[w21 / 02 Άρθρο 6: 12-18 Απριλίου]

Ολόκληρη η υπόθεση αυτής της σειράς άρθρων ήταν αυτή η αρχή (Ελληνικά: κεφαλής) αναφέρεται σε κάποιον που έχει εξουσία έναντι άλλων. Αυτό αποδεικνύεται ψευδές όπως εξηγείται διεξοδικά σε αυτό το άρθρο, «Ο ρόλος των γυναικών στη Χριστιανική Εκκλησία (Μέρος 6): Ηγεσία! Δεν είναι αυτό που νομίζετε ότι είναι ". Δεδομένου ότι ολόκληρη η υπόθεση αυτής της σειράς άρθρων της Σκοπιάς είναι ψεύτικη, πολλά από τα συμπεράσματά της είναι άκυρα.

Στους Βίβλους, η λέξη, κεφαλής, θα μπορούσε να σημαίνει πηγή ή κορώνα. Όπως αναφέρεται στο 1 Κορινθίους 11: 3, φαίνεται ότι ο Παύλος το χρησιμοποιούσε με την έννοια της πηγής. Ο Ιησούς ήρθε από τον Ιεχωβά και ο Αδάμ προήλθε από τον Ιησού ως Λόγο μέσω του οποίου δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα. Με τη σειρά του, η γυναίκα προήλθε από τον άνδρα, που δεν δημιουργήθηκε από τη σκόνη, αλλά από την πλευρά του. Αυτή η κατανόηση επιβεβαιώνεται από τους στίχους 8, 11, 12 στο ίδιο κεφάλαιο που έχει ως εξής:Γιατί ο άντρας δεν προήλθε από γυναίκα, αλλά γυναίκα από άνδρα. ούτε ο άνδρας δημιουργήθηκε για γυναίκα, αλλά γυναίκα για άντρα. … Ωστόσο, στο Λόρδο η γυναίκα δεν είναι ανεξάρτητη από τον άνδρα, ούτε ο άντρας είναι ανεξάρτητος από τη γυναίκα. Διότι όπως η γυναίκα προήλθε από τον άνδρα, έτσι και ο άνδρας γεννιέται από γυναίκα. Αλλά όλα προέρχονται από τον Θεό. "

Και πάλι, ο Παύλος δίνει έμφαση στην ιδέα της προέλευσης. Ολόκληρος ο σκοπός αυτού του αρχικού μέρους του Κεφαλαίου 11 είναι να επικεντρωθεί στους διαφορετικούς ρόλους που παίζουν οι άνδρες και οι γυναίκες στην εκκλησία παρά στην εξουσία που μπορεί να έχει το ένα πάνω στο άλλο.

Με τη διόρθωση αυτής της υπόθεσης, ας προχωρήσουμε στην αναθεώρηση του άρθρου.

Η παράγραφος 1 θέτει μια ερώτηση που υποτίθεται ότι πρέπει να εξετάσουν οι γυναίκες για έναν πιθανό σύντροφο γάμου: «Οι πνευματικές δραστηριότητες διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή του;» Αυτό στην οποία αναφέρεται στην πραγματικότητα είναι οργανωτικές δραστηριότητες που συχνά εξισώνεται ψευδώς με πνευματικές δραστηριότητες. Πράγματι, πού μιλά η Βίβλος για πνευματικές δραστηριότητες; Κάποιος καθοδηγείται από το πνεύμα, ή κάποιος δεν είναι. Εάν κάποιος καθοδηγείται από το πνεύμα, τότε όλες οι δραστηριότητες είναι πνευματικές.

Η παράγραφος 4 παραθέτει μια γυναίκα που λέει: «Γνωρίζω ότι ο Ιεχωβά έκανε τη διευθέτηση της ηγεσίας και ότι έδωσε στις γυναίκες έναν ταπεινό αλλά αξιοσέβαστο ρόλο για να παίξουν». Δυστυχώς, αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι ο ρόλος της γυναίκας είναι ταπεινός, ενώ ο άντρας δεν είναι. Ωστόσο, η ταπεινοφροσύνη είναι μια ποιότητα που πρέπει να εργαστούν και οι δύο. Ο ρόλος μιας γυναίκας δεν είναι πιο ταπεινός από έναν άνδρα. Ίσως ακούσια, ο συγγραφέας διαιωνίζει τα στερεότυπα εδώ.

Η παράγραφος 6 αναφέρει, «Όπως αναφέρεται στο προηγούμενο άρθρο, ο Ιεχωβά αναμένει από τους χριστιανούς συζύγους να φροντίζουν τις πνευματικές, συναισθηματικές και υλικές ανάγκες της οικογένειάς τους.» Ο Ιεχωβά πράγματι το περιμένει αυτό. Στην πραγματικότητα, το διατάζει και μας λέει ότι αυτός που παρακάμπτει αυτήν την ευθύνη είναι χειρότερος από ένα άτομο χωρίς πίστη. (1 Τιμόθεο 5: 8) Ωστόσο, ο οργανισμός παίρνει μια κάπως πιο ευέλικτη θέση. Εάν ένα μέλος της οικογένειας, όπως η σύζυγος ή ένα έφηβο παιδί, αποφασίσει να εξαιρεθεί από την εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, πρέπει να αποφεύγονται. Επισήμως, ο άντρας αναμένεται να προσφέρει υλικά για τον αποσυνδεδεμένο, αλλά η πνευματική και συναισθηματική φροντίδα δεν επιτρέπεται. Ωστόσο, ακόμη και ουσιαστικά, διαπιστώνουμε ότι οι μάρτυρες συχνά αποφεύγουν τη γραπτή τους ευθύνη να υποστηρίξουν την πολιτική της οργάνωσης. Υπήρχε αυτό το κατακριτέο βίντεο πριν από λίγα χρόνια στην περιφερειακή σύμβαση που έδειχνε ένα νεαρό κορίτσι να εγκαταλείπει το νοικοκυριό επειδή αρνήθηκε να εγκαταλείψει την ανήθικη σχέση της. Το βίντεο απεικόνιζε τη μητέρα να αρνείται ακόμη και να απαντήσει στο τηλέφωνο όταν κάλεσε η κόρη της. Τι γίνεται αν επαναλάβουμε το βίντεο, βάζοντας την κόρη να καλεί από το θάλαμο έκτακτης ανάγκης ενός νοσοκομείου; Τα οπτικά αυτής της σκηνής δεν θα έπαιζαν καλά ακόμη και σε ένα κοινό συνεδρίων Μαρτύρων.

Στο βίντεο είδαμε ότι ακόμα και μετά την κόρη της κόρης να αμαρτάνει, η οικογένειά της δεν μπορούσε ακόμη να τη φροντίσει πνευματικά, συναισθηματικά, ούτε υλικά, έως ότου αποκατασταθεί, η οποία χρειάστηκε 12 μήνες μετά το τέλος της αμαρτίας της. Ο Ιεχωβά συγχωρεί εύκολα και γρήγορα, αλλά η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά… όχι τόσο πολύ. Οι γονείς πρέπει να περιμένουν το σώμα των ηλικιωμένων να αποφασίσουν πότε μπορούν να μιλήσουν ξανά στα παιδιά τους.

Η παράγραφος 6 συνεχίζει με αυτήν την προτροπή: «… οι παντρεμένες αδελφές πρέπει να αφιερώνουν χρόνο από το πολυάσχολο πρόγραμμά τους κάθε μέρα για να διαβάσουν τον Λόγο του Θεού και να διαλογιστούν και να στραφούν στον Ιεχωβά με τη σοβαρή προσευχή».

Ναι ναι ναι! Δεν μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερα!

Απλά βεβαιωθείτε ότι δεν διαβάζετε καμία από τις δημοσιεύσεις του οργανισμού ταυτόχρονα, καθώς θα χρωματίσουν την κατανόησή σας. Απλώς διαβάστε το λόγο του Θεού και διαλογίστε το και προσευχηθείτε για κατανόηση και, στη συνέχεια, ετοιμαστείτε για την αναπόφευκτη γνωστική ασυμφωνία που θα προκύψει καθώς βλέπετε τις συγκρούσεις μεταξύ οργανωτικών πολιτικών και δογμάτων και τι διδάσκει η Βίβλος.

Στη σελίδα 10 βλέπουμε και πάλι μια εικόνα του Ιησού να φοράει κάπα. Δεν απεικονίζεται ποτέ να φοράει κάπα στη Βίβλο, οπότε πρέπει να αναρωτιέται κανείς για τη γοητεία της οργάνωσης με την παρουσίασή του πάντα ως σταυροφόρου.

Η παράγραφος 11 αναφέρει: «Μια γυναίκα που συγχωρεί είναι πιθανό να είναι ευκολότερο να είναι υποτακτική». Είναι αλήθεια ότι ένας σύζυγος θα κάνει πολλά λάθη και είναι πολύ σημαντικό για αυτόν να έχει την υποστήριξη της συζύγου του καθώς ασχολείται με τα λάθη του, καθώς την επηρεάζουν και τον ίδιο. Ωστόσο, ας θυμόμαστε τι έχει να πει η Αγία Γραφή σχετικά με τη συγχώρεση:

«. . . Δώστε προσοχή στον εαυτό σας. Αν ο αδερφός σου διαπράξει αμαρτία, τον επιπλήξεις και αν μετανοήσει, συγχώρεσέ τον Ακόμα κι αν αμαρτάνει επτά φορές την ημέρα εναντίον σας και επανέρχεται επτά φορές, λέγοντας: «Μετανοώ», πρέπει να τον συγχωρήσετε ».» (Λουκάς 17: 3, 4)

Δεν υπάρχει κανένα τεκμήριο ότι μια γυναίκα πρέπει να συγχωρήσει τον σύζυγό της απλώς και μόνο επειδή είναι το «σύζυγο κεφάλι» της. Ο άντρας ζήτησε συγχώρεση; Αναγνωρίζει ταπεινά ότι έκανε ένα λάθος που την έχει πληγεί; Θα ήταν ωραίο εάν το άρθρο ασχολήθηκε με αυτήν την πλευρά του ζητήματος, ώστε να παρέχει μια ισορροπημένη άποψη.

Κάθε τόσο συχνά διαβάζουμε κάτι στις δημοσιεύσεις ή ακούμε κάτι από τα βίντεο που παράγονται από το JW.org που είναι τόσο εύθραυστα που αφήνουν ένα άφωνο. Αυτό ισχύει για τη δήλωση της παραγράφου 13.

«Ο Ιεχωβά σεβάστηκε την ικανότητα του Ιησού τόσο πολύ που επέτρεψε στον Ιησού να εργάζεται δίπλα του όταν ο Ιεχωβά δημιούργησε το σύμπαν».

Δεν ξέρει κανείς από πού να ξεκινήσει. Μιλάμε για το να έχει γεννηθεί από τον Θεό με σκοπό τη δημιουργία του σύμπαντος. Δεν είναι κάποιος υποψήφιος για εργασία που πρέπει να περάσει μια δοκιμαστική περίοδο προτού πάρει τη δουλειά.

Τότε έχουμε αυτό: «Παρόλο που ο Ιησούς είναι ταλαντούχος, εξακολουθεί να προσβλέπει στον Ιεχωβά για καθοδήγηση.»

«Ακόμα κι αν είναι ο Ιησούς ταλαντούχος"???

Ναι, ότι ο Ιησούς, είναι καλός άντρας, τόσο ταλαντούχος.

Πραγματικά, ποιος γράφει αυτά τα πράγματα;

Πριν κλείσουμε, έχει περάσει κάποια στιγμή από τότε που έκανα μία από αυτές τις κριτικές της Σκοπιάς. Είχα ξεχάσει πόσο μικρότερο ρόλο παίζει ο Ιησούς στη χριστιανική ρύθμιση στις δημοσιεύσεις του οργανισμού.

Για να διευκρινίσω, ανατυπώνομαι την παράγραφο 18 εδώ αλλά αντικαθιστώντας τον «Ιησού» όπου εμφανίζεται ο «Ιεχωβά» στο πρωτότυπο.

"Τι μπορούν να μάθουν οι γυναίκες. Μια γυναίκα που αγαπά και σέβεται Ιησούς μπορεί να έχει καλό αντίκτυπο στην οικογένειά της, ακόμη και αν ο σύζυγός της δεν υπηρετεί Ιησούς ή ζήστε σύμφωνα με τα πρότυπα Του. Δεν θα αναζητήσει μια μη γραφική διέξοδο από το γάμο της. Αντ 'αυτού, με σεβασμό και υποταγή, θα προσπαθήσει να παρακινήσει τον άντρα της να μάθει Ιησούς. (1 Πετ. 3: 1, 2) Αλλά ακόμα κι αν δεν ανταποκρίνεται στο καλό της παράδειγμα, Ιησούς εκτιμά την πίστη που του δείχνει μια υποτακτική σύζυγος ».

Αν εξακολουθείτε να είστε μάρτυρας του Ιεχωβά, ξέρω ότι ακούγεται, έτσι δεν είναι;

Γι 'αυτό ενθαρρύνω τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να διαβάσουν τη Βίβλο χωρίς δημοσιεύσεις. Αν διαβάσετε τις Χριστιανικές Γραφές, θα δείτε τον Ιησού να αναφέρεται ξανά και ξανά. Δεν ανήκουμε στον Ιεχωβά. Ανήκουμε στον Ιησού, και ο Ιησούς ανήκει στον Ιεχωβά. Υπάρχει μια ιεραρχία εδώ. (1 Κορινθίους 3: 21-23) Δεν φτάνουμε στον Ιεχωβά παρά μόνο μέσω του Ιησού. Δεν μπορούμε να κάνουμε ένα τελικό τρέξιμο γύρω από τον Ιησού και ελπίζουμε να πετύχουμε.

Η παράγραφος 20 ολοκληρώνεται λέγοντάς μας: «Η Μαρία συνέχισε αναμφίβολα να έχει μια καλή σχέση με τον Ιεχωβά ακόμη και μετά το θάνατο του Ιησού και ανατράφηκε στον ουρανό». Η Μαρία, η μητέρα του Ιησού, που τον μεγάλωσε από ένα μικρό μωρό, συνεχίζει να έχει καλή σχέση με τον Ιεχωβά; Τι γίνεται με την καλή σχέση της με τον Ιησού; Γιατί δεν αναφέρεται αυτό; Γιατί δεν τονίζεται αυτό;

Πιστεύουμε πραγματικά ότι μπορούμε να έχουμε μια σχέση με τον Ιεχωβά αγνοώντας τον Ιησού; Όλα τα χρόνια που ήμουν Μάρτυρας του Ιεχωβά, ένα πράγμα που με ενοχλούσε ήταν ότι ποτέ δεν έμοιαζα να αισθάνομαι ότι είχα μια πολύ στενή σχέση με τον Θεό του Ιεχωβά. Αφού έφυγα από τον οργανισμό, αυτό άρχισε να αλλάζει. Τώρα αισθάνομαι ότι έχω πολύ πιο στενή σχέση με τον παράδεισο πατέρα μου. Αυτό έγινε εφικτό με την κατανόηση της αληθινής σχέσης μου με τον Υιό του, κάτι που μου κρατούσαν χρόνια διαβάζοντας υλικό της Σκοπιάς που τονίζει τον ρόλο του Ιησού.

Εάν αμφιβάλλετε για αυτό, κάντε μια αναζήτηση λέξεων στο "Ιεχωβά" σε οποιαδήποτε Παρατηρητήριο ζήτημα που σας ενδιαφέρει να επιλέξετε. Στη συνέχεια, συγκρίνετε τα αποτελέσματα με μια παρόμοια αναζήτηση λέξεων στο όνομα «Ιησούς». Τώρα συγκρίνετε την αναλογία ενός ονόματος με το άλλο κάνοντας την ίδια αναζήτηση λέξεων στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. Αυτό πρέπει να σας πει όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    10
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x