"... bapto, (ne la forigo de la malpuraĵo de la karno, sed la peto farita al Dio por bona konscienco,) per la resurekto de Jesuo Kristo." (1 Petro 3:21)
Enkonduko
Ĉi tio eble ŝajnas nekutima demando, sed bapto estas esenca parto de esti kristano laŭ 1 Petro 3:21. Bapto ne malhelpos nin peki kiel la Apostolo Petro klarigas, ĉar ni estas neperfektaj, sed baptante nin surbaze de la releviĝo de Jesuo, ni petas puran konsciencon aŭ novan komencon. En la unua parto de la verso de 1 Petro 3:21, komparante bapton kun la tempo de la arkeo de Noa, Petro diris: "Kio respondas al ĉi tio [la Kesto] ankaŭ nun savas vin, nome bapton ..." . Tial gravas kaj utilas ekzameni la historion de kristana bapto.
Ni unue aŭdas pri bapto rilate al kiam Jesuo mem iris al Johano la Baptisto ĉe la Jordano por baptiĝi. Kiel Johano la Baptisto agnoskis, kiam Jesuo petis Johanon bapti lin, "..." Mi estas tiu, kiu bezonas esti baptita de vi, kaj ĉu vi venas al mi? " 15 Respondante Jesuo diris al li: "Estu ĉi-foje, ĉar tiel taŭgas por ni plenumi ĉion, kio estas justa." Tiam li ĉesis malhelpi lin.” (Mateo 3: 14-15).
Kial Johano la Baptisto tiel rigardis sian bapton de Jesuo?
La Baptaĵoj faritaj de Johano la Baptisto
Mateo 3:1-2,6 montras, ke Johano la Baptisto ne kredis, ke Jesuo havas pekojn por konfesi kaj penti. La mesaĝo de Johano la Baptisto estis "... Pentu ĉar la regno de la ĉielo alproksimiĝis.". Kiel rezulto, multaj judoj faris sian vojon al Johano "... kaj homoj estis baptitaj de li [Johano] en la rivero Jordan, malkaŝe konfesante siajn pekojn. ".
La sekvaj tri skribaĵoj montras klare, ke Johano baptis homojn en simbolo de pento por la pardono de pekoj.
Marko 1: 4, "Johano, la baptanto, aperis en la dezerto, predikante bapton [en simbolo] de pento por pardono de pekoj."
Luko 3: 3 “Do li venis en la tutan landon ĉirkaŭ Jordan, predikante bapton [en simbolo] de pento por pardono de pekoj, ... "
Agoj 13: 23-24 “El la idaro de ĉi tiu [viro] laŭ lia promeso Dio venigis al Izrael savanton, Jesuon, 24 post Johano, antaŭ la eniro de Tiu, predikis publike al ĉiuj homoj de Israelo bapto [en simbolo] de pento. "
Konkludo: La bapto de Johano estis unu de pento por la pardono de pekoj. Johano ne volis bapti Jesuon ĉar li rekonis, ke Jesuo ne estas pekulo.
La Baptos de Fruaj Kristanoj - La Biblia Rekordo
Kiel baptiĝis tiuj, kiuj deziris esti kristanoj?
La Apostolo Paŭlo skribis en Efesanoj 4:4-6 ke, “Estas unu korpo kaj unu spirito, kiel vi estis vokitaj en la unu espero, al kiu vi estis vokitaj; 5 unu Sinjoro, unu fido, unu bapto; 6 unu Dio kaj Patro de ĉiuj [personoj], kiu estas super ĉio kaj tra ĉiuj kaj en ĉiuj.”.
Klare, tiam estis nur unu bapto, sed ĝi ankoraŭ lasas la demandon pri kiu bapto ĝi estis. La bapto estis grava tamen, estante esenca parto de iĝi kristano kaj sekvi Kriston.
La parolado de la Apostolo Petro ĉe Pentekosto: Agoj 4:12
Ne multe post kiam Jesuo supreniris al la ĉielo, oni festis la Pentekostan feston. Tiutempe la apostolo Petro iris en Jerusalemon kaj kuraĝe parolis al la judoj en Jerusalemo kun la ĉeestanta ĉefpastro Ana, kune kun Kajafas, Johano kaj Aleksandro, kaj multaj el la parencoj de la ĉefpastro. Petro aŭdace parolis, plena de la sankta spirito. Kiel parton de sia parolado al ili pri Jesuo Kristo Nazaretano, kiun ili palisumis, sed kiun Dio relevis el la mortintoj, li reliefigis la fakton, ke, kiel registrite en Agoj 4:12, “Krome, ne ekzistas savo en iu ajn alia, ĉar ne ekzistas sub la ĉielo alia nomo, kiu estas donita inter homoj, per kiu ni devas esti savitaj." Li tiel emfazis, ke nur per Jesuo ili povas esti savitaj.
La admonoj de la apostolo Paŭlo: Kolosianoj 3:17
Ĉi tiu temo daŭre estis emfazita de la Apostolo Paŭlo kaj aliaj Bibliaj verkistoj de la unua jarcento.
Ekzemple, Kolosanoj 3:17 diras, "Kion ajn vi faras per vorto aŭ per faro, faru ĉion en la nomo de la Sinjoro Jesuo, dankante Dion la Patron per li.”.
En ĉi tiu verso, la Apostolo klare deklaris, ke ĉio, kion kristano faros, kio certe inkluzivis bapton por si mem kaj por aliaj, fariĝos "en la nomo de la Sinjoro Jesuo”. Neniuj aliaj nomoj estis menciitaj.
Kun simila frazeologio, en Filipianoj 2: 9-11 li skribis “Taŭ tio ankaŭ Dio altigis lin al supera pozicio kaj afable donis al li la nomon kiu estas super ĉiu [alia] nomo, 10 so ke en la nomo de Jesuo ĉiu genuo fleksu de tiuj en la ĉielo kaj tiuj sur la tero kaj tiuj sub la tero, 11 kaj ĉiu lango malkaŝe agnosku, ke Jesuo Kristo estas Sinjoro al la gloro de Dio la Patro.” La fokuso estis al Jesuo, per kiu kredantoj dankus Dion kaj ankaŭ glorus Lin.
En ĉi tiu kunteksto, ni nun ekzamenu, kian mesaĝon pri bapto estis donita al la nekristanoj, al kiuj predikis la Apostoloj kaj fruaj kristanoj.
La Mesaĝo al la Judoj: Agoj 2:37-41
Ni trovas la mesaĝon al la judoj registrita por ni en la fruaj ĉapitroj de la libro de Agoj.
Agoj 2:37-41 registras la pli postan parton de la parolado de la apostolo Petro ĉe Pentekosto al la judoj en Jerusalemo, baldaŭ post la morto kaj resurekto de Jesuo. La konto legas, "Nun aŭdinte tion, ili estis pikitaj en la koron, kaj ili diris al Petro kaj al la ceteraj apostoloj: "Fratoj, kion ni faru?" 38 Petro diris al ili: “Pentu, kaj ĉiu el vi estu baptita en la nomo de Jesuo Kristo por pardono de VIAJ pekoj, kaj VI ricevos la senpagan donacon de la sankta spirito. 39 Ĉar la promeso estas al VI kaj al VIAJ infanoj kaj al ĉiuj malproksimuloj, kiom ajn la Eternulo, nia Dio, vokos al li. 40 Kaj per multaj aliaj vortoj li plene atestis kaj daŭre admonis ilin, dirante: "Savuĝu el ĉi tiu malvirta generacio". 41 Tial tiuj, kiuj elkore akceptis lian vorton, estis baptitaj, kaj en tiu tago ĉirkaŭ tri mil animoj estis aldonitaj.” .
Ĉu vi rimarkas, kion Petro diris al la judoj? Ĝi estis "… Pentu, kaj ĉiu el vi estu baptita en la nomo de Jesuo Kristo por pardono de VIAJ pekoj, …”.
Estas logike konkludi, ke ĉi tio estis unu el la aferoj, kiujn Jesuo ordonis fari al la 11 apostoloj, eĉ kiel li diris al ili en Mateo 28:20 esti "... instruante ilin observi ĉiujn aferojn, kiujn mi ordonis al VI. ".
Ĉu ĉi tiu mesaĝo variis laŭ la publiko?
La Mesaĝo al la Samarianoj: Agoj 8:14-17
Nur kelkajn jarojn poste ni trovas, ke samarianoj akceptis la vorton de Dio el la predikado de Filipo la Evangeliisto. La rakonto en Agoj 8:14-17 diras al ni, “Kiam la apostoloj en Jerusalemo aŭdis, ke Samario akceptis la vorton de Dio, ili sendis Petron kaj Johanon al ili; 15 kaj ĉi tiuj malsupreniris kaj preĝis, ke ili ricevu sanktan spiriton. 16 Ĉar ĝi ankoraŭ ne falis sur neniun el ili, sed ili estis baptitaj nur en la nomo de la Sinjoro Jesuo. 17 Tiam ili iris metinte la manojn sur ilin, kaj ili komencis ricevi la sanktan spiriton.”
Vi rimarkos, ke la samarianoj "... estis baptita nur en la nomo de la Sinjoro Jesuo. “. Ĉu ili estis baptitaj? Ne. La konto diras al ni, ke Petro kaj Johano "... preĝis por ke ili ricevu sanktan spiriton.”. La rezulto estis, ke post metado de la manoj sur ilin, la samarianoj "komencis ricevi sanktan spiriton.”. Tio signifis la akcepton de Dio de la samarianoj en la kristanan komunumon, inkluzive de nur baptiĝo en la nomo de Jesuo, kiu ĝis tiu tempo estis nur judoj kaj judaj prozelitoj.[Mi]
La Mesaĝo al la nacianoj: Agoj 10:42-48
Ne multajn jarojn poste, ni legas pri la unuaj nacianoj konvertitoj. Agoj Ĉapitro 10 malfermiĝas kun la konto kaj cirkonstancoj de la konvertiĝo de "Kornelio, kaj armeoficiro de la itala bando, kiel ĝi estis nomita, pia homo kaj timanta Dion kune kun sia tuta familio, kaj li faris multajn donacojn de kompato al la popolo kaj petegis Dion konstante". Ĉi tio rapide kondukis al la okazaĵoj registritaj en Agoj 10:42-48. Aludante al la tempo tuj post la resurekto de Jesuo, la apostolo Petro rakontis al Kornelio pri instrukcioj de Jesuo al ili. “Ankaŭ li [Jesuo] ordonis al ni prediki al la popolo kaj doni plenan ateston, ke ĉi tiu estas Tiu, dekretita de Dio, por esti juĝisto de la vivantoj kaj la mortintoj. 43 Pri li atestas ĉiuj profetoj, ke ĉiu kredanta al li ricevas pardonon de pekoj per sia nomo. ".
La rezulto estis ke "44 Dum Petro ankoraŭ parolis pri ĉi tiuj aferoj, la sankta spirito falis sur ĉiujn, kiuj aŭdis la vorton. 45 Kaj la fideluloj, kiuj venis kun Petro, el la cirkumciditoj, miris, ĉar la donaco de la sankta spirito estis elverŝita ankaŭ sur la popolojn de la nacioj. 46 Ĉar ili aŭdis ilin paroli per lingvoj kaj glori Dion. Tiam Petro respondis: 47 "Ĉu iu povas malpermesi akvon, por ke ne baptiĝu tiuj, kiuj ricevis la sanktan spiriton same kiel ni?" 48 Per tio li ordonis bapti ilin en la nomo de Jesuo Kristo. Tiam ili petis lin resti dum kelkaj tagoj.”
Evidente, la instrukcioj de Jesuo estis ankoraŭ freŝaj kaj klaraj en la menso de Petro, tiom ke li rilatigis ilin al Kornelio. Ni do ne povas imagi, ke la Apostolo Petro volas malobei unu vorton de tio, kion lia Sinjoro Jesuo persone instruis al li kaj al liaj kunapostoloj.
Ĉu necesis bapto en la nomo de Jesuo? Agoj 19-3-7
Ni nun pluiras kelkajn jarojn kaj aliĝas al la Apostolo Paŭlo en unu el liaj longaj predikaj vojaĝoj. Ni trovas Paŭlon en Efeso kie li trovis kelkajn, kiuj jam estis disĉiploj. Sed io ne estis tute ĝusta. Ni trovas la konton rilata en Agoj 19:2. Paul "... diris al ili: "Ĉu vi ricevis la sanktan spiriton, kiam vi krediĝis?" Ili diris al li: "Nu, ni neniam aŭdis, ĉu ekzistas sankta spirito."
Ĉi tio konfuzigis la Apostolon Paŭlon, do li demandis plu. Agoj 19:3-4 diras al ni, kion Paŭlo demandis: "Kaj li diris: "En kio do vi baptiĝis?" Ili diris: "En la bapto de Johano." 4 Paŭlo diris: “Johano baptis per la bapto [en simbolo] de pento, dirante al la homoj kredi en tiu, kiu venos post li, tio estas en Jesuo. "
Ĉu vi rimarkas, ke Paŭlo konfirmis, por kio estis la bapto de Johano la Baptisto? Kio estis la rezulto de lumigado de tiuj disĉiploj kun ĉi tiuj faktoj? Agoj 19:5-7 diras "5 Aŭdinte tion, ili baptiĝis en la nomo de la Sinjoro Jesuo. 6 Kaj kiam Pauxlo metis la manojn sur ilin, la sankta spirito venis sur ilin, kaj ili komencis paroli per lingvoj kaj profeti. 7 Ĉiuj kune estis ĉirkaŭ dek du viroj.”.
Tiuj disĉiploj, kiuj nur konis la bapton de Johano, estis emociitaj akiri "... baptitaj en la nomo de la Sinjoro Jesuo.”.
Kiel estis baptita la apostolo Paŭlo: Agoj 22-12-16
Kiam la Apostolo Paŭlo poste defendis sin post esti prenita en protektan gardejon en Jerusalemo, li rakontis kiel li mem fariĝis kristano. Ni prenas la konton en Agoj 22:12-16 “Nun Ananias, unu viro respektema laŭ la Leĝo, pri kiu ĉiuj Judoj loĝantaj tie bone raportis, 13 venis al mi, kaj starante apud mi, li diris al mi: Saŭlo, frato, reviviĝu! Kaj mi rigardis supren al li en tiu sama horo. 14 Li diris: La Dio de niaj prapatroj elektis vin, por ekkoni Lian volon kaj vidi la virtulon kaj auxdi la vocxon de lia busxo; 15 cxar vi estu por li atestanto al cxiuj homoj pri tio, kion vi vidis kaj auxdis. 16 Kaj nun kial vi prokrastas? Leviĝu, baptiĝu kaj forlavu viajn pekojn per via voko al lia nomo. [Jesuo, la justulo] ”.
Jes, ankaŭ la apostolo Paŭlo mem baptiĝis "En la nomo de Jesuo".
"En la Nomo de Jesuo", aŭ "En Mia Nomo"
Kion signifus bapti homojn "En la nomo de Jesuo"? La kunteksto de Mateo 28:19 estas tre helpema. La antaŭa verso Mateo 28:18 registras la unuajn vortojn de Jesuo al la disĉiploj en ĉi tiu tempo. Ĝi deklaras, "Kaj Jesuo alproksimiĝis kaj parolis al ili, dirante: "Ĉia aŭtoritato estas donita al mi en la ĉielo kaj sur la tero." Jes, Dio donis al la resurektinta Jesuo ĉian aŭtoritaton. Tial, kiam Jesuo petis la dek unu fidelajn disĉiplojn "Iru do kaj disĉipligu homojn de ĉiuj nacioj, baptante ilin per" mia nomo ..., li tiel rajtigis ilin bapti homojn en sia nomo, fariĝi kristanoj, sekvantoj de Kristo kaj akcepti la rimedojn de savo de Dio, kiuj estas Jesuo Kristo. Ĝi ne estis formulo, ripetuta laŭvorte.
Resumo de la ŝablono trovita en la Skriboj
La ŝablono de bapto establita fare de la frua kristana parokanaro estas klara de la biblia rekordo.
- Al la Judoj: Petro diris ""... Pentu, kaj ĉiu el vi estu baptita en la nomo de Jesuo Kristo por pardono de VIAJ pekoj,…” (Agoj 2: 37-41).
- La samarianoj: "... estis baptita nur en la nomo de la Sinjoro Jesuo.“(Agoj 8:16).
- La nacianoj: Petro "... ordonis, ke ili estu baptitaj en la nomo de Jesuo Kristo. " (Agoj 10: 48).
- Tiuj baptitaj en la nomo de Johano Baptisto: estis emociitaj akiri "... baptitaj en la nomo de la Sinjoro Jesuo.”.
- La Apostolo Paŭlo estis baptita en la nomo de Jesuo.
Aliaj Faktoroj
Bapto al Kristo Jesuo
En kelkaj okazoj, la apostolo Paŭlo skribis pri la kristanoj "kiuj estis baptitaj en Kriston", "en lian morton" kaj kiu "estis entombigitaj kun li en [lia] bapto”.
Ni trovas, ke ĉi tiuj kontoj diras la jenon:
Galatoj 3: 26-28 “VI estas ĉiuj, fakte, filoj de Dio per VIA fido al Kristo Jesuo. 27 Por vi ĉiuj, kiuj estis baptitaj en Kristo surmetis Kriston. 28 Ne estas judo nek greko, estas nek sklavo nek liberulo, estas nek viro nek ino; ĉar vi ĉiuj estas unu [persono] en unio kun Kristo Jesuo.”
Romanoj 6: 3-4 “Aŭ ĉu VI tion ne scias ni ĉiuj, kiuj baptiĝis al Kristo Jesuo, baptiĝis al lia morto? 4 Tial ni estis entombigitaj kun li per nia bapto en lian morton, por ke, kiel Kristo estis levita el la mortintoj per la gloro de la Patro, ankaŭ ni ankaŭ iradu en noveco de vivo.
Kolosanoj 2: 8-12 “Atentu: eble estas iu, kiu forportos VIN kiel sian predon per la filozofio kaj malplena trompo laŭ la tradicio de homoj, laŭ la elementaj aferoj de la mondo kaj ne laŭ Kristo; 9 ĉar en li loĝas korpe la tuta pleneco de la dia kvalito. 10 Kaj tiel VI posedas plenecon per Li, kiu estas la estro de ĉia registaro kaj aŭtoritato. 11 Per rilato kun li vi ankaŭ estis cirkumciditaj per cirkumcido farita senmane per la depreno de la korpo de la karno, per la cirkumcido, kiu apartenas al la Kristo, 12 cxar vi estis enterigitaj kun li en lia bapto, kaj per rilato kun li VI ankaŭ leviĝis kune per [VIA] fido al la operacio de Dio, kiu levis lin el la mortintoj.”
Ŝajnus logike do konkludi, ke esti baptita en la nomo de la Patro, aŭ ankaŭ en la nomo de la sankta spirito, ne eblis. Nek la Patro nek la sankta spirito mortis, tiel permesante al tiuj, kiuj deziras iĝi kristanoj, esti baptitaj en la morton de la Patro kaj la morton de la sankta spirito dum Jesuo mortis por ĉiuj. Kiel la Apostolo Petro deklaris en Agoj 4:12 “Cetere, ne ekzistas savo en iu alia, ĉar ekzistas ne alia nomo sub ĉielo tio estas donita inter homoj, per kiu ni devas esti savitaj.” Tiu sola nomo estis "en la nomo de Jesuo Kristo", aŭ "en la nomo de la Sinjoro Jesuo".
La apostolo Paŭlo konfirmis tion en Romanoj 10: 11-14 "Ĉar la Skribo diras:" Neniu, kiu apogas sian fidon al li, seniluziiĝos. " 12 Ĉar ekzistas neniu distingo inter judo kaj greko, ĉar ekzistas la sama Sinjoro super ĉio, kiu estas riĉa por ĉiuj, kiuj lin vokas. 13 por "ĉiuj, kiuj vokas la nomon de la Sinjoro, estos savitaj." 14 Tamen, kiel ili vokos Tiun, al kiu ili ne fidis? Kiel, siavice, ili kredos al Tiu, pri kiu ili ne aŭdis? Kiel, siavice, ili aŭdos sen iu por prediki?”.
La apostolo Paŭlo parolis pri neniu alia krom pri sia Sinjoro, Jesuo. La judoj sciis pri Dio kaj vokis lin, sed nur la judaj kristanoj alvokis la nomon de Jesuo kaj estis baptitaj per lia nomo [Jesuo]. Same, la nacianoj (aŭ grekoj) adoris Dion (Agoj 17: 22-25) kaj sendube sciis pri la Dio de la Judoj, ĉar estis multaj kolonioj de Judoj inter ili, sed ili ne alvokis la nomon de la Sinjoro. [Jesuo] ĝis ili baptiĝis en lia nomo kaj fariĝis ĝentilaj kristanoj.
Al kiu apartenis la fruaj kristanoj? 1 Korintanoj 1: 13-15
Estas ankaŭ interese noti, ke en 1 Korintanoj 1:13-15 la Apostolo Paŭlo diskutis la eblajn dividojn inter kelkaj el la fruaj kristanoj. Li skribis,“Kion mi volas diri estas ĉi tio, ke ĉiu el VI diras: “Mi apartenas al Paŭlo,” “Sed mi al Apolos,” “Sed mi al Kefas,” “Sed mi al Kristo”. 13 La Kristo ekzistas dividita. Paŭlo ne estis palisumita por VI, ĉu? Aŭ ĉu vi baptiĝis en la nomo de Paŭlo? 14 Mi dankas, ke mi baptis neniun el vi krom Krispus kaj Gaʹius, 15 por ke neniu diru, ke VI estas baptitaj en mia nomo. 16 Jes, mi ankaŭ baptis la domanaron de Stefanas. Pri la cetero, mi ne scias ĉu mi baptis iun alian.”
Tamen, ĉu vi rimarkis, ke mankis tiuj fruaj kristanoj asertante "Sed mi al Dio" kaj "Sed mi al la Sankta Spirito"? La Apostolo Paŭlo faras la punkton ke estis Kristo kiu estis palisumita pro ili. Estis Kristo, en kies nomo ili estis baptitaj, ne iu alia, nek la nomo de iu homo, nek la nomo de Dio.
Konkludo: La klara biblia respondo al la demando, kiun ni faris komence "Kristana Bapto, en kies nomo?" estas evidente kaj klare "baptitaj en la nomo de Jesuo Kristo”.
daŭrigota …………
La 2-a parto de nia serio ekzamenos la historian kaj manuskripton, kio plej verŝajne estis la originala teksto de Mateo 28:19.
[Mi] Ĉi tiu okazaĵo de akceptado de samarianoj kiel kristanoj ŝajnas havi la uzon de unu el la ŝlosiloj de la regno de la ĉielo fare de la Apostolo Petro. (Mateo 16:19).
Saluton Nur Scivolante. Mi rimarkis la samon. Sed Tadua en frazo "baptante ilin per" mia nomo ne uzis la citilojn por vortoj: mia nomo. Do ĉi tiu "mia nomo" ne estis parto de la deklaro de Jesuo en la interpretado de Tadua. La frazo "en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito" aperas nur unufoje en la Biblio, en Mat 28:19. Mi ne scias, kial tio estas tiel, ĉar nek la Patro nek la Spirito estas menciitaj aliloke rilate al kristana bapto. En la Nova Testamento, mi trovis ses rektajn kaj du... Legu pli "
Saluton Tadua. Ĉi tiu estas unu el miaj plej ŝatataj temoj. Ĝi estis granda por mi vekiĝante. Mi ofte parolus pri la bapta parolado en Ĉinio en la diversaj lokoj, en kiuj mi estis. Legi la ĉinajn tradukojn pri bapto helpis min vidi la malsinceran naturon de la JW-interpreto de bapto. Bapto estas tiel speciala afero kaj estas mirinde havi tiajn artikolojn por helpi la averaĝan eldoniston de JW (kiu pensas pri dediĉo) rekapti la belecon de ĉi tiu viva metaforo de renaskiĝo al nova vivo kun Jesuo.
Saluton Tadua, vi uzis Romanojn 10:11-14 en ĉi tiu artikolo. Vi menciis, ke la sinjoro en la verso 13 estas Jesuo. Kiel tio eblas, kiam Paŭlo citas la profeton Joel, kiu parolas pri la Eternulo?
La apostolo Paŭlo eble citis la profeton Joel, sed ni devas memori, ke plej ofte la fruaj kristanoj citis el la greka LXX (Septuaginto), kiu havis "Sinjoron" en la teksto. Krome, pli grave en la kunteksto Paŭlo diskutas Jesuon kiel Sinjoron. Vidu Romanoj 10v4,6,7. En Romanoj 10v9 li skribis "ĉar se vi publike deklaros tiun" vorton en via propra buŝo ", ke Jesuo estas Sinjoro, kaj ekzercas fidon al via koro, ke Dio levis lin el la mortintoj, vi estos savita". Tial malfacilas argumenti, ke la "sama Sinjoro super ĉiuj" ne aludas... Legu pli "