βέβαιος ότι οποιοσδήποτε από τους πρώην φίλους μας των Μαρτύρων του Ιεχωβά, όταν το άκουσε, θα πει ότι πέθανε λόγω της εύνοιας του Θεού επειδή έθεσε σε κίνδυνο την πίστη της. Είναι τόσο λάθος. Ξέρω ότι όταν αποκοιμήθηκε στο θάνατο, ήταν σαν παιδί του Θεού με την ελπίδα της ανάστασης της δίκαιης επιχείρησης στο μυαλό της. Έκανε το σωστό στα μάτια του Θεού λαμβάνοντας τη μετάγγιση αίματος και θα σας δείξω γιατί μπορώ να το πω αυτό με τόσο αυτοπεποίθηση.

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι η διαδικασία της αφύπνισης από τη δια βίου καθοδήγηση στο σύστημα των πραγμάτων JW μπορεί να διαρκέσει χρόνια. Συχνά, ένα από τα τελευταία δόγματα που πέφτουν είναι η στάση ενάντια στις μεταγγίσεις αίματος. Αυτό συνέβη στην περίπτωσή μας, ίσως επειδή η διατύπωση της Βίβλου κατά του αίματος φαίνεται τόσο σαφής και ξεκάθαρη. Απλώς λέει, «Αποφύγετε το αίμα». Τρεις λέξεις, πολύ συνοπτικές, πολύ απλές: «Αποφύγετε το αίμα.»

Τη δεκαετία του 1970, όταν έκανα δεκάδες Βιβλικές μελέτες στην Κολομβία της Νότιας Αμερικής, συνήθιζα να διδάσκω στους μαθητές της Βίβλου μου ότι η «αποχή» δεν αφορούσε μόνο την κατανάλωση αίματος, αλλά και τη λήψη ενδοφλεβίως. Χρησιμοποίησα τη λογική από το βιβλίο, «Η αλήθεια που οδηγεί στην αιώνια ζωή », Η οποία έχει ως εξής:

«Εξετάστε προσεκτικά τις γραφές και παρατηρήστε ότι μας λένε να« κρατήσουμε απαλλαγμένους από το αίμα »και να« απέχουμε από το αίμα ». (Πράξεις 15:20, 29) Τι σημαίνει αυτό; Εάν ένας γιατρός σας έλεγε να απέχετε από το αλκοόλ, αυτό θα σήμαινε απλώς ότι δεν πρέπει να το πάρετε από το στόμα σας, αλλά ότι θα μπορούσατε να το μεταγγίσετε απευθείας στις φλέβες σας; Φυσικά και όχι! Επίσης, «αποχή από αίμα» σημαίνει να μην το πάρουμε καθόλου στο σώμα μας ». (tr κεφάλαιο 19 σελ. 167-168 παρ. 10 Θεός σεβασμός για τη ζωή και το αίμα)

Αυτό φαίνεται τόσο λογικό, τόσο αυτονόητο, έτσι δεν είναι; Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η λογική βασίζεται σε μια πλάνη ψευδούς ισοδυναμίας. Το αλκοόλ είναι τροφή. Το αίμα δεν είναι. Το σώμα μπορεί και θα αφομοιώσει το αλκοόλ που εγχέεται απευθείας στις φλέβες. Δεν θα αφομοιώσει το αίμα. Η μετάγγιση αίματος ισοδυναμεί με μεταμόσχευση οργάνου, επειδή το αίμα είναι ένα σωματικό όργανο σε υγρή μορφή. Η πεποίθηση ότι το αίμα είναι τροφή βασίζεται σε ξεπερασμένες ιατρικές πεποιθήσεις που είναι αιώνες. Μέχρι σήμερα, ο οργανισμός συνεχίζει να προωθεί αυτήν την αναξιόπιστη ιατρική διδασκαλία. Στο τρέχον φυλλάδιο, Αίμα - ζωτικό για τη ζωή, στην πραγματικότητα παραθέτουν από 17th ανατομικός αιώνα για υποστήριξη.

Ο Thomas Bartholin (1616-80), καθηγητής ανατομίας στο Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης, αντιτάχθηκε: «Εκείνοι που τραβούν τη χρήση ανθρώπινου αίματος για εσωτερικές θεραπείες ασθενειών φαίνεται να το κάνουν κακή χρήση και να αμαρτάνουν σοβαρά. Οι κανίβαλοι είναι καταδικασμένοι. Γιατί δεν μισούμε αυτούς που λεκιάζουν τον γλάρο τους με ανθρώπινο αίμα; Παρόμοια είναι η λήψη εξωγήινου αίματος από μια κομμένη φλέβα, είτε μέσω του στόματος είτε μέσω οργάνων μετάγγισης. Οι συγγραφείς αυτής της επιχείρησης κρατούνται σε τρόμο από τον θεϊκό νόμο, με τον οποίο απαγορεύεται η κατανάλωση αίματος ».

Εκείνη την εποχή, η πρωτόγονη ιατρική επιστήμη έκρινε ότι η μετάγγιση αίματος ισοδυναμούσε με την κατανάλωσή του. Αυτό έχει από καιρό αποδειχθεί ψευδές. Ωστόσο, ακόμα κι αν ήταν το ίδιο - επιτρέψτε μου να επαναλάβω, ακόμη και αν η μετάγγιση ήταν ίδια με την κατανάλωση αίματος - θα εξακολουθούσε να είναι επιτρεπτή σύμφωνα με τη Βίβλο. Εάν μου δώσετε 15 λεπτά από το χρόνο σας, θα το αποδείξω σε εσάς. Εάν είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά, τότε αντιμετωπίζετε ένα πιθανό σενάριο ζωής και θανάτου εδώ. Θα μπορούσε να σας εκτοξεύσει ανά πάσα στιγμή, βγαίνοντας ακριβώς από το αριστερό πεδίο όπως έκανε για μένα και την αείμνηστη σύζυγό μου, οπότε δεν νομίζω ότι είναι 15 λεπτά για να ρωτήσω.

Θα ξεκινήσουμε με τη συλλογιστική από το λεγόμενο Αλήθεια Βιβλίο. Ο τίτλος του κεφαλαίου είναι «Θεός σεβασμός στη ζωή και το αίμα». Γιατί συνδέονται «ζωή» και «αίμα»; Ο λόγος είναι ότι η πρώτη εμφάνιση εντολής σχετικά με το αίμα δόθηκε στον Νώε. Θα διαβάσω από τη Γένεση 9: 1-7, και παρεμπιπτόντως, θα χρησιμοποιήσω τη Μετάφραση Νέου Κόσμου σε όλη αυτή τη συζήτηση. Δεδομένου ότι αυτή είναι η εκδοχή της Βίβλου, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σέβονται περισσότερο, και δεδομένου ότι το δόγμα του No Blood Transfusions είναι, από όσο γνωρίζω, μοναδικό για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, φαίνεται σκόπιμο να χρησιμοποιήσει τη μετάφρασή τους για να δείξει το λάθος της διδασκαλίας. Ορίστε λοιπόν. Η Γένεση 9: 1-7 διαβάζει:

«Ο Θεός συνέχισε να ευλογεί τον Νώε και τους γιους του και να τους λέει:« Γίνετε γόνιμοι και γίνετε πολλοί και γεμίστε τη γη. Ένας φόβος για εσάς και έναν τρόμο σας θα συνεχιστεί σε κάθε ζωντανό πλάσμα της γης και σε κάθε ιπτάμενο πλάσμα των ουρανών, σε όλα όσα κινούνται στο έδαφος και σε όλα τα ψάρια της θάλασσας. Τώρα δίδονται στο χέρι σας. Κάθε ζωντανό ζώο που είναι ζωντανό μπορεί να χρησιμεύσει ως τροφή για εσάς. Όπως σας έδωσα την πράσινη βλάστηση, τα δίνω όλα σε εσάς. Μόνο σάρκα με τη ζωή του - το αίμα του - δεν πρέπει να τρώτε. Εκτός αυτού, Θα ζητήσω μια λογιστική για τη ζωή σας. Θα ζητήσω λογιστική από κάθε ζωντανό πλάσμα. και από κάθε άντρα θα ζητήσω μια λογιστική για τη ζωή του αδερφού του. Όποιος ρίχνει το αίμα του ανθρώπου, από τον άνθρωπο θα χυθεί το αίμα του, γιατί σύμφωνα με την εικόνα του Θεού έκανε τον άνθρωπο. Όσο για εσάς, γίνετε γόνιμοι και γίνετε πολλοί και αυξήστε άφθονα στη γη και πολλαπλασιάστε. " (Γένεση 9: 1-7)

Ο Ιεχωβά Θεός είχε δώσει μια παρόμοια εντολή στον Αδάμ και την Εύα - να είναι γόνιμοι και να γίνουν πολλοί - αλλά δεν είχε συμπεριλάβει τίποτα σχετικά με το αίμα, το αίμα ή τη λήψη ανθρώπινων ζωών. Γιατί; Λοιπόν, χωρίς αμαρτία, δεν θα υπήρχε ανάγκη, σωστά; Ακόμα και αφού αμάρτησαν, δεν υπάρχει καμία καταγραφή του Θεού να τους δίνει κανενός είδους κώδικα νόμου. Φαίνεται ότι μόλις στάθηκε πίσω και τους έδωσε ελεύθερη βασιλεία, όπως ένας πατέρας που ο επαναστατικός γιος του θα απαιτήσει να έχει τον δικό του τρόπο. Ο πατέρας, ενώ αγαπά ακόμα τον γιο του, τον αφήνει να φύγει. Ουσιαστικά, λέει, «Πήγαινε! Κάνε ό, τι θέλεις. Μάθετε με τον σκληρό τρόπο πόσο καλά το είχατε κάτω από τη στέγη μου. " Φυσικά, οποιοσδήποτε καλός και στοργικός πατέρας θα διασκεδάζοντας την ελπίδα ότι μια μέρα ο γιος του θα επέστρεφε στο σπίτι, έχοντας μάθει το μάθημά του. Δεν είναι αυτό το βασικό μήνυμα στην παραβολή του Άσωτου Υιού;

Έτσι, φαίνεται ότι οι άνθρωποι έκαναν τα πράγματα με τον δικό τους τρόπο για πολλές εκατοντάδες χρόνια, και τελικά πήγαν πολύ μακριά. Διαβάζουμε:

«… Η γη είχε καταστραφεί μπροστά στον αληθινό Θεό και η γη ήταν γεμάτη βία. Ναι, ο Θεός κοίταξε τη γη και καταστράφηκε. όλη η σάρκα είχε καταστρέψει τον δρόμο της στη γη. Μετά από αυτό ο Θεός είπε στον Νώε: «Αποφάσισα να βάλω τέλος σε όλη τη σάρκα, επειδή η γη είναι γεμάτη βία λόγω αυτών, γι 'αυτό τους φέρνω σε καταστροφή μαζί με τη γη». (Γένεση 6: 11-13)

Τώρα, μετά την πλημμύρα, με την ανθρωπότητα να κάνει ένα ολοκαίνουργιο ξεκίνημα των πραγμάτων, ο Θεός θέτει ορισμένους βασικούς κανόνες. Αλλά μόνο λίγα. Οι άνδρες μπορούν ακόμα να κάνουν ό, τι θέλουν, αλλά εντός ορισμένων ορίων. Οι κάτοικοι της Βαβέλ ξεπέρασαν τα όρια του Θεού και έτσι υπέφεραν. Τότε υπήρχαν οι κάτοικοι των Σόδομων και της Γόμορρας που επίσης ξεπέρασαν τα όρια του Θεού και όλοι γνωρίζουμε τι τους συνέβη. Ομοίως, οι κάτοικοι της Χαναάν πήγαν πολύ μακριά και υπέστη θεϊκή τιμωρία.

Ο Ιεχωβά Θεός δεν εξέδωσε διαταγή για τη διασκέδαση του. Έδινε στον Νώε έναν τρόπο να εκπαιδεύσει τους απογόνους του, έτσι ώστε σε όλες τις γενιές να θυμούνται αυτήν την ζωτική αλήθεια. Η ζωή ανήκει στον Θεό, και αν το πάρετε, ο Θεός θα σας κάνει να πληρώσετε. Έτσι, όταν σκοτώνετε ένα ζώο για φαγητό, είναι μόνο επειδή ο Θεός σας έχει επιτρέψει να το κάνετε αυτό, επειδή η ζωή αυτού του ζώου είναι δική του, όχι δική σας. Αναγνωρίζετε αυτήν την αλήθεια κάθε φορά που σφάζετε ένα ζώο για φαγητό χύνοντας το αίμα στο έδαφος. Δεδομένου ότι η ζωή ανήκει στον Θεό, η ζωή είναι ιερή, επειδή όλα τα πράγματα του Θεού είναι ιερά.

Ας ανακεφαλαιώσουμε:

Το Λευιτικό 17:11 λέει: «Γιατί η ζωή της σάρκας είναι στο αίμα, και εγώ ο ίδιος το έδωσα στο βωμό για να κάνετε εξιλέωση για τον εαυτό σας, επειδή είναι το αίμα που κάνει εξιλέωση μέσω της ζωής σε αυτό "

Από αυτό είναι σαφές ότι:

    • Το αίμα αντιπροσωπεύει τη ζωή.
    • Η ζωή ανήκει στον Θεό.
    • Η ζωή είναι ιερή.

Δεν είναι το αίμα σου ιερό από μόνο του. Είναι η ζωή σας που είναι ιερή, και έτσι κάθε ιερότητα ή αγιότητα που μπορεί να αποδοθεί στο αίμα προέρχεται από αυτό το ιερό πράγμα που αντιπροσωπεύει, τη ζωή. Τρώγοντας αίμα, αποτυγχάνετε να αναγνωρίσετε αυτήν την αναγνώριση για τη φύση της ζωής. Ο συμβολισμός είναι ότι παίρνουμε τη ζωή του ζώου σαν να το είχαμε και είχαμε δικαίωμα σε αυτό. Εμείς δεν. Ο Θεός κατέχει αυτήν τη ζωή. Χωρίς να τρώμε το αίμα, αναγνωρίζουμε αυτό το γεγονός.

Τώρα έχουμε τα γεγονότα που πρέπει να μας επιτρέψουν να δούμε το θεμελιώδες ελάττωμα στη λογική των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Εάν δεν το βλέπετε, μην είστε πολύ σκληροί για τον εαυτό σας. Μου πήρε μια ζωή για να το δω μόνος μου.

Επιτρέψτε μου να το απεικονίσω με αυτόν τον τρόπο. Το αίμα αντιπροσωπεύει τη ζωή, όπως μια σημαία αντιπροσωπεύει μια χώρα. Εδώ έχουμε μια εικόνα της σημαίας των Ηνωμένων Πολιτειών, μιας από τις πιο ευρέως αναγνωρισμένες σημαίες στον κόσμο. Γνωρίζατε ότι η σημαία δεν πρέπει να αγγίζει το έδαφος ανά πάσα στιγμή; Γνωρίζατε ότι υπάρχουν ειδικοί τρόποι απόρριψης μιας σημαίας που έχει φθαρεί; Δεν πρέπει απλώς να το πετάξετε στα σκουπίδια ή να το κάψετε. Η σημαία θεωρείται ιερό αντικείμενο. Οι άνθρωποι θα πεθάνουν για τη σημαία λόγω αυτού που αντιπροσωπεύει. Είναι πολύ περισσότερο από ένα απλό κομμάτι ύφασμα λόγω αυτού που αντιπροσωπεύει.

Αλλά είναι η σημαία πιο σημαντική από τη χώρα που εκπροσωπεί; Εάν έπρεπε να επιλέξετε ανάμεσα στην καταστροφή της σημαίας σας ή στην καταστροφή της χώρας σας, ποια θα επιλέγατε; Θα επιλέξετε να σώσετε τη σημαία και να θυσιάσετε τη χώρα;

Δεν είναι δύσκολο να δούμε τον παράλληλο μεταξύ αίματος και ζωής. Ο Ιεχωβά Θεός λέει ότι το αίμα είναι το σύμβολο της ζωής, αντιπροσωπεύει τη ζωή ενός ζώου και τη ζωή ενός ανθρώπου. Εάν πρόκειται για επιλογή μεταξύ της πραγματικότητας και του συμβόλου, νομίζετε ότι το σύμβολο είναι πιο σημαντικό από αυτό που αντιπροσωπεύει; Τι είδους λογική είναι αυτή; Το να ενεργείς σαν το σύμβολο υπερτερεί της πραγματικότητας είναι ο τύπος της υπερ-κυριολεκτικής σκέψης που χαρακτηρίζει τους κακούς θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του Ιησού.

Ο Ιησούς τους είπε: «Δυστυχώς, τυφλοί οδηγοί, που λένε:« Αν κάποιος ορκιστεί από τον ναό, δεν είναι τίποτα. αλλά αν κάποιος ορκιστεί από το χρυσό του ναού, είναι υπόχρεος ». Ανόητοι και τυφλοί! Ποιο, στην πραγματικότητα, είναι μεγαλύτερο, ο χρυσός ή ο ναός που έχει αγιάσει τον χρυσό; Επιπλέον, «Αν κάποιος ορκιστεί από τον βωμό, δεν είναι τίποτα. αλλά αν κάποιος ορκιστεί από το δώρο σε αυτό, είναι υπόχρεος. " Τυφλοί! Ποιο, στην πραγματικότητα, είναι μεγαλύτερο, το δώρο ή ο βωμός που αγιάζει το δώρο; " (Ματθαίος 23: 16-19)

Λαμβάνοντας υπόψη τα λόγια του Ιησού, πώς πιστεύετε ότι ο Ιησούς βλέπει τους Μάρτυρες του Ιεχωβά όταν κοιτάζει τους γονείς που είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν τη ζωή του παιδιού τους αντί να δέχονται μετάγγιση αίματος; Η συλλογιστική τους αντιστοιχεί σε αυτό: «Το παιδί μου δεν μπορεί να πάρει αίμα επειδή το αίμα αντιπροσωπεύει την ιερότητα της ζωής. Δηλαδή, το αίμα είναι τώρα πιο ιερό από τη ζωή που αντιπροσωπεύει. Καλύτερα να θυσιάσετε τη ζωή του παιδιού παρά να θυσιάσετε το αίμα. "

Για να παραφράσω τα λόγια του Ιησού: «Ανόητοι και τυφλοί! Ποιο, στην πραγματικότητα, είναι μεγαλύτερο, το αίμα ή τη ζωή που αντιπροσωπεύει; "

Θυμηθείτε ότι αυτός ο πρώτος νόμος για το αίμα περιελάμβανε τη δήλωση ότι ο Θεός θα ζητούσε πίσω το αίμα από οποιονδήποτε άντεξε. Έχουν γίνει ένοχοι αίματος οι Μάρτυρες του Ιεχωβά; Είναι το αίμα του Διοικητικού Σώματος ένοχο για τη διδασκαλία αυτού του δόγματος; Είναι οι μεμονωμένοι Μάρτυρες του Ιεχωβά αίμα ένοχοι για τη διαιώνιση αυτής της διδασκαλίας στους μαθητές της Βίβλου τους; Είναι υπερήφανοι οι ηλικιωμένοι που εκφοβίζουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να υπακούσουν σε αυτόν τον νόμο υπό την απειλή ότι θα απολυθούν;

Εάν πιστεύετε πραγματικά ότι ο Θεός είναι τόσο άκαμπτος, τότε αναρωτηθείτε γιατί επέτρεψε σε έναν Ισραηλίτη να τρώει κρέας που δεν είχε αμαυρωθεί σωστά εάν τον ήρθε όταν ήταν μακριά από το σπίτι;

Ας ξεκινήσουμε με την αρχική διαταγή από το Leviticus:

«« Και δεν πρέπει να τρώτε αίμα σε μέρη όπου κατοικείτε, είτε αυτά πουλερικών είτε από θηρίο. Κάθε ψυχή που τρώει αίμα, αυτή η ψυχή πρέπει να αποκοπεί από τον λαό του. »(Λευιτικό 7:26, 27)

Παρατηρήστε, «στα σπίτια σας». Στο σπίτι, δεν θα υπήρχε κανένας λόγος να μην αφαιρεθεί σωστά ένα σφαγμένο ζώο. Θα ήταν εύκολο να χύσετε το αίμα ως μέρος της διαδικασίας σφαγής και θα απαιτούσε μια συνειδητή απόρριψη του νόμου να μην το πράξει. Στο Ισραήλ, μια τέτοια ανυπακοή θα ήταν ανόητη για το λιγότερο, δεδομένου ότι η αποτυχία να τιμωρηθεί με θάνατο. Ωστόσο, όταν ένας Ισραηλίτης ήταν μακριά από το κυνήγι στο σπίτι, τα πράγματα δεν ήταν τόσο ξεκάθαρα. Σε ένα άλλο μέρος του Λευιτικού, διαβάζουμε:

«Αν κάποιος, είτε είναι ντόπιος είτε ξένος, τρώει ένα ζώο που βρέθηκε νεκρό ή ένα σκισμένο από ένα άγριο ζώο, τότε πρέπει να πλένει τα ρούχα του και να κάνει μπάνιο με νερό και να είναι ακάθαρτο μέχρι το βράδυ. τότε θα είναι καθαρός. Αλλά αν δεν τα πλένει και δεν κολυμπήσει, θα απαντήσει για το λάθος του. »(Λευιτικό 17: 15,16 Μετάφραση Νέου Κόσμου)

Γιατί η κατανάλωση σάρκας με το αίμα της σε αυτήν την περίπτωση, δεν θα αποτελούσε επίσης παράπτωμα; Σε αυτήν την περίπτωση, ο Ισραηλίτης έπρεπε μόνο να συμμετάσχει σε τελετή καθαρισμού. Η αποτυχία να το πράξει, θα ήταν και πάλι ανυπόμονη ανυπακοή και θα τιμωρηθεί με θάνατο, αλλά η συμμόρφωση με αυτόν τον νόμο επέτρεψε στο άτομο να καταναλώσει αίμα χωρίς τιμωρία.

Αυτό το απόσπασμα είναι προβληματικό για τους Μάρτυρες, επειδή παρέχει μια εξαίρεση στον κανόνα. Σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, δεν υπάρχει περίπτωση όπου η μετάγγιση αίματος είναι αποδεκτή. Ωστόσο, εδώ, ο νόμος του Μωυσή παρέχει μια τέτοια εξαίρεση. Ένα άτομο που είναι μακριά από το σπίτι, έξω από το κυνήγι, πρέπει ακόμα να φάει για να επιβιώσει. Εάν δεν είχε επιτυχία στο κυνήγι του θηράματος, αλλά συναντά μια πηγή τροφής, όπως ένα πρόσφατα νεκρό ζώο, ίσως ένα που σκοτώθηκε από έναν αρπακτικό, του επιτρέπεται να τρώει, παρόλο που δεν είναι πλέον δυνατό να αφαιρεθεί σωστά το σφάγιο . Σύμφωνα με το νόμο, η ζωή του είναι πιο σημαντική από ένα τελετουργικό τελετουργικό που περιλαμβάνει έκχυση αίματος. Βλέπετε, δεν έχει πάρει τη ζωή ο ίδιος, οπότε το τελετουργικό της έκχυσης του αίματος δεν έχει νόημα σε αυτήν την περίπτωση. Το ζώο είναι ήδη νεκρό και όχι από το χέρι του.

Υπάρχει μια αρχή στον εβραϊκό νόμο που ονομάζεται «Pikuach Nefesh» (Pee-ku-ach ne-fesh) που λέει ότι «η διατήρηση της ανθρώπινης ζωής υπερισχύει σχεδόν κάθε άλλης θρησκευτικής σκέψης. Όταν κινδυνεύει η ζωή ενός συγκεκριμένου ατόμου, σχεδόν κάθε άλλη εντολή στην Τορά μπορεί να αγνοηθεί. (Βικιπαίδεια "Pikuach nefesh")

Αυτή η αρχή έγινε κατανοητή την εποχή του Ιησού. Για παράδειγμα, απαγορεύτηκε στους Εβραίους να κάνουν οποιαδήποτε δουλειά το Σάββατο, και η ανυπακοή στον νόμο αυτό ήταν αδίκημα. Θα μπορούσατε να θανατωθείτε για παραβίαση του Σαββάτου. Ωστόσο, ο Ιησούς απευθύνεται στη γνώση του για εξαιρέσεις από αυτόν τον κανόνα.

Εξετάστε αυτόν τον λογαριασμό:

«. . Αφού αναχώρησε από αυτό το μέρος, πήγε στη συναγωγή τους και κοίταξε! υπήρχε ένας άντρας με μαραμένο χέρι! Τον ρώτησαν λοιπόν: «Είναι νόμιμο να θεραπεύεις το Σάββατο;» για να τον κατηγορήσουν. Τους είπε: «Εάν έχετε ένα πρόβατο και ότι τα πρόβατα πέσουν σε ένα λάκκο το Σάββατο, υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που δεν θα το πιάσει και δεν θα το σηκώσει; Πόσο πιο πολύτιμος είναι ένας άνθρωπος από ένα πρόβατο! Επομένως, είναι νόμιμο να κάνετε ένα καλό πράγμα το Σάββατο. " Τότε είπε στον άντρα: «Τεντώστε το χέρι σας». Και το τέντωσε, και αποκαταστάθηκε ήχος όπως το άλλο χέρι. Αλλά οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και συνωμότησαν εναντίον του για να τον σκοτώσουν. " (Ματθαίος 12: 9-14)

Δεδομένου ότι, σύμφωνα με το δικό τους δίκαιο, θα μπορούσε να γίνει εξαίρεση από το Σάββατο, γιατί συνέχισαν να αναστατώνουν και οργισμένοι μαζί του όταν εφάρμοσε την ίδια εξαίρεση για να θεραπεύσει κάποιον από αναπηρίες; Γιατί να συνωμοτούν για να τον σκοτώσουν; Διότι, ήταν κακοί στην καρδιά. Αυτό που τους είχε σημασία ήταν η προσωπική τους ερμηνεία του νόμου και η εξουσία τους να τον επιβάλουν. Ο Ιησούς το πήρε από αυτούς.

Όσον αφορά το Σάββατο, ο Ιησούς είπε: «Το Σάββατο δημιουργήθηκε για χάρη του ανθρώπου και όχι για τον άνθρωπο για το Σάββατο. Έτσι ο Υιός του ανθρώπου είναι ο Κύριος ακόμη και του Σαββάτου. " (Μάρκος 2:27, 28)

Πιστεύω ότι μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο νόμος για το αίμα τέθηκε επίσης σε ισχύ για τον άνθρωπο και όχι για τον άνθρωπο για χάρη του νόμου για το αίμα. Με άλλα λόγια, η ζωή ενός ανθρώπου δεν πρέπει να θυσιάζεται για χάρη του νόμου για το αίμα. Εφόσον αυτός ο νόμος προέρχεται από τον Θεό, τότε ο Ιησούς είναι επίσης ο Κύριος αυτού του νόμου. Αυτό σημαίνει ότι ο νόμος του Χριστού, ο νόμος της αγάπης, πρέπει να διέπει τον τρόπο με τον οποίο εφαρμόζουμε την εντολή κατά της κατανάλωσης αίματος.

Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει αυτό το γοητευτικό πράγμα από τις Πράξεις: «Αποφύγετε το αίμα». Το να απέχετε από κάτι είναι διαφορετικό από το να μην το τρώτε. Πηγαίνει πέρα ​​από αυτό. Είναι ενδιαφέρον κατά την έκδοση της απόφασης τους για το αίμα, ότι η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά αρέσει να παραθέτει αυτές τις τρεις λέξεις, αλλά σπάνια επικεντρώνεται στο πλήρες πλαίσιο. Ας διαβάσουμε τον λογαριασμό μόνο για να είμαστε ασφαλείς, ώστε να μην παραπλανηθούμε από την εύκολη λογική.

«Επομένως, η απόφασή μου δεν είναι να ενοχλήσω όσους από τα έθνη στρέφονται στον Θεό, αλλά να τους γράψω για να απέχουν από πράγματα μολυσμένα από είδωλα, από σεξουαλική ανηθικότητα, από αυτό που στραγγαλίζεται και από αίμα. Διότι από τους αρχαίους χρόνους ο Μωυσής είχε εκείνους που τον κηρύττουν κάθε πόλη, γιατί διαβάζεται δυνατά στις συναγωγές κάθε Σαββάτου. "(Πράξεις 15: 19-21)

Αυτή η αναφορά στον Μωυσή μοιάζει με μη ακολουθία, έτσι δεν είναι; Αλλά δεν είναι. Είναι εγγενές στο νόημα. Μιλά στα έθνη, τους εθνικούς, τους μη Εβραίους, ανθρώπους που έχουν ανατραφεί για να λατρεύουν τα είδωλα και τους ψεύτικους θεούς. Δεν διδάσκονται ότι η σεξουαλική ανηθικότητα είναι λάθος. Δεν διδάσκονται ότι η ειδωλολατρία είναι λάθος. Δεν διδάσκονται ότι είναι λάθος να τρώνε αίμα. Στην πραγματικότητα, κάθε εβδομάδα όταν πηγαίνουν στον ειδωλολατρικό ναό, διδάσκονται να ασκούν αυτά τα πράγματα. Είναι όλα μέρος της λατρείας τους. Θα πάνε στο ναό και θα θυσιάσουν στους ψεύτικους θεούς τους, και στη συνέχεια θα καθίσουν σε γεύματα για να φάνε κρέας που έχει θυσιάσει, κρέας που δεν είχε αιμορραγεί σύμφωνα με το νόμο που δόθηκε στον Μωυσή και τον Νώε. Μπορούν επίσης να επωφεληθούν από τις πόρνες του ναού, τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Θα υποκύψουν μπροστά στα είδωλα. Όλα αυτά ήταν κοινές και εγκεκριμένες πρακτικές μεταξύ των ειδωλολατρικών λαών. Οι Ισραηλίτες δεν κάνουν τίποτα από αυτό, επειδή ο νόμος του Μωυσή κηρύσσεται σε αυτούς κάθε Σάββατο στις συναγωγές και όλα αυτά τα πράγματα απαγορεύτηκαν βάσει αυτού του νόμου.

Ένας Ισραηλίτης δεν θα σκεφτόταν ποτέ να πάει σε έναν ειδωλολατρικό ναό όπου διοργανώνονται συμπόσια, όπου οι άνθρωποι κάθονται και τρώνε κρέας που έχει θυσιάζεται σε είδωλα και δεν έχουν αιμορραγεί σωστά, ή άνθρωποι σηκώνονται από το τραπέζι και πηγαίνουν σε άλλο θάλαμο για να κάνουν σεξ με πόρνη, ή να υποκλίσεις σε ένα είδωλο. Αλλά όλα αυτά ήταν κοινή πρακτική για τους Εθνικούς πριν γίνουν Χριστιανοί. Έτσι, τα τέσσερα πράγματα από τα οποία οι Εθνικοί λένε να απέχουν όλα συνδέονται με την ειδωλολατρική λατρεία. Ο χριστιανικός νόμος που μας δόθηκε να απέχουμε από αυτά τα τέσσερα πράγματα δεν είχε ποτέ σκοπό να επεκταθεί σε μια πρακτική που δεν είχε καμία σχέση με την ειδωλολατρική λατρεία και τα πάντα με τη διατήρηση της ζωής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο λογαριασμός συνεχίζει να προσθέτει μερικά εδάφια περαιτέρω,

«Για το ιερό πνεύμα και εμείς οι ίδιοι ευνοήσαμε να μην προσθέσουμε κανένα επιπλέον βάρος σε εσάς, εκτός από αυτά τα απαραίτητα πράγματα: να απέχουμε από πράγματα που θυσιάστηκαν στα είδωλα, από το αίμα, από το στραγγαλισμό και από τη σεξουαλική ανηθικότητα. Εάν κρατήσετε προσεκτικά από αυτά τα πράγματα, θα ευημερήσετε. Καλή υγεία για σένα! »(Πράξεις 15:28, 29)

Πώς θα μπορούσε η διαβεβαίωση, «Θα ευημερήσει. Καλή υγεία για εσάς! " ενδεχομένως να ισχύουν εάν αυτές οι λέξεις απαιτούσαν να αρνηθούμε στον εαυτό μας ή στα παιδιά μας μια ιατρική διαδικασία που έχει σχεδιαστεί για να μας βοηθήσει να ευημερήσουμε και να μας αποκαταστήσουμε σε καλή υγεία;

Η μετάγγιση αίματος δεν έχει καμία απολύτως σχέση με ψεύτικη λατρεία οποιουδήποτε είδους. Είναι μια σωτήρια ιατρική διαδικασία.

Συνεχίζω να πιστεύω ότι η κατανάλωση αίματος είναι λάθος. Είναι σωματικά επιβλαβές για την υγεία κάποιου. Αλλά χειρότερα από αυτό, θα ήταν παραβίαση του νόμου που δόθηκε στον πρόγοό μας Νώε, ο οποίος εξακολουθεί να ισχύει για όλη την ανθρωπότητα. Αλλά όπως έχουμε ήδη δείξει, ο σκοπός αυτού ήταν να δείξουμε σεβασμό στη ζωή, ζωή που ανήκει στον Θεό και που είναι ιερή. Ωστόσο, η μετάγγιση αίματος στις φλέβες κάποιου δεν το τρώει. Το σώμα δεν καταναλώνει το αίμα όπως θα έτρωγε, αλλά χρησιμοποιεί το αίμα για να διαιωνίσει τη ζωή. Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, η μετάγγιση αίματος ισοδυναμεί με μεταμόσχευση οργάνων, αν και υγρή.

Οι μάρτυρες είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν τον εαυτό τους και τα παιδιά τους για να υπακούσουν στην επιστολή του νόμου που πιστεύουν ότι ισχύει σε αυτήν την περίπτωση. Ίσως το πιο ισχυρό από όλα είναι όταν ο Ιησούς επιπλήττει τους νομικιστές θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του που θα υπακούσουν στο γράμμα του νόμου και θα παραβίαζαν το νόμο της αγάπης. «Ωστόσο, αν καταλάβατε τι σημαίνει αυτό,« Θέλω έλεος και όχι θυσία », δεν θα καταδίκατε τους αθώους». (Ματθαίος 12: 7)

Σας ευχαριστούμε για την προσοχή και την υποστήριξή σας.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    68
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x