Jehoova tunnistajate jaoks ainulaadne teoloogia

Paljudes vestlustes, kui Jehoova tunnistajate (JW) õpetuste piirkond muutub piibellikust seisukohast toetamatuks, on paljude JW-de vastus: "Jah, aga meil on põhiõpetusõigus". Hakkasin paljudelt tunnistajatelt küsima, millised on põhilised õpetused? Seejärel täpsustasin hiljem küsimust järgmiselt: „Mis on põhiõpetused ainulaadne Jehoova tunnistajatele? " Selle artikli keskmes on vastused sellele küsimusele. Me selgitame välja õpetused ainulaadne JW-dele ja tulevastes artiklites hinnatakse neid põhjalikumalt. Peamised mainitud valdkonnad on järgmised:

1. Jumal, tema nimi, eesmärk ja olemus?
2. Jeesus Kristus ja tema roll Jumala eesmärgi saavutamisel?
3. Prantsuse ohvri õpetus.
4. Piibel ei õpeta surematut hinge.
5. Piibel ei õpeta põrgutuledes igavest piina.
6. Piibel on püsimatu, inspireeritud jumalasõna.
7. Kuningriik on inimkonna ainus lootus ja see loodi Taevas 1914is ning me elame lõpuaegadel.
8. Seal on maa seast valitud 144,000-isikud, kes valitsevad taevast koos Jeesusega (Ilmutus 14: 1-4), ja ülejäänud inimkond elab maakera paradiisis.
9. Jumalal on üks eksklusiivne organisatsioon ja juhtorgan (GB), kes täidab Matteuse 24i tähendamissõnas „Ustav ja diskreetne ori”: 45-51, juhib Jeesus oma otsuste tegemisel. Kõiki õpetusi saab mõista ainult selle „kanali“ kaudu.
10. Toimub ülemaailmne jutlustöö, mis keskendub Messia kuningriigile (Matthew 24: 14), mis on loodud alates 1914ist, et päästa inimesi eelseisvast Armagedoni sõjast. See suurem töö tehakse läbi ukselt-uksele ministeeriumi kaudu (seadused 20: 20).

Ülaltoodud on peamised, millega olen teatud aja jooksul kokku puutunud erinevates vestlustes. See ei ole ammendav loetelu.

Ajalooline kontekst

JW-d tulid välja Piibliüliõpilaste liikumisest, mille käivitasid Charles Taze Russell ja mõned teised 1870-i lehed. Russelli ja tema sõpru mõjutasid „Vanus tulema” usklikud, William Millerist pärit adventistid, presbüterlased, koguduse liikmed, vennad ja paljud teised rühmitused. Et levitada sõnumit, mida need piibliõpilased pühakirja uurimisel tajusid, moodustas Russell kirjanduse levitamise võimaldamiseks juriidilise isiku. See sai hiljem tuntuks Vaatetornide Piibli- ja Traktatsiooniühinguna (WTBTS). Russellist sai selle seltsi esimene president.[I]

Pärast Russelli surma oktoobris 1916 sai teiseks presidendiks Joseph Franklin Rutherford (kohtunik Rutherford). See tõi kaasa 20 aastat kestnud õpetlikke muutusi ja võimuvõitlusi, mille tulemusel lahkus 75 inimestest 45,000% piibliõpilastest, kes seostusid Russelliga liikumisest.

1931. aastal lõi Rutherford temaga jäänud isikutele uue nime: Jehoova tunnistajad. Aastatel 1926–1938 loobuti paljudest Russelli aegsetest õpetustest või muudeti neid tundmatuseni ja lisati uusi õpetusi. Samal ajal toimis piiblitudengite liikumine rühmade lõdva ühendusena, kus salliti erinevaid seisukohti, kuid täieliku kokkuleppe saavutamiseks oli õpetus „Lunastust kõigile”. Maailmas on palju rühmi ja usklike arvu on raske saada, kuna liikumine ei ole keskendunud ega ole huvitatud usklikust statistikast.

Teoloogiline areng

Esimene küsimus, mida tuleks kaaluda, on: kas Charles Taze Russell tutvustas oma piibliuurimisel uusi õpetusi?

Sellele saab raamat selgelt vastata Jehoova tunnistajad - Jumala kuningriigi kuulutajad[ii] peatükis 5, lehekülgedel 45-49, kus on selgelt öeldud, et erinevad isikud mõjutasid ja õpetasid Russelli.

„Russell viitas üsna avalikult teistele piibliuurimise abile. Ta mitte ainult ei tunnistanud oma võlgnevusi teise adventisti Jonas Wendelli ees, vaid rääkis ka kiindumusega kahest teisest inimesest, kes olid teda piibliuurimisel abistanud. Russell ütles nende kahe mehe kohta: "Jumala sõna uurimine nende kallite vendadega viis sammhaaval rohelisematele karjamaadele." Üks, George W. Stetson, oli tõsine Piibli õppija ja Pennsylvanias Edinboros asuva Adventi kristliku kiriku pastor. "

"Teine, George Storrs, oli ajakirja Bible Examiner väljaandja Brooklynis, New Yorgis. 13. detsembril 1796 sündinud Storrsi innustas esialgu uurima, mida ütleb Piibel surnute seisundi kohta, lugedes hoolikat piibliuurijat Henry Grew midagi (kuigi sel ajal anonüümselt). , Philadelphias, Pennsylvanias. Storrsist sai innukas pooldaja, mida nimetati tinglikuks surematuseks - õpetuseks, et hing on surelik ja surematus on kingitus, mille peavad saama ustavad kristlased. Ta põhjendas ka seda, et kuna õelatel pole surematust, pole ka igavest piinu. Storrs reisis palju ja pidas loenguid teemal, et õelate jaoks ei oleks surematut. Tema avaldatud teoste hulgas oli ka kuus jutlust, mis jõudsid lõpuks 200,000 3 eksemplari levitamisele. Kahtlemata mõjutasid Storrsi tugevad Piiblil põhinevad vaated nii hinge surelikkusele kui ka lepitusele ja tagastamisele (Aadama patu tõttu kaotatu taastamine; Apostlite teod 21:XNUMX) noorele Charles T-le tugevat ja positiivset mõju. Russell. "

Seejärel alapealkirja all "Mitte nii uus, mitte kui meie oma, vaid kui Issanda oma" (sic), jätkub see järgmiselt:

„CT Russell kasutas Vahitorni ja muid väljaandeid, et toetada Piibli tõdesid ning lükata ümber Piibliga vastuolus olevad valeõpetused ja inimfilosoofiad. Ta ei väitnud aga uute tõdede avastamist”(Paksus kirjas lisatud.)

Seejärel tsiteeritakse Russelli enda sõnu:

„Leidsime, et sajandite jooksul olid erinevad sektid ja parteid piibliõpetusi omavahel lõhestanud, segades neid enam-vähem inimlike spekulatsioonide ja eksimustega. . . Leidsime, et Luther ja hiljuti paljud kristlased on selgelt välja öelnud olulise õpetuse õigeksmõistmisest usu, mitte teo kaudu; et jumalikku õiglust, võimu ja tarkust valvati hoolikalt, mida presbüterlased selgelt ei erista; et metodistid hindasid ja ülendasid Jumala armastust ja kaastunnet; et adventistid pidasid kallist õpetust Issanda tagasitulekust; et baptistid pidasid ristimise õpetust muu hulgas sümboolselt õigesti, isegi kui nad olid reaalse ristimise silmist kaotanud; et mõned universalistid olid juba pikka aega ebamääraselt mõelnud „tagastamisele”. Nii andsid peaaegu kõik konfessioonid tunnistust selle kohta, et nende asutajad olid tundnud tõde, kuid ilmselgelt oli suur vastane nende vastu võidelnud ja jaganud valesti Jumala Sõna, mida ta ei suutnud täielikult hävitada. "

Seejärel annab peatükk Russelli sõna piibli kronoloogia õpetamise kohta.

"Meie töö . . . on olnud nende pikkade laialivalgunud tõekillude kokkuviimine ja esitamine Issanda rahvale - mitte nii uute, mitte meie endi, vaid Issanda omadena. . . . Peame loobuma igasugusest tunnustusest isegi tõe juveeli leidmise ja ümberpaigutamise eest.… See töö, milles Issand on heameelega meie alandlikke andeid ära kasutanud, on olnud vähem päritolutöö kui rekonstrueerimise, kohandamise, ühtlustamise töö. “ (Boldface lisatud.)

Veel üks lõik, mis võtab kokku selle, mida Russell oma tööga saavutas, väidab: „Russell oli seega oma saavutuste suhtes üsna tagasihoidlik. Sellegipoolest olid "hajutatud tõe killud", mille ta kokku tõi ja Issanda rahvale esitas, vabad jumalat rikkuvatest paganlikest õpetustest kolmainsuse ja hinge surematuse kohta, mis olid kristluse kirikutesse kinnistunud. suur vabandus. Nagu keegi tol ajal, kuulutasid Russell ja tema kaaslased kogu maailmas Issanda tagasituleku ja jumaliku eesmärgi tähendust ning sellega kaasnevat. "

Ülaltoodu põhjal saab väga selgeks, et Russellil ei olnud Piiblist uut õpetust, vaid koguti kokku erinevad arusaamad, mis nõustusid ja erinesid sageli peavoolu kristluse aktsepteeritud ortodoksiast. Russelli keskne õpetus oli “lunaraha kõigile”. Selle õpetuse abil suutis ta näidata, et Piibel ei õpetata, et inimesel on surematu hing, põrgutulede igavese piina kontseptsiooni ei toetata pühakirjas, Jumal pole kolmainsus ja et Jeesus on Jumala ainusündinud Poeg, ja päästmine on võimalik ainult tema kaudu ja et evangeeliumi ajastul valib Kristus “Pruudi”, kes valitseb koos temaga aastatuhandete valitsusajal.

Lisaks uskus Russell, et tal on õnnestunud ühtlustada kalvinistlik vaade sihtkohale ja armiinlaste vaade universaalsele pääsemisele. Ta selgitas Jeesuse lunaraha ohverdamist kui kogu inimkonna tagasiostmist orjusest pattude ja surmani. (Matthew 20: 28) See ei tähendanud päästmist kõigile, vaid võimalust "eluks ajaks proovile panna". Russell leidis, et on olemas mingi klass, kes oli ette määratud olema „Kristuse pruut”, kes valitseks maa üle. Klassi üksikuid liikmeid ei olnud ette määratud, vaid nad läbisid evangeeliumi ajastul “elu katsumuse”. Ülejäänud inimkond läbiks tuhandeaastase valitsemisaja jooksul eluaegse kohtuprotsessi.

Russell lõi diagrammi nimega Ajastute jumalik plaan, ja selle eesmärk oli ühtlustada Piibli õpetusi. Sellesse lisas ta erinevad piibliõpetused koos Nelson Barbouri William Milleri töö põhjal loodud kronoloogiaga ja püramiidielementidega.[iii] See kõik on tema kuue köite aluseks Uurimusi pühakirjades.

Teoloogiline innovatsioon

1917-is valiti Rutherford WTBTS-i presidendiks viisil, mis tekitas palju poleemikat. Kui Rutherford vabastati, oli veel vaidlusi Lõppenud mõistatus mis oli mõeldud Russelli postuumselt teoseks ja Uurimusi pühakirjades. See väljaanne oli oluline kõrvalekalle Russelli prohvetliku mõistmise tööst ja põhjustas suure skismi. 1918-is andis Rutherford välja raamatu pealkirjaga Miljonid praegu elavad ei sure kunagi. Sellega määrati lõpptähtpäev oktoobriks 1925. Pärast selle kuupäeva ebaõnnestumist võttis Rutherford kasutusele rea teoloogilisi muudatusi. Nende hulka kuulus tähendamissõna Ustaja ja Diskreetne Ori tõlgendamine, et tähendada kõiki maa peal võidetud kristlasi alates 1927-ist.[iv] Seda arusaama on vahepealsetel aastatel veelgi kohandatud. WTBTS-iga seotud piibliõpilaste tuvastamiseks valiti 1931-is uus nimi “Jehoova tunnistajad” (sel ajal polnud tunnistajaid suurtähtedega kasutatud). 1935-is tutvustas Rutherford “kahe klassi” päästmislootust. See õpetas ainult 144,000-i olema "Kristuse pruut" ja valitsema koos temaga taevast. 1935-ist alates oli sisseelamine John 10i "muude lammaste" klassist: 16, keda nägemises nähti kui "suurt rahvahulka" Ilmutuse 7: 9-15.

1930i paiku muutis Rutherford varem peetud 1874i kuupäevaks 1914iks, et Kristus saaks oma Parousia (olemasolu). Ta teatas ka, et Messia kuningriik oli hakanud valitsema 1914is. 1935-is otsustas Rutherford, et “Kristuse pruudi” kutsumine on lõpule viidud ja ministeeriumi tähelepanu keskmes on “Suur rahvahulk või muud lambad ”Ilmutuse 7: 9-15.

Sellest sündis idee, et 1935-ist alates toimusid eraldiseisvad tööd “lambad ja kitsed”. (Matthew 25: 31-46) See eraldamine viidi läbi selle põhjal, kuidas inimesed reageerisid sõnumile, et Messia kuningriik, mis oli taevas valitsenud alates 1914-ist, ja et ainus koht, kus neid kaitstakse, on “Jehoova organisatsiooni” piires. kui saabus suur Armageddoni päev. Selle kuupäevade muutmise kohta selgitust ei esitatud. Seda sõnumit pidid jutlustama kõik JW-d ning pühakirjakiri Apostlite tegudes 20: 20 oli aluseks sellele, et tööd tuli jutlustada ukselt-uksele.

Kõik need õpetused on ainulaadsed ja sündisid Pühakirja tõlgendamise kaudu Rutherfordi poolt. Sel ajal väitis ta ka, et kuna Kristus naasis 1914-is, püha vaim enam ei funktsioneerinud, vaid Kristus ise suhtles WTBTS-iga.[v] Ta ei selgitanud kunagi seda, kellele seda teavet edastati, vaid et see oli 'seltsile'. Kuna tal oli presidendina absoluutne autoriteet, võime järeldada, et edastamine oli presidendiks.

Lisaks levitas Rutherford õpetust, et Jumalal on 'organisatsioon'.[Vi] See oli Russelli seisukohale diametraalselt vastupidine.[Vii]

JW-dele ainulaadne teoloogia

Kõik see juhib meid tagasi õpetusteni, mis on ainuomased JW-dele. Nagu nägime, pole Russelli ajast pärit õpetused uued ega ainulaadsed ühegi konfessiooni jaoks. Russell selgitab veel, et ta kogus tõe erinevad elemendid ja paigutas need kindlasse järjekorda, mis aitas inimestel neist paremini aru saada. Niisiis ei saa ühtegi selle perioodi õpetust pidada JW-de ainulaadseks.

Rutherfordi presidendiks saamise ajast pärit õpetused muutsid läbi ja muutsid paljusid varasemaid Russelli ajastust pärit õpetusi. Need õpetused on ainuomased JW-dele ja neid ei leidu kuskilt mujalt. Selle põhjal saab analüüsida alguses loetletud kümme punkti.

Esimesed 6 loetletud punkti ei ole JW-de omad. Nagu WTBTS-i kirjanduses öeldud, väidavad nad selgelt, et Russell ei loonud midagi uut. Piibel ei õpeta kolmainsust, hinge surematust, põrgutuld ja igavest piinamist, kuid selliste õpetuste tagasilükkamine pole ainult Jehoova tunnistajatele ainus.

Viimased loetletud 4-punktid on Jehoova tunnistajate ainulaadsed. Need neli õpetust võib jagada kolme järgmise jaotise alla:

1. Kaks Päästeklassi

Kahe klassi päästmine koosneb taevasest kutsumisest 144,000i saada ja maisest lootusest ülejäänutele, teiste lammaste klassile. Esimesed on Jumala lapsed, kes valitsevad koos Kristusega ega kuulu teise surma alla. Viimane võib pürgida Jumala sõpradeks ja olla uue maise ühiskonna alus. Nad jätkavad teise surma võimalust ja peavad päästma pärast tuhande aasta möödumist lõpliku katsetuse lõppemist.

2. Jutlustöö

See on JW-de ainulaadne fookus. Seda nähakse tegevuses läbi jutlustöö. Sellel tööl on kaks elementi, jutlustamise meetod ja teadet kuulutatakse.

Jutlustamise meetodiks on eeskätt ministeerium ukselt-uksele[viii] ja sõnum on see, et messiaanlik kuningriik on alates 1914-ist taevast valitsenud ja Armageddoni sõda on peatselt ees. Kõik selle sõja valel poolel olevad inimesed hävitatakse igaveseks ja uus maailm avatakse.

3. Jumal nimetas 1919. aastal juhtorgani (ustav ja diskreetne ori).

Õpetuses öeldakse, et pärast Kristuse kinnistamist 1914-is kontrollis ta 1918-is maa peal asuvaid kogudusi ja määras 1919-is ustava ja diskreetse orja. See ori on keskvõim ja selle liikmed näevad end Jehoova tunnistajate jaoks „õpetuse kaitsjatena“.[Ix] See grupp väitis, et apostellistel aegadel asus Jeruusalemmas keskne juhtorgan, kes dikteeris kristlike koguduste õpetusi ja määrusi.

Neid õpetusi saab pidada ainulaadseteks JW-de jaoks. Need on kõige olulisemad usuliste elu reguleerimise ja dikteerimise osas. Algusest välja toodud vastuväite - “Jah, aga meil on põhilised õpetused õiged” - ületamiseks peame suutma Piiblit ja WTBTS-kirjandust uurida, et näidata inimestele, kas Piibel toetab õpetusi.

Järgmine samm

See tähendab, et peame artiklite seerias järgmisi teemasid põhjalikumalt analüüsima ja kriitiliselt üle vaatama. Olen varem tegelenud ka kus seisab „teiste lammaste suur rahvahulk“, taevas või maa peal? Messianic Kingdom asutatakse 1914-is on käsitletud ka erinevates artiklites ja videotes. Seetõttu uuritakse kolme konkreetset valdkonda:

• Milline on jutlustamise meetod? Kas pühakirjade tekst Apostlite tegudes 20: 20 tähendab tegelikult uksest-ukseni? Mida me saame piibliraamatust jutlustava töö kohta õppida, Apostlite teod?
• Millist evangeeliumi sõnumit tuleb kuulutada? Mida me saame õppida? Apostlite teod ja kirjad uues Testamendis?
• Kas kristlusel oli esimesel sajandil keskvõim või juhtorgan? Mida Piibel õpetab? Milliseid ajaloolisi tõendeid on varakristluse keskse autoriteedi kohta? Vaatleme apostlike isade, Didache varaseid kirjutisi ja ka seda, mida varakristlikud ajaloolased selle teema kohta ütlevad?

Need artiklid kirjutatakse mitte selleks, et õhutada tuliseid vaidlusi ega lõhkuda kellegi usku (2. Timoteosele 2: 23–26), vaid selleks, et pakkuda pühakirjas tõendeid üksikisikute jaoks, kes soovivad mediteerida ja arutleda. See annab neile võimaluse saada Jumala lasteks ja olla oma elus Kristuse-keskne.

___________________________________________________________________

[I] Dokumentide järgi on Pennsylvania Watch Tower Bible & Tract Society esimene president William H. Conley ja sekretär laekur Russell. Kõigil põhjustel juhtis rühma Russell, kes asendas presidendina Conley't. Allpool on aadressilt www.watchtowerdocuments.org:

Algselt asutati 1884-is nime all Siioni valvetorni traktiühing. 1896-is muudeti nimi nimeks Vaatetornide piibli- ja traktiühing. Alates 1955-ist on seda tuntud kui Pennsylvania, Inc. Vaatetornide Piibli- ja Traktatsiooniühing

Varem tuntud kui New Yorgi rahva kantsli ühing, moodustatud 1909-is. 1939-is nimi, Inimeste kantsli ühing, muudeti Vaatetornide Piibli- ja Traktatsiooniühing, Inc. Alates 1956 on seda tuntud kui Vaatetornide New York, Inc. Piibli- ja Traktatsiooniühing

[ii] Avaldanud WTBTS, 1993

[iii] Kogu 1800-i kestel oli muinasmaailma ühe suure imetüki, Gisa Suure püramiidi vastu tohutu huvi. Erinevad konfessioonid pidasid seda püramiidi võimalikuks -

ehitati Melkisedeki poolt ja “kivist altar” mainis Jesaja 19: 19-20 tõendina selle kohta, et see annab Piiblile täiendava tunnistuse. Russell kasutas seda teavet ja esitas selle oma diagrammis „Ajastu jumalik kava“.

[iv] Alates Rutherfordi 1917-is presidendiks saamise algusest oli Russelli õpetuseks “Ustav ja diskreetne ori”. Selle pakkus välja Russelli naine 1896-is. Russell pole seda kunagi sõnaselgelt öelnud, kuid näib nõustuvat sellega kaudselt.

[v] Vt Vaatetornid, 15 august, 1932, kus artikli “Jehoova organisatsiooni osa 1” all, par. 20, see sedastab: „Nüüd on Issand Jeesus jõudnud Jumala templisse ja püha vaimu amet ametnikuna on lakanud. Kirik ei ole orbude seisukorras, sest Kristus Jeesus on omadega. “

[Vi] Vt Vaatetornid, juuni 1932 artikleid pealkirjaga “Organisatsiooni osad 1 ja 2”.

[Vii] Uuringud pühakirjade mahus 6: Uus looming, peatükk 5

[viii] Seda nimetatakse sageli majadevahelisteks ministeeriumideks ja JWs peavad seda heade uudiste levitamise peamiseks meetodiks. Vaata Organiseeritud Jehoova tahte täitmiseks, peatükk 9, alapealkiri “Jutlustamine majast majja”, pars. 3-9.

[Ix] nägema vannutatud tunnistus Juhtorgani liikme Geoffrey Jacksoni kohtumine enne Austraalia kuninglikku komisjoni laste seksuaalse kuritarvitamise vastaste institutsioonide vastustega.

Eleasar

JW üle 20 aasta. Hiljuti astus vanema ametist tagasi. Ainult Jumala sõna on tõde ja seda ei saa enam kasutada tões. Eleasar tähendab "Jumal on aidanud" ja ma olen täis tänulikkust.