Certigu la Pli Gravajn Aĵojn (w13 4 / 15 p. 22)
Ne Eltiru (w13 4 / 15 p. 27)

Ĉi tiuj du artikoloj ŝajnas esti publikigitaj kun la celo instigi al daŭra subteno kaj obeo al tiuj gvidantaj nin hodiaŭ. Konsideru ĉi tiun aserton de paragrafo 11:

“Kiel ni montras nian subtenon al la aranĝoj faritaj de la organizo de Jehovo? Unu grava maniero estas per ĉiam fidante nian fidon al tiuj, kiujn Jesuo kaj Jesuo fidas konduki nin en nia predikado. "

Ni estu klaraj antaŭ ol ni ekiros. La diversaj membroj de ĉi tiu forumo havas neniun problemon subteni tiujn, kiuj ekgvidas, ĉu en la predika laboro, regula ĉeesto kaj partopreno en kunvenoj, ĉu sekvi sian administran direkton por ke la laboro fariĝu glate kaj harmonie. Tamen pli kaj pli evidentiĝas, ke pli ol tio estas postulata de ni.
Pripensu la antaŭan artikolan eltiraĵon. Kiel tio pariĝas kun tio, kion diras Psalmo 146: 3? "Ne fidu Vian eminentulojn, Nek la filon de terano, al kiu apartenas neniu savo." Ni parolas pri nia savo ĉi tie, ĉu ne? Ĉu estas ia speciala escepto al ĉi tiu dia ordono, kiam vi traktas la virojn de la Estraro? Paŭzi por momento, malfermu vian kopion de la Gvatoteka Biblioteko programu kaj serĉu pri "fido" kaj "fido". Skanu ĉiun aperon de ĉi tiuj vortoj en la kristanaj Skriboj kaj vidu, ĉu vi povas trovi ian tekston, kiu kontraŭas la direkton de Psalmo 146: 3.
Sur kiu bazo iu viro aŭ homgrupo povas aserti, ke Jehovo kaj Jesuo fidas ilin? Vi rimarkos, ke neniu Skriba referenco estas provizita por subteni ĉi tiun aserton, simple ĉar neniu ekzistas.
Kion la Biblio fakte konsilas al ni fari rilate al tiuj, kiuj ekgvidas? Ĝi diras, ke ni devas "pripensi, kiel rezultas ilia konduto", kaj tiam surbaze de tio, ni devas "imiti ilian fidon". Nenio pri fidi ilin vole-nevole, ĉu ne? Ili devas pruvi sin al ni per sia konduto, kaj post observado de ili kaj vidado de la ĝustaj fruktoj, ni tiam, kaj nur tiam, devas imiti ilian kredon. Ne donu al ili senkondiĉan obeemon. Ne. Imitu ilian fidon.
Tiuj ĉe la plej altaj niveloj de la "organizo", eble kun la plej bonaj intencoj, delasis nin multfoje. Estas nur tro multaj profetaj kaj interpretaj malsukcesoj listigi ĉi tie. Sed ni povas preteratenti ĉion tion kiel la malsukcesojn de neperfektaj viroj. Almenaŭ ni povas, se ili ne postulas de ni nian senkondiĉan obeemon kaj senflagan fidon.
Ni kutimis nomi la fratecon ĝenerale kaj la gvidantaron specife kiel "la socio". Maljunuloj dirus: "Nu, la direkto de la socio estas ..." signifante la direkton de la Registaro aŭ la filio. Antaŭ ne tro longe tiu termino malrekomendiĝis kaj oni diris al ni, ke la pli taŭga termino estus la kristana kongregacio. Branĉa leterkapo estis ŝanĝita por legi "Kristana Parokanaro de Atestantoj de Jehovo." Se vi ankoraŭ havas vian Gvatoteka Biblioteko programo malfermita, serĉu pri "kristana" kaj alian pri "kongregacio". Vi ricevas kelkajn sukcesojn en la Biblio, precipe pri "kongregacio". Nun serĉu pri "organizo". Eĉ ne unu sukceso en la Sanktaj Skriboj. La vorto ne estas uzata ie ajn de bibliaj verkistoj. Tamen nur ĉi tiuj du artikoloj uzas ĝin 48 tempoj. "Kristana parokanaro" faras ununuran aperon, sed nur ĉar la artikolo rilatas al la unua-jarcenta parokanaro.
Bone, vi povus diri, ke la vorto ne ekzistas, sed la koncepto certe estas. Ha, sed ni ne aludas en ĉi tiuj artikoloj - kaj aliloke en niaj eldonaĵoj - la koncepton de organizo. Ĉiu logika persono volonte agnoskos, ke homoj devas esti organizitaj por plenumi ion ajn indan. Ne, la termino estas uzata de ni por aludi al io alia. Kion ni celas estas "organizita religio"; specife nia organizita religio. Kiam ni diras "la tera organizo de Jehovo", ni celas la religian enton, kiu estas Atestantoj de Jehovo kun sia tuta administra strukturo kaj gvidada hierarkio, kiel grafike prezentita en la lasta artikolo de ĉi tiu numero.
Kiel pruvo, ke ĉi tio estas la organizo de Eternulo - diferenca de la popolo aŭ kongregacio de Jehovo - ni antaŭenigis la koncepton, ke la vizio de Ezekiel reprezentanta la Celestian Ĉaron de Dio estas fakte reprezento de lia ĉiela organizo. Tiam ni ekstrapolas, ke ĉar ekzistas ĉiela organizo, devas ekzisti ankaŭ surtera. Tiam ni konkludas, ke Jehovo direktas sian tergloban organizon.
Parokanaro, homoj, organizo ... ĉu ni ne nur parolas pri la sama afero? Ne vere. La parokanaron gvidas Kristo. Li estas la kapo, ne de la Estraro, sed de la viro. (1 Kor. 11: 3) Tio estas la spirita aranĝo. Dio, Kristo, viro, virino. Neniu ses-parta hierarkio estas prezentita ie ajn en la Biblio, kiel vi trovos sur paĝo 29 de la 15-a de aprilo, 2013 Gvatoturo.  Tio funkcias bone, se ni limigas aferojn al administra rolo, sed unufoje ni transiras la linion al spirita gvidado, ĝi rompas ĉar unu estas nia estro, la Kristo. (Mt. 23: 10)
Fokusante la organizon, ne la homojn aŭ kongregacion, ni fokusas sur tiuj, kiuj faras la organizadon, la estrojn.
Sed kio pri la vizio de Ezekiel? Ĉu tio ne bildigas la ĉielan organizon de Jehovo? Eble, eble ne. Certe, la Registaro tiel interpretas ĝin. Sed en la biblia rakonto mem nenio diras tion. Krome Ezekiel diras nenion pri la rajdado de Jehovo sur ĉaro. Fakte, la tuta ideo pri "Ĉiela Ĉaro" pli memorigas pri pagana mitologio ol pri io ajn trovita en la skribaĵo. (Por pliaj informoj vidu Originoj de Ĉiela Ĉaro.) Ni rajtas akcepti la oficialan interpreton, kompreneble, sed tio konsistigus kredon, ke la Registaro havas specialajn sciojn, al kiuj vi kaj mi ne havas aliron. Ilia ŝtona disko tamen montras, ke tio ne povas esti vera. Tio ne estas kritiko, ĝi estas historia realaĵo.
Paragrafo 7 de la unua artikolo donas ankoraŭ plian ekzemplon pri alarma tendenco malfrue iĝi malfiksita kun la apliko de la Skribo. Ĝi diras, "Daniel ankaŭ vidis" iun kiel filon de homo ", Jesuo ricevis superrigardon de la surtera parto de la organizo de Jehovo." Ĉu vere? Tion Daniel prezentas ĉi tie? Daniel 7:13, 14 montras Jesuon surtronigitan super ĉiuj aferoj, post  la kvara kaj fina besto estas detruita. (vs. 11) Tio ankoraŭ ne okazis, sed ni asertas, ke ĉi tio montras Jesuon gvidantan la organizon. Ni amas veron, ĉu ne? Ni servas la Dion de la vero. (Ps. 31: 5) Ĉiu evidenta misuzo de la Skribo devas ĝeni nin.
Ni konkludu per la ilustraĵo sur paĝo 29 de la revuo. Oni diras al ni, ke la ilustraĵoj en la eldonaĵoj multe pripensas kaj estas recenzitaj de la tuta Estraro. Ĉi tiu bildigas tion, kion ni pretendas esti la ĉiela ĉaro de Dio, lia ĉiela organizo super la surtera parto de lia organizo. Rimarku la detalon. Se vi uzas lupeon, vi efektive povas identigi ĉiun membron de la nuna Estraro. Ne ekde la tagoj de Rutherford ni donis tian eminentecon al viroj. Sed io mankas. Kie estas la estro de la "organizo"? Kiel ili povus preteratenti Jesuon Kriston en ĉi tiu ilustraĵo?

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    31
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x