Ĉi tio estas la video numero kvin en nia serio, "Savante la Homaron". Ĝis ĉi tiu punkto, ni pruvis, ke ekzistas du manieroj rigardi la vivon kaj la morton. Estas "viva" aŭ "mortinta" kiel ni kredantoj vidas ĝin, kaj, kompreneble, ĉi tiu estas la sola vidpunkto, kiun havas ateistoj. Tamen, homoj de fido kaj kompreno rekonos, ke kio gravas estas kiel nia Kreinto rigardas vivon kaj morton.

Eblas do esti mortinta, tamen en la okuloj de Dio, ni vivas. "Li ne estas la Dio de la mortintoj [rilatante al Abraham, Isaak kaj Jakobo] sed de la vivantoj, ĉar por Li ĉiuj vivas." Luke 20:38 Aŭ ni povas esti vivantaj, tamen Dio vidas nin kiel mortintaj. Sed Jesuo diris al li: Sekvu Min, kaj permesu al la mortintoj enterigi siajn mortintojn. Mateo 8:22

Kiam vi enkalkulas la elementon de tempo, ĉi tio vere komencas havi sencon. Por preni la finfinan ekzemplon, Jesuo Kristo mortis kaj estis en la tombo dum tri tagoj, tamen li vivis al Dio, kio signifas, ke estis nur demando de tempo antaŭ ol li vivis en ĉiuj signifoj. Kvankam homoj mortigis lin, ili povis fari nenion por malhelpi la Patron resendi lian filon al vivo kaj pli, doni al li senmortecon.

Per Sia potenco Dio levis la Sinjoron el la mortintoj, kaj Li ankaŭ nin relevos. 1 Kor 6:14 Kaj "Sed Dio lin levis el la mortintoj, liberigante Lin el la agonio de la morto, ĉar estis neeble, ke li estu tenata en ĝiaj tenoj." Agoj 2:24

Nun, nenio povas mortigi la filon de Dio. Imagu la samon por vi kaj mi, senmorta vivo.

Al la venkanto, Mi donos la rajton sidi kun Mi sur Mia trono, kiel Mi venkis kaj sidiĝis kun Mia Patro sur Lia trono. Apoc 3:21

Jen kio estas proponita al ni nun. Ĉi tio signifas, ke eĉ se vi mortas aŭ estas mortigita kiel Jesuo, vi nur iras en dorm-similan staton ĝis la tempo por ke vi vekiĝos. Kiam vi iras dormi ĉiunokte, vi ne mortas. Vi daŭre vivas kaj kiam vi vekiĝas matene, vi daŭre vivas. Simile, kiam vi mortas, vi daŭre vivas kaj kiam vi vekiĝas en la resurekto, vi ankoraŭ daŭre vivas. Ĉi tio estas ĉar kiel infano de Dio, vi jam ricevis eternan vivon. Tial Paŭlo diris al Timoteo: "Batalu la bonan batalon de la fido. Kaptu la eternan vivon, al kiu vi estis vokita, kiam vi faris vian bonan konfeson en la ĉeesto de multaj atestantoj.” (1 Timoteo 6:12 NIV)

Sed kio pri tiuj, kiuj ne havas ĉi tiun kredon, kiuj pro kia ajn kialo ne kaptis la eternan vivon? La amo de Dio estas evidenta en tio, ke li provizis por duan resurekton, resurekton al juĝo.

Ne miru pri tio, ĉar venas la horo, kiam ĉiuj, kiuj estas en siaj tomboj, aŭdos Lian voĉon kaj eliros, tiuj, kiuj faris bonon por la releviĝo de vivo, kaj tiuj, kiuj faris malbonon, por la releviĝo de juĝo. (Johano 5:28,29)

En ĉi tiu resurekto, homoj estas restarigitaj al vivo sur la tero sed restas en stato de peko, kaj sen fido al Kristo, estas ankoraŭ mortaj en la okuloj de Dio. Dum la 1000-jara regado de Kristo, estos provizoj faritaj por ĉi tiuj resurektitaj, per kiuj ili povas ekzerci sian liberan volon kaj akcepti Dion kiel sian Patron per la elaĉeta potenco de la homa vivo de Kristo ofertita pro ili; aŭ, ili povas malakcepti ĝin. Ilia elekto. Ili povas elekti vivon, aŭ morton.

Ĉio estas tiel duuma. Du mortoj, du vivoj, du resurektoj, kaj nun du okuloj. Jes, por kompreni nian savon plene, ni bezonas vidi aferojn ne per la okuloj en nia kapo sed per okuloj de fido. Efektive, kiel kristanoj, "Ni iras per fido, ne per vido." (2 Korintanoj 5:7)

Sen la vido, kiun havigas fido, ni rigardos la mondon kaj eltiros la malĝustan konkludon. Ekzemplo de la konkludo, kiun sennombraj homoj eltiris, povas esti pruvita el ĉi tiu eltiraĵo de intervjuo kun la multtalenta Stephen Fry.

Stephen Fry estas ateisto, tamen ĉi tie li ne defias la ekziston de Dio, sed prefere opinias, ke vere estis Dio, li devus esti morala monstro. Li kredas, ke la mizero kaj sufero, kiun la homaro spertas, ne estas nia kulpo. Tial Dio devas preni la kulpon. Atentu, ĉar li vere ne kredas je Dio, oni ne povas ne scivoli, kiu restas por preni la kulpon.

Kiel mi diris, la opinio de Stephen Fry estas apenaŭ unika, sed reprezentas granda kaj kreskanta nombro da homoj en kio konstante fariĝas post-kristana mondo. Ĉi tiu vidpunkto ankaŭ povas influi nin, se ni ne estas viglaj. La kritika pensado, kiun ni uzis por eskapi el falsa religio, ne devas esti forigita iam. Bedaŭrinde, multaj kiuj eskapis falsan religion, venkiĝis al la supraĵa logiko de humanistoj, kaj perdis ĉian fidon al Dio. Tiel, ili estas blindaj al io ajn, kion ili ne povas vidi per siaj fizikaj okuloj

Ili rezonas: se vere ekzistus Dio amanta, ĉioscianta, ĉiopova, li estus fininta la suferon de la mondo. Tial, aŭ li ne ekzistas, aŭ li estas, kiel Fry diris, stulta kaj malbona.

Tiuj, kiuj rezonas tiel, estas tre, tre malpravaj, kaj por pruvi kial, ni okupiĝu pri eta pensa eksperimento.

Ni metu vin en la lokon de Dio. Vi nun estas ĉioscia, ĉiopova. Vi vidas la suferon de la mondo kaj vi volas ripari ĝin. Vi komencas kun malsano, sed ne nur osta kancero en infano, sed ĉiuj malsanoj. Ĝi estas sufiĉe facila riparo por ĉiopova Dio. Nur donu al homoj imunsistemon kapablan batali kontraŭ ajna viruso aŭ bakterio. Tamen fremdaj organismoj ne estas la sola kaŭzo de sufero kaj morto. Ni ĉiuj maljuniĝas, kadukaj kaj finfine mortis pro maljunaĝo eĉ se ni estas liberaj de malsano. Do, por fini suferon vi devos fini la maljuniĝan procezon kaj morton. Vi devos etendi la vivon eterne por vere fini doloron kaj suferon.

Sed tio kunportas siajn proprajn problemojn, ĉar homoj ofte estas la arkitektoj de la plej granda sufero de la homaro. Homoj poluas la teron. Viroj ekstermas la bestojn kaj forviŝas grandegajn terpecojn de vegetaĵaro, influante la klimaton. Viroj kaŭzas militojn kaj morton de milionoj. Estas la mizero kaŭzita de malriĉeco rezultanta el niaj ekonomiaj sistemoj. Sur la loka nivelo, ekzistas murdoj kaj rabadoj. Estas la misuzo de infanoj kaj la malforta—hejma misuzo. Se vi vere eliminos la mizeron, doloron kaj suferon de la mondo kiel Dio Ĉiopova, vi ankaŭ devas forigi ĉion ĉi.

Ĉi tie aferoj fariĝas hazardaj. Ĉu vi mortigas ĉiujn, kiuj kaŭzas ia ajn doloron kaj suferon? Aŭ, se vi ne volas mortigi iun ajn, vi povus simple atingi ilian menson kaj fari ĝin tiel ke ili ne povas fari ion malbonan? Tiel neniu devas morti. Vi povus solvi ĉiujn problemojn de la homaro igante homojn biologiajn robotojn, programitajn por fari nur bonajn kaj moralajn aferojn.

Estas tiel facile ludi la fotelon riceviston ĝis ili efektive metas vin en la ludon. Mi povas diri al vi el mia studo de la Biblio, ke Dio ne nur volas fini la suferon, sed ke li aktive okupiĝas pri tio ekde la komenco mem. Tamen, la rapida riparo, kiun tiom da homoj volas, simple ne estos la solvo, kiun ili bezonas. Dio ne povas forigi nian liberan volon ĉar ni estas liaj filoj, faritaj laŭ Lia bildo. Ama patro ne volas robotojn por infanoj, sed individuojn, kiuj estas gvidataj de akra morala sento kaj saĝa memdecido. Atingi la finon de sufero konservante nian liberan volon prezentas al ni problemon, kiun nur Dio povas solvi. La resto de la videoj en ĉi tiu serio ekzamenos tiun solvon.

Survoje, ni renkontos iujn aferojn, kiuj rigardataj supraĵe aŭ pli precize rigardataj fizike sen la okuloj de la fido, ŝajnos esti nedefendeblaj abomenaĵoj. Ekzemple, ni demandos nin: “Kiel amanta Dio povus detrui la tutan mondon de la Homaro, inkluzive de junaj infanoj, dronigante ilin en la diluvo de la tempo de Noa? Kial justa Dio forbruligus la urbojn Sodom kaj Gomora sen eĉ doni al ili ŝancon penti? Kial Dio ordonis la genocidon de la loĝantoj de la lando Kanaana? Kial Dio mortigus 70,000 el siaj propraj homoj ĉar la Reĝo faris censon de la nacio? Kiel ni povas konsideri la Ĉiopova kiel aman kaj justan Patron kiam ni lernas ke por puni Davidon kaj Bat-Ŝeban pro ilia peko, li mortigis ilian senkulpan novnaskitan infanon?

Ĉi tiuj demandoj devas esti responditaj se ni konstruos nian fidon sur solida grundo. Tamen, ĉu ni faras ĉi tiujn demandojn surbaze de misa premiso? Ni prenu tion, kio povus ŝajni la plej nedefendebla el ĉi tiuj demandoj: la morto de David kaj la infano de Bat-Ŝeba. David kaj Bat-Ŝeba ankaŭ multe poste mortis, sed ili mortis. Fakte, por ke ĉiu el tiu generacio, kaj por tiu afero ĉiu generacio kiu sekvis ĝis la nuna. Do kial ni zorgas pri la morto de unu bebo, kaj ne pri la morto de miliardoj da homoj? Ĉu ĉar ni havas la ideon, ke la bebo estis senigita de la normala vivdaŭro al kiu ĉiuj rajtas? Ĉu ni kredas, ke ĉiu rajtas morti per natura morto? De kie ni elprenas la ideon, ke ia homa morto povas esti konsiderata natura?

La averaĝa hundo vivas inter 12 ĝis 14 jaroj; Katoj, 12 ĝis 18; inter la plej longvivaj bestoj estas la Balkokapa baleno kiu vivas pli ol 200 jarojn, sed ĉiuj bestoj mortas. Tio estas ilia naturo. Tion signifas morti per natura morto. Evoluciisto konsideros homon kiel nur alia besto kun vivdaŭro sufiĉe malpli ol jarcento averaĝe, kvankam moderna medicino sukcesis iom puŝi ĝin supren. Tamen, li nature mortas kiam evolucio ricevis de li tion, kion ĝi serĉas: generado. Post kiam li ne plu povas generi, evoluado estas farita kun li.

Tamen, laŭ la Biblio, homoj estas multe pli ol bestoj. estante faritaj laŭ la bildo de Dio kaj kiel tiaj estas konsiderataj kiel infanoj de Dio. Kiel filoj de Dio, ni heredas eternan vivon. Do, la vivdaŭro de homoj nuntempe estas, laŭ la Biblio, ĉio krom natura. Konsiderante tion, ni devas konkludi, ke ni mortas ĉar ni estis kondamnitaj morti de Dio pro la origina peko, kiun ni ĉiuj heredis.

Ĉar la salajro de peko estas morto, sed la donaco de Dio estas eterna vivo en Kristo Jesuo, nia Sinjoro. Romanoj 6:23 Esperanto

Do, prefere ol zorgi pri la morto de unu senkulpa bebo, ni devus zorgi pri tio, kion signifas, ke Dio kondamnis nin ĉiujn, miliardojn da ni, al morto. Ĉu tio ŝajnas justa pro tio, ke neniu el ni elektis naskiĝi kiel pekuloj? Mi kuraĝas diri, ke se oni donus la elekton, la plimulto el ni volonte elektus naskiĝi sen pekaj inklinoj.

Unu ulo, iu kiu komentis sur la jutuba kanalo, ŝajnis entuziasma trovi kulpon ĉe Dio. Li demandis min, kion mi pensas pri Dio, kiu dronus bebon. (Mi supozas, ke li aludis al la inundo de la tempo de Noa.) Ĝi ŝajnis ŝarĝita demando, do mi decidis elprovi lian tagordon. Anstataŭ respondi rekte, mi demandis lin, ĉu li kredas, ke Dio povas revivigi tiujn, kiuj mortis. Li ne akceptus tion kiel premison. Nun, ĉar ĉi tiu demando supozas, ke Dio estas la kreinto de ĉiu vivo, kial li malakceptus la eblecon, ke Dio povus rekrei vivon? Evidente, li volis malakcepti ĉion, kio permesus al Dio esti senkulpigita. La espero de resurekto faras ĝuste tion.

En nia sekva video, ni eniros multajn el la tiel nomataj "abomenaĵoj", kiujn Dio faris kaj lernos, ke ili estas io ajn krom tio. Nuntempe, tamen, ni devas establi fundamentan premison, kiu ŝanĝas la tutan pejzaĝon. Dio ne estas homo kun la limoj de homo. Li ne havas tiajn limojn. Lia potenco permesas al li korekti ajnan malĝustan, malfari ajnan damaĝon. Por ilustri, se vi estas ateisto kaj estas kondamnita al ĝismorta malliberejo sen ebleco de provliberigo, sed ricevas la elekton de ekzekuto per mortiga injekto, kiun vi elektus? Mi pensas, ke estas sekure diri, ke la plimulto preferus vivi, eĉ en tiuj cirkonstancoj. Sed prenu tiun scenaron kaj metu ĝin en la manojn de infano de Dio. Mi povas paroli nur por mi, sed se mi havus la ŝancon elekti inter pasigi la reston de mia vivo en cementa skatolo ĉirkaŭita de iuj el la plej malbonaj elementoj de la homa socio, aŭ tuj alveni en la regnon de Dio, nu, tio farus' tute ne estu malfacila elekto. Mi tuj vidas, ĉar mi prenas la opinion de Dio, ke morto estas nur senkonscia stato simila al dormo. La intertempa tempo inter mia morto kaj mia vekiĝo, ĉu ĝi estus tago aŭ mil jaroj, estus por mi tuja. En ĉi tiu situacio la sola vidpunkto kiu gravas estas mia propra. Tuja eniro en la regnon de Dio kontraŭ vivdaŭro en malliberejo, ni rapidigu ĉi tiun ekzekuton.

Ĉar por mi vivi estas Kristo, kaj morti estas gajno. 22Sed se mi daŭre vivos en la korpo, tio estos por mi fruktodona laboro. Kion do mi elektu? Mi ne scias. 23 Mi estas disŝirita inter ambaŭ. Mi deziras foriri kaj esti kun Kristo, kio ja estas multe pli bona. 24Sed pli necese estas por vi, ke mi restu en la korpo. (Filipoj 1:21-24)

Ni devas rigardi ĉion, kion homoj montras, por trovi kulpon ĉe Dio - akuzi lin pri abomenaĵoj, genocido kaj morto de senkulpuloj - kaj rigardi ĝin per okuloj de fido. Evoluiistoj kaj ateistoj mokas tion. Por ili la tuta ideo pri homa savo estas malsaĝeco, ĉar ili ne povas vidi per okuloj de fido

Kie estas la saĝulo? Kie estas la instruisto de la leĝo? Kie estas la filozofo de ĉi tiu epoko? CXu Dio ne malsagxigis la sagxon de la mondo? Ĉar ĉar en la saĝeco de Dio la mondo per sia saĝeco ne konis Lin, Dio volis per la malsagxeco de predikato savi la kredantojn. Judoj postulas signojn kaj grekoj serĉas saĝon, sed ni predikas Kriston krucumita: falilon por Judoj kaj malsagxecon por nacianoj, sed por tiuj, kiujn Dio vokis, kaj Judojn kaj Grekojn, Kriston la potencon de Dio kaj la saĝon de Dio. Ĉar la malsaĝeco de Dio estas pli saĝa ol la homa saĝeco, kaj la malforteco de Dio estas pli forta ol la homa forto. (1 Korintanoj 1:20-25 NIV)

Iuj povus ankoraŭ kvereli, sed kial mortigi la bebon? Certe, Dio povas revivigi bebon en la Nova Mondo kaj la infano neniam scios la diferencon. Li estos perdinta vivi dum la tempo de David, sed vivos anstataŭe en la tempo de la Plej granda David, Jesuo Kristo, en mondo multe pli bona ol antikva Israelo iam povus esti. Mi naskiĝis meze de la pasinta jarcento, kaj mi ne bedaŭras, ke mi maltrafis la 18an.th jarcento aŭ la 17-ath jarcento. Fakte, pro tio, kion mi scias pri tiuj jarcentoj, mi estas sufiĉe feliĉa, ke mi naskiĝis kiam kaj kie mi estis. Tamen, la demando pendas: kial la Eternulo mortigis la infanon?

La respondo al tio estas pli profunda ol vi povus komence pensi. Fakte, ni devas iri al la unua libro de la Biblio por meti la fundamenton, ne nur por respondi tiun demandon, sed por ĉiuj aliaj rilataj al la agoj de Dio rilate al la homaro tra la jarcentoj. Ni komencos per Genezo 3:15 kaj laboros nian vojon antaŭen. Ni faros tion la temo por nia venonta video en ĉi tiu serio.

Dankon pro spektado. Via daŭra subteno helpas min daŭrigi fari ĉi tiujn filmetojn.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    34
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x