parto 2
La Krea Konto (Genezo 1: 1 - Genezo 2: 4): Tagoj 1 kaj 2
Lernante de Pli Proksima Ekzameno de la Biblia Teksto
fono
Sekvas pli proksima ekzameno de la Biblia teksto de la Krea raporto pri Genezo Ĉapitro 1: 1 ĝis Genezo 2: 4 pro kialoj, kiuj evidentiĝos parte 4. La aŭtoro kreskis por kredi, ke la kreivaj tagoj estis 7,000 jaroj. ĉiu laŭ longo kaj tio inter la fino de Genezo 1: 1 kaj Genezo 1: 2 estis nedifinebla tempodaŭro. Tiu kredo poste estis ŝanĝita al havado de nedeterminitaj tempodaŭroj por ĉiu kreotago por akomodi la nunan sciencan opinion pri la aĝo de la tero. La aĝo de la tero laŭ la vasta scienca penso, kompreneble bazita sur la tempo necesa por evolucio kaj la nunaj dataj metodoj, kiujn fidas la sciencistoj, kiuj estas esence misa en sia bazo.[Mi].
Sekvas la ekzegezia kompreno, al kiu nun alvenis la aŭtoro, per zorgema studado de la Biblia rakonto. Rigardi la Biblian konton sen antaŭjuĝoj rezultigis ŝanĝon de kompreno por iuj eventoj registritaj en la Krea konto. Iuj efektive eble malfacile akceptos ĉi tiujn rezultojn kiel prezentitajn. Tamen, kvankam la aŭtoro ne estas dogma, li tamen malfacile argumentas kontraŭ tio, kio estas prezentata, precipe konsiderante la informojn akiritajn de multaj diskutoj tra la jaroj kun homoj kun ĉiaj diversaj vidpunktoj. En multaj kazoj, ekzistas pliaj pruvoj kaj informoj, kiuj subtenas apartan komprenon donitan ĉi tie, sed por koncizeco estas preterlasita de ĉi tiu serio. Krome, al ni ĉiuj devas zorgi ne enmeti en la Skribojn iajn antaŭdecajn ideojn, ĉar multajn fojojn ili poste troviĝas malprecizaj.
La legantoj estas kuraĝigitaj kontroli ĉiujn referencojn por si mem, por ke ili mem vidu la pezon de pruvoj, kaj la kuntekston kaj bazon de konkludoj en ĉi tiu serio de artikoloj. Legantoj ankaŭ bonvolu kontakti la aŭtoron pri apartaj punktoj, se ili deziras pli profundan klarigon kaj sekurkopion por la rimarkoj ĉi tie.
Genezo 1: 1 - La Unua Tago de Kreo
"En la komenco kreis Dion la ĉieloj kaj la tero".
Ĉi tiuj estas vortoj, kiujn plej multaj legantoj de la Sankta Biblio konas. La frazo "En la komenco" ĉu la hebrea-vorto estas "bereshith"[Ii], kaj ĉi tiu estas la hebrea nomo por ĉi tiu unua libro de la Biblio kaj ankaŭ de la skribaĵoj de Moseo. La skribaĵoj de Moseo estas ofte konataj hodiaŭ kiel la Pentateŭko, greka vorto rilatanta al la kvin libroj, el kiuj konsistas ĉi tiu sekcio: Genezo, Eliro, Levidoj, Nombroj, Readmono aŭ la Torao (la Leĝo), se oni estas de la juda fido .
Kion kreis Dio?
La tero, sur kiu ni vivas, kaj ankaŭ la ĉieloj, kiujn Moseo kaj lia aŭdienco povis vidi super ili, kiam ili levis la okulojn, kaj dum taglumo kaj nokto. En la esprimo ĉielo, li tiel aludis kaj la videblan universon kaj la nevideblan universon al la nuda okulo. La hebrea vorto tradukita "kreita" estas "Bara"[Iii] kio signifas formi, krei, formi. Estas interese rimarki, ke la vorto "Bara" kiam uzata en sia absoluta formo estas ekskluzive uzata lige kun ago de Dio. Ekzistas nur malmultaj okazoj, kiam la vorto estas kvalifikita kaj ne uzata lige kun ago de Dio.
La "ĉielo" estas "shamayim"[Iv] kaj estas plurala, ampleksanta ĉiujn. La kunteksto povas kvalifiki ĝin, sed en ĉi tiu kunteksto ĝi ne nur rilatas al nur la ĉielo aŭ la tera atmosfero. Tio evidentiĝas dum ni daŭre legas pri la sekvaj versoj.
Psalmo 102: 25 konsentas, dirante "Antaŭ longe vi starigis la fundamentojn de la tero mem, kaj la ĉielo estas la faro de viaj manoj" kaj estis citita de la Apostolo Paŭlo en Hebreoj 1:10.
Estas interese, ke la nuna geologia pensado pri la strukturo de la tero estas, ke ĝi havas fanditan kernon de multnombraj tavoloj, kun tektonaj platoj.[V] formante haŭton aŭ kruston, kiuj formas la teron kiel ni konas ĝin. Oni supozas, ke ekzistas granita kontinenta ŝelo dika ĝis 35 km, kun pli maldika oceana ŝelo, supre de la tera mantelo, kiu ĉirkaŭas la eksterajn kaj internajn kernojn.[vi] Ĉi tio formas fundamenton, sur kiu diversaj sedimentaj, metamorfaj kaj magmaj rokoj erozias kaj formas grundon kune kun malkomponanta vegetaĵaro.
La kunteksto de Genezo 1: 1 ankaŭ kvalifikas la ĉielon, ĉar dum ĝi estas pli ol la tera atmosfero, estas racie konkludi, ke ĝi ne povas inkluzivi la loĝejon de Dio, ĉar Dio kreis ĉi tiujn ĉielojn, kaj Dio kaj lia Filo jam ekzistis kaj tial havis loĝejon.
Ĉu ni devas ligi ĉi tiun aserton en Genezo al iuj el la regantaj teorioj en la mondo de scienco? Ne, ĉar simple dirite, scienco nur havas teoriojn, kiuj ŝanĝiĝas kiel la vetero. Estus kiel la ludo alpingli la voston sur bildon de la azeno dum tukblindigita, la ebleco ke ĝi estu ĝuste malmultaj, sed ni ĉiuj povas akcepti, ke la azeno havu voston kaj kie ĝi estas!
Kio estis ĉi tio la komenco?
La universo kiel ni konas ĝin.
Kial ni diras la universon?
Ĉar laŭ Johano 1: 1-3 “En la komenco la Vorto estis kaj la Vorto estis kun la Dio, kaj la Vorto estis dio. Ĉi tiu estis en la komenco kun la Dio. Ĉiuj aferoj ekestis per li, kaj krom li eĉ ne unu afero ekestis ”. Kion ni povas preni el tio, estas, ke kiam Genezo 1: 1 parolas pri Dio, kreanta la ĉielon kaj la teron, la Vorto ankaŭ estis inkluzivita, kiel ĝi klare diras, "Ĉiuj aferoj kreiĝis per li".
La sekva natura demando estas, kiel ekestis la Vorto?
La respondo laŭ Proverboj 8: 22-23 estas “Jehovo mem kreis min kiel la komenco de sia vojo, la plej frua el liaj atingoj antaŭ longe. De nedifinita tempo mi estis instalita, de la komenco, de tempoj pli fruaj ol la tero. Kiam mankis akvaj profundoj, mi estis naskita kiel kun doloroj de laboro ". Ĉi tiu pasejo de la Skribo rilatas al Genezo ĉapitro 1: 2. Ĉi tie ĝi diras, ke la tero estis senforma kaj malhela, kovrita per akvo. Ĉi tio do denove indikus, ke Jesuo, la Vorto, ekzistis jam antaŭ la tero.
La unua kreo?
Jes. La deklaroj de Johano 1 kaj Proverboj 8 estas konfirmitaj en Kolosanoj 1: 15-16 rilate Jesuon, la apostolo Paŭlo skribis, ke “Li estas la bildo de la nevidebla Dio, la unuenaskito de la tuta kreaĵo; ĉar per li ĉiuj [aliaj] aferoj estis kreitaj en la ĉielo kaj sur la tero, la videblaj kaj nevideblaj aferoj. ... Ĉiuj [aliaj] aferoj estis kreitaj per li kaj por li ”.
Krome, En Revelacio 3:14 Jesuo, donante la vizion al la apostolo Johano, skribis "Jen la aferoj, kiujn diras la Amen, la fidela kaj vera atestanto, la komenco de la kreo de Dio".
Ĉi tiuj kvar skribaĵoj klare montras, ke Jesuo kiel la Vorto de Dio estis kreita unue kaj poste per li, kun lia helpo, ĉio alia estis kreita kaj ekestis.
Kion Geologoj, Fizikistoj kaj Astronomoj diras pri la komenco de la universo?
Verdire ĝi dependas de kiu sciencisto vi ankaŭ parolas. La ĝenerala teorio ŝanĝiĝas laŭ la vetero. Populara teorio dum multaj jaroj estis la Praeksplodo-teorio kiel pruvite en la libro "Malofta Tero"[viii] (de P Ward kaj D Brownlee 2004), kiu sur paĝo 38 diris, "La Praeksplodo estas tio, kion preskaŭ ĉiuj fizikistoj kaj astronomoj kredas, ke estas la efektiva origino de la universo". Ĉi tiu teorio estis kaptita de multaj kristanoj kiel pruvo de la rakonto de la Biblio pri kreado, sed ĉi tiu teorio kiel la komenco de la universo nun malplaĉas en iuj lokoj.
Ĉi-momente, estas bone enkonduki Efesanojn 4:14 kiel singardan vorton, kiu estos aplikata tra ĉi tiu serio per la uzata vortumo, rilate al la nuna pensado en la sciencaj komunumoj. Ĝuste tie la apostolo Paŭlo kuraĝigis kristanojn "Por ke ni ne plu estu infanetoj, ĉirkaŭŝovitaj kiel de ondoj kaj kondukataj tien kaj tien de ĉiu instrua vento per trompado de homoj".
Jes, se ni metafore metus ĉiujn niajn ovojn en unu korbon kaj subtenus unu aktualan teorion de sciencistoj, multaj el kiuj ne kredas al la ekzisto de Dio, eĉ se tiu teorio donos iom da subteno al la Biblia raporto, ni povus fini kun ovo sur niaj vizaĝoj. Pli malbona ankoraŭ, ĝi povus igi nin dubi pri la vereco de la Biblia raporto. Ĉu la psalmisto ne avertis nin, ke ni ne fidu nin al nobeloj, kiujn ankaŭ homoj kutime rigardas supren, kiuj nuntempe estas anstataŭigitaj de sciencistoj (Vidu Psalmon 146: 3). Ni do kvalifiku niajn deklarojn al aliaj, ekzemple dirante "se la Praeksplodo okazis, kiel multaj sciencistoj nuntempe kredas, tio ne konfliktas kun la Biblia aserto, ke la tero kaj la ĉielo havis komencon."
Genezo 1: 2 - La Unua Tago de Kreo (daŭrigo)
"Kaj la tero estis senforma kaj senhoma kaj mallumo estis super la vizaĝo de la profundo. Kaj la Spirito de Dio moviĝis al kaj de super la akvosurfaco. "
La unua frazo de ĉi tiu verso estas "Ni-haares", la konjunktiva waw, kiu signifas "samtempe, aldone, krome", kaj simile.[ix]
Tial ne ekzistas loko lingve por enkonduki tempan breĉon inter verso 1 kaj verso 2, kaj efektive la sekvaj versoj 3-5. Ĝi estis unu kontinua evento.
Akvo - Geologoj kaj Astrofizikistoj
Kiam Dio unue kreis la teron, ĝi estis tute kovrita per akvo.
Nun estas interese rimarki, ke estas fakto, ke akvo, precipe en la kvanto trovita sur la tero, estas malofta en steloj kaj planedoj tra nia sunsistemo kaj en la pli vasta universo laŭ la mezuro, kiom oni nun trovis. Ĝi troveblas, sed ne en io simila al la kvantoj, kiujn ĝi troviĝas sur la tero.
Fakte, geologoj kaj astrofizikistoj havas problemon kiel en siaj ĝisnunaj trovoj pro teknika sed grava detalo pri tio, kiel oni faras akvon ĉe la molekula nivelo, kiun ili diras "Danke al Rozeto kaj Philae, sciencistoj malkovris, ke la proporcio de peza akvo (akvo el deŭterio) al "regula" akvo (farita el regula malnova hidrogeno) ĉe kometoj estis malsama ol tiu sur la Tero, sugestante, ke maksimume 10% de la Tera akvo povus esti estiĝinta. sur kometo ”. [X]
Ĉi tiu fakto konfliktas kun iliaj regantaj teorioj pri kiel formiĝas planedoj.[xi] Ĉi tio estas pro la perceptita bezono de la sciencisto trovi solvon, kiu ne postulas specialan kreon por speciala celo.
Tamen Jesaja 45:18 klare diras, kial la tero estis kreita. La Skribo diras al ni “Ĉar tiel diris la Eternulo, la Kreinto de la ĉieloj, Li la vera Dio, la kreinto de la tero kaj la kreinto de ĝi, Tiu, kiu firme ĝin starigis, kiu ne kreis ĝin simple por nenio, kiu formis ĝin eĉ por esti loĝata".
Ĉi tio subtenas Genezon 1: 2, kiu diras, ke komence la tero estis senforma kaj malplena de vivo loĝanta ĝin antaŭ ol Dio formis la teron kaj kreis vivon por vivi sur ĝi.
Sciencistoj ne kontestos la fakton, ke preskaŭ ĉiuj vivoformoj sur la tero postulas aŭ enhavas akvon por vivi malpli aŭ pli. Ja la averaĝa homa korpo estas ĉirkaŭ 53% akvo! La fakto mem estas tiom da akvo kaj ke ĝi ne similas al la plej granda parto de la akvo trovita sur aliaj planedoj aŭ kometoj, donus fortajn cirkonstancajn pruvojn pri kreado kaj sekve en konsento kun Genezo 1: 1-2. Simple dirite, sen akvo, vivo kiel ni scias, ke ĝi ne povus ekzisti.
Genezo 1: 3-5 - La Unua Tago de Kreo (daŭrigo)
"3 Kaj Dio diris: "Estu lumo". Tiam ekestis lumo. 4 Post tio Dio vidis, ke la lumo estas bona kaj Dio estigis dividon inter la lumo kaj la mallumo. 5 Kaj Dio komencis nomi la lumon Tago, sed la mallumon li nomis Nokto. Kaj venis vespero kaj venis mateno, unua tago ”.
Tago
Tamen, en ĉi tiu unua tago de kreo, Dio ankoraŭ ne finis. Li faris la sekvan paŝon preparante la teron por ĉiaspeca vivo, (la unua kreis la teron kun akvo sur ĝi). Li malpezigis. Li ankaŭ dividis la tagon [de 24 horoj] en du periodojn unu el Tago [lumo] kaj unu el Nokto [sen lumo].
La hebrea vorto tradukita "tago" estas "Yom"[xii].
La esprimo "Jom Kippur" eble estas konata al tiuj pli aĝaj en jaroj. Ĝi estas la hebrea nomo por la "Tago de Pekliberigo ”. Ĝi fariĝis vaste konata pro la Milito de Jom Kippur lanĉita sur Israelo de Egiptio kaj Sirio en 1973 hodiaŭ. Jom Kippur estas sur la 10th tago de la 7th monato (Tiŝri) en la juda Kalendaro kiu estas malfrua septembro, frua oktobro en la gregoria kalendaro en ofta uzo. [xiii] Eĉ hodiaŭ, ĝi estas laŭleĝa festotago en Israelo, sen radiaj aŭ televidaj elsendoj permesitaj, flughavenoj estas fermitaj, neniu publika transporto, kaj ĉiuj butikoj kaj komercoj estas fermitaj.
"Yom" kiel la angla termino "day" en kunteksto povas signifi:
- 'tago' kontraste al 'nokto'. Ni klare vidas ĉi tiun uzadon en la frazo "Dio komencis nomi la lumon Tago, sed la mallumon li nomis Nokto ”.
- Tago kiel dividado de tempo, kiel labortago [kelkaj horoj aŭ sunleviĝo ĝis sunsubiro], taga vojaĝo [denove kelkaj horoj aŭ sunleviĝo ĝis sunsubiro]
- Multnombro de (1) aŭ (2)
- Tago kiel nokte kaj tage [kio implicas 24 horojn]
- Aliaj similaj uzoj, sed ĉiam kvalifikita kiel la neĝa tago, la pluva tago, tago de mia mizero.
Ni do bezonas demandi, al kio el ĉi tiuj uzoj la tago en ĉi tiu frazo aludas "Kaj venis vespero kaj venis mateno, unua tago ”?
La respondo devas esti, ke kreiva tago estis (4) Tago kiel nokte kaj tage entute 24 horojn.
Ĉu oni povas argumenti kiel iuj faras, ke ĝi ne estis 24-hora tago?
La tuja kunteksto indikus ne. Kial? Ĉar ekzistas neniu kvalifiko de la "tago", male al Genezo 2: 4, kie la verso klare indikas, ke la tagoj de kreo estas nomataj tage kiel tempodaŭro, kiam ĝi diras “Jen historio de la ĉieloj kaj la tero en la tempo de ilia kreiĝo, en la tago ke Dio, la Eternulo, kreis teron kaj ĉielon. " Rimarku la frazojn "Historio" kaj "En la tago" prefere ol "on la tago ”kiu estas specifa. Genezo 1: 3-5 ankaŭ estas specifa tago ĉar ĝi ne estas kvalifikita, kaj tial ĝi estas interpretado ne postulita en la kunteksto por kompreni ĝin alimaniere.
Ĉu la resto de la Biblio kiel kunteksto helpas nin?
La hebreaj vortoj por "vespero", kiu estas "ereb"[xiv], kaj por "mateno", kiu estas "boqer"[xv], ĉiu okazas pli ol 100 fojojn en la hebreaj skribaĵoj. Ĉiukaze (ekster Genezo 1) ili ĉiam rilatas al la normala koncepto de vespero [komencanta la mallumon de ĉirkaŭ 12 horoj longa], kaj mateno [komencanta la taglumon de ĉirkaŭ 12 horoj longa]. Sekve, sen ia kvalifikilo, ekzistas neniu bazo kompreni la uzadon de ĉi tiuj vortoj en Genezo 1 alimaniere aŭ tempoperiode.
La kialo de la sabata tago
Eliro 20:11 deklaras “Memorante la sabatan tagon por sanktigi ĝin, 9 vi devas servi kaj vi devas plenumi vian tutan laboron dum ses tagoj. 10 Sed la sepa tago estas sabato de la Eternulo, via Dio. Vi devas fari neniun laboron, vi nek via filo nek via filino, via sklavo nek via sklavino nek via hejma besto nek via fremda loĝanto, kiu estas en viaj pordegoj. 11 Ĉar en ses tagoj la Eternulo kreis la ĉielon kaj la teron, la maron, kaj ĉion, kio estas en ili, kaj li ripozis en la sepa tago. Tial la Eternulo benis la tagon sabatan kaj sanktigis ĝin. ".
La ordono donita al Israelo sanktigi la sepan tagon estis memori, ke Dio ripozis en la sepa tago post sia kreo kaj laboro. Ĉi tio estas forta indika pruvo en la maniero, ke ĉi tiu pasejo estis skribita, ke la tagoj de kreo daŭris 24 horojn ĉiu. La ordono donis la kialon de la sabata tago kiel la fakto, ke Dio ripozis de laboro en la sepa tago. Ĝi komparis kiel por kiel, alie la komparo estus kvalifikita. (Vidu ankaŭ Eliro 31: 12-17).
Jesaja 45: 6-7 konfirmas la eventojn de ĉi tiuj versoj de Genezo 1: 3-5 kiam ĝi diras “Por ke homoj sciu per la leviĝo de la suno kaj de ĝia subiro, ke ekzistas neniu krom mi. Mi estas la Eternulo, kaj ne ekzistas alia. Formi lumon kaj krei mallumon ”. Psalmo 104: 20, 22 laŭ la sama pensmaniero diras pri Jehovo, “Vi kaŭzas mallumon, por ke fariĝu nokto ... La suno ekbrilas - ili [sovaĝaj bestoj de la arbaro] retiriĝas kaj kuŝas en siaj kaŝejoj ”.
Tria Libro de Moseo 23:32 konfirmas, ke la sabato daŭros de vespero [sunsubiro] ĝis vespero. Ĝi diras, "De vespero ĝis vespero vi devas observi la sabaton".
Ni ankaŭ havas konfirmon, ke la sabato komenciĝis je la sunsubiro en la unua Jarcento same kiel hodiaŭ. La rakonto pri Johano 19 temas pri la morto de Jesuo. Johano 19:31 diras "Tiam la judoj, ĉar ĝi estis Preparado, por ke la korpoj ne restu sur la torturaj palisoj en sabato, ... petis Pilaton rompi siajn krurojn kaj forpreni la korpojn ”. Luko 23: 44-47 indikas, ke tio okazis post la naŭa horo (kiu estis la 3-a horo) kun la sabato komenciĝanta ĉirkaŭ la 6-a horo, la dekdua horo de la taglumo.
La sabata tago ankoraŭ komenciĝas vespere eĉ hodiaŭ. (Ekzemplo de tio estas bone prezentita en la kina filmo Muzikisto sur la tegmento).
La sabata tago komenciĝanta vespere ankaŭ estas bona pruvo por akcepti, ke la kreo de Dio en la unua tago komenciĝis per mallumo kaj finiĝis per lumo, daŭrante en ĉi tiu ciklo tra ĉiu kreotago.
Geologia Indico de la tero por juna terepoko
- La granita kerno de la Tero kaj la duoniĝotempo de Polonio: Polonio estas radioaktiva elemento kun duoniĝotempo de 3 minutoj. Studo pri 100,000 plus aŭreoloj de la koloraj sferoj produktitaj de la radioaktiva kadukiĝo de Polonio 218 trovis, ke la radioaktiva estis en la originala granito, ankaŭ pro la mallonga duoniĝotempo la granito devis esti malvarmeta kaj kristaligita origine. Fandita granita malvarmigo signifintus, ke la tuta Polonio estus malaperinta antaŭ ol ĝi malvarmiĝis kaj tial ne estus spuro de ĝi. Pasus tre longa tempo por malvarmiĝi fandita tero. Ĉi tio pledas por tuja kreo, anstataŭ formiĝi dum centoj da milionoj da jaroj.[xvi]
- La kadukiĝo en la tera magneta kampo mezuriĝis ĉirkaŭ 5% po cent jaroj. Kun ĉi tiu rapideco, la tero ne havos magnetan kampon en AD3391, nur 1,370 jarojn de nun. Eksterpola reen limigas la aĝlimon de la tera magneta kampo en la miloj da jaroj, ne en centoj da milionoj.[xvii]
Unu fina noto estas, ke dum estis lumo, ne estis difinebla aŭ identigebla lumfonto. Tio venos poste.
Tago 1 de Kreo, la Suno kaj Luno kaj Steloj kreis, donante lumon en la tago, por prepari vivantojn.
Genezo 1: 6-8 - La Dua Tago de Kreo
"Kaj Dio diris:" Vastaĵo estu inter la akvoj kaj disiĝo inter la akvoj kaj la akvoj. " 7 Tiam Dio komencis fari la etendon kaj dividi inter la akvoj, kiuj devas esti sub la etendo, kaj la akvoj, kiuj devas esti super la etendo. Kaj okazis tiel. 8 Kaj Dio komencis nomi la etendon Ĉielo. Kaj venis vespero kaj venis mateno, dua tago ”.
Ĉieloj
La hebrea vorto "Shamayim", estas tradukita ĉielo,[xviii] same devas esti komprenata kuntekste.
- Ĝi povas rilati al la ĉielo, la tera atmosfero, en kiu flugas birdoj. (Jeremia 4:25)
- Ĝi povas rilati al kosma spaco, kie estas la steloj de la ĉielo kaj konstelacioj. (Jesaja 13:10)
- Ĝi ankaŭ povas rilati al la ĉeesto de Dio. (Ezekiel 1: 22-26).
Ĉi tiu lasta ĉielo, la ĉeesto de Dio, verŝajne estas kion celis la apostolo Paŭlo, kiam li parolis pri esti "Kaptita kiel tia al la tria ĉielo" kiel parto de la "Supernaturaj vizioj kaj revelacioj de la Sinjoro" (2 Korintanoj 12: 1-4).
Ĉar la kreo-raporto rilatas al la loĝado kaj loĝado de la tero, la natura legado kaj kunteksto, unuavide, indikus, ke la etendo inter la akvoj kaj la akvoj rilatas al la atmosfero aŭ ĉielo, anstataŭ al kosma spaco aŭ la ĉeesto de Dio. kiam ĝi uzas la esprimon "Ĉielo".
Sur ĉi tiu bazo, oni povus do kompreni, ke la akvoj super la vastaĵo aŭ rilatas al la nuboj kaj do al la akva ciklo preparata por la tria tago, aŭ vapora tavolo, kiu ne plu ekzistas. Ĉi-lasta estas pli verŝajna kandidato, ĉar la implico de la unua tago estas, ke la lumo disvastiĝis al la akvosurfaco, eble tra vapora tavolo. Ĉi tiu tavolo tiam povus esti movita pli alte por krei pli klaran atmosferon preta por la kreo de la 1rd tago.
Tamen ĉi tiu etendo inter la akvoj kaj la akvoj estas menciita ankaŭ en la 4th kreiva tago, kiam Genezo 1:15 parolante pri la lumuloj diras "Kaj ili devas servi kiel lumajxoj en la cxielo por brili sur la tero". Ĉi tio indikus, ke la suno kaj luno kaj steloj estas ene de la ĉielo, ne ekster ĝi.
Ĉi tio metus la duan akvaron al la rando de la konata universo.
Psalmo 148: 4 ankaŭ povus aludi ĉi tion, kiam post mencio de la suno kaj luno kaj lumaj steloj ĝi diras: "Gloru Lin, ĉieloj de la ĉieloj, kaj vi, akvoj super la ĉieloj ”.
Ĉi tio finis la 2nd kreiva tago, vespero [mallumo] kaj mateno [taglumo] ambaŭ okazantaj antaŭ ol la tago finiĝis kiam mallumo rekomenciĝis.
Tago 2 de Kreo, iuj akvoj estis forigitaj de la tera surfaco prepare por Tago 3.
la sekva parto de ĉi tiu serio ekzamenos la 3rd kaj 4th tagoj de Kreo.
[Mi] Montri la difektojn en la sciencaj datumaj metodoj estas tuta artikolo en si mem kaj ekster la amplekso de ĉi tiu serio. Sufiĉas diri, ke preter ĉirkaŭ 4,000 jaroj antaŭ la nuntempo la erara potencialo komencas kreski eksponente. Artikolo pri ĉi tiu temo celas estonte kompletigi ĉi tiun serion.
[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] Konjunkcio estas vorto (en la hebrea letero) por indiki konjunkcion aŭ ligon inter du eventoj, du asertoj, du faktoj, ktp. En la angla ili estas "ankaŭ, kaj", kaj similaj vortoj
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Vidu la alineon La Frua Tero en la sama artikolo de Scientific American titolita "Kiel Akvo alvenis sur la Teron?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 araba-israela milito de la 5-ath-23rd Oktobro 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] Gentry, Robert V., "Ĉiujara Revizio de Nuklea Scienco", Vol. 23, 1973 p. 247
[xvii] McDonald, Keith L. kaj Robert H. Gunst, Analizo de la Magneta Kampo de la Tero de 1835 ĝis 1965, Julio 1967, Essa Technical Rept. IER 1. Usona Registaro-Presejo, Vaŝingtono, Tabelo 3, p. 15, kaj Barnes, Thomas G., Origino kaj Sorto de la Magneta Kampo de la Tero, Teknika Monografio, Instituto por Krea Esplorado, 1973
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] la tero por homa vivo, sed ĝis la tuta kreado. Kiel multaj kreantoj faras, li postulas en unu artikolo, ke tio, kio estas priskribita en Genezo 1: 1-5 - la kreado de la universo kaj ankaŭ lumo sur [...]
Mi forte malkonsentas kun la ideo, ke la universo estis kreita antaŭ nur kelkaj mil jaroj. Ligi versojn 1 kaj 2 de Genezo en ununuran kreivan tagon kaj fari tiun tagon 24 horojn longa malobservas sciencon. Scienco signifas scion, fakton. Ni ne parolas teoriojn, kiujn la aŭtoro prave agnoskas, povas kaj ofte ŝanĝiĝas dum malkaŝita malkaŝita scienco, sed faktoj konstateblaj ekster ĉia dubo. Se la universo kreiĝus antaŭ nur 7000 jaroj, tiam estus nur manpleno da steloj videblaj sur la ĉielo, tiuj ene de 7000 lumjaroj de distanco... Legu pli "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Legu pli "
Kelkaj demandoj venas en mian kapon dum pripensado ĉu la kreivaj tagoj daŭris nur 24 laŭvortajn horojn: La lumoj (suno kaj luno), kiuj difinas nian 24-horan tagon, niajn jarojn kaj sezonojn, ne estis kreitaj ĝis la 4a tago. Dio kreis la koncepton de lumo en la unua tago, sed ne la suno kaj luno, do teknike ne estis vespero aŭ mateno kiel ni konas ĝin, tamen tio ne signifas, ke Dio ne uzis la kreitan lumon por vivteni. En la sesa tago Dio Jehovo kreis la bestojn, tiam li kreis Adamon kaj li... Legu pli "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Legu pli "
La sesa tago finiĝas ĉe la fino de Genezo 1. La raporto pri nomado de la bestoj ne okazas ĝis Genezo 2. La unua alineo de Genezo 2 parolas pri la ripozotago de Dio, la. Daŭre parolas pri la Ĝardeno, la nomado de la bestoj kaj la kreo de Eva. Se ni parolas pri laŭvortaj tagoj, ke Adamo atendu de vendreda nokto ĝis sabato je la sunsubiro antaŭ ol esti alportita al la Ĝardeno, ne estas senkaŭze. Mi aŭdis klerikojn aserti, ke la landaj bestoj kaj Adamo kreiĝis kaj ke Adamo nomas la bestojn, ke Eva kreiĝis kaj... Legu pli "
Genezo 2: 19-20 diras, ke Jehovo kreis ĉiun sovaĝan beston kaj komencis alporti ilin al la viro por vidi, kiel li nomos ĉiun ... Do la viro nomis ĉiujn hejmajn bestojn kaj flugantajn estaĵojn, sed por viro ne estis helpanto. . DO Jehovo igis lin profunde dormi kaj tiam kreis Eva. Ĉi tio indikas al mi, ke Dio permesis al Adamo rimarki sian mankon de kunulo per observado de kreado kaj vidado, ke bestoj fariĝis viraj kaj inaj. La Skribo tiam diras "tiel" ... aŭ tial Dio tiam kreis Eva. Denove ŝajnas nelogike... Legu pli "
Mi tute konsentas. Estas nelogike, ke ĉio ĉi okazis en unu tago, aŭ eĉ mallonga periodo. Genezo 1 finiĝas fine de la tago 6. Genezo 2 komenciĝas per la sepa tago. Kion mi proponas estas, ke Genezo 2 sekvas Genezon 1 sinsekve. Bone, Dio kreis ĉion, ĉiujn bestojn kaj Adamon. La homaro estis kreita kiel seksa estaĵo; la genetikaj informoj por masklo kaj ino estis kreitaj dum la kreo de Adamo. En Genezo 2, ĝi parolas pri Adamo kreita, Dio plantanta ĝardenon en Edeno, kaj poste lokanta la homon... Legu pli "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez many» Verset 31: Après cela, Dieu regarde tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... Legu pli "
Chet, tu dis qu'il ya une nekompreneble inter la 1er kaj le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere ekzistasient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE, ke Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des "poussières cosmiques" qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces attres pour qu'ils seront dans le ciel de... Legu pli "
Laŭ Genezo 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Sed strange, Genezo 1 finiĝas kun la fino de la 6a tago. Mi interpretas la Biblion per tio, kion mi legis de ĝi kaj ne per iuj konvencioj de teologoj. Homaro povus esti konsiderita estanta kreita maskla kaj ina dum la kreado de Adamo. La informoj, kiuj permesis ekzisti virajn kaj virinajn homojn, ekestis dum la kreo de Adamo. Estis evidente, ke Adamo estis masklo kaj la precedenco de besto estis, ke se estis viro, estis inoj. Atentu, ke Genezo 2:22 ne diras, ke Eva estis... Legu pli "
Je ne vais pas continuer une longue discussion sur les theories des scientifiques. J'en suis incapable et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Comment peut... Legu pli "
Mi konsciis, kiam mi preparis ĉi tiun ekzamenon de Genezo, precipe la sekcion Kreo, ke partoj de ĝi estus polemikaj por multaj. Mi dirus nur, ke mi aliris ĝin kiel eble plej senpense kaj kompilis la rezultojn de miaj trovoj, post zorgema esplorado por duoble kontroli miajn deklarojn. Ĝi ŝanĝis mian komprenon pri kelkaj aferoj. Mi certas, ke ĝi estos prenita en tiu spirito. Ĉu oni konsentas aŭ malkonsentas kun ĉiuj aŭ partoj de miaj trovoj, mi kuraĝigus ĉiujn zorge ekzameni la prezentitajn faktojn, ĉar ili povas konstrui nian fidon, kio estas... Legu pli "
Tamen, ne estas facila afero stari kaj afiŝi detalajn esplorojn, metante nin tie ekstere pro nia Dio, niaj kredoj kaj niaj fratoj.
Vi faras tion ofte kaj ĝi estas dankita, vere.
fanto
Dankon pro la bone prezentita artikolo Tadua. Mi tamen ŝatis la komenton de Jack. La ĵurio ankoraŭ mankas al mi pri Genezo 1 kaj 2. Mi tamen iom konfuzas kial vi devis aldoni la parton Jesuo. Precipe kiam Johano 1: 1 estas probable la plej diskutita teksto en la biblio kaj certe ne estas certa afero. Proverboj 8 parolas pri sinjorina saĝo ne pri Jesuo, kaj Jesuo estas la unuenaskito de la tuta kreaĵo tiel, kiel li estis la unuenaskito revivigita al la ĉielo, la nova kreo. La "tuta kreo" parolas... Legu pli "
Saluton swaffi, mi konsentas kun vi pri ĉi tio. Mi pensas, ke kredi, ke Jesuo havas rilaton al la kreo de Genezo, estas granda miskompreno. Estas dekoj da versoj, kiuj montras, ke Dio estis la Kreinto sola. Eĉ Jesuo mem diris: Kiu kreis ilin de la komenco ... (Mateo 19: 4). Kial li ne inkluzivis sin? Kaj pasejoj kiel Colossians 1 kaj Revelation 3:14 klare temas pri la nova kreado, kiam vi konsideras la kuntekston. Ĉiu kreo de Kolosianoj 1:15 estas difinita en la sekva verso kaj kiam vi rigardas ĝin, ĝi certe ne sonas kiel la kreo de Genezo.
(Mateo 1: 21-23). . .Ŝi naskos filon, kaj vi nomos lin Jesuo, ĉar li savos sian popolon de iliaj pekoj. " 22 Ĉio ĉi efektive okazis, por ke plenumiĝu tio, kion diris la Eternulo per lia profeto, dirante: 23 “Jen! La virgulino gravediĝos kaj naskos filon, kaj ili nomos lin Im · manʹu · el, "kio signifas, kiam tradukita, "Kun Ni Estas Dio."
(Johano 10:30) 30 Mi kaj la Patro estas unu ... .
(Johano 1: 1-3) 1 En la komenco la Vorto estis, kaj la Vorto estis kun Dio, kaj la Vorto estis dio. 2 Ĉi tiu estis en la komenco kun Dio. 3 Ĉio estiĝis per li, kaj krom li eĉ ne unu afero ekestis ... .
(Genezo 1:26). . .Kaj Dio plu diris: “Lasu us eniru homon nia bildo, laŭ nia simileco. . .
la "us”Devas esti Dio kaj Lia Filo. En la Biblio pri la kreo de la anĝeloj de Dio estas neniu registro. Tio estas la sola regiono de Dio kaj Lia Filo.
La Vorto estis kun Dio, lia Patro.
Unue vi devas supozi, ke Vorto de Johano 1 estas homo. Ĉu vi pensas, ke la vorto en Psalmo 33: 6 ekzemple estas homo? Ne ekzistas alia loko en la Biblio, kie la vorto 'vorto' estus persono aŭ iu nomo. Do kial tio estus la kazo ĉi tie? Ĉar iu tradukisto metis majusklon W en la verson? Cetere ne ĉiuj tradukistoj faras tion, iuj tradukoj traktas la vorton kiel ĝin kaj ne kiel li. Kaj Genezo 1:27 diras, ke nur Dio kreis la homon,... Legu pli "
Estas malfacile akcepti. (Jesaja 9: 6). . .Ĉar estis infano naskita al ni, estis filo donita al ni; kaj la princa regado estos sur lia ŝultro. Kaj lia nomo nomiĝos Mirinda Konsilisto, Potenca Dio, Eterna Patro, Princo de Paco. .. La judoj komprenis la gravecon de la vortoj de Kristo: (Joh 5:18). . .Pro tio efektive la judoj komencis des pli serĉi mortigi lin, ĉar li ne nur rompis la sabaton, sed li ankaŭ nomis Dion sia propra Patro, igante sin egala al Dio. Kvankam Kristo neniam asertis... Legu pli "
Neniu diras, ke li estis iu ajn "ordinara" viro, sed tio ne signifas, ke li devis ekzisti en iu alia formo antaŭe. La fakto, ke li ne havis homan patron, igas lin tre unika, tamen li estis la Filo de Homo = Homo.
Johano 17: 5 "Nun, Patro, gloru Min kune kun Vi mem, per la gloro, kiun mi havis kun Vi antaŭ la mondo."
Ĉi tiu verso estis multfoje klarigita, nur vidu la respondon de Alithia pri la video-diskuto pri Trinitato, se vi interesiĝas.
Alithia skribis: Kaj li diras en Johano 17 verso 5; 'do nun, Patro, gloru min ĉe via flanko per la gloro, kiun mi havis apud vi antaŭ ol la mondo estis'. Pri ĉi tiu esprimo ni povas havi ion kun Dio antaŭ ol oni naskiĝas, kaj post kiam oni mortis. Ĉar ĝi estas la plano de Dio, la intenco de Dio fari tion. La simpla legado de la versoj sube estas, ke Jesuo laŭvorte eliris de Dio. Ne plano, nek intenco, sed laŭvorta eliranta de Dio. Johano 16:27 “ĉar la Patro mem amas vin, ĉar vi amis Min kaj havas... Legu pli "
Tio estas mia kompreno. La spirita kreitaĵo, kiu venis sur la teron, kiel la Kristo laŭvorte elvenis de la Ĉiopova Dio. Li estas la sola estaĵo, pri kiu tio veras.
Kiel do Jesuo diras, ke la sama gloro donita al Jesuo estas donita ankaŭ al kristanoj, kiuj eĉ ne naskiĝis en tiu tempo? (Johano 17: 20-22) Ĉu ili ankaŭ ekzistis en la ĉielo antaŭ sia vivo kiel homoj? Evidente ne, sed Jesuo aludas ion planitan por ili ekde antaŭ la fondo de la mondo kiel diras Efesanoj 1: 4. Pri venado de la Patro kaj kion ĝi signifas konsideru Johano 8:47: NWT: Kiu estas de Dio, aŭskultas la dirojn de Dio. Bona novaĵotraduko: Kiu venas de Dio?... Legu pli "
Mi respektas vian vidpunkton, kiun vi plurfoje esprimis. Tamen mi malkonsentas. Se ni publike esprimos niajn opiniojn, tiam ni devas havi sufiĉe dikan haŭton por elteni la malaprobon de aliaj. Por sekvi vian logikon, ĉiu, kiu ŝatas komenton, devas ankaŭ esprimi kial ĝi ŝatas ĝin. Se vi aŭskultas kaj aplaŭdas, vi montras vian aprobon. Neniu atendas, ke vi klarigu kial vi aplaŭdas. Same, se vi huas, neniu atendas, ke vi krios kial. Ŝati aŭ malŝati komenton estas bona sed respektema maniero... Legu pli "
“Unufoje frazo aŭ nur kelkaj vortoj sufiĉas. Kiu diris ion pri dialogado? " Pensu pri ĉi tio. Rigardu ĉion, kion vi verkis, kaj kiel alfrontema ĝi estas. Vi provokas dialogon. Ĉi tiu longa komento estas plena de defioj, plendoj kaj malpreciza rezonado, kiu krias respondon, sed mi ne respondos, ĉar sperto montris al mi, ke ĝi estas malsupreniĝa spiralo, kiu nur detruas la pacon kaj trankvilon, kiuj devus ekzisti ĉi tie. Vi skribas: "Mi vidis BP fariĝi malamika medio dum iom da tempo". Se jes, kiu estas tiu... Legu pli "
Saluton Eric, mi ne certas, ĉu vi celis tiun komenton por mi? Mi ne memoras diri ion pri la ŝato / malŝato, sed eble mi forgesis ... Ĉiuokaze, mi nur volis diri, ke mi ne ĝenas. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, ktp
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, car il était avant moi.La parole est bien Christ.
En Revelacio, Johano priskribas Jesuon kaj diras, ke li estas nomata per la nomo "la vorto de Dio"
Certe. Sed ĝi ne diras nur "vorto" sed "vorto de Dio" kaj ĝi specife diras, ke ĝi estas nomo tie. La samo ne validas pri Johano 1: 1, Johano ne diras, ke "vorto" estas ies nomo.
Fakte Johano1: 1 uzas la esprimon "la vorto" ... en la komenco estis "la vorto" ... imagu, se Johano uzis la plenan titolon en Johano.1: 1: ĝi legus "En la komenco estis la vorto de Dio kaj la Vorto de Dio estis kun Dio kaj la Vorto de Dio estis Dio. " Ŝajnas al mi logike, ke li mallongigas ĝin al "la vorto" tiel ke ĝi fluas kaj ne konfuzas.
Verso 14 tiam diras, ke ĉi tiu sama vorto fariĝis karno kaj loĝis inter ni kaj ni vidis lian gloron. Gloro tia apartenas al ununaskita filo de patro. "
Eble estus logike, se ni havus multajn aliajn skribaĵojn, kie ĉi tiu vorto persono estas menciita - sed estas nulo.
Dia vorto povas fariĝi ĉio, kion Dio volas, ke ĝi fariĝu. Kio ajn li diras, okazas, Jesaja 55:11. Ĝi povas iĝi malpeza kiel en Genezo 1: 2 aŭ ĝi povas iĝi homo, karno kiel en Johano 1:14.
Mi celis Genezon 1: 3 kompreneble
Mi havas la maltrankvilan senton, ke ni eliras el nia profundo ĉi tie. Samtempe mi vidas malĝustajn informojn doni. Koncize la kerno de la Tero en du partoj estas ĝuste dirita, sed ĝi ne konsistas el granito, sed el alojo de fero kaj nikelo, kaj tiel devas esti por generi la magnetan kampon, kiu protektas nin kontraŭ multaj malutilaj radioj. Granito estanta fajra kunmetaĵo aperas per la mantelo de la Tero. La distanco de la kerno ĝis la centro de nia Galaksio estas ĉirkaŭ 2 lumjaroj kaj ĝis la rando de... Legu pli "
Saluton Christian, mi pensas, ke eble vi mislegis mian priskribon. Nur por klarigi, mi skribis "Oni pensas, ke ekzistas granita kontinenta ŝelo dika ĝis 35 km, kun pli maldika oceana ŝelo, supre de la tera mantelo, kiu envolvas la eksteran kaj internan kernojn." Mi konsentas kun vi, ke la kerno verŝajne estas alojo de Fero kaj Nikelo. Mi subtenas mian aserton, ke en la skribaĵoj, kiam "yom" rilatas al pli longa tempo, tiam ĝi estas kvalifikita. Ni ne devas diveni. Ne ekzistas tia kvalifiko pri la kreotagoj. Ni ĉiuj,... Legu pli "
Unu afero pri specimenoj, kiel tiuj prenitaj de Vostok, estas, ke la interpreto estas ĉio. Plej multaj profundaj tempaj interpretoj estas memreferencaj. Ili uzas kuntekston, kiel ĉi tiu roko enhavas fosilion kiu aĝas 65 milionojn da jaroj, do la roko devas havi 65 milionojn da jaroj aŭ pli aĝa. Sed tiam oni ekscias, ke la datado de fosilio ne estas tiel absoluta kaj probable baziĝas sur alia kunteksto. En la fino, la lego venas al mondkoncepto. Se oni tenas paradigmon de Profunda Tempo, la indico estos tiel interpretata. Por plej multaj el miaj... Legu pli "
Surprizas min diri ĉi tion, sed post signifa esplorado, mi favoris vidpunkton de Juna Tero. Estas bibliaj kredantaj sciencistoj, kiuj konkludis, ke la 6 tagoj de kreo estas laŭvortaj. Ĉi tiuj ne estas sensciaj homoj, kiuj faris siajn konkludojn, ne bazitajn sur emocio, sed sur sia scio pri siaj sciencaj kampoj. La datado uzata de ĉefa scienco estas malproksima de absoluta scienco, kaj iafoje laŭ metodo kontraŭdiros alian. La eltrovo de elasta histo en fosilioj plej impresas min. Dum iuj en la scienca komunumo rapidas trovi vojon... Legu pli "
La Tago de Ripozo de Jehovo, Lia Sabato, estis miloj da jaroj.
Tial estas komuna prudento, ke la Kreivaj Tagoj antaŭaj al la Dia Sabato estus samaj.
Dio estas Dio de ordo.
Kara Jack Kion vi diras, kion mi kredis, ĝis mi esploris por prepari ĉi tiun artikolon. Mi rimarkas, ke vi ne donas skribojn por subteni vian deklaron. Kiel vi probable scias, Hebreoj 3 kaj 4 en TNT rilatas al la ripozo de Dio. Tamen ne estas klare dirite, ke la ripozo de Dio estas miloj da jaroj, nek tio daŭras. Krome la greka vorto Tradukita "ripozo" Povas ankaŭ signifi loĝejon, kiu efektive pli taŭgas por la kunteksto, ĉar parto rilatas al la malfidelaj Izraelidoj, kiuj ne eniris la Promesitan Landon por ripozi de sia... Legu pli "
(Genezo 2: 1-3) 2 Tiel finiĝis la ĉielo kaj la tero kaj ilia tuta armeo. 2 Kaj en la sepa tago Dio venis al la fino de sia laboro, kiun li faris, kaj li ripozis en la sepa tago de sia tuta laboro, kiun li faris. 3 Kaj Dio benis la sepan tagon kaj sanktigis ĝin, ĉar sur ĝi li ripozis de sia tuta laboro, kiun Dio kreis por krei. Ĉu vi kredas, ke la sepa tago ankaŭ estis 24-hora tago? Se jes, kie estas la "Kaj... Legu pli "
Dio prenis ses tagojn por krei la ĉielon kaj la teron Jack, kaj kiel vi diris, ke li ripozas de tiam kaj neniu povas eniri sian ripozon krom tiuj, kiuj kredas. (Heb 4: 3)
Nun vi parolas pri sepa tago, nun vi parolas pri Dio la Eternulo aŭ kiel la plej multaj homoj ĉi tie nomas lin Dio Dio, kiu laboras de kiam Dio eniris en sian ripozejon. Ĉio estas skribita en la Biblio. (Gen 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 Kaj Dio benis la sepan tagon kaj sanktigis ĝin; ĉar ke en ĝi li ripozis de sia tuta laboro, kiun Dio kreis kaj faris. Dio ripozis de Sia laboro en la sepa tago. Gen 2: 4 Jen estas la generacioj de la ĉielo kaj de la tero, kiam ili estis kreitaj, en la tago, kiam Dio la Eternulo kreis teron kaj ĉielon. Genezo 2: 4 komencas tion, kion iuj nomas dua kreo-konto (mi ne kredas, ke ĝi estas dua raporto pri la fizika kreo), kie Dio Dio kreas Adamon el la polvo, Eva de sia flanko, la Ĝardeno plantita de... Legu pli "
Jehovo estas la Dio de la Judoj, la Patro de Kristo kaj la Estinto de nia Savo, kiel profete diris Genezo 3:15.
Bona punkto Jack, neniam pensis pri tio. Mi mem svingas de argumentado al la alia jam de jaroj
Jesuo klare diris, ke Jehovo daŭre laboras en Jon 5:17 kaj tiel estas. La observebla Universo larĝas 93 miliardojn da lumjaroj, do kreado daŭras senĉese. Mi pensas, ke kiel homoj ni okupiĝas pri ni mem kaj forgesas, ke Jehovo kaj Jesuo estas ambaŭ kreintoj plejbonege. Iutage ni multe pli bone komprenos ilian funkciadon, unu "yom" samtempe.
Geno 2: 1 Kaj finiĝis la ĉielo kaj la tero, kaj ĉiuj iliaj gastigantoj.
Gen 2: 2 Kaj en la sepa tago Dio finis sian laboron, kiun li faris; kaj li ripozis en la sepa tago de sia tuta laboro, kiun li faris.
La laboro de Dio estis finita en tio la kreo de la ĉieloj kaj la tero estis finita kaj tiurilate Li tiam Ripozis.
Sed pri ĉiuj aliaj aspektoj Li daŭre laboras, daŭre helpas la homon fariĝi tia, ke li de la komenco celis esti, filo de Dio.