Se vi estas delonga leganto de niaj eldonaĵoj, vi probable renkontis la strangan interpreton, kiu lasis vin grati vian kapon. Foje aferoj simple ne havas sencon lasante vin scivoli ĉu vi vidas aferojn ĝuste aŭ ne. Plejparto de nia kompreno de la Skribo estas bela kaj distingas nin de la moderna mitologio kaj kelkfoje tute senpripensa de plej multaj religioj en kristanaro. Nia amo al la vero estas tia, ke ni nomas nin mem envenintaj en la Veron aŭ en la Vero. Ĝi estas pli ol sistemo de kredoj por ni. Ĝi estas stato de estado.
Tial, kiam ni renkontas maloportunan interpreton de Skribo kiel nia antaŭa kompreno pri multaj el la paraboloj de Jesuo, tio malkomfortigas nin. Lastatempe ni reviziis nian komprenon pri multaj el ĉi tiuj. Kia trankvilo tio estis. Persone mi sentis min viro, kiu tro longe spiris, kaj fine rajtis elspiri. La novaj komprenoj estas simplaj, kongruaj kun tio, kion la Biblio fakte diras, kaj do belaj. Fakte, se interpreto estas maloportuna, se ĝi lasas vin grati vian kapon kaj murmuri mildan "Kio ajn!", Ĝi verŝajne estas bona kandidato por revizio.
Se vi sekvis ĉi tiun blogon, vi sendube rimarkos, ke multaj klarigoj antaŭirantaj, kiuj kontraŭdiras la oficialan pozicion de la popolo de Jehovo, estas la rezulto de ŝanĝo de la longe tenata premiso, ke la ĉeesto de Kristo komenciĝis. 1914. Kredante, ke kiel nediskutebla vero devigis multajn doktrinajn kvadratajn najlojn en profetan rondan truon.
Ni ekzamenu ankoraŭ unu ekzemplon pri ĉi tio. Ni komencos per legado de Mt. 24: 23-28:
(Mateo 24: 23-28) "Se iu diras al TI, Rigardu! Jen la Kristo, 'aŭ,' Tie! ' ne kredu ĝin. 24 Ĉar falsaj kristoj kaj falsaj profetoj leviĝos kaj donos grandajn signojn kaj mirindaĵojn, por trompi, se eble, eĉ la elektitojn. 25 Rigardu! Mi antaŭvidis vin. 26 Sekve, se homoj diras al VI, "Rigardu! Li estas en la dezerto, ne eliru; 'Rigardu! Li estas en la internaj ĉambroj, 'ne kredu ĝin. 27 Tiel, kiel la fulmo eliras el orientaj partoj kaj brilas al okcidentaj partoj, tiel estos la ĉeesto de la Filo de homo. 28 Kie ajn estos la kadavraĵo, tie kolektiĝos la agloj.
Konsiderante, ke nia nuna kompreno pri Mt. 24: 3-31 indikas, ke ĉi tiuj eventoj sekvas kronologian sinsekvon, ŝajnus logike, ke la eventoj de versoj 23 ĝis 28 sekvus la kalkanojn de la granda aflikto (la detruo de falsa religio - kontraŭ 15-22) kaj antaŭos la signoj en la suno, luno kaj steloj same kiel tiu de la Filo de homo (vs. 29, 30). Konforme al ĉi tiu rezonado, verso 23 komenciĝas per "tiam" indikante, ke ĝi sekvas la grandan aflikton. Krome, ĉar ĉiuj eventoj priskribitaj de Jesuo de versoj 4 ĝis 31 estas parto de la signo de lia ĉeesto kaj de la konkludo de la sistemo de aferoj, estas nur logike, ke la eventoj priskribitaj en versoj 23 ĝis 28 estas parto de tiu sama signo. Fine, ĉiuj eventoj detaligitaj de versoj 4 ĝis 31 estas inkluzivitaj en "ĉiuj ĉi aferoj". Tio devus inkluzivi kontraŭ 23 ĝis 28. "Ĉiuj ĉi tiuj aferoj" okazas ene de unu generacio.
Logika kaj Skriba laŭ konsekvenco kiel ĉio, kio ŝajnas, ĝi ne estas tio, kion ni instruas. Kion ni instruas estas, ke la eventoj de Mt. 24: 23-28 okazis de 70 pK ĝis 1914. Kial? Ĉar verso 27 indikas, ke la falsaj profetoj kaj falsaj Kristoj antaŭigi la "ĉeesto de la Filo de homo", kiun ni opinias, okazis en 1914. Tial, por subteni nian interpreton de 1914 kiel la komenco de la ĉeesto de Kristo, la falsaj profetoj kaj falsaj Kristoj ne povas esti parto de la kronologia ordo kongrua kun la aliaj elementoj de la profetaĵo de Jesuo. Nek ili povas formi parton de la signo de la nevidebla ĉeesto de Kristo nek de la konkludo de la sistemo de aferoj. Ili ankaŭ ne povas formi parton de "ĉiuj ĉi aferoj", kiuj identigas la generacion. Kial do Jesuo anakronisme enmetus ĉi tiujn eventojn en sian profetaĵon pri la Lastaj Tagoj?
Ni konsideru nian oficialan komprenon pri ĉi tiuj versoj. La 1-a de majo, 1975 Gvatoturo, p. 275, par. 14 diras:
Poste LA TRIBULADO ON JERUSALEM
14 Kio estas registrita en Mateo ĉapitro 24, versoj 23 ĝis 28, tuŝas evoluojn de kaj post 70 p.K. kaj ĝis la tagoj de la nevidebla ĉeesto de Kristo (parusio). La averto kontraŭ "falsaj Kristoj" ne estas simple ripeto de versoj 4 kaj 5. La postaj versoj priskribas pli longan periodon - tempon, kiam viroj kiel la juda Trinkejo Kokhba gvidis ribelon kontraŭ la romaj subpremantoj en la jaroj 131-135 p.K. , aŭ kiam la multe pli posta estro de la Bahai-religio asertis esti Kristo revenis, kaj kiam la estro de la Doukhobors en Kanado konfesis esti Kristo la Savanto. Sed, ĉi tie en sia profetaĵo, Jesuo avertis siajn sekvantojn, ke ili ne estu erarigitaj de la asertoj de homaj pretendantoj.
15 Li diris al siaj disĉiploj, ke lia ĉeesto ne estos simple loka afero, sed, ĉar li estus nevidebla Reĝo direktanta sian atenton al la tero de la ĉielo, lia ĉeesto estus kiel la fulmo, kiu "eliras el orientaj partoj kaj brilas super. al okcidentaj partoj. ”Do, li instigis ilin esti prudentaj kiel la agloj, kaj ke ili aperu ke vera spirita manĝo troviĝos nur kun Jesuo Kristo, al kiu ili kunvenu kiel la vera Mesio antaŭ lia nevidebla ĉeesto. efiko de 1914 antaŭen. - Matt. 24: 23-28; Marku 13: 21-23; vidu Dia reĝlandon of a Mil jaroj Ĉu Alproksimiĝis, paĝoj 320-323.
Ni asertas, ke la "tiam", kiu malfermas verson 23, rilatas al eventoj post 70 p.K. - la negrava plenumo - sed ne al la eventoj post la detruo de Babilono la Granda - la ĉefa plenumo. Ni ne povas akcepti, ke ĝi sekvas la plej grandan plenumon de la granda aflikto, ĉar tio venas post 1914; post kiam la ĉeesto de Kristo komenciĝis. Do dum ni asertas, ke estas grava kaj negrava plenumo de la profetaĵo, tio estas escepte de kontraŭ 23-28, kiuj havas nur unu plenumon.
Ĉu ĉi tiu interpreto kongruas kun la faktoj de la historio? Responde ni citas la ribelon gvidatan de la juda Bar Kokhba same kiel la aserton de la estro de la Bahai-religio kaj tiu de la kanada Doukhobors. Ĉi tiuj estas prezentitaj kiel ekzemploj de falsaj Kristoj kaj falsaj profetoj, kiuj faras grandajn signojn kaj mirindaĵojn, kiuj povas trompi eĉ la elektitojn. Tamen ne historiaj pruvoj, se provizite de iu el ĉi tiuj tri ekzemploj por pruvi la plenumon de la vortoj, ke estus grandaj signoj kaj mirindaĵoj. Kie iuj el la elektitoj eĉ ĉirkaŭe dum ĉi tiuj tri okazaĵoj por esti misleitaj?
Ni daŭre tenas ĉi tiun pozicion kaj malsukcesante la publikigon de io kontraŭa, ĝi restas nia instruado ĝis hodiaŭ.
21 Jesuo ne finis sian profetaĵon per mencio de falsaj profetoj plenumantaj trompajn signojn dum la longa periodo antaŭ ol la difinitaj tempoj de la nacioj plenumiĝos. (Luko 21: 24; Mateo 24: 23-26; Marko 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
Nun pripensu la jenon. Kiam Jesuo donis sian profetaĵon registritan en Mt. 24: 4-31, li diris, ke ĉiuj ĉi aferoj okazos ene de unu generacio. Li faras neniun provon ekskludi versojn 23 ĝis 28 de ĉi tiu plenumo. Jesuo ankaŭ provizas siajn vortojn ĉe Mt. 24: 4-31 kiel la signo de lia ĉeesto kaj de la fino de la sistemo de aferoj. Denove, li faras neniun provon ekskludi versojn 23-28 de ĉi tiu plenumo.
La sola kialo - la sola kialo -, kiun ni traktas ĉi tiujn vortojn kiel escepton, estas ĉar ne fari tion, pridubas nian kredon pri 1914. Povas esti, ke ĝi jam temas. (Ĉu 1914 estis la Komenco de Ĉeesto de Kristo?)
Kio se tiuj versoj fakte estas parto de la profetaĵo de la Lastaj Tagoj, kiel ili ŝajnas esti? Kio se ili ankaŭ estas laŭ kronologia sinsekvo? Kio se ili estas parto de "ĉiuj ĉi aferoj" kiel dirite? Ĉio ĉi kongruus kun senantaŭjuĝa legado de Mt. 24.
Se tiel estas, tiam ni havas averton, ke post la detruo de falsa religio, falsaj kristoj kaj falsaj profetoj ekestos por plenigi la "spiritecan malplenon", kiu devas rezulti de la kompleta foresto de la religia institucio. La senprecedencaj eventoj de la atako kontraŭ Babilono la Granda faros la asertojn de tiaj des pli kredindaj. Ĉu la demonoj, tiam senigitaj de sia ĉefa armilo en la batalo kontraŭ la popolo de Jehovo, faros grandajn signojn kaj mirindaĵojn por doni kredindecon al ĉi tiuj falsaj Kristoj kaj falsaj profetoj? Certe, la post-granda aflikta klimato maturiĝos por tiaj trompemaj.
Trairi la plej grandan aflikton de la homa historio postulos eltenemon malfacile pripenseblan en ĉi tiu momento. Ĉu nia fido estos tiel elprovita, ke ni efektive estos tentataj sekvi falsan Kriston aŭ falsan profeton? Malfacile imagi, tamen ...
Ĉu nia nuna interpreto estas ĝusta, aŭ ĉu ĝi devas esti forĵetita antaŭ ankoraŭ ne viditaj realaĵoj, estas io, kion nur la tempo ĝisfunde solvos. Ni devas atendi kaj vidi. Tamen akcepti la konkludon de ĉi tiu afiŝo postulas, ke ni akceptu la ĉeeston de Jesuo kiel ankoraŭ estontan eventon; unu, kiu koincidas kun la apero de la signo de la Filo de homo en la ĉieloj. La belo de tio estas, ke post tio, multaj aliaj doktrinaj kvadrataj kejloj malaperas. Mallertaj interpretoj povas esti revizititaj; kaj simplaj, lasu-la-Skribojn-signifi-kion-ili-diras, komprenoj ekfunkcios.
Se la ĉeesto de Kristo ja estas estonta evento, tiam en la konfuzo, kiu sekvas la mondan detruon de falsa religio, ni serĉos ĝin. Ni ne devas esti trompitaj de falsaj Kristoj kaj falsaj profetoj, kiom ajn konvinkaj ili estas. Ni flugos kun la agloj.
