Alates nende videote tegemisest olen saanud Piibli kohta igasuguseid küsimusi. Olen märganud, et mõned küsimused esitatakse ikka ja jälle, eriti need, mis on seotud surnute ülestõusmisega. Organisatsioonist lahkuvad tunnistajad tahavad teada esimese ülestõusmise olemusest, see, mida neile õpetati, ei kehti nende kohta. Eelkõige esitatakse korduvalt kolm küsimust:
- Millise keha saavad Jumala lapsed, kui nad üles äratatakse?
- Kus need lapsendatud elavad?
- Mida teevad esimeses ülestõusmises osalenud, kui nad ootavad teist ülestõusmist, ülestõusmist kohtuotsuseni?
Alustame esimese küsimusega. Sama küsimuse esitasid Paulusele ka mõned Korintose kristlased. Ta ütles,
Kuid keegi küsib: „Kuidas surnuid üles äratatakse? Millise kehaga nad tulevad? ” (1. Korintlastele 15:35)
Peaaegu pool sajandit hiljem oli küsimus endiselt kristlaste peas, sest Johannes kirjutas:
Armsad, nüüd oleme Jumala lapsed, kuid siiani pole ilmnenud, millised meist saavad. Me teame, et alati, kui ta ilmutatakse, oleme tema sarnased, sest näeme teda just sellisena, nagu ta on. (1. Johannese 3: 2)
Johannes ütleb selgelt, et me ei saa teada, millised me oleme, välja arvatud see, et me oleme Jeesuse sarnased, kui ta ilmub. Muidugi leidub alati inimesi, kes arvavad, et suudavad asjad selgeks teha ja varjatud teadmisi paljastada. Jehoova tunnistajad on seda teinud alates CT Russelli ajast: 1925, 1975, kattuv põlvkond - loetelu jätkub. Nad võivad anda teile kõigile neile kolmele küsimusele konkreetsed vastused, kuid nad pole ainsad, kes arvavad, et saavad. Ükskõik, kas olete katoliiklane või mormoon või midagi nende vahepealset, on tõenäoline, et teie kirikujuhid ütlevad teile, et nad teavad täpselt, milline Jeesus on praegu, pärast ülestõusmist, kus tema järgijad elavad ja millised nad on.
Tundub, et kõik need ministrid, preestrid ja piibliuurijad teavad sellest teemast rohkem kui isegi apostel Johannes.
Võtke näiteks see väljavõte saidilt GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.
Ometi mõistis enamik korintlasi, et Kristuse ülestõusmine oli Kehaline ja mitte vaimne. Lõppude lõpuks tähendab ülestõusmine „surnuist tõusmist”; midagi tuleb ellu. Nad mõistsid seda kõike hinged olid surematud ja surmas läks kohe Issanda juurde (2Kr 5: 8). Seega poleks „vaimsel” ülestõusmisel mõtet vaim ei sure ja seetõttu ei saa neid üles äratada. Lisaks olid nad teadlikud, et Pühakiri ja Kristus ise ütlesid, et Tema ihu tõuseb kolmandal päeval uuesti üles. Pühakiri tegi ka selgeks, et Kristuse ihu ei näe lagunemist (Laul 16:10; Apostlite teod 2:27) - süüdistus, millel poleks mõtet, kui Tema ihu üles ei äratataks. Lõpuks ütles Kristus rõhutatult oma jüngritele, et tema ihu on üles äratatud: „Vaimul pole liha ja luid, nagu näete, nagu mul on” (Luuka 24:39).
Korintlased said aru, et „kõik hinged olid surematud”? Balderdash! Nad ei saanud midagi sellist aru. Kirjanik mõtleb selle lihtsalt välja. Kas ta tsiteerib selle tõestamiseks ühte pühakirja? Ei! Kas tõesti on kogu Piiblis üksainus pühakiri, mis ütleb, et hing on surematu? Ei! Kui oleks, tsiteeriksid sellised kirjanikud seda isuga. Aga nad ei tee seda kunagi, sest seda pole. Vastupidi, on palju pühakirju, mis näitavad, et hing on surelik ja sureb. Palun. Peatage video ja vaadake ise:
19. Moosese 19:20, 23; 10. Moosese 2:13; Joosua 14:10, 37; 5:18; Kohtumõistjad 16:16; 30:1, 20; 31. Kuningate 32:22, 29; Laul 18:4; Hesekiel 20: 33, 6; 2: 20; Matteuse 26:38; 3:4; Markuse 3: 23; Apostlite teod 10:39; Heebrealastele 5:20; Jaakobuse 8:9; Ilmutus 16: 3; XNUMX: XNUMX
Probleem on selles, et neid usuteadlasi koormab vajadus toetada kolmainsuse õpetust. Kolmainsus peaks meid aktsepteerima, et Jeesus on Jumal. Kõikvõimas Jumal ei saa ju surra, eks? See on naeruväärne! Niisiis, kuidas nad saavad mööda sellest, et Jeesus - see tähendab Jumal - on surnuist üles äratatud? See on nende dilemma. Sellest mööda pääsemiseks langevad nad tagasi teise valeõpetuse, surematu inimhinge juurde, ja väidavad, et suri ainult tema keha. Kahjuks tekitab see neile veel ühe mõistatuse, sest nüüd on neil Jeesuse hing taasühinenud tema ülestõusnud inimkehaga. Miks see probleem on? No mõtle järele. Siin on Jeesus, see tähendab kõikvõimas Jumal, universumi looja, inglite isand, suveräänne triljonite galaktikate üle, kes taivastavad inimkehas. Mina isiklikult näen seda saatana jaoks tohutu riigipöördena. Alates Baali ebajumalakummardajate aegadest on ta püüdnud panna inimesi kujundama Jumalat oma inimkuju. Kristlus on selle saavutuse saavutanud, veendes miljardeid kummardama Jeesuse Kristuse Jumala-inimest. Mõtle sellele, mida Paulus ateenlastele ütles: „Nähes seetõttu, et oleme Jumala järeltulijad, ei tohiks me ette kujutada, et jumalik olend on nagu kuld või hõbe või kivi, nagu midagi, mis on kujundatud inimese kunsti ja väljamõeldisega. (Apostlite teod 17:29)
Noh, kui jumalik olend on nüüd tuntud inimkujul, selline, mida nägid sajad inimesed, siis Pauluse Ateenas öeldu oli vale. Neil oleks väga lihtne vormida Jumala kuju kullaks, hõbedaks või kiviks. Nad teadsid täpselt, milline ta välja näeb.
Sellegipoolest vaidlevad mõned vastu: "Aga Jeesus ütles, et tõstab oma ihu üles, ja ütles ka, et ta pole vaim, vaid liha ja luu." Jah, ta tegi seda. Kuid need inimesed teavad ka seda, et Paulus ütleb meile inspireerituna, et Jeesus äratati üles vaimuna, mitte inimesena, ja et liha ja veri ei saa pärida taevariiki, mis see siis on? Nii Jeesusel kui Paulusel peab olema õigus, sest mõlemad rääkisid tõtt. Kuidas lahendada näiline vastuolu? Mitte püüdes üht lõiku meie isiklike tõekspidamistega sobitada, vaid kõrvale jättes oma eelarvamused, lõpetades eelarvamustega Pühakirja vaatamise ja laskes Piiblil enda eest rääkida.
Kuna me esitame sama küsimuse, mille korintlased Paulusele esitasid, annab tema vastus meile suurepärase alustamise koha. Ma tean, et inimestel, kes usuvad Jeesuse kehalisse ülestõusmisse, on Uue Maailma tõlke kasutamisel probleeme, nii et ma kasutan kõigi 1. korintlastele esitatud tsitaatide jaoks Bereani standardversiooni.
1Kr 15:35, 36 on kirjas: „Aga keegi küsib:„ Kuidas surnuid üles äratatakse? Millise kehaga nad tulevad? ” Sa rumal! See, mida külvad, ei ärka ellu, kui see ei sure. ”
See on Pauluse suhtes üsna karm, kas sa ei arva? See inimene küsib lihtsalt lihtsat küsimust. Miks läheb Paul nii vormist välja ja nimetab küsijat lolliks?
Näib, et see pole üldse lihtne küsimus. Näib, et see koos teiste küsimustega, millele Paulus vastab oma vastuses Korintose esialgsele kirjale, viitab ohtlikele ideedele, mida need mehed ja naised - kuid olgem ausad - ilmselt olid need mehed - tutvustada kristlikku kogudusse. Mõned on oletanud, et Pauluse vastus oli mõeldud gnostitsismi probleemi lahendamiseks, kuid ma kahtlen selles. Gnostiline mõte jõudis päriselt alles palju hiljem, umbes sel ajal, kui Johannes oma kirja kirjutas, kaua pärast Pauluse lahkumist. Ei, ma arvan, et see, mida me siin näeme, on väga sama, mida me täna näeme selle õpetusega ülistatud vaimse liha ja luu kehast, millega nad ütlevad, et Jeesus tuli tagasi. Arvan, et ülejäänud Pauluse argumendid õigustavad seda järeldust, sest pärast seda, kui ta selle terava etteheitega alustab, jätkab ta analoogiaga, mille eesmärk on võita keha ülestõusmise idee.
"Ja see, mida sa külvad, ei ole keha, mis saab, vaid lihtsalt seeme, võib -olla nisu või midagi muud. Kuid Jumal annab talle keha, nagu ta on loonud, ja igale seemnele annab ta oma keha. ” (1. Korintlastele 15:37, 38)
Siin on tammetõru pilt. Siin on veel üks pilt tammest. Kui vaatate tamme juurestikku, ei leia te seda tammetõru. See peab nii -öelda surema, et tammik sünniks. Lihakeha peab surema enne, kui saab Jumala keha. Kui me usume, et Jeesus äratati üles täpselt samas kehas, millega ta suri, siis pole Pauluse analoogial mõtet. Kehal, mida Jeesus oma jüngritele näitas, olid isegi augud kätes ja jalgades ning lõhe küljel, kus oda oli lõigatud südame ümber oleva südamekotti. Analoogia, et seeme sureb, kaob täielikult ja asendatakse millegi kardinaalselt teistsugusega, lihtsalt ei sobi, kui Jeesus tuleks tagasi täpselt samas kehas, mida need inimesed usuvad ja propageerivad. Selleks, et Pauluse selgitus sobiks, peame leidma teise seletuse kehale, mille Jeesus oma jüngritele näitas, sellise, mis on järjepidev ja harmooniline ülejäänud Pühakirjaga, mitte mingi väljamõeldud vabandus. Kuid ärgem astugem endast ette. Paul jätkab oma juhtumi ehitamist:
„Mitte kõik liha ei ole ühesugused: meestel on ühte liiki, loomadel teist, lindudel teist ja kaladel teist sorti. Samuti on olemas taevakehad ja maised kehad. Kuid taevakehade hiilgus on ühel astmel ja maiste kehade hiilgus teisel. Päikesel on üks hiilgusaste, kuu teisel ja tähed teisel; ja täht erineb tähtest hiilguse poolest. ” (1. Korintlastele 15: 39–41)
See pole teadustöö. Paulus üritab oma lugejatele lihtsalt ühte asja illustreerida. Ilmselt üritab ta neile ja laiemalt ka meile jõuda sellega, et kõigi nende asjade vahel on erinevus. Nad pole kõik ühesugused. Niisiis, keha, millega me sureme, ei ole see keha, kellega me üles äratame. See on täpselt vastupidine sellele, mis Jeesuse kehalise ülestõusmise edendajate sõnul juhtus.
"Nõus," ütlevad mõned, "keha, millega me üles äratame, näeb välja sama, kuid see pole sama, sest see on ülistatud keha." Need väidavad, et kuigi Jeesus tuli tagasi samas kehas, polnud see täpselt sama, sest nüüd ülistati seda. Mida see tähendab ja kus seda pühakirjas leidub? See, mida Paulus tegelikult ütleb, on kirjas 1. Korintlastele 15: 42-45:
„Nii on ka surnute ülestõusmisega: külvatu on kaduv; see on tõstetud hävimatult. See on külvatud ebaausalt; seda tõstetakse hiilguses. See külvatakse nõrkuses; seda tõstetakse võimule. See on külvatud looduslik keha; see on üles kasvatatud vaimne keha. Kui on loomulik keha, on olemas ka vaimne keha. Nii on kirjutatud: "Esimesest inimesest Aadamast sai elusolend;" viimane Aadam eluandvat vaimu. ” (1. Korintlastele 15: 42–45)
Mis on looduslik keha? See on looduse, loodusmaailma keha. See on lihakeha; füüsiline keha. Mis on vaimne keha? See ei ole lihalik füüsiline loomulik keha, mis on läbi imbunud mõnest vaimsusest. Kas olete loomulikus kehas - selle looduse valdkonna kehas - või olete vaimses kehas - vaimuruumi kehas. Paulus teeb väga selgelt selgeks, mis see on. "Viimane Aadam" muudeti "elu andvaks vaimuks". Jumal tegi esimesest Aadamast elava inimese, viimasest Aadamast aga eluandva vaimu.
Paulus jätkab vastandamist:
Vaimne ei olnud aga esmalt, vaid loomulik ja seejärel vaimne. Esimene mees oli maa tolmust, teine mees taevast. Nagu oli maine inimene, nõnda on ka need, kes on maalt; ja nagu on taevane inimene, nõnda on ka need, kes on taevast. Ja nii nagu me oleme kandnud maise inimese sarnasust, nõnda kanname ka taevase inimese sarnasust. ” (1. Korintlastele 15: 46–49)
Teine mees, Jeesus, oli taevast. Kas ta oli vaim taevas või mees? Kas tal oli taevas vaimne keha või lihalik keha? Piibel ütleb meile, et [Jeesus], kes, olles Jumala kuju, arvasin, et see ei ole midagi, mida tuleb haarata Jumalaga võrdseks (Filiplastele 2: 6 Literal Standard Version) Nüüd ei ole Jumala kujul olemine sama, mis olla Jumal. Sina ja mina oleme inimese kujul või inimese kujul. Me räägime kvaliteedist, mitte identiteedist. Minu vorm on inimlik, kuid minu identiteet on Eric. Nii et teil ja minul on sama vorm, kuid erinev identiteet. Me ei ole kaks inimest ühes inimeses. Igatahes kaldun teemast kõrvale, nii et lähme tagasi õigele rajale.
Jeesus ütles Samaaria naisele, et Jumal on vaim. (Johannese 4:24) Ta pole tehtud lihast ja verest. Niisiis, Jeesus oli samuti vaim Jumala kujul. Tal oli vaimne keha. Ta oli Jumala näol, kuid loobus sellest, et saada Jumalalt inimkeha.
Seepärast ütles ta maailma tulles: „Ohvrit ja ohvrit sa ei soovinud, vaid ihu, mille sa mulle valmistasid. (Heebrealastele 10: 5 Berean Study Bible)
Kas poleks mõtet, et pärast ülestõusmist annab Jumal talle tagasi selle keha, mis tal varem oli? Tõepoolest ta seda tegi, välja arvatud see, et nüüd oli sellel vaimukehal võime elu anda. Kui on olemas käte ja jalgade ning peaga füüsiline keha, on olemas ka vaimne keha. Kuidas see keha välja näeb, kes oskab öelda?
Lihtsalt selleks, et suruda viimne nael nende kirstu, kes propageerivad Jeesuse lihaliku keha ülestõusmist, lisab Paulus:
Nüüd kuulutan teile, vennad, et liha ja veri ei saa pärida Jumala kuningriiki ega kaduv ei saa kadumatut. (1. Korintlastele 15:50)
Mäletan, et kasutasin aastaid tagasi seda Pühakirja, et tõestada mormoonile, et me ei lähe oma füüsilise kehaga taevasse, et olla määratud valitsema mõne teise planeedi üle selle jumalana - seda nad õpetavad. Ma ütlesin talle: „Näed, et liha ja veri ei saa pärida Jumala kuningriiki; see ei saa taevasse minna. ”
Ilma lööki vahele jätmata vastas ta: "Jah, aga liha ja luu saab."
Ma jäin sõnadest ilma! See oli nii naeruväärne mõiste, et ma ei teadnud, kuidas talle solvamata vastata. Ilmselt uskus ta, et kui verd kehast välja võtta, võib see taevasse minna. Veri hoidis selle maa peal. Ma arvan, et jumalad, kes valitsevad teiste planeetide eest tasu eest ustavate viimse aja pühakute eest, on kõik väga kahvatud, kuna nende soontes ei voola verd. Kas neil oleks südant vaja? Kas neil oleks vaja kopse?
Nendest asjadest on väga raske ilma pilkamata rääkida, kas pole?
Ikka on küsimus, kas Jeesus tõstab oma keha.
Sõna "tõsta" võib tähendada ülestõusmist. Me teame, et Jumal äratas või äratas Jeesuse üles. Jeesus ei tõstnud Jeesust üles. Jumal äratas Jeesuse. Apostel Peetrus ütles juutide juhtidele: „Olgu teile kõigile ja kogu Iisraeli rahvale teada, et Naatsaretlase Jeesuse Kristuse nimel, kelle te risti lõite, kelle Jumal surnuist üles äratas- tema kaudu seisab see mees hästi teie ees. " (Apostlite teod 4:10)
Kui Jumal Jeesuse surnuist üles äratas, kinkis ta talle vaimukeha ja Jeesus sai eluandvaks vaimuks. Vaimuna sai Jeesus nüüd oma endise inimkeha üles tõsta just nii, nagu ta lubas. Kuid tõstmine ei tähenda alati ülestõusmist. Tõstmine võib tähendada ka, tõsta.
Kas inglid on vaimud? Jah, Piibel ütleb seda Laulus 104: 4. Kas inglid suudavad lihakeha üles tõsta? Muidugi, muidu ei saanud nad meestele ilmuda, sest mees ei näe vaimu.
18. Moosese 19. peatükis saame teada, et kolm meest tulid Aabrahamile külla. Üks neist kannab nime „Jehoova”. See mees jääb Aabrahami juurde, samal ajal kui ülejäänud kaks sõidavad edasi Soodomasse. Peatüki 1 salmis 1 kirjeldatakse neid inglitena. Niisiis, kas Piibel valetab, nimetades neid ühes kohas meesteks ja teises kohas ingliteks? Johannese 18:XNUMX öeldakse meile, et keegi pole Jumalat näinud. Ometi leiame siin Aabrahami, kes räägib ja jagab sööki Jehoovaga. Jällegi, kas piibel valetab?
Ilmselgelt võib ingel, ehkki vaim, võtta liha enda peale ja kui ta on lihas, võib teda õigustatult nimetada meheks, mitte vaimuks. Inglit võib pöörduda Jehoova poole, kui ta tegutseb Jumala eestkõnelejana, kuigi ta on jätkuvalt ingel, mitte aga Kõigeväeline Jumal. Kui rumal oleks meist see, kui püüaksime selle kõigega kahelda, nagu loeksime mingit juriidilist dokumenti, otsides lünka. "Jeesus, sa ütlesid, et sa pole vaim, nii et sa ei saa nüüd olla see." Kui rumal. On üsna loogiline öelda, et Jeesus tõstis oma keha üles just nii, nagu inglid võtsid inimliha. See ei tähenda, et Jeesus oleks selle kehaga kinni jäänud. Samamoodi, kui Jeesus ütles, et ma pole vaim, ja kutsus neid oma liha tundma, siis ta ei valetanud rohkem kui valetas Aabrahami külastanud ingleid. Jeesus võis selle ihu selga panna nii lihtsalt kui sina ja mina ülikonna selga ning ta võis selle sama lihtsalt ära võtta. Lihas olles oleks ta liha ja mitte vaim, kuid tema põhiolemus, eluandev vaim, jääks muutumatuks.
Kui ta koos kahe oma jüngriga kõndis ja nad ei suutnud teda ära tunda, selgitab Markuse 16:12 põhjus, et ta omandas teistsuguse kuju. Siin kasutatakse sama sõna nagu filiplastel, kus see räägib Jumala kujul eksisteerimisest.
Hiljem ilmus Jeesus kahele neist teisel kujul, kui nad maal kõndisid. (Markuse 16:12)
Niisiis, Jeesus ei jäänud ühe keha külge kinni. Ta võis soovi korral võtta teistsuguse vormi. Miks ta tõstis üles oma keha, millel olid terved haavad? Ilmselgelt, nagu näitab ka kahtleva Thomase lugu, tõestada kahtlemata, et ta oli tõepoolest ülestõusnud. Ometi ei uskunud jüngrid, et Jeesus eksisteeris lihalikul kujul, osaliselt seetõttu, et ta tuli ja läks nii, nagu ükski lihalik inimene ei saa. Ta ilmub lukustatud ruumi ja kaob siis nende silme ette. Kui nad usuksid, et see kuju, mida nad nägid, oli tema tegelik ülestõusnud kuju, tema keha, siis poleks ühelgi Pauluse ja Johannese kirjutisel mingit mõtet.
Sellepärast ütleb Johannes meile, et me ei tea, millised me oleme, vaid et mis iganes see ka poleks, me oleme nagu Jeesus praegu.
Kuid nagu minu kohtumine „liha ja luuga” Mormoniga mulle õpetas, usuvad inimesed seda, mida nad tahavad uskuda, hoolimata igasugustest tõenditest, mida soovite esitada. Niisiis, viimasel pingutusel, aktsepteerime põhjendust, et Jeesus naasis oma ülistatud füüsilises inimkehas, mis on võimeline elama väljaspool ruumi, taevas, ükskõik kus see ka poleks.
Kuna surnukeha, millesse ta suri, on keha, mis tal praegu on, ja kuna me teame, et see keha tuli tagasi, auke kätes ja auke jalgades ning suurt lõhet küljel, siis peame eeldama, et see jätkub nii. Kuna meid äratatakse üles Jeesuse sarnaseks, ei saa me oodata midagi paremat kui Jeesus ise sai. Kuna ta tõusis üles haavadega, siis oleme ka meie. Kas olete kiilas? Ärge lootke juustega tagasi tulla. Kas sa oled amputeeritud, sul võib -olla jalg puudu? Ärge oodake, et teil oleks kaks jalga. Miks peaks teil neid olema, kui Jeesuse ihu ei saanud haavadest parandada? Kas sellel ülistatud inimkehal on seedesüsteem? Kindlasti teeb. See on inimese keha. Eeldan, et taevas on tualetid. Ma mõtlen, miks teil peaks olema seedesüsteem, kui te seda ei kasuta. Sama kehtib ka kõigi teiste inimkeha osade kohta. Mõelge sellele.
Ma lihtsalt viin selle loogilisele naeruväärsele järeldusele. Kas me näeme nüüd, miks Paulus nimetas seda mõtet rumalaks ja vastas küsijale: "Loll!"
Kolmainsuse doktriini kaitsmise vajadus sunnib seda tõlgendust ja kohustab neid, kes seda propageerivad, hüppama läbi üsna tobedate keeleteadlaste rõngaste, et selgitada ära Pauluse selge selgitus, mis on leitud 1. korintlastele 15. peatükis.
Ma tean, et ma saan selle video lõpus kommentaare, püüdes kogu selle arutluskäigu ja tõendid tagasi lükata, määrides mind sildiga „Jehoova tunnistaja”. Nad ütlevad: „Ah, sa pole ikka veel organisatsioonist lahkunud. Olete endiselt kinni selles vanas JW õpetuses. ” See on loogiline eksitus, mida nimetatakse kaevu mürgitamiseks. See on ad hominem rünnaku vorm, mida tunnistajad kasutavad, kui nad kellelegi usust taganema märgivad, ja see on tingitud suutmatusest tõendeid käsitleda. Usun, et see sünnib sageli ebakindlusest oma veendumuste suhtes. Inimesed teevad selliseid rünnakuid nii palju, et veenda end nagu kõik teisedki, et nende veendumused on endiselt kehtivad.
Ärge langege selle taktika alla. Selle asemel vaadake lihtsalt tõendeid. Ärge lükake tõde tagasi ainult seetõttu, et usk, millega te ei nõustu, usub seda ka. Ma ei nõustu enamiku sellega, mida katoliku kirik õpetab, aga kui ma heidaksin kõrvale kõik, millesse nad usuvad - eksimuse „Süü süüdi”, siis ma ei saaks uskuda Jeesusesse Kristusesse kui minu päästjasse? Kas see nüüd loll poleks!
Niisiis, kas saame vastata küsimusele, millised me oleme? Jah, ja ei. Tulles tagasi Johni märkuste juurde:
Kallid sõbrad, me oleme nüüd Jumala lapsed ja millised meist saavad, pole veel avalikustatud. Me teame, et kui Ta ilmub, oleme Tema sarnased, sest näeme Teda sellisena, nagu ta on. (1. Johannese 3: 2 Holmani kristlik standardpiibel)
Me teame, et Jeesus on Jumala üles äratatud ja talle on antud eluandva vaimu keha. Me teame ka, et selles vaimses vormis, koos Pauluse nimetusega - vaimse kehaga, võis Jeesus võtta inimliku kuju ja rohkem kui ühe. Ta eeldas, et mis tahes vorm sobib tema eesmärgiga. Kui tal oli vaja veenda oma jüngreid, et just tema on ülestõusnud ja mitte mõni pettur, võttis ta oma tapetud keha kuju. Kui ta tahtis keskenduda lootusele ilma oma tegelikku identiteeti avaldamata, võttis ta teistsuguse vormi, et saaks nendega rääkida ilma neid üle koormamata. Usun, et suudame sama teha ka pärast ülestõusmist.
Teised kaks küsimust, mille me alguses küsisime, olid järgmised: kus me oleme ja mida me teeme? Ma olen sügavalt spekuleerinud, vastates neile kahele küsimusele, sest Piiblis pole sellest palju kirjutatud, nii et võtke seda soolaga, palun. Ma usun, et see võime, mis Jeesusel oli, antakse meilegi: võime võtta inimlik kuju, et suhelda inimkonnaga nii valitsejate kui ka preestritena, et leppida kõik tagasi Jumala perekonda. Me võime võtta endale vajaliku vormi, et jõuda südamesse ja mõjutada meelt õigluse teele. Kui see nii on, vastab see teisele küsimusele: kus me oleme?
Meil pole mõtet olla mõnes kauges taevas, kus me ei saa oma subjektidega suhelda. Kui Jeesus lahkus, jättis ta orja oma kohale, et hoolitseda karja toitmise eest, kuna ta puudus. Tagasi tulles saab ta taas võtta endale karja toitmise rolli, tehes seda koos ülejäänud Jumala lastega, keda ta loeb oma vendadeks (ja õdedeks). Heebrealastele 12:23; Roomlastele 8:17 heidab sellele veidi valgust.
Kui Piibel kasutab sõna „taevas”, viitab see sageli inimkonnast kõrgematele aladele: võimudele ja valitsemisvõimule. Meie lootus on kenasti väljendatud Pauluse kirjas filiplastele:
Mis puudutab meid, meie kodakondsus eksisteerib taevas, kust me ka ootame pikisilmi päästjat, Issandat Jeesust Kristust, kes kujundab meie alandatud keha ümber nii, et see vastaks tema hiilgavale kehale vastavalt tema võimu toimimisele, isegi allutades kõik endale. (Filiplastele 3:20, 21)
Meie lootus on olla osa esimesest ülestõusmisest. Selle eest me palvetame. Ükskõik, millise koha Jeesus meile ette valmistas, saab olema suurepärane. Meil pole kaebust. Kuid meie soov on aidata inimkonnal naasta Jumalaga armuseisundisse, saada taas tema maisteks inimlasteks. Selleks peame suutma nendega koos töötada, nagu Jeesus töötas ükshaaval, näost näkku oma jüngritega. Kuidas meie Issand selle teoks teeb, nagu ma ütlesin, on praegu vaid oletus. Aga nagu Johannes ütleb: "me näeme teda just sellisena, nagu ta on, ja me ise oleme tema sarnased." Nüüd on see asi, mille nimel tasub võidelda. See on asi, mille nimel tasub surra.
Suur tänu kuulamast. Samuti tahaksin tänada kõiki selle töö eest antava toetuse eest. Kaaskristlased panustavad oma väärtuslikku aega selle teabe tõlkimiseks teistesse keeltesse, toetavad meid videote ja trükimaterjalide tootmisel ning vajavad seda väga palju. Tänan teid kõiki.
Tere
Tõesti hea - vaatasin seda paar korda ja ma ei tee seda sageli lol
Kui sa räägid lihast ülestõusmisest, Eric
Kas saaksite minu jaoks järgmise konteksti panna
Iiob 19: 25–27
Ma saan aru, et Jeesus on lunastaja ja tundub, et Iiobil on mõte, et ta hakkab nägema Isa isas
Aitäh
Kristliku armastuse saatmine?
Erinevatel kommentaatoritel on selle salmi kohta huvitavaid mõtteid.
https://biblehub.com/commentaries/job/19-26.htm
Ma usun, et kui meil oleks vaja jätkata vaid sõnadega, mis võrdlevad kaduvat ja kadumatut, korruptsiooni rikkumatusega ja au häbistamisega, poleks mitmeti mõistetavat lahendust. Pean aga küsima, miks te olete lõigu mitmetähendusliku osa juurde otsustanud, võib täielikult ignoreerida argumente, mille ma video ärakirjas esitasin, et see ebaselgus lahendada. Mis puudutab teie teist küsimust, siis kas Jeesust on kunagi enne surma kirjeldatud maa peal olles vaimse kehaga? Teie viidatud lõigu kohaselt suri ta loomulikus kehas,... Loe rohkem "
Millegipärast torkas mulle esimesena pähe pilt, et Tevye jalutab ümber oma talu ja laulab “Projection”.
Aitäh Erikule nende heade punktide eest. Ärgem olgem pedantsed asjade suhtes, mis pole selged. Lugesin eile artiklit kristlikust vabadusest ja panin kirja need mõtted, mis on kooskõlas teie järeldustega. Nüüd teame kõik, et Johannese 8:32 salvestab ta, et Jeesus ütles, et tõde teeb teid vabaks. tähendab? Salm 34 ütleb edasi, et kui poeg teid vabaks teeb, olete tõeliselt vaba. See ei puudutanud ainult seadusest vabanemist. Kogu vabadus seadusest oli vabadus reeglitest... Loe rohkem "
Tervitused Eric
Ma arvan selles küsimuses väga sama, mis teie.
Olen aga juba ammu mõelnud, kas vanadel, nagu Mooses, Aabraham jne, on ka sama pärand või kas arvate, et Heebrealastele 11; 40 näitab erinevat tulemust.
Kaldun rohkem viimase poole, kuna nad ei olnud kunagi Uue Pakti osapooled
Mõtted?
Ma arvan, et sellised mehed nagu Mooses ja Aabraham jagavad meiega uues lepingus. Need mehed jäid truuks vanale lepingule, nii et kui uus asendas vana, peaks Jumal jääma truuks neile inimestele, kes pidasid oma osa tehingust kinni.
Suurepärane video Eric. Nautis täiega! Siiski tsiteerisite Paulust salmis 47 tõestuseks, et Jeesus oli algselt taevast pärit. Siin on selle värsi kohta öelda New International Commentary on the New Testament: „Paulus ei muretse siin, nagu varemgi (1Ko_15: 45), mitte Kristuse päritolu, vaid tema praeguse (taevase) somaatilise eksistentsi kui usklike pinnase pärast. "sarnane taevane olemasolu nende ülestõusmisel." Kui see on õige, kas see ei tugevdaks lootust, et kristlased pärivad sellise keha nagu Jeesus praegu? Mis iganes see on.
Aitäh, Jerome.
Mis puudutab teie küsimust, siis tõlgib NIV salmi 45 järgmiselt: „Esimene inimene oli maa tolmust; teine mees on taevast. "
See kalduks toetama ideed, et provintsile ei viidata, vaid pigem tema somaatilisele eksistentsile. Strongsi sõnul tundub see aga translationκ, ἐξ halb tõlge: https://biblehub.com/greek/1537.htm
Enamik versioone muudab selle "taevast", mis räägib rohkem ettehooldusest ja sellest, mis tal oli enne maa peale tulekut.
Hästi tehtud Eric, nagu Jerome, aga mul on "siiski" mure. Filiplastele 2: 6 „Kes eksisteerib Jumala kujul”. Kas arvate, et Paulus võib siinkohal lihtsalt viidata ülestõusnud Kristusele? Olemasolev = olemas. See sobiks siis „Jumala kujul eksisteerima”. Paralleelne näide .. ”, sest me [praegu] teame*, et meie vana mina risti löödi ** koos temaga Roomlastele 6: 6. Kes Jumala kujul [praegu] olemine*ei pidanud ** Php: 6*olevik aktiivosa - nominatiiv ** indikatiivne aorist Tähelepanu väärib veel paar asja; salm 5 on üsna paljudes ingliskeelsetes versioonides halvasti tõlgitud kui “oli” millal... Loe rohkem "
Kui loete konteksti, eriti salme 7 ja 8, ei näe ma, kuidas ta võis viidata 6. ülestõusnud Kristusele. Selle kirjakoha võtmepunkt on Kristuse alandlikkus meile eeskujuks. Kui Kristus on Jumal, pole sellel mõtet.
Jah, ma olen teiega seal absoluutselt nõus, et enamiku Filiplastele 2 on võtmepunkt Kristuse alandlikkus ja see, et filiplased (ja meie) seda alandlikkust jäljendavad. Ma usun, et pole ühtegi põhjust, miks ta ei võiks 6. salmis viidata ülestõusnud Kristusele. Ma isegi näitasin teile eeskuju Roomlastele 6: 6. Olen kindel, et Piiblis on veel palju selliseid näiteid, kus kirjanikud viitavad praegusele olekule ja seejärel minevikule ja siis tagasi. Jh 1:18 tuleb mulle juba meelde (peale tagasituleku... Loe rohkem "
Tänan. Tegelikult toimib teie selgitusviis paremini koos Pauluse mõtteviisiga salmis 45. Esimesest Aadamast sai elav hing ajal, mil Jumal teda elavdas. Enne seda oli ta Aadam, kuid polnud veel elus. Viimasest Aadamast sai ülestõusmise ajal elu andev vaim. Enne seda oli ta viimane Aadam, kuid polnud veel elus. Seega pidi temast saama eostamise ajal viimane Aadam, sel ajal tuli ta taevast “välja”. Muide, see oleks veel üks argument sotsianlase vastu... Loe rohkem "