Επιβεβαίωση της εγγραφής Genesis από μια μη αναμενόμενη πηγή - Μέρος 1

Εισαγωγή

Φανταστείτε για μια στιγμή ότι θέλετε να βρείτε έναν τρόπο να θυμάστε την ιστορία της οικογένειας ή των ανθρώπων σας και να την καταγράψετε για τα γενέθλια. Επιπλέον, υποθέστε ότι ήθελα επίσης να θυμηθείτε ιδιαίτερα τα πιο σημαντικά γεγονότα με έναν εύκολο τρόπο που ποτέ δεν θα ξεχάσετε. Πώς θα μπορούσε ή πώς θα μπορούσε να το επιτύχει αυτό;

• Ίσως να σχεδιάσετε ή να ζωγραφίσετε μερικές φωτογραφίες; Το πρόβλημα με τις εικόνες όμως είναι ότι είναι εύκολα χαμένες ή κατεστραμμένες.
• Ίσως θα μπορούσατε να κάνετε μια επιγραφή ή ένα μνημείο; Το πρόβλημα είναι ότι είναι ξεπερασμένο με την πάροδο του χρόνου ή υπόκειται σε καταστροφή από άλλους ανθρώπους που δεν το καταλαβαίνουν ή το συμπαθούν.
• Εναλλακτικά, ίσως θα μπορούσατε να το γράψετε ως κείμενο; Μετά από όλα, δεν θα μπορούσαν να αντιγραφούν όλα τα αρχεία πολύ πιο εύκολα. Το πρόβλημα είναι ότι το χαρτί ή ο παπύρος ή το περγαμηνή επίσης υπόκεινται σε φθορά.
• Ως εκ τούτου, ως εναλλακτική λύση σε όλα τα παραπάνω, τι γίνεται με την ενσωμάτωση της περιγραφής με τη μορφή των λέξεων σας; Εάν οι λέξεις είναι εικονογράμματα ή λογογράμματα, γίνονται ένα οπτικό και ευανάγνωστο αρχείο των γεγονότων και των σκέψεων που θέλετε να μεταδώσετε. Ως αποτέλεσμα, όταν εσείς ή οι άλλοι γράφετε μια συγκεκριμένη λέξη εικονογράμματος τόσο εσείς όσο και οι άλλοι σας υπενθυμίζουμε τι συνέβη πριν από όλα αυτά τα χρόνια όταν χρησιμοποιείτε αυτά τα συγκεκριμένα εικονογράμματα.

Ένα εικονόγραμμα ορίζεται ως εικονιστικό σύμβολο για μια λέξη ή φράση. Τα εικονογραφήματα χρησιμοποιήθηκαν ως η πρώιμη μορφή γραφής, όπως ιερογλυφικά από την Αίγυπτο ή κινέζικα χαρακτήρες.

 "Μια εικόνα αξίζει όσο χίλιες λέξεις". Έτσι πηγαίνει μια γνωστή παροιμία της αγγλικής γλώσσας.

Τα συναισθήματα αναφέρονται επίσης σε πολλές άλλες γλώσσες. Για παράδειγμα, Napoleon Bonaparte[I] είπε, "Ένα καλό σκίτσο είναι καλύτερο από μια μακρά ομιλία". Διάσημος ζωγράφος και εφευρέτης Leonardo da Vinci[II] έγραψε ότι θα ήταν ένας ποιητής "Να ξεπεραστούν από τον ύπνο και την πείνα πριν μπορέσουμε να περιγράψουμε με λόγια τι ένας ζωγράφος είναι σε θέση να απεικονίσει σε μια στιγμή".

Τα εικονογράμματα είναι η καλύτερη ιδέα, τίθεται το ερώτημα που έχει χρησιμοποιηθεί ποτέ πριν; Ποια ιστορία μπορούμε να διαπιστώσουμε, αν υπάρχει από τα ιερογλυφικά της Αιγύπτου ή των κινεζικών χαρακτήρων;

Αυτό το άρθρο πρόκειται να αναθεωρήσει την αλήθεια του ρητού ότι οι εικόνες μπορούν να πουν μια τέτοια ιστορία. Με αυτόν τον τρόπο θα βρούμε την επιβεβαίωση του Αγίου Βίβλου και επομένως πρέπει να είναι μια ακριβής πηγή αρχείων για τα γεγονότα που γράφονται εκεί. Επομένως, ας ξεκινήσουμε στην αναζήτηση εικονογραμμάτων που σε εικόνες περιγράφουν τα σημαντικά γεγονότα στα βιβλικά αρχεία και επιβεβαιώνουν έτσι το βιβλίο της Βίβλου από μια απροσδόκητη πηγή.

Ιστορικό

Το κινεζικό ιστορικό απλώνεται για περίπου 4,500 χρόνια περίπου στα 2500 π.Χ. Αυτό περιλαμβάνει πολλά γραπτά και εγγεγραμμένα αρχεία. Ενώ μερικές από τις μορφές έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια των αιώνων (όπως με όλες τις γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των εβραϊκών), η γραπτή γλώσσα των Κινέζων σήμερα είναι ακόμα εικονόγραμμα με βάση. Αν και σήμερα η Κίνα είναι γνωστή για τις κομμουνιστικές της ιδέες και τις αθεϊστικές διδασκαλίες, πολλοί μπορεί να μην ξέρουν ή να αναρωτιούνται τι πιστεύει ο κινεζικός λαός πριν από την Κινεζική Κομμουνιστική Επανάσταση τον Οκτώβριο του 1949.

Επιστρέφοντας στην κινεζική ιστορία διαπιστώνουμε ότι ο Ταοϊσμός ξεκίνησε στις 6^th Ο αιώνας π.Χ., και ο Κομφουκιανισμός ξεκίνησε στις 5^th Αιώνα π.Χ., όπως και ο Βουδισμός. Είναι γνωστό ότι ο Χριστιανισμός εμφανίστηκε στην Κίνα στις 7^th Ο αιώνας μ.Χ. κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ. Ωστόσο, δεν ριζώθηκε μέχρι τα 16^th αιώνα μ.Χ. με την άφιξη των ιησουιτών ιεραποστόλων. Ακόμη και σήμερα, εκτιμάται ότι υπάρχουν μόνο περίπου 30 εκατομμύρια χριστιανοί σε μια χώρα με πληθυσμό που προσεγγίζει τα 1.4 δισεκατομμύρια, μόνο το 2% του πληθυσμού. Ως εκ τούτου, η επιρροή του χριστιανισμού στη γλώσσα θα ήταν πολύ περιορισμένη, όχι μόνο σε ποσοστιαία βάση, αλλά και σε σχέση με το ότι μόλις πρόσφατα εκτέθηκε στον Χριστιανισμό.

Άγνωστο για τον μεγαλύτερο μέρος του κόσμου σήμερα, πριν από τα 6^th Ο αιώνας π.Χ., για τα πρώτα 2,000 χρόνια της ιστορίας τους, οι Κινέζοι λατρεύουν το Shang Ντι. Γραπτή ως Θεός [III] (Shang Dì - Θεός), ο Θεός του Ουρανού. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτός ο Θεός του Ουρανού είχε πολλά κοινά χαρακτηριστικά με τον Θεό της Βίβλου, τον Ιεχωβά. Δανιήλ 2: 18,19,37,44 όλα περιέχουν την ίδια φράση "ο Θεός του Ουρανού»Και η Γένεση 24: 3 καταγράφει τον Αβραάμ λέγοντας:καθώς πρέπει να σας ορκίζομαι από τον Ιεχωβά, τον Θεό των ουρανών και τον Θεό της γης ». Η ίδια φράση «ο Θεός των ουρανών» «ο Θεός των ουρανών» επαναλαμβάνεται επίσης 11 φορές στα βιβλία της Εζρά και του Νεεμίας και άλλα 5 φορές αλλού.

Αυτή η λατρεία του Θεού του Ουρανού συνεχίστηκε ακόμα και μετά την εξάπλωση του Ταοϊσμού, του Κομφουκιανισμού και του Βουδισμού. Ακόμη και σήμερα, οι εορτασμοί της κινεζικής Πρωτοχρονιάς περιλαμβάνουν συχνά τη δημιουργία ενός βωμού και την προσφορά στον Θεό του Ουρανού - Shang Dì.

Επιπλέον, στο Dongcheng, Πεκίνο (Κίνα), υπάρχει ένα συγκρότημα Ναών που περιλαμβάνει έναν ναό που ονομάζεται Temple of Heaven. Κατασκευάστηκε μεταξύ του 1406 μ.Χ. και του 1420 μ.Χ. και επεκτάθηκε και ονομάστηκε Ναός του Ουρανού στις 16^th Αιώνας. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν υπάρχουν είδωλα οποιουδήποτε είδους μέσα σε αυτό το ναό, αντίθετα από τους ναούς στον Βούδα και τους περισσότερους ναούς άλλων θρησκειών.

Αποδεικτικά στοιχεία στα κινεζικά γραπτά

Ο κινεζικός πολιτισμός έχει μακρά παράδοση φιλοσόφων και συγγραφέων. Είναι ενδιαφέρον να επανεξετάσουμε τι έχουν πει ορισμένοι. Τα πρώτα γραπτά αρχεία που χρονολογούνται από τη δυναστεία Shang που ήταν 1776 π.Χ. - 1122 π.Χ. και μπορεί να δει κανείς σε μουσεία.

Χρονική περίοδος: Πριν από τον Χριστό

Στο 5^th αιώνα π.Χ., ο Κομφούκιος στα 5 κλασικά του επιβεβαίωσε ότι κατά τη διάρκεια της δυναστείας της Shang λατρεύονταν την Shang Ντι. Γράφει επίσης ότι πίστευαν Shang Ντι είχε κυριαρχία πάνω στα έθνη. Επίσης, αυτό το Shang Ντι κυβερνά τον άνεμο, τη βροχή και όλα τα στοιχεία. Τον αποκαλούν Κύριο της Συγκομιδής.

Η δυναστεία Shang κατέκτησε η δυναστεία Zhou (1122 π.Χ. - 255 π.Χ.). Η δυναστεία του Zhou αποκαλούσε τον Θεό «τιαν». Ημέρα. Αυτό αποτελείται από δύο χαρακτήρες 一, "Ένα" και 大, "Μεγάλος" ή "μεγάλος", δίνοντας έτσι την έννοια του "ένα παραπάνω μεγάλο". Αυτό είναι πολύ παρόμοιο με την περιγραφή του Θεού της Βίβλου που καταγράφηκε στη Γένεση 14:18, η οποία δηλώνει ότι ο Μελχισινάκ "Ήταν ιερέας του Θεού Θεού".

Τα ιστορικά αρχεία (τόμος 28, Βιβλίο 6, σελ. 621) επιβεβαιώνουν αυτό όταν λέει "Το Shang Di είναι ένα άλλο όνομα για την Tian. Τα πνεύματα δεν έχουν δύο Λόρδους ".

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι είδαν σαφώς το Shang Dì ως Κύριο ή κύριο των ουρανών και των άλλων πνευμάτων (άγγελοι και δαίμονες).

Στο 4^th π.Χ., ο Zhuang Zhou ήταν ένας επιφανής φιλόσοφος. έγραψε "- Στην αρχή όλων των πραγμάτων υπήρχε ένα κενό. Δεν υπήρχε τίποτα που να μπορεί να ονομαστεί. "[IV] (Συγκρίνετε με τη Γένεση 1: 2 - "Τώρα η γη αποδείχθηκε άμορφη και σκουπίδια και υπήρχε σκοτάδι στην επιφάνεια του υδατικού βάθους").

Στο 2^nd Ο αιώνας π.Χ., ο Dong Zhongshu ήταν φιλόσοφος της δυναστείας της Χαν. Προτίμησε τη λατρεία του ουρανού πάνω από την παράδοση των λατρειών των πέντε στοιχείων. Εγραψε, "Η προέλευση είναι σαν την πηγή. Η σημασία του έγκειται στη διείσδυσή του στον ουρανό και στη γη από την αρχή μέχρι το τέλος ". [V] (Συγκρίνετε την Αποκάλυψη 1: 8 - "Είμαι το άλφα και το ωμέγα, η αρχή και το τέλος").

Χρονική περίοδος: 14^th Αιώνα μ.Χ.

Αργότερα στη δυναστεία των Μινγκ (14^th να 17^th Century AD) γράφτηκε το εξής τραγούδι:

"Στην αρχή, υπήρχε μεγάλο χάος, χωρίς μορφή και σκοτεινό. Οι πέντε πλανήτες[VI] δεν είχε αρχίσει ακόμα να περιστρέφεται ούτε τα δύο φώτα να λάμπουν.[VII] Μέσα σε αυτό δεν υπήρχε ούτε μορφή ούτε ήχος.

Εσύ, Ω πνευματικό κυρίαρχο, βγήκε στην κυριαρχία σου και πρώτα χώρισε το ακάθαρτο από το καθαρό. Κάνατε τον ουρανό. Κάνατε γη, κάνατε τον άνθρωπο. Όλα τα πράγματα ζωντανεύουν με την αναπαραγωγή δύναμης. " [Viii] (Συγκρίνετε Γένεση 1: 1-5, 11, 24-28).

Επίσης, σε μέρος της Τελετής Θυσίασης των Συνόρων:

"Όλες οι πολυάριθμες φυλές των κινούμενων όντων είναι χρεωμένες στην εύνοια Σου για τις αρχές τους. Οι άνθρωποι και τα πράγματα είναι όλα emparadised στην αγάπη σας, O Te [Di]. Όλα τα ζωντανά είναι χρεωμένα στην καλοσύνη σας, αλλά ποιος ξέρει από ποιον την ευλογία του έρχονται σε αυτόν; Εσείς μόνο, Κύριε, είστε ο αληθινός γονέας όλων των πραγμάτων. "[IX]

"Αυτός [ο ShangDi] θέτει για πάντα τον υψηλό ουρανό και καθιερώνει τη στερεά γη. Η κυβέρνησή του είναι αιώνια. "[X]

"Δεν μπορείτε να μετρήσετε το κυρίαρχο καλοσύνη σας. Ως αγγειοπλάστης, έχετε κάνει όλα τα ζωντανά πράγματα. "

Τι ιστορίες μπορούμε να βρούμε στα εικονογράμματα της κινεζικής γλώσσας;

Στοιχεία σε κινέζικα εικονογράμματα

Αν θέλατε να θυμηθείτε τα σημαντικά μέρη της ιστορίας και του πολιτισμού σας γράφοντάς τα, τι γεγονότα θα τεκμηριώσατε ακριβώς όπως κάνει η Βίβλος; Δεν θα ήταν τέτοια πράγματα;

• το λογαριασμό της Δημιουργίας,
• η πτώση του ανθρώπου στην αμαρτία,
• Κάιν και Άβελ,
• η παγκόσμια πλημμύρα,
• ο Πύργος της Βαβέλ,
• τη σύγχυση των γλωσσών

Υπάρχει κάποιο ίχνος αυτών των γεγονότων σε κινεζικούς χαρακτήρες, τα οποία είναι εικονογράμματα και όχι αλφάβητο συνηθισμένο στις ευρωπαϊκές γλώσσες;

Δεδομένου ότι πολλές λέξεις είναι ένας συνδυασμός ενός ή περισσότερων εικονογραμμάτων που αποτελούν ένα άλλο πιο περίπλοκο εικονόγραμμα, θα ξεκινήσουμε με ένα μικρό λεξικό βασικών λέξεων και θα τις προσθέσουμε όπως απαιτείται. Ορισμένα συστατικά εικονογράμματα σε πιο πολύπλοκα μπορεί να αποτελούν μόνο μέρος του δικού τους εικονογράμματος. Αυτά συχνά υπάρχουν ως ρίζες. Ένα παράδειγμα είναι ότι ο φυσιολογικός χαρακτήρας που χρησιμοποιείται για το «περπάτημα» είναι κάτι παραπάνω από 辶 (chou - περπάτημα), αλλά μόνο αυτό το τμήμα προστίθεται σε άλλα εικονογράμματα. (Βλέπω KangXi ρίζα 162.)

Βασικές κινέζικες λέξεις / εικονογράμματα για αναφορά

Οι κινεζικές λέξεις / εικονογράμματα αντιγράφηκαν από https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? και οι ριζοσπάστες από https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Ο ιστότοπος mdbg.net ήταν επίσης πολύ χρήσιμος καθώς θα κατανέμει σχεδόν όλους τους πολύπλοκους χαρακτήρες / εικονογράμματα στα συστατικά του μέρη με τις ατομικές τους έννοιες.[xi] Αυτό επιτρέπει σε οποιονδήποτε να επαληθεύει την κατανόηση των σύνθετων τμημάτων του χαρακτήρα. Σημειώστε, επίσης, όταν ψάχνετε έναν χαρακτήρα χρησιμοποιώντας την αγγλική μετάφραση της προφοράς ότι είναι μερικές φορές χωρίς την προφορά (ή τις)[ΧΠ]. Ως εκ τούτου, μπορεί να υπάρχει ένας αριθμός λέξεων που σχετίζονται με το "tu" για παράδειγμα, καθεμία με διαφορετικές πινελιές στο "u".

土 (tǔ - χώμα, χώμα ή σκόνη), 口 (kǒu - στόμα, αναπνεύστε), 囗(wii - περίβλημα), 一 (γ-ένα), 人 (άνδρας, άνθρωποι), 女 (nǚ - θηλυκό), 木 (mù - δέντρο), παιδί (ér - άνθρωπος, γιος, παιδί, πόδια),  辶 (chou - περπάτημα), (Π.χ. (tián - πεδίο, αρόσιμη γη, καλλιεργούμενη), 子 (zǐ - απόγονος, σπόρος, παιδί)

Πιο πολύπλοκοι χαρακτήρες

Ημέρα (tiān- ουρανό), 帝 (δμ - Θεός), 神 or 礻 abbrev. (σένα, shì, - θεός).

Ένα καλό παράδειγμα ενός πολύπλοκου χαρακτήρα είναι καρπός (γκου - φρούτα). Μπορείτε να δείτε ότι πρόκειται για ένα συνδυασμό δέντρου 木 και μια καλλιεργούμενη, αρόσιμη γη, δηλαδή την παραγωγή τροφίμων (Π.χ.(θειάνιο). Ως εκ τούτου, αυτός ο χαρακτήρας του "φρούτου" είναι μια εικόνα της "παραγωγής ενός δέντρου".

δενδρόκηπος (γκου-γουάν - οπωρώνα). Αυτός είναι ένας συνδυασμός δύο χαρακτήρων: του φρούτου (guǒ) και του άλλου χαρακτήρα = ένας + γιος / παιδί + περίβλημα = (yuán).

困 (kùn - surround) - δέντρο στο περίβλημα

告 (gao - αναφορά, δηλώστε, ανακοινώστε, πείτε)

Γεννάω (sheng - ζωή, γέννηση)

Συνεχίζεται …………  Επιβεβαίωση της εγγραφής Genesis από μια μη αναμενόμενη πηγή - Μέρος 2

[I] "Un bon croquis vaut mieux qu'un long disks" στα γαλλικά. Έζησε από το 1769-1821.

[II] Ζούσε από το 1452-1519.

[III] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[IV] Online Βιβλιοθήκη της Ελευθερίας: Τα Ιερά Βιβλία της Κίνας. Τα κείμενα του Ταοϊσμού PatI: Ο βασιλιάς του Τάο. Τα βιβλία των βιβλίων Kwang Ze I-XVII. Pdf έκδοση σελίδα 174, παρ. 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[VI] Αναφερόμενος στους 5 ορατούς πλανήτες του Ερμή, της Αφροδίτης, του Άρη, του Δία και του Κρόνου.

[VII] Αναφερόμενοι στον Ήλιο και τη Σελήνη.

[Viii] Το συλλεγέντα καταστατικό της Δυναστείας των Μινγκ, James Legge, Το Δόγμα του Μέσου XIX, 6. Οι Κινέζοι Κλασικοί Τόλ. ΕΓΩ, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[IX] Τζέιμς Λεγκ, Ο Shu Jing (Βιβλίο Ιστορικών Εγγράφων): Τα βιβλία του Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, ρ33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ.

[X] Τζέιμς Λεγκ, Οι έννοιες των κινέζων σχετικά με το Θεό και τα οινοπνευματώδη (Χονγκ Κονγκ: Γραφείο Μητρώου Χονγκ Κινγκ 1852) σ.52.

[xi] Το Google Translate δεν συνιστάται, τουλάχιστον για τη μετάφραση μιας αγγλικής λέξης στα κινέζικα. Για παράδειγμα, ο χαρακτήρας για πεδίο δίνει πεδίο στα Αγγλικά, αλλά αντίστροφο πεδίο και παίρνετε ένα διαφορετικό σύνολο κινεζικών χαρακτήρων.

[ΧΠ] Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν χρησιμοποιούνται όλες οι πηγές που αντιγράφονται και επικολλώνται εύκολα και είναι εξαιρετικά χρονοβόρες. Ωστόσο, έχει καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια για τη χρήση μεταφρασμένων λέξεων με το σήμα (τα) σημείου (των).

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.