Ο κανόνας των δύο μαρτύρων (βλέπε Δευ 17: 6 · 19:15 · Ματ 18:16 · 1 Τιμ 5:19) είχε ως στόχο να προστατεύσει τους Ισραηλίτες από την καταδίκη τους με βάση ψευδείς κατηγορίες. Δεν είχε ποτέ σκοπό να προστατεύσει έναν εγκληματία βιαστή από τη δικαιοσύνη. Σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, υπήρχαν διατάξεις για να διασφαλιστεί ότι ένας κακοποιός δεν θα ξεφύγει από την τιμωρία εκμεταλλευόμενος τα νομικά κενά. Σύμφωνα με τη χριστιανική ρύθμιση, ο κανόνας των δύο μαρτύρων δεν ισχύει για εγκληματική δραστηριότητα. Οι κατηγορούμενοι για εγκλήματα πρέπει να παραδοθούν στις κυβερνητικές αρχές. Ο Καίσαρας διορίστηκε από τον Θεό για να κρυώσει την αλήθεια σε τέτοιες περιπτώσεις. Το αν η εκκλησία επιλέγει να ασχοληθεί με εκείνους που βιάζουν παιδιά γίνεται δευτερεύουσα, γιατί όλα αυτά τα εγκλήματα πρέπει να αναφέρονται στις αρχές σύμφωνα με όσα λέει η Βίβλος. Με αυτόν τον τρόπο, κανείς δεν μπορεί να μας κατηγορήσει ότι προστατεύουμε τους εγκληματίες.
"Για χάρη του Κυρίου υποταχθείτε σε κάθε ανθρώπινη δημιουργία, είτε σε έναν βασιλιά ως ανώτερο 14 ή σε κυβερνήτες όπως τον έστειλε για να τιμωρήσει τους παραβάτες αλλά για να επαινέσω αυτούς που κάνουν καλό. 15 Γιατί είναι το θέλημα του Θεού ότι με το να κάνεις καλό μπορείς να σιωπάς την άγνοια του λόγου των υπέρμετρων ανθρώπων. 16 Να είστε ελεύθεροι άνθρωποι, χρησιμοποιώντας την ελευθερία σας, όχι ως κάλυψη για να κάνει λάθος, αλλά ως δούλοι του Θεού. 17 Τιμούν άνδρες κάθε είδους, αγαπούν την όλη ένωση αδελφών, φοβούνται τον Θεό, τιμούν τον βασιλιά. »(1Pe 2: 13-17)
Δυστυχώς, η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά επιλέγει να εφαρμόσει τον κανόνα των δύο μαρτύρων αυστηρά και συχνά τον χρησιμοποιεί για να δικαιολογήσει την εντολή της Βίβλου «για να δώσει στον Καίσαρα αυτό που είναι Καίσαρα» - μια αρχή που υπερβαίνει την απλή καταβολή φόρων. Χρησιμοποιώντας λανθασμένη συλλογιστική και επιχειρήματα Straw Man, απορρίπτουν ειλικρινείς προσπάθειες για να τους βοηθήσουν να δουν το λόγο, ισχυριζόμενοι ότι πρόκειται για επιθέσεις από αντιπάλους και αποστάτες. (Βλέπω αυτό το βίντεο όπου έχουν επιβεβαιώσει τη θέση τους και αρνούνται να αλλάξουν.[I]) Ο Οργανισμός θεωρεί τη στάση του ως προς αυτό ως παράδειγμα πίστης στον Ιεχωβά. Δεν θα εγκαταλείψουν έναν κανόνα που θεωρούν ότι διασφαλίζει τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη. Σε αυτό, συναντώνται στην τάξη και αρχειοθετούνται ως υπουργοί της δικαιοσύνης. Αλλά είναι αυτή η γνήσια δικαιοσύνη, ή απλά μια πρόσοψη; (2 Κορ. 11:15)
Η σοφία αποδεικνύεται δίκαιη από τα έργα της. (Ματ 11:19) Εάν η συλλογιστική τους για την τήρηση του κανόνα των δύο μαρτύρων είναι να διασφαλίσει τη δικαιοσύνη - εάν η δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη είναι το κίνητρό τους - τότε δεν θα καταχρήσουν ποτέ τον κανόνα των δύο μαρτύρων ή θα το εκμεταλλευτούν για έναν αδίστακτο σκοπό. Σε αυτό, σίγουρα, μπορούμε όλοι να συμφωνήσουμε!
Δεδομένου ότι ο κανόνας των δύο μαρτύρων τίθεται σε λειτουργία στο πλαίσιο του Οργανισμού όταν ασχολείται με δικαστικά θέματα, θα εξετάσουμε την πολιτική και τις διαδικασίες που διέπουν αυτή τη διαδικασία για να δούμε εάν είναι πραγματικά δίκαιη και σύμφωνα με το υψηλό επίπεδο δικαιοσύνης που υποστηρίζει ο Οργανισμός .
Στο όχι πολύ μακρινό παρελθόν, το Διοικητικό Όργανο κίνησε τη διαδικασία προσφυγής. Αυτό επέτρεψε σε κάποιον που είχε κριθεί ως αμετανόητος για αδίκημα αποκοπής να ασκήσει έφεση για την απόφαση της αποζημίωσης της δικαστικής επιτροπής. Η έφεση έπρεπε να κατατεθεί εντός επτά ημερών από την αρχική απόφαση.
Σύμφωνα με το Ποιμενικός το κοπάδι του Θεού εγχειρίδιο πρεσβύτερου, αυτή η ρύθμιση «είναι μια καλοσύνη προς τον αδικοπλή να τον διαβεβαιώσω για μια πλήρη και δίκαιη ακοή. (ks par. 4, σ. 105)
Είναι μια αληθινή και ακριβής αξιολόγηση; Είναι αυτή η διαδικασία προσφυγής ευγενική και δίκαιη; Πώς εφαρμόζεται ο κανόνας των δύο μαρτύρων; Θα δούμε.
Μια σύντομη άκρη
Πρέπει να σημειωθεί ότι ολόκληρη η δικαστική διαδικασία που ασκούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν είναι γραφική. Η διαδικασία προσφυγής ήταν μια προσπάθεια επιδέσμου κάποιων ελαττωμάτων στο σύστημα, αλλά ισοδυναμεί με ράψιμο νέων μπαλωμάτων σε παλιό ύφασμα. (Ματ 9:16) Δεν υπάρχει βάση στη Βίβλο για τριμελείς επιτροπές, που συνέρχονται κρυφά, εξαιρουμένων των παρατηρητών, και προβλέπουν τιμωρίες που πρέπει να ξεπεράσει η εκκλησία χωρίς καν να γνωρίζει τα γεγονότα της υπόθεσης.
Η διαδικασία που είναι γραφική περιγράφεται στο Κατά Ματθαίον 18: 15-17. Ο Παύλος μας έδωσε τη βάση για «αποκατάσταση» στους 2 Κορινθίους 2: 6-11. Για μια πληρέστερη πραγματεία σχετικά με το θέμα, δείτε Να είστε μετριοπαθής στο περπάτημα με το Θεό.
Είναι η διαδικασία πραγματικά δίκαιη;
Μόλις υποβληθεί έφεση, ο Πρόεδρος της δικαστικής επιτροπής έρχεται σε επαφή με τον Επόπτη Κυκλώματος. Στη συνέχεια, το CO θα ακολουθήσει αυτήν την κατεύθυνση:
Στο μέτρο του δυνατού, he θα επιλέξει αδελφούς από διαφορετική εκκλησία που είναι αμερόληπτοι και δεν έχουν δεσμούς ή σχέση με τον κατηγορούμενο, τον κατηγορούμενο ή τη δικαστική επιτροπή. (Ποιμενικός το κοπάδι του Θεού (ks) par. 1 σελ. 104)
Μέχρι εδώ καλά. Η ιδέα που διατυπώθηκε είναι ότι η επιτροπή προσφυγών πρέπει να είναι εντελώς αμερόληπτη. Ωστόσο, πώς μπορούν να διατηρήσουν την αμεροληψία όταν στη συνέχεια τρέφονται οι ακόλουθες οδηγίες:
Οι πρεσβύτεροι που έχουν επιλεγεί για την επιτροπή προσφυγών θα πρέπει να προσεγγίσουν την υπόθεση με σεμνότητα και να αποφύγετε την εντύπωση ότι κρίνουν τη δικαστική επιτροπή και όχι τους κατηγορούμενους. (ks par. 4, σ. 104 - έντονη γραφή στο πρωτότυπο)
Ακριβώς για να βεβαιωθείτε ότι τα μέλη της επιτροπής προσφυγών λαμβάνουν το μήνυμα, το ks Το εγχειρίδιο έχει έντονα γράμματα στις λέξεις που τους καθοδηγούν να βλέπουν την αρχική επιτροπή με ευνοϊκό φως. Ο λόγος του αναιρεσείοντος για την έφεση είναι ότι πιστεύει ότι η αρχική επιτροπή έσφαλε κατά την κρίση της υπόθεσης. Για λόγους δικαιοσύνης, αναμένει από την επιτροπή προσφυγών να κρίνει την απόφαση της αρχικής επιτροπής βάσει των αποδεικτικών στοιχείων. Πώς μπορούν να το κάνουν αυτό εάν κατευθυνθούν, με έντονη γραφή όχι λιγότερο, να μην δημιουργήσει καν την εντύπωση ότι είναι εκεί για να κρίνει την αρχική επιτροπή;
Ενώ η επιτροπή προσφυγών πρέπει να είναι διεξοδική, πρέπει να θυμούνται ότι η διαδικασία προσφυγής δεν δείχνει έλλειψη εμπιστοσύνης στη δικαστική επιτροπή. Μάλλον, είναι μια καλοσύνη προς τον αδικοπλή να τον διαβεβαιώσει για μια πλήρη και δίκαιη ακοή. (ks par. 4, σ. 105 - προσθήκη έντονης γραμματοσειράς)
Οι πρεσβύτεροι της επιτροπής προσφυγών πρέπει να λάβουν υπόψη ότι είναι πιθανό η δικαστική επιτροπή έχει περισσότερες γνώσεις και εμπειρία από ό, τι κάνουν όσον αφορά τον κατηγορούμενο. (ks par. 4, σ. 105 - προσθήκη έντονης γραμματοσειράς)
Η επιτροπή προσφυγών λέγεται ότι είναι μετριοπαθής, δεν δίνει την εντύπωση ότι κρίνουν την αρχική επιτροπή και λαμβάνουν υπόψη ότι αυτή η διαδικασία δεν δείχνει έλλειψη εμπιστοσύνης στη δικαστική επιτροπή. Τους λένε ότι η κρίση τους ενδέχεται να είναι κατώτερη από εκείνη της αρχικής επιτροπής. Γιατί όλη αυτή η κατεύθυνση να πετάξει γύρω από τα συναισθήματα της αρχικής επιτροπής; Γιατί πρέπει να τους δοθεί ιδιαίτερη τιμή; Εάν αντιμετωπίζατε την προοπτική της αποκοπής εντελώς από την οικογένεια και τους φίλους σας, θα σας ενθουσιάσει να μάθετε για αυτήν την κατεύθυνση; Θα σας έκανε να νιώσετε ότι θα έχετε πραγματικά μια δίκαιη και αμερόληπτη ακρόαση;
Ο Ιεχωβά ευνοεί τους δικαστές έναντι του μικρού; Ανησυχεί υπερβολικά για τα συναισθήματά τους; Κάμπτει προς τα πίσω για να μην προσβάλει τις ευαίσθητες ευαισθησίες τους; Ή τα ζυγίζει με βαρύτερο φορτίο;
"Πολλοί από εσάς δεν πρέπει να γίνουν δάσκαλοι, αδελφοί μου, γνωρίζοντας αυτό θα λάβουμε βαρύτερη κρίση. "(Jas 3: 1)
"Είναι αυτός που μειώνει τους ηγεμόνες σε τίποτα, Ποιος κάνει τους δικαστές της γης χωρίς νόημα. "(Isa 40: 23 NASB)
Πώς καλείται η επιτροπή προσφυγών να δει τον κατηγορούμενο; Μέχρι αυτό το σημείο στο ks εγχειρίδιο, έχει αναφερθεί ως «κατηγορούμενος». Αυτό είναι δίκαιο. Δεδομένου ότι πρόκειται για έφεση, είναι σωστό να τον βλέπουν ως δυνητικά αθώο. Έτσι, δεν μπορούμε παρά να αναρωτηθούμε αν έχει περάσει λίγο από την ακούσια προκατάληψη από τον συντάκτη. Ενώ προσπαθείτε να διαβεβαιώσετε ότι η διαδικασία προσφυγής είναι «καλοσύνη», το εγχειρίδιο αναφέρεται στον κατηγορούμενο ως «αδικητή». Σίγουρα ένας τέτοιος δικαστικός όρος δεν έχει θέση σε ακρόαση έφεσης, καθώς πιθανότατα θα προκαλέσει ζημιά στα μυαλά των μελών της επιτροπής προσφυγών.
Κατά παρόμοιο τρόπο, η άποψή τους είναι βέβαιο ότι θα επηρεαστεί όταν μάθουν να βλέπουν τον κατηγορούμενο ως παραβάτη, έναν ασεβή αμαρτωλό, ακόμη και πριν ξεκινήσει η συνάντηση.
Δεδομένου ότι η δικαστική επιτροπή έχει ήδη τον έκριναν αμετανόητο, τη η επιτροπή έκκλησης δεν θα προσευχηθεί στην παρουσία του αλλά θα προσευχηθούμε πριν τον προσκαλέσει στο δωμάτιο. (ks par. 6, σ. 105 - πλάγια γράμματα στο πρωτότυπο)
Ο αναιρεσείων είτε πιστεύει ότι είναι αθώος, είτε αναγνωρίζει την αμαρτία του, αλλά πιστεύει ότι είναι μετανοημένος και ότι ο Θεός τον έχει συγχωρήσει. Γι 'αυτό κάνει την έκκληση. Γιατί λοιπόν να τον αντιμετωπίζετε ως αμετάβλητο αμαρτωλό σε μια διαδικασία που υποτίθεται ότι είναι «καλοσύνη να τον διασφαλίσει μια πλήρη και δίκαιη ακοή»;
Η βάση για την προσφυγή
Η επιτροπή προσφυγών προσπαθεί να απαντήσει σε δύο ερωτήσεις, όπως αναφέρεται στο έγγραφο Ποιμενικός το κοπάδι του Θεού αρχαρίων εγχειρίδιο, σελίδα 106 (Boldface στο πρωτότυπο):
- Έχει διαπιστωθεί ότι ο κατηγορούμενος διέπραξε αδίκημα διωγμού;
- Ο κατηγορούμενος έδειξε μετάνοια ανάλογη με τη βαρύτητα της αδικίας του κατά τη στιγμή της ακρόασης με τη δικαστική επιτροπή;
Στα σαράντα μου χρόνια ως πρεσβύτερος, γνώριζα μόνο δύο δικαστικές υποθέσεις που ανατράπηκαν κατόπιν έφεσης. Ένα, επειδή η αρχική επιτροπή απολύθηκε όταν δεν υπήρχε Βίβλος, ούτε οργανωτική βάση για να το κάνει. Έκαναν σαφώς ανάρμοστο. Αυτό μπορεί να συμβεί και έτσι σε τέτοιες περιπτώσεις η διαδικασία προσφυγής μπορεί να χρησιμεύσει ως μηχανισμός ελέγχου. Στην άλλη περίπτωση, οι πρεσβύτεροι θεώρησαν ότι ο κατηγορούμενος ήταν πραγματικά μετανοημένος και ότι η αρχική επιτροπή είχε ενεργήσει με κακή πίστη. Έπεσαν πάνω στα κάρβουνα από το Circuit Overseer για την ανατροπή της αρχικής απόφασης της επιτροπής.
Υπάρχουν στιγμές που οι καλοί άνδρες θα κάνουν το σωστό και «καταρατούν τις συνέπειες», αλλά είναι εξαιρετικά σπάνιες στην εμπειρία μου και εκτός αυτού, δεν είμαστε εδώ για να συζητήσουμε τα ανέκδοτα. Αντίθετα, θέλουμε να εξετάσουμε εάν οι πολιτικές του Οργανισμού έχουν διαμορφωθεί για να διασφαλίσουν μια πραγματικά δίκαιη και δίκαιη διαδικασία για ένσταση.
Έχουμε δει πώς οι ηγέτες του Οργανισμού τηρούν τον κανόνα των δύο μαρτύρων. Γνωρίζουμε ότι η Βίβλος λέει ότι δεν πρέπει να γίνονται κατηγορίες εναντίον ενός μεγαλύτερης ηλικίας εκτός από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων. (1 Tim 5:19) Αρκετά δίκαιο. Ισχύει ο κανόνας των δύο μαρτύρων. (Θυμηθείτε, ξεχωρίζουμε την αμαρτία από τα εγκλήματα.)
Ας δούμε λοιπόν το σενάριο όπου ο κατηγορούμενος παραδέχεται ότι αμάρτησε. Παραδέχεται ότι είναι αδικητής, αλλά αμφισβητεί την απόφαση ότι δεν μετανοεί. Πιστεύει ότι είναι πραγματικά μετανοητικός.
Έχω απόλυτη γνώση μιας τέτοιας υπόθεσης που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για να δείξουμε μια σημαντική τρύπα στις δικαστικές πολιτικές του Οργανισμού. Δυστυχώς, αυτή η περίπτωση είναι τυπική.
Τέσσερις νέοι από διαφορετικές εκκλησίες συγκεντρώθηκαν πολλές φορές για να καπνίσουν μαριχουάνα. Τότε όλοι συνειδητοποίησαν τι είχαν κάνει και σταμάτησαν. Πέρασαν τρεις μήνες, αλλά η συνείδησή τους τους ενοχλούσε. Δεδομένου ότι οι JWs διδάσκονται να ομολογούν όλες τις αμαρτίες, ένιωθαν ότι ο Ιεχωβά δεν μπορούσε να τις συγχωρήσει αληθινά αν δεν μετανοούσαν ενώπιον των ανθρώπων. Έτσι ο καθένας πήγε στο αντίστοιχο σώμα των πρεσβυτέρων του και ομολόγησε. Από τους τέσσερις, οι τρεις κρίθηκαν μετανοημένοι και έλαβαν ιδιωτική κριτική. το τέταρτο κρίθηκε αμετανόητο και απολύθηκε. Ο απολυθέντος νεαρός ήταν ο γιος του συντονιστή της εκκλησίας, ο οποίος, λόγω δικαιοσύνης, είχε αποκλείσει τον εαυτό του από όλες τις διαδικασίες.
Ο απολυθείς άσκησε έφεση. Θυμηθείτε, είχε σταματήσει να καπνίζει τη μαριχουάνα τρεις μήνες πριν και είχε έρθει οικειοθελώς στους πρεσβύτερους για να ομολογήσει.
Η επιτροπή προσφυγών πίστευε ότι η νεολαία ήταν μετανοούμενη, αλλά δεν τους επιτρεπόταν να κρίνουν τη μετάνοια που είδαν. Σύμφωνα με τον κανόνα, έπρεπε να κρίνουν αν ήταν μετανοούμενος κατά την αρχική ακρόαση. Δεδομένου ότι δεν ήταν εκεί, έπρεπε να βασίζονται σε μάρτυρες. Οι μόνοι μάρτυρες ήταν οι τρεις πρεσβύτεροι της αρχικής επιτροπής και ο ίδιος ο νεαρός.
Τώρα ας εφαρμόσουμε τον κανόνα των δύο μαρτύρων. Για να αποδεχθεί η επιτροπή προσφυγών τον λόγο του νεαρού άνδρα, θα έπρεπε να κρίνουν ότι οι ηλικιωμένοι της αρχικής επιτροπής ενήργησαν ανάρμοστα. Θα έπρεπε να αποδεχθούν μια κατηγορία εναντίον, όχι ενός, αλλά τριών ηλικιωμένων βάσει της μαρτυρίας ενός μάρτυρα. Ακόμα κι αν πίστευαν τη νεολαία - κάτι που αργότερα αποκάλυψε ότι το έκαναν - δεν μπορούσαν να ενεργήσουν. Θα ενεργούσαν κατά της σαφούς Γραφής.
Πέρασαν χρόνια και τα επακόλουθα γεγονότα αποκάλυψαν ότι ο πρόεδρος της δικαστικής επιτροπής είχε μακροχρόνια μνησικακία εναντίον του συντονιστή και προσπάθησε να τον βρει μέσω του γιου του. Αυτό δεν λέγεται ότι αντανακλά άσχημα σε όλους τους πρεσβύτερους των Μαρτύρων, αλλά απλώς να παρέχει κάποιο πλαίσιο. Αυτά τα πράγματα μπορούν και μπορούν να συμβούν σε οποιονδήποτε οργανισμό και γι 'αυτό εφαρμόζονται πολιτικές - για την προστασία από καταχρήσεις. Ωστόσο, η ισχύουσα πολιτική για ακροάσεις δικαστικών και εφέσεων συμβάλλει στην εξασφάλιση ότι όταν συμβαίνουν τέτοιες καταχρήσεις, δεν θα ελεγχθούν.
Μπορούμε να το πούμε, επειδή η διαδικασία έχει δημιουργηθεί για να εξασφαλίσει ότι ο κατηγορούμενος δεν θα έχει ποτέ τους απαιτούμενους μάρτυρες για να αποδείξει την υπόθεσή του:
Οι μάρτυρες δεν θα πρέπει να ακούν λεπτομέρειες και μαρτυρίες άλλων μαρτύρων. Οι παρατηρητές δεν πρέπει να είναι παρόντες για ηθική υποστήριξη. Οι συσκευές εγγραφής δεν πρέπει να επιτρέπονται. (αριθμός 3, σελ. 90 - τολμηρή όψη στο πρωτότυπο)
«Οι παρατηρητές δεν πρέπει να είναι παρόντες» δεν θα διασφαλίζουν ότι υπάρχουν ανθρώπινοι μάρτυρες για το τι συμβαίνει. Η απαγόρευση συσκευών ηχογράφησης εξαλείφει οποιαδήποτε άλλη απόδειξη που μπορεί να ισχυριστεί ο κατηγορούμενος για να αποφανθεί. Εν ολίγοις, ο αναιρεσείων δεν έχει καμία βάση και επομένως δεν έχει ελπίδα να κερδίσει την έφεσή του.
Οι πολιτικές του Οργανισμού διασφαλίζουν ότι δεν θα υπάρξουν ποτέ δύο ή τρεις μάρτυρες που να αντικρούουν τη μαρτυρία της δικαστικής επιτροπής.
Δεδομένης αυτής της πολιτικής, γράφοντας ότι "η διαδικασία προσφυγής… είναι καλοσύνη στον παραβάτη να τον διαβεβαιώσει για πλήρη και δίκαιη ακρόαση », είναι ψέμα. (ks par. 4, σ. 105 - προσθήκη έντονης γραμματοσειράς)
________________________________________________________________
[I] Το σκεπτικό πίσω από αυτήν τη δογματική παρερμηνεία του JW έχει αφαιρεθεί. Βλέπω Ο κανόνας δύο μαρτύρων κάτω από το μικροσκόπιο
Πιστεύω ότι έχουν γίνει πολλά έγκυρα σημεία από όλους τους συνεισφέροντες σε αυτόν τον ιστότοπο σε σχέση με τον κανόνα των 2 μαρτύρων. Επωφελήθηκα πολύ από την εξέταση των διαφόρων απόψεων. Θα ήθελα επίσης να προσθέσω τις σκέψεις μου για το τι δηλώνει ο οργανισμός ως ισχυρό βιβλικό προηγούμενο στον κανόνα των 2 μαρτύρων και για τη χρήση του ως βάση για τον καθορισμό των δικαστικών υποθέσεων σήμερα. Και δώστε κάποια κριτική στην εκπομπή JW που διπλασιάζει τον κανόνα των 2 μαρτύρων ως αδιαπραγμάτευτο και ένα άρθρο πίστης για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να προσκολληθούν απεγνωσμένα. Θα ήθελα πρώτα... Διαβάστε περισσότερα "
Πραγματικά καρφώσατε αυτό το Meleti. Γιατί στη Γη αποφάσισε ότι το έγκλημα που τιμωρείται από το νόμο πρέπει να αντιμετωπιστεί από τους ηλικιωμένους; Θέλω να πω γιατί χαράξω τη γραμμή με την παιδική κακοποίηση; Γιατί να μην κάνετε το ίδιο με απάτη ή δολοφονία; Τα εγκλήματα τιμωρούνται επίσης από το νόμο. Τόσο ξεκάθαρα, η εσφαλμένη εφαρμογή του κανόνα 2witness προορίζεται πρωτίστως για την προστασία της φήμης του JWorg, η διατήρηση της ομάδας είναι καθαρή δεύτερη έκβαση και η προστασία του θύματος είναι ένα ακόμη φτωχότερο τρίτο αποτέλεσμα που τις περισσότερες φορές δεν το καταφέρνει. Παράξενα παρόμοια, αυτή τη στιγμή εκεί... Διαβάστε περισσότερα "
Ένας καλός, μακροχρόνιος μάρτυρας άκουσε για μένα ότι είχα πρόβλημα με την κακομεταχείριση παιδιού στον οργανισμό και το γεγονός ότι έπρεπε να ζητήσω από κάποιον να με ενημερώσει εάν έγινε ανακοίνωση ή όχι. Το αποτέλεσμα ήταν ότι αυτό το άτομο σταμάτησε να πηγαίνει σε όλες τις συναντήσεις και τώρα μπορεί να δει ότι τα άτομα είναι απλώς μια άλλη θρησκεία. Υπάρχουν πολλά σχόλια σε αυτήν την ανάρτηση σχετικά με το πόσο άδικη είναι η συμφωνία αποκοπής. Μόνο, οι περισσότεροι εκδότες δεν γνωρίζουν τι συμβαίνει. Γιατί λοιπόν να παίζετε με τους κανόνες του οργανισμού; (Μάρκος 4:22). . Γιατί δεν υπάρχει τίποτα... Διαβάστε περισσότερα "
Παίζετε σύμφωνα με τους κανόνες εάν είστε ένας από τους Βαπτισμένους Μάρτυρες του Ιεχωβά, γιατί εάν δεν είστε Βαπτισμένοι, είστε απλώς ένας παρεμβαίνοντος ή (ενδιαφερόμενος) επισκέπτης, θεατής (συμμετέχων). Για να το πούμε απλά αν δεν είστε βαπτισμένοι και αποθαρρύνετε. Στην πραγματικότητα δεν μπήκατε ποτέ, οπότε πώς μπορείτε να βγείτε έξω; Μπορούν να σας αποτρέψουν μόνο από το να προσπαθήσετε να μπείτε. Η γλώσσα τους φορτώνεται και προ-σχηματίζεται και εκτελείται από τους ειδικευμένους. Θα πρότεινα σε όποιον ενδιαφέρεται να μάθει κάθε λέξη πριν κάνει τη βουτιά. (Ιερ 49: 7) Ο Τζα συνεχίζει να προσπαθεί !!... Διαβάστε περισσότερα "
Πρέπει να πω ότι η ρύθμιση αποκοπής είναι αυτό που άρχισε να με ξυπνά. Γνωρίζω ότι μερικές από τις περιπτώσεις που οι αδελφές απολύθηκαν. Δύο από τους πιο γλυκούς ανθρώπους που έχω γνωρίσει. Δεν το κατάλαβα γιατί πήγαν στους πρεσβύτερους και ομολόγησαν. Ένας από αυτούς άσκησε έφεση, έχασε και έγραψε μια επιστολή για 3 χρόνια για αποκατάσταση. Η μητέρα της θα έλεγε πάντα «είναι ο τρόπος του Ιεχωβά» και θα έλεγα ότι δεν θα μπορούσε να είναι. Τώρα ξέρω ότι δεν είναι!
Η διαφάνεια του Διαδικτύου έσωσε το λαιμό μου από μια ομάδα πρεσβυτέρων που προσπάθησαν να καταστρέψουν τη ζωή μου από το επάγγελμά μου. Το PDF για το Shepard the Flock είναι απαραίτητο στο τηλέφωνό σας το 2017 εάν εξακολουθείτε να παρακολουθείτε συναντήσεις. Δεν γνωρίζουμε καν ότι υπάρχουν αυτοί οι κανόνες και οι κανονισμοί, και ωστόσο, είμαστε απολύτως υπόκεινται σε αυτά τα διατάγματα και πώς οι απλοί άντρες τα ερμηνεύουν και τα χειρίζονται. Και πηγαίνουμε σε αυτές τις συναντήσεις ανίδεοι και ταπεινοί. Αρνιά στη σφαγή. Έχω αποκλείσει με επιτυχία δύο δικαστικές συναντήσεις γνωρίζοντας μόνο τους κανόνες. Αυτή είναι η πιο αηδιαστική πρακτική... Διαβάστε περισσότερα "
Οι αμετάβλητοι αμαρτωλοί δεν λένε ποτέ στον εαυτό τους. Δεν έχω καταλάβει ποτέ γιατί το να φέρεις τις αμαρτίες σου στους πρεσβύτερους δεν είναι η πρώτη και κυρίως πράξη μετάνοιας. Αλλά αγαπούν τις λεπτομέρειες.
Πολύ καλά, Τζόζεφ. Ένα κορίτσι που ήξερα κάποτε μου είπε ότι ομολόγησε οικειοθελώς μια «ηπιότερη» πράξη πορνογραφίας, που οδήγησε σε ακρόαση με τους ηλικιωμένους και με τον πατέρα της (το PO) παρόν. ακολουθούν τις λεπτομέρειες. Κακοποίηση από μόνη της. Ξεχωριστά, βρήκε πορνογραφικές ταινίες στην κατοχή των γονιών της (δηλαδή η PO είναι μία από αυτές). Δεν τον αντιμετώπισε ποτέ με αυτό που γνωρίζω, και υποθέτω ότι ποτέ δεν ήρθε καθαρός με τις συνήθειες πορνογραφίας του στους άλλους πρεσβύτερους της εκκλησίας. Δεν τελείωσε εκεί. Υποτίθεται ότι, ο νεότερος αδελφός της / έγινε θύμα κακοποίησης παιδιών που διαπράχθηκε από κάποιον... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti, ξέρω από πρώτο χέρι μια ένσταση που πήγε όπως περιγράψατε. Το αρχικό JC θεώρησε ότι δεν υπήρχε αρκετή μετάνοια που έδειξε τόσο DF'd. Στην έφεση, η επιτροπή προσφυγών συμφώνησε ότι ένιωσαν ότι υπάρχει αρκετή μετάνοια τώρα .... αλλά ότι εάν το ποσό της μετάνοιας που εμφανίζεται στο αρχικό JC δεν ήταν αρκετό, δεν θα μπορούσαν να ανακαλέσουν την απόφαση του πρώτου JC. Πώς στηρίζεται αυτό στη γη όταν ο στόχος είναι «να κερδίσετε τον αδελφό / αδελφή σας»; Από την περιορισμένη εμπειρία μου σε δικαστικά θέματα ως απλή αδελφή, φαίνεται ότι δίνεται περισσότερη προσοχή στο τι θα κάνει η εκκλησία... Διαβάστε περισσότερα "
Η ειρωνεία είναι ότι οι JW καταδικάζουν το καθολικό μοντέλο του ομολογιού και ισχυρίζονται ότι η συγχώρεση των ανθρώπων δεν είναι απαίτηση και ότι κανείς δεν μπορεί να συγχωρήσει μια αμαρτία, αλλά μόνο τον Θεό. Αυτά είναι τα λόγια τους, αλλά στην πράξη, μοιάζουν περισσότερο με το καθολικό μοντέλο, ακόμη και οι Καθολικοί.
Ναι, πολύ ειρωνικό πράγμα. Εάν είναι ο Θεός που συγχωρεί, γιατί οι άνθρωποι πρέπει να συγχωρήσουν πρώτα;
Φυσικά, ολόκληρο το «επιχειρηματικό μοντέλο», αν θέλετε, βασίζεται πραγματικά στο ότι ο Οργανισμός (GB) παρεμβάλλεται μεταξύ του «αμαρτωλού» και του Θεού. Ο Ιησούς ωθείται από την εξίσωση. Οι Πρεσβύτεροι στη συνέχεια "stand-in" για να αντιπροσωπεύσουν το GB.
Η πίστη στους ανθρώπους για άλλη μια φορά τίθεται πάνω από την πίστη στον Θεό μέσω του Χριστού… ..
Το βιντεοσκοπημένο εκπαιδευτικό βίντεο από το 2011 ή το "12" το ABC για DF'ing ένα κορίτσι "υπογραμμίζει το σημείο σου, τη Μάρθα. Το βίντεο (διαθέσιμο στο YouTube) είναι αρκετά αποκαλυπτικό για το πώς ο δράστης δοκιμάζεται και εξαπατάται με λόγια για να δει αν ζει μέχρι την αποκατάσταση της μετάνοιας του βιβλίου Shepherds της μετάνοιας, παρά να οδηγηθεί και να πει για πραγματική μετάνοια.
PS: ποτέ δεν είμαι πρεσβύτερος, θα εκτιμούσα αν κάποιος μπορούσε να επικυρώσει το βίντεο, μαζί με το βιντεοσκοπικό βίντεο για την παρηγοριά μιας χήρας.
Γεια JoA,
Το βίντεο είναι η πραγματική διαπραγμάτευση, αλλά αν η μνήμη εξυπηρετεί, ήταν σαν το 2014 που δημιουργήθηκε… ..
Ευχαριστώ, WS. Θυμάστε τι ειπώθηκε ως μέρος αυτής της εκπαίδευσης / μεταξύ των συνεδριών; Έχω ιδιαίτερο ενδιαφέρον να ανακαλύψω εάν η κοινωνία προσπαθεί πραγματικά να διαλύσει τις σχέσεις μεταξύ των JW και των μη-JW, ακόμη και στην περίπτωση της εγκυμοσύνης. Καθώς η σεξουαλική επαφή θεωρείται απόλυτη συγχώρεση σε μια κατάσταση μοιχείας (δηλ. Ένα είδος «νέου γάμου» ενός ζευγαριού), παρόλο που λείπει η γραπτή βάση για αυτό, το βρίσκω υποκριτικό ταυτόχρονα να χωρίζει τα ζευγάρια (όπου βρίσκεται η εγκυμοσύνη). Στο τελευταίο παράδειγμα, ο Ιεχωβά μπορεί να θεωρήσει τους δύο παντρεμένους, αλλά όχι το πρώτο ζευγάρι, εξαρτώμενο από την καρδιά... Διαβάστε περισσότερα "
Για να απαντήσετε στο πρώτο μέρος της ερώτησής σας:
1) Όταν οι πρεσβύτεροι στο βίντεο απευθύνθηκαν στο "Robbie" σχετικά με τη "φιλία" του με την έγκυο κοπέλα, προσπαθούσαν να μεταδώσουν τη βασική εντολή JW ότι "οι κακές συσχετίσεις καταστρέφουν χρήσιμες συνήθειες" (1 Κορινθίους 15:33)
Έτσι ναι, εάν η κοπέλα δεν ήταν Μάρτυρας, θα ήταν βασικά συμβουλές για να τερματίσει τη σχέση. (Ή μέχρι να γίνει βαπτισμένος Μάρτυρας, αν σπουδάσει)
Το δεύτερο μέρος της ερώτησής σας δυσκολεύομαι να καταλάβω. Θα μπορούσατε να διευκρινίσετε;
Ευχαριστώ για την απάντηση. Το πρόβλημα με τα βίντεο που κυκλοφόρησαν στο YouTube είναι ότι δεν ξέρετε τι λέγεται προφορικά στο σχολείο των ηλικιωμένων. Π.χ. ένα CO μπορεί να πει ότι αυτό που εμφανίζεται στην ταινία δεν είναι αυτό που διδάσκει η κοινωνία. Το δεύτερο μέρος του παραπάνω σχολίου μου είναι περισσότερο λογική συνέπεια παρά ερώτηση. Εάν η κοινωνία πιστεύει πραγματικά ότι είναι σωστό στα μάτια του Ιεχωβά, να εγκαταλείψει το αγέννητο παιδί του και να μην αναλάβει την ευθύνη για τις δικές του πράξεις, δεν μπορεί ταυτόχρονα να διδάξει ότι ένας μοιχείας συγχωρείται μόνο και μόνο επειδή κατάφερε να αποπλανήσει το ψυχικά ασταθές του.... Διαβάστε περισσότερα "
Αν θυμάμαι σωστά, υπήρχαν κάποια βίντεο σε αυτό το Σχολείο που έδωσαν αντίθεση. Το Take 1 μπορεί να δείχνει τον "σωστό" τρόπο χειρισμού ενός θέματος και το Take 2 μπορεί να δείξει πώς να μην το χειριστεί. Τα βίντεο είναι ένα σχετικά νέο χαρακτηριστικό των KM Schools. Εάν υπήρχε ένα βίντεο από το Υποκατάστημα, δεν θα τολμούσαν να αναφερθούν απόκλιση από τους εκπαιδευτές, εκτός εάν ήθελαν οι ίδιοι να τεθούν υπό την ευθύνη της «αποστασίας».
Τούτου λεχθέντος, διαφορετικά ηλικιωμένα σώματα μπορούν να διαφέρουν στο χειρισμό τους σε θέματα, ιδιαίτερα σε μεγαλύτερα σώματα.
(Ho 9: 8 KJ ή NWT αυτό εδώ είναι εντελώς αντίθετο!) Ταιριάζει, πείτε στους πρεσβύτερους ή στο Co ή σε οποιονδήποτε ανεβείτε τη σκάλα μέχρι το GB και πέραν αυτού να "χειριστεί" αυτό το θέμα. (pari-mutuel) Είμαι όλοι. (Λου 20:35)
Γεια σου Γιάννη. Απλώς για να σας δώσω κάποιες πληροφορίες… το βίντεο κυκλοφόρησε το 2012. Προετοιμάστηκε με τη μέγιστη προσοχή από τον GB για να είναι «τέλειο» για διδασκαλία. Στο σχολείο KM, διακόπτεται κάθε λεπτό, έτσι ώστε να το τεμαχίζεται πλήρως και να επισημαίνεται πόσο καλή είναι κάθε λεπτομέρεια. Στην πραγματικότητα υπάρχουν μερικά «προγραμματισμένα λάθη» στο βίντεο που επίσης αναλύουν για να δείξουν στους ηλικιωμένους τι να μην κάνουν. Για παράδειγμα, ένα προγραμματισμένο λάθος είναι ότι ένας πρεσβύτερος στο σώμα συνιστά σε έναν πρεσβύτερο που είναι πολύ κοντά στην Robbie... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ, Yehorakam. Εκτιμώ βαθύτατα το σχόλιό σας και την κοινή χρήση της εμπειρίας σας. Πολύ χρήσιμο και σαφέστερο.
Ευχαριστώ επίσης και τους άλλους αδελφούς και αδελφές που συνέβαλαν με τις σκέψεις τους στα «βίντεο κατάρτισης».
Joan of Arc - Είχα έναν πολύ αγαπητό φίλο που διέπραξε την πορνεία και έμεινε έγκυος με δίδυμα. Οι πρεσβύτεροι διαπίστωσαν ότι είχε μετανοήσει για την πορνεία, έτσι την έθεσε υπό περιορισμό. Της είπαν ότι αν παντρεύτηκε τον πατέρα των παιδιών, ωστόσο, θα ήταν ανυπάκουη και θα απολυθεί καθώς ήταν άπιστος.
Ευχαριστούμε που μοιραστήκατε την ιστορία σας, Colette. Αν ένας Χριστιανός κάνει κάποιον έγκυο, δυσκολεύομαι να δω πώς ο Ιεχωβά δεν μπορούσε να τον θεωρήσει παντρεμένο και ότι ένα συνειδητό άτομο θα φροντίσει τη γυναίκα και τα παιδιά του (1 Τιμ 5: 8) και το παιδί / τα παιδιά θα αγιαστούν μέσω του Χριστιανού γονέας (1 Chor 7:14). Αν δεν μπορεί κανείς να αποδείξει ότι οι δύο πράγματι δεν είναι παντρεμένοι ενώπιον του Θεού (καθώς έχει συλληφθεί ένα παιδί και έχουν δείξει μέσω ενεργειών και αμοιβαίας αγάπης ότι έχουν δεσμευτεί ο ένας στον άλλο), θα υποστήριζα ότι η Εταιρεία μέσω των κανόνων της χωρίζει ενεργά πάνω... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ και συμφωνώ. Σας κατάλαβα παραπάνω από αυτό, Ifionlyhadabrain. Καταλαβαίνω επίσης ότι το μνημείο σας είναι ειρωνικό: «τα μεγάλα μυαλά σκέφτονται όμοια» 😉
Btw: Είμαι άνδρας. Μην αφήνετε το μνημείο σας να σας ξεγελάσει.
Στο Ισραήλ, αν ένας άγαμος άνδρας και γυναίκα διέπραξαν πορνεία, έπρεπε να παντρευτούν.
Πώς πηγαίνει αυτή η φράση στα ΒΔ; «Ο Θεός τους έδωσε σε μια μη εγκεκριμένη ψυχική κατάσταση».
Δεύτερον αυτή η υποβιβασμός. Δεν ήμουν ποτέ μεγαλύτερος, αλλά θα πρότεινα το βιβλίο της «Ρουθ» στη χήρα. Δεν είμαι «Αδίστακτος» σαν τον Πύργο. Ο Ιησούς λέει ελάτε, «πίνετε νερό χωρίς ζωή». Ο Ιεχωβά παρέχει.
John of Arc, μπορώ να επαληθεύσω την άλλη επίσκεψη βίντεο Re / the elder σε μια Χήρα, ήταν μια από τις τελευταίες συναντήσεις CLAM που παρακολούθησα, ήταν το 1; Παρουσιάστηκε ως «παράδειγμα» αποτελεσματικού βοσκού των πρεσβυτέρων: Μια αυτοκτονική κατάσταση σε αυτό (και η χήρα αδελφή πρωτοπόρος δίπλα μου έπιασε το χέρι μου) καθώς εμείς, απογοητευμένοι, είδαμε μια αποσύνδεση από την πραγματικότητα: «είσαι ένας φύλακας ακεραιότητας; είσαι πιστός »; ενώ όλα τα σκληρά στοιχεία υπήρχαν, ότι η Χήρα σε αυτό το βίντεο χρειάζονταν βοήθεια έκτακτης ανάγκης (professionalallevel)! Οι πρεσβύτεροι σε αυτό ήταν τυφλοί με την αγωνία της ... ψυχρός ... είχε το θράσος στο τέλος του η "παρηγορητική" κλήση, για να της υπενθυμίσει ότι τους σερβίρει μπισκότα. Ναι. Χτύπημα χαστούκι (όχι δικό μου!) μετά ... ήμασταν... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για επαλήθευση, Devora. Βράζω μέσα στην ανάγνωση του λογαριασμού σας. Έχω παρηγορήσει την κραυγαλέα μου γυναίκα περισσότερες από μία φορές, αφού έλαβε "αγάπη" υποστήριξη από τους πρεσβύτερους. Γνωρίζοντας τώρα πώς εκπαιδεύονται σίγουρα εξηγούν τα πράγματα.
Meleti, εκτιμώ πραγματικά πώς συνδυάζετε τα άρθρα σας με τόσο λογικό και συνεκτικό τρόπο. Η ικανότητα να το κάνετε αυτό είναι πραγματικά μια ευλογία, όχι μόνο για εσάς, αλλά και για όσους διαβάζουν τις λέξεις. Αυτό το συγκεκριμένο θέμα μπορεί να είναι επώδυνο για μένα μερικές φορές. Μερικές φορές αναρωτιέμαι πώς στον κόσμο συμμετείχα ποτέ σε αυτή τη μη γραφική διαδικασία. Από την τρέχουσα πλεονεκτική θέση μου, μου φαίνεται τόσο ξεκάθαρο πόσο πραγματικά δεν αγαπάς το δικαστικό σύστημα JW. Ένα από τα προειδοποιητικά σημάδια θα έπρεπε να ήταν προφανές, αλλά η βαριά κατήχηση μπορεί να το κατακλύσει. Επιστρέφοντας αργά στις... Διαβάστε περισσότερα "
Ξέρετε τι, Warp; Έριξα ένα δάκρυ διαβάζοντας αυτό. Μπορεί να είμαι υπερβολικά συναισθηματικός με αυτό το έντονο σφάλμα της γρίπης που δεν μπορώ να ξεφορτωθώ… Ή μήπως η εμπειρία σας με πήρε πίσω όταν ήμουν μικρό κορίτσι και ο μπαμπάς μου ήταν υπηρέτης της εκκλησίας τις ημέρες πριν από τους πρεσβύτερους. Υπέφερε τόσο άσχημα με άγχος, απώλεια ύπνου, άγχος για τις αποφάσεις που έπρεπε να λάβει. Θυμάμαι ότι κάθισα στην πλατφόρμα έως τις 11μμ μερικές φορές μετά από μια συνάντηση, ενώ αυτός και το σώμα του υπηρέτη αντιμάχονταν για θέματα για τα οποία τότε δεν μπορούσε να μιλήσει... Διαβάστε περισσότερα "
Θυμάστε πώς σκοπεύαμε να διακρίνουμε μεταξύ των αδύναμων και των κακών; Οι αδελφές συνήθιζαν να κλαίνε, και το θεωρούσαμε συχνά ως ένδειξη μετάνοιας και αδυναμίας. Τα αδέλφια, από την άλλη πλευρά, πολεμούσαν τη γωνία τους, ή καθόταν σιωπηλοί εκεί. Το αποτέλεσμα θα απολύθηκε. Αλλά οι περισσότεροι ήθελαν να υπηρετήσουν τον Ιεχωβά - αλλιώς γιατί ήταν εκεί; Το Disfellowshipping ήταν σαν μια απαγόρευση της σεζόν για φάουλ στο ποδόσφαιρο. Ήταν υπερβολικό και δεν μοιάζει πολύ με τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίστηκαν οι παραβάτες στην Κόρινθο. Κρατώντας την εκκλησία καθαρή... Διαβάστε περισσότερα "
«Οι ημέρες εξυπηρέτησης ανδρών έχουν τελειώσει…». Καλά.
Εντάξει καλά, ξέρω ότι μπορώ να βρω τα περισσότερα εδώ για να μορφώσω, Frown, αντιπαθώ, να στρέψω τα μάτια σου και να είμαι δυσαρεστημένος για να το θέσω ευγενικά. Αλλά αναρωτιέμαι αν μπορώ να σε κάνω να γελάσεις με λίγο πνευματικό χιούμορ. Ορίστε: Ο μεσολαβητής μας με πληροφόρησε ότι όλοι μας διαγνώστηκαν με ασθένεια όλων των εποχών, αλλά είπε ότι δεν πρέπει να ανησυχεί, οι μη χρονομετρητές εργάζονται σε αυτήν. (Ιβ 24: 1)
Λοιπόν, δεν θα μου αρέσει, ούτε θα σου δώσω την εντύπωση ότι θα σε αποφεύγω το Ψαλμό. Θα απαντήσω ειλικρινά στο σχόλιό σας. Δεν καταλαβαίνω τι είπες, οπότε δεν μπορώ να γελάσω ή να μορφασώ, εκτός από σύγχυση. Δεν ξέρω αν είναι η αίσθηση του χιούμορ που δεν έχω, ή ο Ατλαντικός διαιρεί μεταξύ της σκέψης μας, αλλά για κάποιον που ισχυρίζεται ότι μιλάει με σαφήνεια και ειλικρίνεια, συναντάς πολύ ταραγμένους! Συγγνώμη όχι συγγνώμη όπως λένε οι νέοι. Προσπαθείτε σκόπιμα να ωθήσετε τους ανθρώπους να διαφωνούν μαζί σας; Ή, ίσως μπορείτε να εξηγήσετε το πνευματικό σας χιούμορ... Διαβάστε περισσότερα "
Η ειλικρίνεια είναι η καλύτερη πολιτική Μάρθα και σας ευχαριστώ γι 'αυτό.
Όταν φτάσετε θα είμαι εκεί μόνος. Είμαι ένα άτομο, οι περισσότεροι Μάρτυρες δεν καταλαβαίνουν. Ίσως θα θέλατε να δώσετε ένα χέρι. Μπορώ να σας παίξω οποιοδήποτε τραγούδι θέλετε για να ενθαρρύνετε τη ζωή που ζείτε. Κοιτάξτε τη βροχή που πέφτει! Πρέπει να αφήσω το σόου να συνεχίσει. (Κολ. 2: 16,17) Δεν απαιτούνται ανθρώπινοι μάρτυρες.
Ευχαριστούμε που ανακοινώσατε την κατάργηση σχολίων. Δεν ισχυρισθήκατε ότι είστε άλλοι αφαίρεση των αλόγων ;;
Ένα σημαντικό θέμα, η Μελίτη. Στην έρευνά μου σημείωσα ότι κανένας άνθρωπος δεν θα μπορούσε να δολοφονηθεί από τον Σανχεντρίν, εκτός εάν υπήρχε τουλάχιστον ένα μέλος για να μιλήσει γι 'αυτόν. Στην περίπτωση μιας δικαστικής επιτροπής (α) αυτό είναι πίσω από κλειστές πόρτες (β) είναι τρεις εναντίον ενός και ότι είναι συχνά νεότερος και άπειρος, βεβαίως όταν πρόκειται για τις οδηγίες που έχετε περιγράψει αυστηρά και (γ) υπάρχει Κανείς δεν ενεργεί για την υπεράσπιση ή συμβουλεύει τον κατηγορούμενο, μια αρχή που είναι ζωτικής σημασίας στα δικαστήρια μας για να διασφαλίσουμε και τις δύο πλευρές της υπόθεσης... Διαβάστε περισσότερα "
Η οργανωτική ηγεσία διδάσκει αυτοδικαίως ότι αυτές οι πολιτικές έχουν σχεδιαστεί για να «διατηρούν τον οργανισμό του Ιεχωβά καθαρό» και με στριμμένους συλλογισμούς την αποκαλούν αγάπη πειθαρχία. Στην πραγματικότητα, συνεχίζουν να προσκολλώνται σε αυτές τις πολιτικές ως σύλλογος για την ενίσχυση της πυραμαδικής δομής του οργανισμού και για την ενίσχυση της εξουσίας τους με τη χρήση του φόβου. Πόσο αντίθετα με τη μεταχείριση του Ιησού στους αμαρτωλούς στο Μάρκο 2: 15-17, και ο Ιωάννης σχολιάζει την αγάπη εναντίον του φόβου στο 1 Ιωάννη 4: 17,18.
Πόντους με σταθερή κίνηση στο σπίτι, Meleti. Οι δικαστικές επιτροπές της JW είναι τα πεμπτουσιώδη δικαστήρια καγκουρό, τόσο καφκασίκ όσο και Orwellian. Η βιβλική αναφορά που έρχεται πιο κοντά στο modus operandi είναι η διαδικασία στην οποία υποβλήθηκε ο Ιησούς. Προσθέτοντας στην αδικία είναι ότι οι πρεσβύτεροι γνωρίζουν το σύστημα, τις διαδικασίες, τη διαδικασία και όλους τους χώρους προσφυγής, προβλέποντας δύο διαφορετικές κλίμακες για χρήση: on για το κοπάδι. άλλο για τους βοσκούς. Η δικαστική διαδικασία του JW, μη γραφική και δεν αγαπά όπως είναι, ήταν ένας από τους πρώτους, βασικούς παράγοντες που με κάνουν να καταλάβω ότι κάτι ήταν δομικά σάπιο στο «βασίλειο (αίθουσα) της Δανίας». Ευτυχώς, τα «πράγματα... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό το άρθρο αναλύει πολύ ευγενικά τις περιπτώσεις «παραβάσεων» από τους εκδότες και το γεγονός ότι ο εκδότης έχει ρυθμιστεί για αποτυχία. Τι γίνεται με περιπτώσεις αδικίας από τους πρεσβύτερους; Έχουμε το παράδειγμα του Νάθαν που επέπληξε τον Βασιλιά Ντέιβιντ, οπότε πάντα καταλάβαινε ότι θα μπορούσαμε να διαμαρτυρηθούμε ή να αναφέρουμε έναν πρεσβύτερο, ακόμη και όπως θα συνέβαινε σε μας. Ωστόσο, σύμφωνα με τη δική μας εμπειρία, διαπιστώσαμε ότι η αδικία από τους πρεσβύτερους καλύπτεται από τους ίδιους τους πρεσβύτερους και τους επόπτες. Σε μια περίπτωση, όπου αναφέραμε απάτη και εκβιασμό που διέπραξε ένας πρεσβύτερος στο CBE του και στον επόπτη του κυκλώματος, μας... Διαβάστε περισσότερα "