Antaŭ kelkaj tagoj mi faris mian ĉiutagan Biblian legadon kaj venis al Luko ĉapitro 12. Mi tralegis ĉi tiun trairejon multajn fojojn antaŭe, sed ĉi-foje estis tiel, ke iu batis min en la frunton.

"Dume, kiam amaso da miloj da homoj kunvenis, ke ili paŝis unu la alian, li komencis unue diri al siaj disĉiploj:" Atentu la fermentaĵon de la Fariseoj, kio estas hipokriteco. 2 Sed estas nenio zorge kaŝita, kiu ne estos rivelita, kaj nenio sekreta, kiu ne fariĝos konata. 3 Tial, ĉio, kion vi diras en la mallumo, estos aŭdata en la lumo, kaj tio, kion vi flustros en privataj ĉambroj, estos predikita el la tegmentoj. "(Lu 12: 1-3)

Provu antaŭrigardi la scenaron.
Estas tiom da miloj kunvenintaj, ke ili paŝas unu sur la alian. Proksimaj al Jesuo estas liaj plej intimaj kunuloj; liaj apostoloj kaj disĉiploj. Baldaŭ li malaperos kaj ĉi tiuj anstataŭos lin. Homamasoj atentos ilin pri gvidado. (Agoj 2:41; 4: 4) Jesuo bone scias, ke ĉi tiuj apostoloj havas nedecan deziron al eminenteco.
Konsiderante ĉi tiun situacion, kun la amaso de fervoraj partianoj premantaj ilin, la unua afero, kiun Jesuo faras, estas diri al siaj disĉiploj atenti la pekon de hipokriteco. Poste li tuj aldonas al la averto la malkaŝon, ke hipokrituloj ne restas kaŝitaj. Iliaj sekretoj rakontitaj en mallumo estas rivelitaj en la lumo de la tago. Iliaj privataj flustroj estas kriitaj el la tegmentoj. Ja liaj disĉiploj multon krios. Tamen ekzistas la vera danĝero, ke liaj propraj disĉiploj falos preditaj de ĉi tiu korupta fermentaĵo kaj fariĝos hipokrituloj mem.
Fakte, ĝuste tio okazis.
Hodiaŭ estas multaj viroj, kiuj portretas sin sanktaj kaj justaj. Por konservi la hipokritan fasadon, ĉi tiuj viroj devas konservi multajn aferojn sekretajn. Sed la vortoj de Jesuo ne povas ne realiĝi. Ĉi tio alportas al memoro inspiran averton de la apostolo Paŭlo.

“Ne trompi vin: Dio ne estas lin mokota. Ĉar kion ajn semas homo, tiu ankaŭ rikoltos; "(Ga 6: 7)

Interesa elekto de vortoj, ĉu ne? Kial kion vi plantas metafore povus fari ion ajn pri mokado de Dio? Ĉar, kiel la hipokrituloj, kiuj pensas, ke ili povas kaŝi sian pekon, la homoj provas moki Dion per la penso, ke ili povas konduti sin neĝuste kaj ne suferi la konsekvencojn. Esence ili pensas, ke ili povas planti herbojn kaj rikolti tritikon. Sed Dio, la Eternulo, ne povas esti mokita. Ili rikoltas tion, kion ili semas.
Hodiaŭ la aferoj flustritaj en privataj ĉambroj estas predikataj el la tegmentoj. Nia tutmonda tejo estas interreto.

Hipokriteco kaj Malobeo

Frato Anthony Morris III antaŭ nelonge parolis pri la temo Eternulo benas obeon. La reverso ankaŭ veras. Eternulo ne benos nin se ni estas malobeemaj.
Estas grava areo, en kiu ni agis malobeeme kaj hipokrite dum multaj jardekoj. Ni semis semon sekrete kredante, ke ĝi neniam vidos la lumon de la tago. Ni rezonis, ke ni semas por rikolti justecon, sed ni nun rikoltas amarecon.
Laŭ kiu maniero ili malobeis? La respondo denove venas de Luko ĉapitro 12, sed en maniero facile mankebla.

"Tiam iu en la homamaso diris al li:" Majstro, diru al mia frato, ke mi dividu la heredaĵon kun mi. 14 Li diris al li: "Homo, kiu nomumis min juĝisto aŭ arbitraciisto inter vi du?" (Lu 12: 13, 14)

Vi eble ne vidas la konekton tuj. Mi estas tute certa, ke mi ne havus, se ĝi ne temis pri novaĵoj, kiuj tre multe pensis dum la pasintaj semajnoj.
Bonvolu porti kun mi dum mi provas klarigi ĉi tion.

Traktado de la Demando pri Infana Misuzo en la Kongregacio

Seksa misuzo de infanoj estas serioza kaj trafa problemo en nia socio. Nur la regno de Dio plene ekstermos ĉi tiun skurĝon, kiu estis ĉe ni ekde preskaŭ la komenco de la homa historio. El ĉiuj organizoj kaj institucioj sur la tero hodiaŭ, kiuj venas al la menso plej facile kiam menciindas infana misuzo? Kiel bedaŭrinde, ke ofte estas kristanaj religioj, kiujn novaĵelsendoj prezentas raportante pri ĉi tiu skandalo. Ĉi tio ne sugestas, ke estas pli da infanaj molestuloj en la kristana komunumo ol ekster ĝi. Neniu pledas pri tio. La problemo estas, ke iuj el ĉi tiuj institucioj ne traktas la krimon ĝuste, tiel multe pligravigante la damaĝon, kiun ĝi kaŭzas.
Mi ne pensas, ke mi streĉos kredemon por sugesti, ke la unua religia institucio, kiu venas al la menso de la publiko, kiam oni mencias ĉi tiun temon, estas la katolika eklezio. Dum multaj jardekoj, pedofilaj pastroj estis protektitaj kaj ŝirmitaj, ofte forsenditaj al aliaj paro paroj nur por fari siajn krimojn denove. Ŝajnas, ke la ĉefa preĝejo estis protekti sian nomon antaŭ la monda komunumo.
De antaŭ kelkaj jaroj, alia vaste diskonigita kristana kredo ankaŭ gvidis mondojn en ĉi tiu sama regiono kaj pro similaj kialoj. La Organizo-Atestantoj de Jehovo estis devigita nevole dividi liton kun sia historia rivalo pri sia miskonduto de infana misuzo-kazoj ene de siaj rangoj.
Ĉi tio povus ŝajni tre stranga al la unua rigardo, kiam vi konsideras, ke estas 1.2-miliardoj da katolikoj en la mondo kontraŭ malabunda 8-milionoj da Atestantoj de Jehovo. Ekzistas multaj aliaj kristanaj nomadoj kun multe pli granda membrecbazo. Ĉi tiuj certe havus proporcie pli grandan nombron de infanaj fitraktantoj ol la Atestantoj de Eternulo. Do kial aliaj religioj ne estas menciitaj kune kun katolikoj. Ekzemple, dum lastatempaj aŭdiencoj de Reĝa Komisiono En Instituciaj Respondoj al Infana Seksa Misuzo en Aŭstralio, la du religioj, kiuj ricevis la plej grandan atenton, estis katolikoj kaj atestantoj de Jehovo. Konsiderante, ke estas 150-fojoj pli da katolikoj en la mondo ol Atestantoj de Jehovo, ĉu la atestantoj de Jehovo estas 150-fojoj pli probable fari infana misuzo, aŭ ekzistas iu alia faktoro ĉe la laboro ĉi tie.
Plej multaj Atestantoj de Eternulo vidos ĉi tiun fokuson kiel evidenteco de persekutado de la mondo de Satano. Ni rezonas, ke Satano ne malamas aliajn kristanajn religiojn, ĉar ili estas de lia flanko. Ili ĉiuj estas parto de falsa religio, Babilono la Granda. Nur la Atestantoj de Jehovo estas la sola religio kaj tial Satano malamas nin kaj persekutas nin sub la formo de trumpetitaj akuzoj de apostatoj. false akuzanta ni protektis infanajn molestulojn kaj misuzis iliajn kazojn.
Konvena mem-trompo ĉi tio, ĉar ĝi preteratentas unu tre gravan fakton: Por katolikoj, la skandalo pri infana misuzo estas preskaŭ limigita al sia pastraro. Ne la membroj de laikoj - ĉiuj 1.2-miliardoj da ili - estas liberaj de ĉi tiu grava perversio. Pli ĝuste estas, ke la katolika eklezio ne havas juĝan sistemon por trakti tiajn. Se katoliko estas akuzita pri infana misuzo, li ne estas kondukita antaŭ komitaton de pastroj kaj juĝas pri tio, ĉu li povas resti en la katolika eklezio. Ĝi estas al la civilaj aŭtoritatoj trakti tiajn krimulojn. Ĝi estas nur kiam pastro estas implikita ke historie la Eklezio iris sian manieron por kaŝi la problemon de la aŭtoritatoj.
Tamen rigardante la religion de la Atestantoj de Jehovo ni trovas tion pekoj de ĉiuj membroj, ne nur de la aĝuloj, estas traktataj interne. Se viro estas akuzita pri infana misuzo, la polico ne estas vokita. Anstataŭe li renkontiĝas kun komitato de tri pliaĝaj, kiuj determinas, ĉu li estas kulpa aŭ ne. Se ili trovas lin kulpa, ili poste devas determini ĉu li pentos. Se homo estas kulpa kaj nepripensita, li estas forpelita de la kristana kongregacio de la Atestantoj de Jehovo. Tamen, krom se ekzistas specifaj leĝoj kontraŭe, la pliaĝuloj ne raportas ĉi tiujn krimojn al la civilaj aŭtoritatoj. Fakte, ĉi tiuj provoj estas okazigitaj en sekreto kaj eĉ la membroj de la kongregacio ne diras, ke ekzistas infana molester.
Ĉi tio klarigas, kial katolikoj kaj atestantoj de Jehovo estas tiel strangaj bedaŭroj. Ĝi estas simpla matematiko.
Anstataŭ 1.2-miliardo kontraŭ 8-milionoj, ni havas 400,000 pastroj kontraŭ 8 milionoj Atestantoj de Jehovo. Supozante, ke estas tiom multaj eblaj infanaj misuzantoj inter katolikoj kiel inter la Atestantoj de Jehovo, tio signifas, ke la Organizo devis trakti 20-fojojn pli da kazoj de infana misuzo ol havas la katolikan eklezion. (Ĉi tio helpas klarigi kial niaj propraj registroj malkaŝas mirindajn 1,006-kazojn de infana misuzo en la Organizo en 60-jara historio de la Atestantoj de Jehovo en Aŭstralio, kvankam ni nombras nur 68,000 tie.)[A]
Supozu, nur por argumenti, ke la katolika eklezio misuzis ĉiuj de ĝiaj kazoj de infanmistrakto inter la pastraro. Nun diru, ke Atestantoj de Jehovo mistraktis nur 5% de siaj kazoj. Ĉi tio egaligus nin kun la katolika eklezio laŭ nombro da kazoj. Tamen la Katolika Eklezio estas multe pli ol 150 fojojn pli riĉa ol la Organizo de Atestantoj de Jehovo. Krom havi 150-oble pli da kontribuantoj, ĝi forĵetas monon kaj malfacilajn havaĵojn dum ĉirkaŭ 15 jarcentoj. (La artaĵoj nur en Vatikano valoras multajn miliardojn.) Tamen la multaj kazoj de infanaj misuzoj, kiujn la Eklezio batalis aŭ trankvile solvis dum la pasintaj 50 jaroj, serioze premis katolikajn monrezervojn. Nun imagu eble egalan nombron da kazoj venantaj kontraŭ religia organizo kiel la atestantoj de Jehovo, kaj vi povas vidi la eblan amplekson de ĉi tiu problemo.[B]

Malobei la Sinjoron ne Alportu Benojn

Kion ĉio ĉi devas vidi kun la vortoj de Kristo, kiel registrite en Luko ĉapitro 12? Ni komencu per Luko 12: 14. Responde al la peto de la viro, ke Jesuo adjudiku siajn aferojn, nia Sinjoro diris: "Homo, kiu nomumis min juĝisto aŭ arbitraciisto inter vi du?"
Jesuo Kristo estis proksimume esti nomumita juĝisto de la mondo. Tamen kiel viro, li rifuzis arbitri la aferojn de aliaj. Tie ni havas Jesuon, ĉirkaŭitan de miloj da homoj, kiuj ĉiuj rigardas lin por gvidi, rifuzante agi kiel juĝisto en civila kazo. Kian mesaĝon li sendis al ĉi tiuj sekvantoj? Se neniu nomumis lin por juĝi simplajn civilajn aferojn, ĉu li supozus juĝi eĉ pli gravajn krimulojn? Kaj se Jesuo ne volus, ĉu ni? Kiuj ni supozu mantelon, kiun nia Sinjoro malakceptis?
Tiuj, kiuj pledus por juĝistaro en la kristana parokanaro, eble raportos al la vortoj de Jesuo ĉe Mateo 18: 15-17 kiel subteno. Ni konsideru tion, sed antaŭ ol ni komenci, bonvolu atenti du faktojn: 1) Jesuo neniam kontraŭdiris sin kaj 2) ni devas lasi la Biblion diri kion ĝi signifas, ne meti vortojn en sian buŝon.

"Cetere, se via frato faras pekon, iru kaj malkaŝu sian kulpon inter vi kaj li sola. Se li aŭskultas vin, vi gajnis vian fraton. 16 Sed se li ne aŭskultas, prenu kune kun vi unu aŭ du pliajn, por ke sur la atesto de du aŭ tri atestantoj ĉiu afero estu finita. 17 Se li ne aŭskultas ilin, parolu al la kongreso. Se li ne aŭskultas eĉ la komunumon, li estu al vi nur kiel viro de la nacioj kaj kiel impostisto. "(Mt 18: 15-17)

La partioj rekte engaĝitaj devas solvi la aferon mem, aŭ maltrafi tion, uzi atestantojn - ne juĝistojn - en la dua etapo de la procezo. Kio pri la paŝo tri? Ĉu la fina paŝo diras ion pri impliki la aĝulojn? Ĉu ĝi eĉ implicas tri-viran komitatan kunvenon en sekreta aranĝo, de kiu estas observantoj ekskluditaj?[C] Ne! Kion ĝi diras estas "paroli al la komunumo."
Kiam Paŭlo kaj Barnabas alportis seriozan aferon, kiu malhelpis la kongregacion en Antiochio al Jerusalemo, ĝi ne estis konsiderata de komitato nek en privata kunsido. Ili estis ricevitaj de la "komunumo kaj la apostoloj kaj la pli maljunaj homoj. "(Agoj 15: 4) La disputo okazis antaŭ la komunumo. “Ĉe tio tuta amaso silentis ... "(Agoj 15: 12)" Tiam la apostoloj kaj la pli maljunaj homoj kune kun la tuta kongregacio... "solvita pri kiel respondi. (Agoj 15: 22)
La Sankta Spirito funkciis tra la tuta Jerusalema parokanaro, ne nur la apostoloj. Se la 12-apostoloj ne estis estraro decidanta por la tuta frateco, se la tuta kongregacio estis implikita, tiam kial hodiaŭ ni forlasis tiun Skriban modelon kaj metis la tutan aŭtoritaton por la tutmonda kongregacio en la manojn de nur sep individuoj?
Ĉi tio ne sugestas, ke Matthew 18: 15-17 rajtigas la kongregacion entute aŭ parte trakti krimojn kiel seksperforto, murdo kaj infana misuzo. Jesuo referencas al pekoj de civila naturo. Ĉi tio kongruas kun tio, kion Paŭlo diris ĉe 1 Corinthians 6: 1-8.[D]
La Biblio klare klarigas, ke per krimaj kazoj la krimo estas jurisdikcio de mondaj registaraj aŭtoritatoj. (Romanoj 13: 1-7)
La malobeo de la Organizo en evitado de la dio laŭdira ministro de Dio (Ro 13: 4) supozante pritrakti krimojn de seksa perverseco kontraŭ senkulpaj infanoj kaj per frustrado al la polico de plenumado de siaj devoj protekti la civilan loĝantaron, rezultis ne en Dio. beni, sed en rikolti maldolĉan rikolton de tio, kion ili semis dum multaj jardekoj. (Ro 13: 2)
Nomumante pliaĝulojn por juĝi en civilaj kaj krimaj kazoj, la Estraro de registaro postulis ŝarĝon al ĉi tiuj viroj, kiujn Jesuo mem ne pretis supozi. (Luko 12: 14) Plej multaj el tiuj viroj estas malsanaj por tiaj pezaj aferoj. Komisii konsilistojn, fenestrojn, lavistojn, fiŝistojn, kaj similajn, por komerci kriman agadon, por kiu mankas ambaŭ spertoj kaj trejnado por aranĝi ilin por malsukceso. Ĉi tio ne estas amema dispozicio kaj klare ne unu, kiun Jesuo trudis al siaj servantoj.

Hipokriteco Elmontrita

Paŭlo konsideris sin patro al tiuj, kiujn li aperigis en la vero de la vorto de Dio. (1Co 4: 14, 15) Li uzis ĉi tiun metaforon, ne por anstataŭigi la rolon de la Eternulo kiel la ĉiela Patro, sed pli ĝuste por esprimi la tipon kaj amplekson de sia amo por tiuj, kiujn li nomis siajn filojn, kvankam ili fakte estis liaj fratoj. kaj fratinoj.
Ni ĉiuj scias, ke patro aŭ patrino volonte donos sian vivon por siaj infanoj. La Estraro de Administrado esprimis patran amon al ĉi tiuj etuloj en la publikaĵoj, en la elsendo-retejo kaj plej lastatempe de GB-membro, Geoffrey Jackson, antaŭ la Reĝa Komisiono en Aŭstralio.
Hipokriteco estas elmontrita kiam faroj ne kongruas kun vortoj.
La unua impulso de amema patro konsoli sian filinon, dum mi imagas nur kiel malbone vundos la misuzanton. Li komisius, komprenante, ke lia filino estas tro malforta kaj emocie rompita por fari tion mem, nek li volus ŝin. Li volus esti "torentoj de akvo en senakva tero" kaj amasa rampilo por doni ombron al ŝi. (Jesaja 32: 2) Kia patro informus sian vunditan filinon, ke "ŝi rajtas iri al la polico mem." Kia viro dirus, ke tiel faros ŝian riproĉon al la familio?
Denove niaj faroj montris, ke nia amo estas por la Organizo. Kiel la katolika eklezio, ni ankaŭ deziras protekti nian religion. Sed nia ĉiela Patro ne interesas nian Organizon, sed siajn infanojn. Tial Jesuo diris al ni, ke faligi iun estas ligi ĉenon ĉirkaŭ la propra kolo, ĉenon ligitan al muelŝtono, kiun Dio ĵetos en la maron. (Mt 18: 6)
Nia peko estas la peko de la Katolika Eklezio, kiu siavice estas la peko de la Fariseoj. Ĝi estas la peko de hipokriteco. Anstataŭ malkaŝe agnoski kazojn de granda peko en niaj vicoj, ni kaŝis ĉi tiun malpuran lavotaĵon dum pli ol duonjarcento, esperante, ke nia mem-bildo kiel la solaj vere justaj homoj sur la tero eble ne malŝatiĝos. Tamen, ĉio, kion ni "zorge kaŝis", estas malkaŝita. Niaj sekretoj fariĝas konataj. Kion ni diris en la mallumo nun vidas la lumon de la tago, kaj kion ni 'flustris en privataj ĉambroj estas predikataj de la interretaj tegmentoj.'
Ni rikoltas tion, kion ni semis, kaj la riproĉo, kiun ni esperis eviti, pligrandiĝis centoble per nia malsukcesa hipokriteco.
__________________________________
[A] Eĉ pli ŝoka estas, ke neniu el ĉi tiuj kazoj estis raportis al la aŭtoritatoj de la filio Aŭstralio nek de la lokaj aĝuloj engaĝitaj.
[B] Ni eble nur vidas la efikojn de ĉi tio en lastatempa anonco farita al la tutmonda betela komunumo. La Organizo reduktas helpan servistaron kiel purigistoj kaj lavotaĵistoj. Ĉiu konstruado de RTO-oj kaj branĉoj estas rekonsiderata kaj plej multaj haltas. La flagŝipo ĉe Warwick probable daŭros tamen. La kialo donita estas ŝajne liberigi pli da laboristoj por la predika laboro. Tio havas kavan ringon al ĝi. Finfine, redukti 140 regionajn tradukajn oficejojn ŝajnas ne profitigi la tutmondan predikadon.
[C] En juĝaj kazoj, la Paŝtisto la grego de Dio manlibro por aĝuloj direktas, ke "observantoj ne devas ĉeesti moralan subtenon." - ks p. 90, par. 3
[D] Iuj montros al 1 Korintanoj 5: 1-5 por subteni la juran aranĝon, kiel praktikas la Atestantoj de Jehovo. Tamen, estas neniuj detaloj en tiu pasejo, kiuj subtenas la juĝajn procedurojn en praktiko hodiaŭ. Fakte, neniu mencio estas farita de la pli aĝaj viroj decidantaj por la komunumo. Male, en lia dua letero al la korintanoj Paŭlo diras, "Ĉi tiu riproĉo donita de la plimulto sufiĉas por tia homo ..." Ĉi tio indikas, ke al la kongregacio ambaŭ leteroj estis direktitaj, kaj ke estis la kongregacianoj, kiuj individue faris la decidon disigi sin de la viro. Neniu juĝo estis implikita, ĉar la pekoj de la viro estis publika scio same kiel lia manko de pento. Restis nur ke ĉiu individuo decidu ĉu aŭ ne asociiĝi kun ĉi tiu frato. Ŝajnis, ke la plimulto aplikis konsilon de Paŭlo.
Antaŭenigante ĉi tion ĝis nia tago, se frato estus arestita kaj juĝita pro infanmistrakto, tio estus publika scio kaj ĉiu membro de la kongregacio povus determini ĉu asocii aŭ ne kun tia viro. Ĉi tiu aranĝo estas multe pli sana ol tiu kaŝema en la kongregacioj de Atestantoj de Jehovo tra la mondo ĝis hodiaŭ.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    52
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x