La Biblia Libro de Genezo - Geologio, Arkeologio kaj Teologio - Parto 1

parto 1

Kial Grava? Superrigardo

Enkonduko

Kiam oni parolas pri la Geneza Biblio al familio, amikoj, parencoj, laborkunuloj aŭ konatoj, oni baldaŭ rimarkas, ke ĝi estas tre kontestata temo. Multe pli ol plej multaj, se ne ĉiuj, aliaj libroj de la Biblio. Ĉi tio validas ankaŭ se tiuj, al kiuj vi parolas, eble eĉ havas la saman kristanan kredon kiel vi, des malpli se ili havas alian kristanan religion aŭ estas islamanoj, judoj aŭ agnostikuloj aŭ ateistoj.

Kial ĝi estas tiel polemika? Ĉu ne ĉar nia percepto pri la eventoj registritaj en ĝi influas nian mondkoncepton kaj nian sintenon al la vivo kaj kiel ni vivas ĝin? Ĝi ankaŭ influas nian vidpunkton pri kiel ankaŭ aliaj devas vivi siajn vivojn. El ĉiuj libroj de la Biblio do estas grave, ke ni faru profundan ekzamenon pri ĝia enhavo. Tion la serio "La Biblia Libro de Genezo - Geologio, Arologyeologio kaj Teologio" provos fari.

Kion signifas Genezo?

"Genezo" estas fakte greka vorto signifanta "la origino aŭ maniero de formado de io ”. Ĝi nomiĝas "Bereshith"[Mi] en la hebrea, signifante "En la komenco".

Temoj traktitaj en Genezo

Pensu pri iuj temoj, kiujn ĉi tiu Biblia libro de Genezo traktas:

• La Krea Konto
• La Origino de Homo
• La Origino de Geedziĝo
• La Origino de Morto
• La Origino kaj Ekzisto de Malvirtaj Spiritoj
• La raporto pri la Tutmonda Inundo
• La Turo de Babelo
• La Origino de Lingvoj
• La Origino de landaj grupoj - la Tablo de Nacioj
• La Ekzisto de Anĝeloj
• La fido kaj vojaĝo de Abraham
• La Juĝo de Sodomo kaj Gomorra
• La Originoj de la hebrea aŭ juda popolo
• La supreniro al potenco en Egiptujo de hebrea sklavo Jozefo.
• La unuaj Mirakloj
• La unuaj profetaĵoj pri Mesio

En ĉi tiuj rakontoj estas profetaĵoj pri Mesio, kiuj venus kaj tiam alportus benojn al la homaro, renversante la morton alportitan frue en la ekzisto de la homaro. Estas ankaŭ klaraj moralaj kaj sanaj lecionoj pri multaj temoj.

Ĉu kristanoj devas surpriziĝi pri la diskutado?

Ne, ĉar estas io tre grava por la tuta diskuto pri ĉi tiuj eventoj. Ĝi estas registrita en 2 Petro 3: 1-7 kiel averto al kristanoj kaj kiam ĝi estis skribita en la unua jarcento kaj en la estonteco.

Versoj 1-2 legitaj "Mi vekas Viajn klarajn pensajn kapablojn per memorigilo, ² ke vi memoru la dirojn antaŭe parolitajn de la sanktaj profetoj kaj la ordonon de la Sinjoro kaj Savanto per VIAJ apostoloj. "

Rimarku, ke la celo de ĉi tiuj versoj estis milda memorigo por kristanoj de la unua jarcento kaj tiuj, kiuj poste fariĝos kristanoj. La instigo estis ne enprofundiĝi en la verkojn de la sanktaj profetoj kaj la vortojn de Jesuo Kristo, transdonitajn per la fidelaj apostoloj.

Kial tio estis necesa?

La Apostolo Petro donas al ni la respondon en la sekvaj versoj (3 kaj 4).

" ³ Ĉar vi scias ĉi tion unue, ke en la lastaj tagoj venos ridinduloj kun sia ridindigo, procedante laŭ siaj propraj deziroj ⁴ kaj dirante: “Kie estas ĉi tiu lia promesita ĉeesto? Kial, de la tago, kiam niaj prapatroj endormiĝis [en morto], ĉiuj aferoj daŭras precize kiel de la komenco de la kreado “. 

La aserto ke "ĉiuj aferoj daŭras precize kiel de la komenco de kreado ”

Rimarku la aserton de la ridinduloj, "ĉiuj aferoj daŭras precize kiel de la komenco de kreado ”. Estus ankaŭ ĉar ĉi tiuj ridinduloj volus sekvi siajn proprajn dezirojn, ol akcepti, ke ekzistas fina aŭtoritato de Dio. Kompreneble, se iu akceptas, ke ekzistas fina aŭtoritato, tiam ĝi devos obei tiun finan aŭtoritaton de Dio, tamen tio ne plaĉas al ĉiuj.

Per sia vorto Dio montras, ke li volas, ke ni obeu la malmultajn regulojn, kiujn li starigis por nia profito, kaj nun kaj estonte. Tamen la ridinduloj provos subfosi la fidon, kiun aliaj povas havi, ke la promesoj de Dio al la homaro realiĝos. Ili provas dubigi, ke Dio iam plenumos siajn promesojn. Ni hodiaŭ povas facile esti tuŝitaj de ĉi tia pensado. Ni povas facile forgesi, kion skribis la profetoj, kaj ankaŭ ni povas esti konvinkitaj pensante, ke ĉi tiuj modernaj famaj sciencistoj kaj aliaj scias multe pli ol ni kaj ke ni do fidu ilin. Tamen laŭ la apostolo Petro tio estus grava eraro.

La unua promeso de Dio registrita en Genezo 3:15 temis pri serio de eventoj, kiuj finfine kondukus al la provizo de la agento [Jesuo Kristo] per kiu eblus inversigi la efikojn de peko kaj morto sur la tuta homaro, kiuj estis alportita al ĉiuj iliaj idoj per la egoisma ribela ago de Adamo kaj Eva.

La ridinduloj provas dubigi tion asertante ke "ĉiuj aferoj daŭras ekzakte kiel de la komenco de kreado “, Ke nenio diferencis, ke nenio diferencas, kaj ke nenio diferencos.

Nun ni koncize koncernis iomete de la Teologio en aŭ estiĝanta de Genezo, sed kie Geologio eniras ĉi tion?

Geologio - Kio ĝi estas?

Geologio devenas de du grekaj vortoj, "Ge"[Ii] kun la signifo "tero" kaj "logia" kun la signifo "studo de", do 'studo de la tero'.

Arkeologio - Kio ĝi estas?

Arkeologio devenas de du grekaj vortoj "Arkhaio" signifanta "komenci" kaj "logi”Signifanta" studo de ", do 'studo de la komenco'.

Teologio - Kio ĝi estas?

Teologio devenas de du grekaj vortoj "Theo" kun la signifo "Dio" kaj "logi”Signifanta" studo de ", do 'studo de Dio'.

Geologio - Kial ĝi gravas?

La respondo estas ĉie. Geologio eniras la ekvacion pri la Krea konto, kaj ĉu okazis tutmonda inundo.

Ĉu la ĉi-sube citita regulo, akceptita de plej multaj geologoj, ne sonas tre simile al tio, kion la apostolo Petro diris, ke la ridinduloj pretendus?

“Uniformitarismo, ankaŭ konata kiel la Doktrino de Uniformeco aŭ la Uniformisma Principo[1], estas la supozo ke la samaj naturaj leĝoj kaj procezoj, kiuj funkcias en niaj aktualaj sciencaj observoj, ĉiam funkciis en la universo en la pasinteco kaj validas ĉie en la universo. "[Iii](aŭdaca nia)

Efektive ili ne diras, ke "ĉiuj aferoj daŭras ekzakte kiel de " la “Komenco“De la universo?

 La citaĵo plu diras “Kvankam nepruvebla postuli tio ne kontroleblas per la scienca metodo, iuj konsideras, ke unuformismo devas esti bezonata unua principo en scienca esplorado.[7] Aliaj sciencistoj malkonsentas kaj konsideras, ke naturo ne estas absolute unueca, kvankam ĝi montras iujn regulecojn. "

"En geologio, uniformismo inkluzivis la iom post iom koncepto, ke "la nuntempo estas la ŝlosilo de la pasinteco" kaj ke geologiaj eventoj okazas samtempe nun kiel ĉiam, kvankam multaj modernaj geologoj ne plu tenas striktan gradecon.[10] Kreita de Vilhelmo Whewell, ĝi estis origine proponita kontraste al katastrofismo[11] de britoj naturistoj fine de la 18a jarcento, komencante per la verko de la geologo James Hutton en liaj multaj libroj inkluzive Teorio de la Tero.[12] La laboro de Hutton poste estis rafinita de sciencisto John Playfair kaj popularigita de geologo charles lyellestas Principoj de Geologio en 1830.[13] Hodiaŭ la historio de la Tero estas konsiderata malrapida laŭpaŝa procezo, punktita de fojaj naturaj katastrofaj eventoj. "

Per forta antaŭenigo de ĉi tio "malrapida, laŭgrada procezo, punktita de fojaj naturaj katastrofaj eventoj " la scienca mondo verŝis malestimon sur la raporton pri Kreo en la Biblio, anstataŭigante ĝin per la teorio de Evolucio. Ĝi ankaŭ verŝis malestimon sur la koncepton de tutmonda inundo de juĝo per dia interveno ĉar nur "Fojaj naturaj katastrofaj eventoj" estas akceptitaj kaj evidente, tutmonda inundo ne estas tia natura katastrofa evento.

Temoj ekestiĝantaj de superregantaj teorioj en Geologio

Por kristanoj ĉi tio tiam fariĝas serioza afero.

Kiun ili kredos?

• Moderna scienca opinio?
• aŭ ĉu modifita versio de la Bibliaj raportoj kongruas kun la reganta scienca opinio?
• aŭ la Bibliaj rakontoj pri dia kreado kaj dia juĝo, per memoro “La diroj antaŭe diritaj de la sanktaj profetoj kaj la ordono de la Sinjoro kaj Savanto per VIAJ apostoloj"

Jesuo, la Inundo, Sodomo kaj Gomora

Gravas memori, ke se kristanoj akceptas la registrojn de la Evangelioj, kaj akceptas, ke Jesuo estis la filo de Dio, sendepende de kia ajn kompreno pri la ĝusta naturo de Jesuo, la Biblia historio montras, ke Jesuo akceptis, ke estis sendita tutmonda inundo. kiel dia juĝo kaj ankaŭ ke Sodomo kaj Gomora ankaŭ estis detruitaj de dia juĝo.

Fakte, li uzis la inundon de la tago de Noa kiel komparon al la fino de la sistemo, kiam li revenas kiel Reĝo por alporti pacon al la tero.

En Luko 17: 26-30 li diris "Cetere, same kiel ĝi okazis en la tagoj de Noa, tiel estos ankaŭ en la tagoj de la Filo de homo: ²⁷ ili manĝis, trinkis, viroj edziĝis, edziniĝis virinoj, ĝis tiu tago, kiam Noa eniris en la arkeon, kaj alvenis la inundo kaj detruis ĉiujn. ²⁸ Tiel same, kiel okazis en la tagoj de Lot: ili manĝis, trinkis, aĉetis, vendis, plantis, konstruis. ²⁹ Sed en la tago, kiam Lot eliris el Sodom, pluvis fajron kaj sulfuron el la ĉielo kaj detruis ĉiujn. ³⁰ Tiel same okazos en tiu tago, kiam la Filo de homo malkaŝiĝos ”.

Rimarku, ke Jesuo diris, ke la vivo daŭras normale kaj por la mondo de Noa kaj por la mondo de Lot, Sodomo kaj Gomora, kiam venis ilia juĝo. Ankaŭ estus same por la mondo, kiam la Filo de homo estis malkaŝita (en la Juĝa tago). La Biblia historio montras, ke Jesuo kredis, ke ambaŭ eventoj, menciitaj en Genezo, estis efektive faktoj, ne mitoj aŭ troigoj. Ankaŭ gravas noti, ke Jesuo uzis ĉi tiujn eventojn por kompari kun la tempo de sia malkaŝado kiel Reĝo. Kaj en la tempo de Noa kaj la detruo de Sodomo kaj Gomora, ĉiuj malvirtuloj mortis. La solaj postvivantoj de la tago de Noa estis Noa, lia edzino, liaj tri filoj kaj iliaj edzinoj, entute 8 homoj, kiuj atentis la instrukciojn de Dio. La solaj postvivantoj de Sodomo kaj Gomora estis Lot kaj liaj du filinoj, denove tiuj, kiuj estis justaj kaj atentis la instrukciojn de Dio.

Apostolo Petro, la Kreado kaj la Inundo

Rimarku, kion la apostolo Petro plu diris en 2 Petro 3: 5-7,

"⁵ Ĉar laŭ ilia deziro ĉi tiu fakto evitas ilian rimarkon, ke estis ĉieloj de malnovo kaj tero staranta kompakte el akvo kaj meze de akvo laŭ la vorto de Dio; ⁶ kaj per tiuj [rimedoj] la tiama mondo suferis detruon kiam ĝi estis superakvigita per akvo. ⁷ Sed per la sama vorto la nunaj ĉieloj kaj la tero estas konservitaj por fajro kaj estas rezervitaj al la tago de juĝo kaj detruo de la malpiuloj. "

 Li klarigas, ke estas grava fakto, ke ĉi tiuj ridinduloj preterlasas intence, "Ke estis ĉieloj de antikve [de kreo] kaj tero staranta kompakte el akvo kaj meze de akvo laŭ la vorto de Dio".

 La raporto pri Genezo 1: 9 diras al ni "Kaj Dio plu diris [per la vorto de Dio], "Kunvenigu la akvojn sub la ĉielo en unu lokon kaj aperu la seka tero" [tero staranta kompakte el akvo kaj meze de akvo] Kaj okazis tiel ”.

Rimarku, ke 2 Petro 3: 6 daŭre diras, "kaj per tiuj [rimedoj] la tiama mondo suferis detruon kiam ĝi estis superakvigita de akvo ”.

Tiuj rimedoj estis

• Dia vorto
• akvo

Sekve, ĉu laŭ loka inundo, laŭ la apostolo Petro, ĝi estis nur?

Atenta ekzameno de la greka teksto montras jenon: la greka vorto tradukita "mondo”Estas "Kosmos"[Iv] kiu rilatas al laŭvorte "io ordigita", kaj estas uzata por priskribi "la mondo, universo; sekularaj aferoj; la loĝantoj de la mondo " laŭ la ĝusta kunteksto. La verso 5 klare parolas pri la tuta mondo, ne nur pri iu malgranda parto de ĝi. Ĝi diras, "La mondo de tiu tempo", ne iu ajn mondo aŭ mondoparto, prefere ĝi estas ĉio-inkluziva, antaŭ ol diskuti la mondon de la estonteco kiel kontrasto en verso 7. Tial, en ĉi tiu kunteksto "kosmos" rilatus al la loĝantoj de la mondo, kaj ĝi ne povas esti komprenata kiel nur la loĝantoj de loka ĉirkaŭaĵo.

Ĝi estis la tuta ordo de homoj kaj ilia vivmaniero. Petro tiam paralelas la Inundon kun estonta evento, kiu implikos la tutan mondon, ne nur malgrandan lokan parton de ĝi. Certe, se la inundo ne estus tutmonda, tiam Petro estus kvalifikinta sian referencon al ĝi. Sed la maniero, kiel li aludis ĝin, laŭ sia kompreno ĝi komparis kiel kun kiel, la pasintan tutan mondon kun la estonta tuta mondo.

La propraj vortoj de Dio

Ni ne povas forlasi ĉi tiun diskuton pri la inundo sen paŭzi por revizii tion, kion Dio mem diris promesante al sia popolo per la buŝo de Jesaja. Ĝi estas registrita en Jesaja 54: 9 kaj ĉi tie Dio mem diras (parolante pri estonta tempo rilate sian popolon Izrael) "Tiel estas por mi la tagoj de Noa. Kiel Mi ĵuris, ke la akvoj de Noa ne plu trapasos la tutan teron[V], do mi ĵuris, ke mi ne indignos kontraŭ vi nek riproĉos vin. "

Klare, por ĝuste kompreni Genezon, ni ankaŭ devas memori la tutan kuntekston de la Biblio kaj zorgi ne legi en la Bibliajn tekstojn aferojn, kiuj kontraŭas aliajn skribaĵojn.

La celo de la sekvaj artikoloj en la serio estas plifirmigi nian fidon al la vorto de Dio kaj precipe al la Libro de la Genezo.

Vi eble volas rigardi antaŭajn artikolojn pri rilataj temoj kiel ekzemple

1. Konfirmo de la Genezo-Rakonto: La Tabelo de Nacioj[vi]
2. Konfirmo de la Genezo-Rekordo de Neatendita Fonto [vii] - Partoj 1-4

Ĉi tiu mallonga rigardo al la kreo-konto starigas la scenon por la estontaj artikoloj en ĉi tiu serio.

Temoj de estontaj artikoloj en ĉi tiu serio

Kio estos ekzamenita en la venontaj artikoloj de ĉi tiu serio estos ĉiu grava evento registrita en la libro de Genezo precipe tiuj supre menciitaj.

Tiel ni rigardos pli proksime la jenajn aspektojn:

• Kion ni povas lerni per pli proksima ekzameno de la efektiva Biblia teksto kaj ĝia kunteksto.
• Kion ni povas lerni ekzamenante referencojn al la evento el la kunteksto de la tuta Biblio.
• Kion ni povas lerni de Geologio.
• Kion ni povas lerni de Arkeologio.
• Kion ni povas lerni de Antikva Historio.
• Kiajn lecionojn kaj avantaĝojn ni racie povas ĉerpi el la Biblia historio surbaze de tio, kion ni lernis.

 

 

Sekva en la serio, partoj 2 - 4 - La Krea Konto ....

 

[Mi] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] Vidu ankaŭ https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii]  parto 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

parto 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

parto 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

parto 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/