Innustage üksteist veelgi, seda enam

[Saidist ws4 / 18 lk. 20 - juuni 25 - juuli 1]

„Mõelgem üksteisele… julgustage üksteist ja seda enam, kui näete päeva lähenevat.” Heebrea 10: 24, 25

Alguses tsiteeritakse heebrea 10: 24, 25 järgmiselt:

"Mõelgem üksteisele nii, et õhutame armastusele ja toredatele töödele, mitte ei hülga oma koosolekut, nagu mõnel on kombeks, vaid üksteist julgustada, ja seda enam, kui näete päeva lähenevat."

Nagu tavalugejad teavad, tähendab kreekakeelne sõna, mis on tõlgitud “koosolek”, tähendama “kokku koondumist” ja seda tõlgitakse tavaliselt kui “kogunemist”. Sõna episynagōgḗ tunnistatakse sõna ja koha „sünagoog” päritoluks. See sõna ei tähenda siiski ametlikku ega korrapärast korraldust. Rühmitamine või kogunemine võib võrdselt või tõenäolisemalt olla mitteametlik.

"Koosoleku" valik programmis Püha pühakirja uus maailmatõlge - 2013. aasta väljaannet (NWT) võib hõlpsasti tõlgendada nii, et see on mõeldud organisatsiooni rituaalsete, formaalsete ja kõrgelt kontrollitud koosolekute tähtsuse tõstmiseks. Heebrea keeltes manitsemise sõnastatud eesmärk oli siiski julgustada kristlasi otsima üksteise seltskonda, et innustada üksteist armastama ja suurepäraseid tegusid. Seda on ilmselgelt raske teha, kui peaaegu kaks tundi veedetakse vaikselt istudes, kuulates väheseid valitud helisevaid juhiseid kõrgelt. Isegi need osad, kus kommenteerimist julgustatakse, pakuvad vähe võimalusi üksteise julgustamiseks, kuna isiklikke seisukohti ei soovitata, kommentaarid peavad olema lühikesed ja need peavad rangelt vastama uuritavate väljaannete sisule.

On väga kaheldav, et seda heebrealaste kirjutaja silmas pidas. Näiteks kreeka keeles tõlgitakse fraas: "Mõelgem üksteisele" sõna otseses mõttes "ja me peaksime üksteisele mõtlema". See näitab selgelt, et me peaksime võtma aega mõtlemiseks, kuidas saaksime teisi individuaalselt aidata, "armastuse ja heade tegude jaoks üles äratades". Kuna organisatsioon on nende salmide viimasele osale rõhku pannud, olen ma selle alguslause täieliku impordiga igatsenud. Mõeldes teistele kui üksikisikutele ja sellele, kuidas me saaksime neid aidata, võtab palju aega ja vaeva. Kõigepealt peame neid paremini tundma, et siis saaksime teada konkreetsest viisist, kuidas neid aidata. Kaasristlastest individuaalsete vajaduste mõistmine on ainus viis tõeliselt pakkuda abi, mis on kasulik igaühele. Isegi kui nende vajadust või probleemi ei ravita, võib lihtsalt hooliva kõrva kuulamine ja laenamine palju aidata teise usu ja vastupidavuse kasvatamiseks.

Lahke tervitus, tõeline uurimine teise heaolu kohta, soe naeratus, rahustav käsi või kallistus võivad teha imesid. Mõnikord võib kiri või kaart aidata tundeid paremini väljendada või nõuda praktilise abi andmist. Või võib-olla hästi valitud pühakiri. Me kõik oleme üksikisikud ja meil on erinevad oskused ja võimed ning meil kõigil on erinevad olud ja erinevad vajadused. Kui koguneme perekondlikus keskkonnas, saame palju ära teha heebrealastele 10:24, 25 antud manitsuse täitmiseks. Kuid see on keeruline, arvestades organisatsiooni kehtestatud formaalse koosolekukorra piiranguid.

Kahjuks, kuigi me kõik võime ebaõnnestuda nii oma puuduste kui ka asjaolude tõttu, peame siiski püüdma edasi tegutseda. See võib võtta vaeva, kuid peaksime meeles pidama seda, mida Jeesus ütles: „Andes on rohkem õnne kui vastuvõtmisel.” (Apostlite teod 20: 35) Seda põhimõtet saab julgustamiseks väga rakendada. See on meile kasulik, sest välja andes saame ka tagasi.

Mis teeb "õhutama"Tähendab? See annab edasi tegevust stimuleerida; seega stimuleerida teiste sees soovi jätkata koos kogunemist. Peaksime alati püüdma olla kindlad, et meie sõnad ja teod saavad sellele kaasa aidata, selle asemel, et üksteisest eemale tõmmata.

Lõige 2 ütleb:

„Täna on meil põhjust uskuda, et Jehoova“ suur ja väga aukartust äratav ”päev on lähedal. (Joel 2: 11) Prohvet Sefanja ütles: „Jehoova suur päev on lähedal! See on lähedal ja läheneb väga kiiresti! ”(Zephaniah 1: 14) See prohvetlik hoiatus kehtib ka meie aja kohta.”

Organisatsioon tunnistas avalõigus, et heebrealastele 10 kohaldati 1. peatüki Jehoova lähenevat päeva^st sajandil. Kuid siis ignoreeriti täielikult tõsiasja, et Joel 2 ja Zephaniah 1 rakendasid ka 1-i^st sajandi juudi rahva hävitamine. Eeldatavasti on selle põhjuseks see, et tegemist on võtmekirjaga, mida kasutatakse organisatsiooni poolt varem loodud tüüpides ja anti-tüüpides.[I] Siiski on selge, et artikli kirjutaja ei rakenda antitüüpidele uut valgust; täpsemalt, et neid ei kohaldata, kui Pühakirjas ei rakendata otsest rakendust. Nagu oleme teistest artiklitest näinud, ignoreerib organisatsioon oma reegleid tüüpide ja antitüüpide kohta alati, kui see on ebamugav. Nende tekstide väärkasutamise põhjus on siin ilmselt õpetuse põlistamine, et Armageddon on „peatselt käes“. Seda, et selline vale rakendamine mõjutab tegelike kristlaste asemel „hirmu“ võitlemist, võib näha tunnistajate suures languses pärast seda, kui iga ennustatud kuupäev on ebaõnnestunud (nt 1914, 1925, 1975).[ii]

Lõige 2 jätkub:

"Arvestades Jehoova päeva lähedust, käsib Paulus meil olla „üksteise pärast mures, et õhutada armastust ja suurepäraseid tegusid.“ (Heebrea 10: 24, ftn.) Seetõttu peaksime seetõttu oma vendade vastu üha enam huvi tundma. , et saaksime neid vajadusel julgustada. ”

Kuigi me peaksime alati üksteist õhutama armastusele ja toredatele töödele ning peaksime oma vendade vastu huvi tundma, etjulgusta neid vajadusel " meie motivatsioon peaks olema armastus ja mitte muretsema selle pärast, et Armageddon võib lähedal olla.

"Kes vajavad julgustust?"

Lihtsamalt öeldes teeme kõik. Püüame neid arvustusi julgustada isegi siis, kui me kriitiliselt silme ette näeme Vahitorn artikleid ja me hindame väga palju postitatud tänukommentaare. Me ei pruugi alati õnnestuda, kuid see on meie tõsine soov.

Nagu lõige 3 toob välja „[Paulus] kirjutas: „Ma igatsen sind näha, et anda sulle mingi vaimne kingitus, et sa saaksid tugevaks; või pigem selleks, et meil oleks üksteise, nii teie kui minu, usu kaudu julgustusi. " (Roomlastele 1:11, 12)

Jah, oluline on omavaheline suhtlus. Ainult vanemate ülesanne pole julgustada. Kindlasti oleks kasulik vähem keskenduda lihtsalt kohalviibimisele ja rohkem veeta aega vendade ja õdedega. Oleks tohutult kasulik, kui keskendutakse pikalt formaalselt koosolekult lühemale vabas vormis vormistamisele. Võib-olla oleks võimalik eemaldada korduvad esmakutse, korduskülastuste ja piibliuurimise demonstratsioonid.

Lõige 4 toob seejärel sisse peaaegu kohustusliku organisatoorse kaldpinna:

"Paljud on teinud suuri ohverdusi, et teha oma elus ruumi pioneeriteenistusele. Sama kehtib misjonäride, betelite, ringkonnaülemate ja nende naiste ning kaugtõlkebüroodes töötavate inimeste kohta. Kõik need ohverdavad oma elus, et pühendada rohkem aega pühale teenimisele. Seetõttu peaksid nad neid julgustama. ”

Jeesus ei rääkinud ohverdamisest, vähemalt mitte positiivses valguses, nagu seda teeb organisatsioon pidevalt. Ta hoiatas järgmiselt:

"Kui te oleksite aru saanud, mida see tähendab:" ma tahan halastust, mitte ohverdamist ", siis poleks te süüdi hukka mõistnud." (Matthew 12: 7)

Kui tihti pannakse meid tundma süüd ja meid hukka mõistetakse koosolekute, kogunemiste ja konverentside osades, kuna me ei too piisavalt heakskiitu Jumala heakskiidu saamiseks! Igasugune ohver vale eesmärgi nimel on raisatud ohver.

Ükski tunnistaja ei üritaks öelda, et leidub pühakirju, mis toetavad otseselt teedrajamist, samuti ei toetata Peeteli teenistust ega formaalset ringtööd.

"Vanemad püüavad julgustada"

Lõige 6 trotsib Jesaja 32i hästi kulunud ja valesti rakendatud pühakirja: 1, 2 ja ütleb:

"Jeesus Kristus pakub oma võitud vendade ja teiste lammaste toetavate "vürstide" kaudu julgustust ja juhendamist alaealistele ja heitunutele nende vajaduste ajal. "

Ehkki tundub, et pühakirjade kohaselt sai Jeesus kuningaks juba esimesel sajandil[iii]ja vastavalt 1. Peetruse 3:22: „Ta on Jumala paremal käel, sest ta läks taevasse; ja inglid, autoriteedid ja väed allutati talle ”, pole ta seda võimu veel rakendanud, kindlasti mitte Ilmutuse 6. peatükis kirjeldatud viisil. Samuti ei ole ta veel oma valitud inimesi seadnud kuningateks ja preestriteks ega vürstideks maa.

Kuidas me seda teame? Jesaja 32: 1, 2 aitab meil seda mõista, kui öeldakse: „Nad valitsevad vürstidena õigluse enda eest. Ja igaüks neist peab olema nagu peidukoht ”.

Kus Pühakiri räägib koguduse valitsuse vanematest meestest? Valitseja on juht, kuid siiski on meil keelatud olla juhid ja valitsejad. Ainult Jeesus on selles asjade süsteemis meie juht ja valitseja. Lisaks ütleb Jesaja:igaüks”Saab olema peidukoht. See nõuab täiuslikkuse taset, mida inimestel on meie praeguses patuseisundis võimatu saavutada.

Lõige jätkub

"Nii peabki olema, sest need vanemad ei ole teiste usu „peremehed“, vaid on vendade rõõmuks kaastöölised (2. Korintlastele 1:24).

See peab kindlasti nii olema, kuid kas see väide kajastab tegelikkust? Alles 4 nädalat tagasi oli kaks distsipliini käsitlevat uurimisartiklit, kus organisatsioon väitis, et vanematel on volitused meid distsiplineerida.[iv]

Kas kaastöötajatel on volitusi üksteist distsiplineerida? Ei

Kas meistrid? Jah.

Kas vanemad on kaastöötajad? Või meistrid? Neil ei saa olla seda mõlemat pidi.

Kui me küsitleksime kogudust, kus käime (või kus osalesime), anonüümselt, siis kui paljud kirjastajad väidavad, et nad ootavad vanemate visiiti? Minu kogemuse järgi teevad seda väga vähesed. Kuid 2 Corinthians 1: 24 täistekst ütleb

"Mitte et me oleksime oma usu meistrid, vaid me oleme kaastöötajad teie rõõmuks, sest teie seisate just oma usu kaudu."

Seetõttu on selge, et isegi Jeesuse enda otse tellitud apostel Paulus ei nõudnud ega võtnud endale kaaskristlaste üle mingit võimu. Pigem väitis ta, et on kaastöötaja, kes aitab teistel usus püsida; ära dikteeri neile, mis see usk olema peaks ja kuidas see peaks ilmnema.

Lõige 8 tuletab meile seda meelde

"Paulus ütles Efesose vanematele: „Te peate abistama nõrku inimesi ja pidama meeles Issanda Jeesuse sõnu, kui ta ise ütles:“ Andes on rohkem õnne kui vastuvõtmisel on rohkem. ”” (Apostlite teod 20 : 35) ”

Tegusid 20: 28 räägib järelevaatajatest, et nad karjataksid Jumala karja. Kreeka keelde tõlgitud sõna "ülevaatajad" on episkopos millel on tähendus:

„Korralikult, järelevaataja; mees, kelle Jumal kutsus sõna otseses mõttes oma karjal (kirikul, Kristuse ihul) silma peal hoidma, st pakkuma isikupärast (omast käest) hooldust ja kaitset (pange tähele epi, „edasi”). ”Ehkki mõnes kontekstid (epískopos) on traditsiooniliselt peetud autoriteetseks positsiooniks, tegelikkuses keskendutakse vastutusele teiste eest hoolitsemise eest ”(L & N, 1, 35.40).[v]

Need arusaamad näitavad, et „vanemate” tegelik roll peaks olema pigem abistamine ja andmine kui valitsev või kinnitav võim, mis on nende peamine roll organisatsiooni struktuuris.

Seda ülesehitust kinnitatakse järgmises lõigus (9), mis algab järgmiselt:

"Üksteise ülesehitamine võib hõlmata nõuannete andmist, kuid siin peaksid jällegi vanemad järgima Piiblis toodud eeskuju, kuidas julgustavalt nõu anda. ”

Nagu hiljuti arutatud Vahitorn vaadake üle 'Distsipliin - jumalate armastuse tõendid', vanematel pole pühakirjaõigust nõu anda. Mis puudutab võimalust “anda julgustaval viisil nõu ”, Heebrealased 12: 11 näitab, et see on võimatu, nagu öeldakse:

"Tõsi, ükski distsipliin ei tundu praegune rõõmus, vaid ränk;"

On tõsi, et Jeesus andis Johannese Ilmutusraamatu kaudu varakristlikele kogudustele nõu või distsipliini, nagu on rõhutatud samas lõigus, kuid see ei luba vanemaid sama tegema. Lõppude lõpuks anti Jeesusele pärast ülestõusmist kõik volitused, kuid jüngrid polnud[Vi] ega neid, kes väidavad end olevat tegelikult nende järeltulijad. (Palun vaata:  Kas peaksime juhtorganile alluma?)

"Mitte vanemate ainus vastutus"

Lõige 10 avaneb järgmiste versioonidega:

"Julgustav olemine pole vanemate ainuvastutus. Paulus manitses kõiki kristlasi rääkima teistele seda, mis on hea, kui vaja, üles ehitada. (Efeslased 4: 29) ”

See on tõene väide. Meil kõigil on kohustus olla teistele julgustav. Nagu Filiplastele 2: 1–4 tuletab meile meelde, „ärge tehke midagi vaidlusest ega egoismist, vaid pidage teisi alandlikult teist endast kõrgemaks, kui pöörate tähelepanu mitte ainult enda, vaid ka teiste huvidele.”

See oleks lihtsam, kui meil poleks survet, mida organisatsioon meile nii paljude eesmärkide saavutamiseks avaldab.

„Julgustuse allikad”

Artikkel suudab isegi heidutada. Lõige 14 ütleb:

"Uudised nende inimeste ustavusest, kellele oleme varem aidanud, võivad olla tõeliseks julgustuse allikaks ”.

Kuidas nii? Noh, tundub, et ainult nii "Paljud teerajajad saavad kinnitada, kui julgustav" see on. Madalat kirjastajat, valdavat enamust vendidest ja õdedest, eiratakse. Lõikes 15 mainitakse siis “ringkonnaülevaatajad ”,„ vanemad, misjonärid, teerajajad ja Peeteli pereliikmed ” ja kuidas nad julgustusest kasu saavad, kuid alandlikku kirjastajat, nagu truu eakas õde, pole mainitud. See aitab viia olukorrani, nagu järgmine kogemus:

Õde on nüüd 88-aastane ja veetnud suurema osa oma elust igal võimalusel abipioneerina, koosolekutel regulaarselt, lahke ja helde kõigi oma kogudusekaaslaste suhtes - umbes nagu Apostlite tegude raamatu Dorcas (Tabitha). Tervise puudulikkuse tõttu ei ole ta siiski suutnud koosolekutel osaleda ja on kodumaaks muutunud. Kas ta saab armastust ja julgustust? Ei, ta pole isegi karjaseid regulaarselt külastanud. Ta külastab ainult ühte inimest, kes peab hoolitsema ka oma vaevava vanema eest. Mis on tulemus? See õde on nüüd raske depressiooniga haigla vaimse tervise osakonnas ja soovib surra, öeldes: "Minu probleemidele pole muud lahendust kui surm, Armageddon pole tulnud". "See ei tule niipea ja peaaegu keegi ei hooli minust".

Teda on regulaarselt külastanud poja ja väimees ainult haiglas olles. (Võib-olla tahavad vennad ja õed teda külastada, kuid nad peavad oma aja sisse saama.)

Veel üks kogemus on 80-aastasel õel, kellel oli halb kukkumine ja mille tagajärjel sai ta majapidamisse. Veidi enam kui aasta enne tema surma oli ta sõna otseses mõttes vaid käputäis vanemate ja teiste koguduse liikmete külastusi, hoolimata sellest, et ta on seal ustavalt teeninud rohkem kui 60 aastat. Ainult tema enda perekond julgustas teda regulaarselt. Kuid need samad vanemad olid regulaarselt teedrajavad, töötasid vähimarenenud maade projektide jms kallal.

Kahjuks ei aita see Vahitornit artikkel tõenäoliselt midagi selle ühise mõtteviisi muutmiseks Jehoova tunnistajate seas, kes seavad organisatsiooni huvid üle kõige, arvates, et nii teevad nad Jehoova Jumalale meelt.

"Kuidas me kõik saame julgustada?"

Paragrahvides 16 kuni 19 käsitletakse artiklis lühidalt võimalusi julgustamiseks, soovitades järgmist:

"võib-olla mitte keegi muu kui kellegi tervituseks soe naeratus. Kui vastutasuks pole naeratust, võib see tähendada, et on probleem ja lihtsalt teise inimese kuulamine võib pakkuda lohutust. - James 1: 19. ” (par. 16)

Lõigus 17 käsitletakse Henri (võib-olla hüpoteetilist) kogemust, kellel oli palju sugulasi “jäta tõde ”. Miks nad lahkusid, ei mainita, vaid - tõenäoliselt veendudes ringkonnaülema poolt, kellega ta rääkis -“Henri mõistis, et tema perekonna tõe juurde tagasi tulemise ainus viis oli ustav püsimine. Ta leidis suurt lohutust psalmi 46 lugemisel; Zephaniah 3: 17; ja Mark 10: 29-30 ”.

See on tavaline plaaditus, mis ignoreerib tegelikkust. Miks nad “jätsid tõe” (fraas, mis tegelikult tähendab “lahkus organisatsioonist”)? Kas sellepärast, et nad andsid teed patule? Lihtsalt tunnistajana püsimise jätkamisest ei piisa. Ta peaks neid otsima nagu üks lammas sajast, kellest Jeesus rääkis. (Matteuse 18: 12–17) Või kui nad „jätsid tõe”, sest mõistsid, et see pole „tõde”, vaid on täpselt nagu teised religioonid, millel on oma valedoktriinid, siis on Vahitorni antud nõuanne mitte niivõrd nende tagasi toomiseks, vaid selleks, et tõeline tõde neid ei mõjutaks.

Milliseid muid ettepanekuid meile antakse? Kas jagate ehitise pühakirjakohad kellegagi, keda inspireerib kaastunde ja armastuse Jumal? Ei, see võimalus on märgatav ka selle puudumise tõttu.

Nii võivad tavalised lugejad juba praegu arvata paragrahvis 18 toodud soovitusi.

• "Vaatetornist või meie veebisaidilt lugemine võib elavdada kedagi, kes on nördinud ”!!
• "Kuningriigi laulu koos laulmine võib olla julgustuse allikas. ”

Ja “see on kõik inimesed !!!”.

Kogu artikli põhipunktid on järgmised:

• Me kõik peaksime julgustama, eriti sellistele tähtsatele nagu pioneerid, peeteedid, vanemad ja ringkonnaülevaatajad, eriti kuna Armageddon on nii lähedal.
• Kui me pole teerajajad ega vanemad, pole me tõenäoliselt kedagi organisatsiooni sisse toonud, nii et me ei saa mõelda, kui hästi meil läks.
• Julgustamiseks saame:
  • Naerata inimestele;
  • Püsige truult organisatsioonis;
  • Lugege kellelegi Vaatetornist või JW.org-i saidilt;
  • Laulage koos kuningriigi laulu.
• Mis oleks tõhusam, kuid organisatsioon ei soovita teil seda teha, hõlmab:
  • Võtab tõesti aega teiste vajaduste üle mõtlemiseks;
  • Lahke tervitus;
  • Soe naeratus;
  • Suudlus põses, soe käepigistus või soe omaksvõtt;
  • Isikliku käsitsi kirjutatud kaardi saatmine;
  • Nõudmine tuvastatud vajadustele praktilise abi andmiseks;
  • Hoonega seotud pühakirja jagamine kellegagi;
  • Palvetage kellegagi;
  • Organisatsioonist lahkuvate inimestega rääkimine;
  • Ja lõpuks peame jätkama proovimist, mitte loobuma püüdlustest kedagi julgustada.

See oleks tõesti naeruväärne, kui see poleks nii kurb. Kuid võite öelda, et oodake hetk, Tadua, kas te ei liialda lihtsalt pisut, olles oma kriitikaga pisut äärmuslik? See ei juhtu ju tegelikult nii, kas pole? Kuna 80-ndate aastate alguses suri õde ülalnimetatuna, sai ta artiklis rõhutatud vähe julgustust ja viimane neist vähestegi. Jah, kuigi ta suutis vaevu rääkida, sunniti teda kuningriigilaulu laulma ja midagi lugema Vaatetorn. Nii et jah, seda juhtub.

Üks parimaid viise teiste julgustamiseks on Piibli ühine lugemine. Mis võiks olla võimsam kui Jumala sõna?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] nägema https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] Vaadake artiklit Kuidas saaksime tõestada, kui Jeesusest sai kuningas?
[iv] Vaadake artiklit Kuula distsipliini ja saa targaks ja Distsipliini tõendid jumalate armastusest
[v] nägema http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Ainult Peetrus, kes kasvatas Tabitha / Dorcase, ja Paulus, kes kasvatas Eutühhose, omasid volitusi ülestõusmise teostamiseks. Paulus läks sinna, kuhu Püha Vaim juhatas, mitte vanemate keskne organ. (Ap 13: 2–4)