2012ko Urteroko Bilera - Esklabo Fidela

Matthew 24-en ulermena berria: 45-47 aurtengo urteko bileran kaleratu zen. Ulertu behar da hemen eztabaidatzen duguna biltzarreko bozeramaileek esandakoari buruz "esklabu leiala eta diskretua" gaiaren inguruan esandakoa dela. Jakina, diskurtso publiko batean esaten dena gaizki interpretatu edo gaizki interpretatu daiteke. Litekeena da informazio hori inprimatutako bertsioan argitaratzen denean Atalaya artikulua — ziur aski izango da— orain ulertzen ditugun gertaerak alda daitezke. Hori lehenago gertatu da, beraz, aurrez aipatu beharko genuke eztabaidatuko ari garen guztiaren ohartarazpen gisa.
Funtsezko aldaketa bat da Maisuaren ondasun guztien gaineko esklabo leial eta zuhurra izendatzea ez zela 1919an gertatu, baina oraindik ez da gertatuko. Hori Armageddon gertatuko da. Gure ulermenerako aldaketa pozgarria eta pozgarria da hau, eta foro honetara ohiko bisitatzen duen edonor ez litzateke harrituko horrela sentitzen garenik. (Klikatu hemen xehetasun gehiagorako.)
Ongietorria dugun bigarren ulermena da etxekoek jada ez dutela jaiotzera mugatzen, kristau guztiak barne hartzen dituztela.
Ikus ditzagun gure ulermen berriaren beste alderdiak zer den laguntza horientzako laguntza Scripturetan.

Esklabu ez zen 33 CE-n izendatu

Ulermen honen oinarria da Mateo 24: 45-47 azken egunetako profeziaren parte dela, beraz, azken egunetan bete behar da. Hori bada oinarri berri hau, batek baino gehiagok galdetu lezake: Nola esango zenuke profezia lehen mendean esklabo izendatu eta etxekoak elikatzen jarraitu duen bitartean, maisuaren etorrera aipatu arte? 46. ​​bertsoan? Ezin al zenuke oraindik Liburu Santuetan idatzita dagoen bezala adierazi? Noski, ahal zenuke, eta bai. Iradokitzen al al dugu Jesusek lehen mendean esklaboa existituko zela eta azken egunetara arte existitzen jarraituko irakatsi nahi bazigun, Mateok profezia hori beste nonbait grabatu beharko zuela bere liburuan, azkeneko testuingurutik kanpo? eguneko profezia?
33 CE arbuiatzeko beste arrazoi bat da ez zegoela erdi aroan janaria banatzeko kanal garbirik. Itxaron minutu batez! Kristautasunak ez zuen bere sorreratik existitzen utzi. Jehobak ez zuen kristautasuna baztertu Erdi Aroan, bere kristautasunaren aurreko esklabua, Israel, baztertu zuen baino, apostasia aldia izan arren. Mende horietan janaririk banatuko ez balitz, orduan kristautasuna desagertuko zen eta Russell-ek ez zuen ezer lan egiteko eszenara etorri zenean. Hazkunde garaia mendeetan zehar egon zen K. a. 33tik gaur egungo uzta arte. Hazten ari diren landareek janaria behar dute.
Gure premisa, laster ikusiko duzuen bezala, esklaboaren elikadura gizon talde txiki batek osatutako kanal ikusgaitz baten bidez egiten dela da. Hori egia bada, arrazoibide ildo horrek hasiera batean gorritu egingo lukeela dirudi. Baina ez al da arrazoibide hori ondorio batetik atzeratuta? Frogak ondorio batera eramaten utzi beharko genuke, ez alderantziz.
Azken puntu bat. Esklaboak lehen mendean agertu ez bazen, orduan nola azaldu gure otordu guztien oinarria ordutik datorrela? Egungo errezetak prestatu ditzakegu, baina gure osagai guztiak —gure janaria— lehen mendeko esklaboak idatzitako gauzetatik datoz, baita Israelen aurrekarietatik ere.

Esklabo 1919-en izendatu zuten. 

Eskriturak 1919 laguntzeko esklabo izendatu zuten urtea dela eta, ez zen bilerarik egin. Orduan, nola iritsi gara aurten?
Bertara iristen ginen 1914-1918 eta K.a. 29. urteen artean korrespondentzia batzuk hartuz Jesus bataiatu zenean eta 33. urtean 3. urtean tenplura sartu zenean garbitzeko. Jesusen bizitzako 3 urte eta erdiko epe hori, gure ustez, profetikoki esanguratsua izan zen. 1914 urte eta erdi gure aro modernoan aplikatuta, 1918tik 1919ra kontatu genuen Jesusek bere tenplu espirituala garbitu zuen urtea aurkitzeko, gero urte bat gehitu genuen XNUMX lortzeko, esklabo bere ondasun guztien gainetik izendatu zuen urtea izanik.
Beno, ezin dugu gehiago esan, orain tenpluan garbitu zuen lehen sarrera 1919. urteari dagokiona dela esan baitugu. Bataiatzetik sei hilabete eskasera gertatu zen. Hori kontuan hartuta, zer oinarri dago 1919 profetikoki esanguratsua dela ondorioztatzeko?
Egia esan, zer oinarri Scriptural daude Jesusek antzinako tenpluan sarrera bikoitzak garbitzeko, gaur egun arte, esanahi profetikorik duela ondorioztatzeko? Zalantzarik gabe, ez dago Scripturatik ezer bide honetatik eramango gaituenik. Aieruetan oinarrituta dagoela dirudi.
Izan ere, data hau garrantzitsua dela ulertuta, gure hurrengo aldaketa ulertzea zailtzen da.

Gobernu organoa esklabu da.

Orain uste dugu esklabua gobernu taldeko kideekin bat datorrela, ez banaka, baizik eta gorputz gisa ari direnean. 1919an, Russellen borondatearen arabera, bost talderen erredakzio batzorde batek onartu zituen Talaiako artikulu guztiak. Gehienetan, janari liburu moduan JF Rutherford-ek idatzi zuen eta egile gisa zuen izena. 1919 baino lehen, Russell-ek, Rutherford-ek bezala, erakundea zuzendu zuen, baina artikuluak ere idatzi zituzten korporazioko konfiantzako kideekin hitz egin zuen. Beraz, ez dago esklabua 1919an sortu zela aldarrikatzeko benetako oinarririk. Gaur egun erabiltzen ari garen arrazoibide bera erabiliz, erraz argudiatu daiteke 1879, urtea Atalaya lehen aldiz argitaratu zen, esklaboaren itxura markatzen du.
Orduan, zergatik geratu 1919arekin? Oraingo esklabu baten aldeko apustua egin genezake gobernu organo moduan beste urte batekin. Urte jakin baterako Bibliako euskarririk ez dagoenez, 1879k gutxienez euskarri historikoa eskaintzen du, 1919an falta den zerbait. Hala ere, gerta liteke 1919 erortzea ehundutako arropa bati hari bakarra tiratzea bezalakoa izatea. Arriskua da ehun guztia desegiten hastea, izan ere, 1914an, 1919an interpretazioa lotzen zaiguna, hain da funtsezkoa azaldu dugun azken egunetako ia profezia interpretatzeko. Ezin diogu orain aplikatzeari utzi.

Nola izendatu 8-eko kide esklabo bat Armageddon-en maisu guztien gainetik?

Gobernu Taldeko kideetako batek bere hitzaldian adierazi zuen gure antzinako ulermenaren zenbait alderdik ez zutela zentzurik. Honako laztura goraipagarria da. Ulermena zalantzan jartzea zentzurik ez duelako edo beste modu batera esanda, zentzugabekeria delako arrazoiketa ona da. Jehoba ordenako Jainkoa da. Zentzugabekeria kaosaren antzekoa da eta, beraz, ez du lekurik gure teologian.
Baliteke baieztapen derogatorio bat izan daitekeela, baina zintzotasunez, hainbat saiakera eta erredakzio egin ondoren, gure ulermen berriaren esklabuak Masterraren izendapenaren etorkizuneko gertaerari aplikatzeak zentzugabeak dira oraindik.
Har dezagun azken labankada hau adierazteko: gantzutu guztiak izendatzen dituzte Maisuaren ondasun guztien gainetik. Gantzutuak ez dira esklabo. Gantzutuak ez dira etxekoei jaten emateko izendatzen. Esklaboa Gobernu Taldeak osatzen du. Esklabua maisuaren ondasun guztien gainetik izendatzen da, baldin eta etxekoen elikadura lana egiten aurkitzen bada, besteak beste, gantzutuak maisuaren ondasun guztien gain izendatzen dituzte, baina ez osatzen duten etxekoak elikatzeko. Esklaboak etxekoei jaten ematen ez badie, ez du aipatutako hitzordua lortuko. Gantzudunek hitzordua lortzen dute etxekoei jaten ematen ez dieten arren.
Ulermen berri hori nola funtziona dezakeen ilustratzen saiatzeko, urteroko bileraren ataletako batek adibide hau aurkeztu zuen: Jesusek bere apostoluekin erreinua lortzeko ituna egiten ari zela esan zuenean, ez zituen gainerako gantzutuak itun horretatik ere baztertzen. orduan ez zeuden arren. Egia da. Hala ere, ez zituen bere apostoluak gainerako gantzutuetatik bereizten. Ez zituen klase berezi batzuk izendatu pribilegio bereziekin eta saria lortzeko klase gisa bete behar zuten betebehar bereziarekin. Egia esan, lehen mendeko gobernu-organoa —horrela ez bada Scripturazko termino bat argitasun gisa erabiltzeko— ez zen soilik Jesusen apostoluek osatzen, Jerusalemgo kongregazio guztietako gizon zaharrenek baizik.

Zer gertatzen da beste hiru esklaboekin? 

Bileran aipatutako puntu bat Mat-en esklabuari erreferentzia egiten dion aditza eta izena izan dira. 24: 45-47 singularrean dago. Hori dela eta, ondorioztatu dute gizabanakoak ez direla gizonezkoen klaseak aipatzen. Diskurtso guztietan zehar, Mat. 24: 45-47 erreferentzia egin zen, baina Jesusen profeziaren kontakizun osatuena Lukas 12: 41-48 liburuan aurkitzen da. Kontu horri ez zitzaion inoiz erreferentziarik egin, beste hiru esklaboak nor diren galdetu gabe erantzunik eman gabe, argitu gabe. Zeren esklabo fidela klase zuzentzailea bada, orduan zein da esklabo gaiztoa, eta nor den dakiena egiten ez duen esklabuak irudikatzen duen klasea, beraz, kolpe ugari jasotzen ditu eta nor den jakin gabe behar zuena egiten ez duen eta, beraz, kolpe gutxi jasotzen dituen esklabuak ordezkatzen duen klasea. Nola hitz egin dezakegu autoritatearekin eta konbentzimenduarekin, aipatutako profeziaren hiru laurdenak azaltzen ez dituen egia gisa ulermena sustatuz? Beste hiru esklaboek zer ordezkatzen duten ez badakigu, orduan nola irakatsi dezakegu edozein autoritatez esklabo leialak zer irudikatzen duen?

Laburpenean

Ulermena baztertu behar badugu, Eskrituretan euskarririk ez duelako eta, besterik gabe, ez du zentzurik, ez al dugu gauza bera egingo gure ulermen berriarekin? Ez dago 1919ko Eskriturazko eta ez historikoko euskarririk esklaboaren izendapenaren data gisa. 1919an ez ginen hasi etxekoei jaten ematen data horretatik 40 urte lehenago egiten ez genuen modu batean, lehenengoa Atalaya argitaratu zen. Are gehiago, ez du zentzurik gizonezkoen talde txiki bat —gaur egun zortzi dira— Armageddon Masterreko ondasun guztien gainetik klase gisa izendatzea, eta badirudi ez dagoela izendapen hori bateratzeko modurik zentzuzkoik etxekoei jaten eman zieten gantzutu guztiak izendapen berarekin, nahiz eta ez dituzten elikatu.

Pentsamendu editoriala

Gure foroko kide guztiek begirune handiz hartzen dituzte bai kideak eta baita Gobernu Taldearen kargua ere. Hala ere, horrek ez du gainditzen azken interpretazio honek gugan piztu duen ezinegona, eta foro honetan ere laguntzen duten beste batzuk.
GBko kide batek 2012 urteko bileran emandako hitzaldietako batean, azaldu zen bi printzipiok zuzentzen dutela Gobernu Batzordeko kideak guretzat elikagai espirituala prestatzera.

1. «Eta zuri, O Daniel, ezkutatu hitzak eta zigilatu liburua, amaierara arte. Askok ibiliko dira eta benetako ezagutza ugaria izango da ". (Dan. 12: 4)
2. "Ez joan idatzitako gauzetatik harago, bata bestearen aurka norberaren aurka bakarka ez egoteko." (1 Cor. 4: 6)

Ez dirudi kasu honetan printzipio gidari hauek benetan jarraitzen ari balira.
Esan digute ez dela guretzat baimenik gabeko Bibliako azterketa independenteak egitea. Jakinarazten digute hori egitea edo kontuan hartzea ere, gure buruan, Gobernu Taldeak proposatutako ideiak okerrak izan daitezkeela edo azkenean atzera egingo dutela "gure bihotzean Jehoba probatzea" dela esan nahi du. Honelako Biblia aztertzeko foroak gaizki daudela adierazten digute. Esklaboaren ulermen berri honekin, oso argi dago Gobernu Taldea izango dela Scripturaren ulermena etorriko den kanal bakarra. Hori horrela denez eta idatzitako gauzetatik haratago doazenez, nola uztartu Daniel 12: 4an idatzitakoa non profetizatu den "asko inguruan ibiliko da ”. Zortzi zenbakia "askotzat" hartu behar da orain? Eta nola uztartzen dute askok XIX. Mendean hasi zirela ibiltzen, esklaboak itxura egin zuela aldarrikatu baino hamarkada batzuk lehenago?
Hitzaldi batean azaldu zen ideia asko zirkuitu eta barrutietako gainbegiraleetatik eta zona gainbegiraleengandik datozela, baina ez dira elikatzen gaituztenen zati gisa hartzen. Eskrituretan idatzitakoa da esklabua etxekoei jaten emateko izendatua dagoela. Splane anaiak konparazio bat egin zuen sukaldari eta zerbitzarien rolarekin. Sukaldari asko dago jatetxe handi batean eta zerbitzari gehiago ere bai. Sukaldariek janaria prestatzen dute eta zerbitzariek entregatzen dute. Idatzitako gauzek etxekoak elikatzeko eginkizunaz hitz egiten dute soilik. Zortzi gizon horiek janaria prestatzen al dute? Etxeko goseei entregatzen al diete? Artikuluak askok idatzi badituzte; ideiak zirkuituetako eta auzoko gainbegiraleetatik datoz; monitore askok hitzaldiak ematen badituzte; irakasle eta aholkulari ugarik mundu osoan ematen badu instrukzioa, nola esan dezakete zortzi gizonek beraiek bakarrik direla artaldea elikatzeko izendatutako esklabua?
Ulermen berri hori justifikatzeko, hiztun batek Jesusen jendetza elikatzen zuenaren analogia erabili zuen arrainak eta ogia bere apostoluen esku banatuz. Hitzaldi horretan aplikatutako printzipioa da "gutxi batzuk asko elikatzeko" erabiltzen dituela. Une batez jendetza elikatzearen miraria esklabo leiala eta zuhurra nor izango litzatekeen azaltzeko xedea dela pentsatuta, oraindik gure ulermenarekin bat ez datorren zerbait lortuko dugu. Apostoluek Jesusi janaria hartu eta jendeari eman zioten. Nork banatzen dizkie janariak ia zortzi milioi etxekoei gaur? Zalantzarik gabe, ez dira soilik zortzi gizon.
Analogia gehiegi egiteko arriskuan, behin Jesusek 5,000 elikatu zituen, baina gizonezkoak bakarrik zenbatzen zirenez, litekeena da askoz gehiago elikatzea, agian 15,000. 12 apostoluek pertsonalki banatu al zituzten horietako bakoitzak bere janaria? Apostolu bakoitzak 1,000 lagun baino gehiago itxaroten al zituen? Edo eraman al zituzten Jesusen hornikuntza saski handiak orduan banatu zituzten banako taldeetara? Kontuak ez du bi modutan esaten, baina zein eszenatoki da sinesgarriagoa? Mirari hau esklaboak etxekoei nola elikatzen zaien ilustratzeko erabiltzen bada, orduan ez du onartzen elikadura guztia egiten ari diren zortzi gizonen esklaboaren ideia.
Idatzitako gauzetatik harago ez joateari buruzko azken puntu bat: Jesusek etxekoak elikatzeko esklabo bat izendatzen duen maisu bati buruz hitz egin zuen. Orduan, "iristean" maisuak saria emango dio horrela aurkitzen bada. Ez du esaten parabola horretan maisuak alde egiten duenik, baina inplizitua da, bestela nola iritsi liteke gero? (Beste maisu / esklabo parabolak esplizituki maisu batek alde egin eta gero itzultzen dira bere esklaboek bere faltan egindako lana berrikusteko. Ez dago Jesusen parabolarik, maisu batek esklabo bat izendatu eta gero inguruan dagoen edo "presente" dagoen bitartean) esklaboak bere negozioa egiten du.)
Esaten dugu Jesus erresumako boterera iritsi eta gero esklabo izendatu zuela etxekoen gainetik. Ez zen inoiz alde egin ondoren, baina "presente" egon da ordutik. Hau ez dator bat parabolaren maisuari etxekoak elikatzeko eszenatokiarekin.
Ba al dago Scripturaren babesik esklaboaren izendapenerako noiz edo noiz gure aro modernoan? Bada, ziur aski urteko bileran aurkeztuko litzateke. Ba al dago Bibliako frogarik esklaboaren izendapena historiako edozein unetan etxekoak elikatzeko? Erabat! Zer egin zuen Maisuak zerura abiatu aurretik? Pedrori eta, luzapen batez, apostolu guztiei agindu zien esanez Hiru aldiz, “Elikatu nire ardi txikiak”. Gero alde egin zuen. Armageddonera itzuli da nola egin dugun ikustera.
Hori idatzita dago.
Nork ematen du Gobernu Taldea esklabo dela? Ez al da bera Gobernu Taldea? Eta zalantzan jarri edo ados egongo bagina, zer litzateke guretzat?
Idatzitakoaz haratago joan behar ez bada, orduan nola aplikatuko dira Jesusen hitzak bere buruaz testigantza ematen duen esklabo honi. Juan 5:31 aipatzen dugu, hau da, "Nik bakarrik neure buruaz testigantza ematen badut, nire testigantza ez da egia".

Barkamena

Hori guztia oso kritikoa dirudi Gobernu Taldearekiko. Hori ez zen gure asmoa. Gune hau Jehobaren Lekuko zintzoei adierazteko eta Biblia azterketarik gabeko foro bat eskaintzeko dago. Bibliako egia bilatzen dugu. Ematen ari den irakaspen bat Scripturekin bat ez datorrela ikusten badugu edo behintzat ez dela ematen badugu, zintzoak izan behar dugu eta hori adierazi. Gaizki legoke sentimenduak edo iraindutako beldurrak Jainkoaren hitza ulertzea koloreztatzea edo arriskuan jartzea.
Foro honetako kideek gure ulermen ofizial berriaren bi elementu jadanik iritsi izanak adierazten du ez dagoela Bibliako egia agerian jartzeko kanal bakarra. (Ikusi foroaren kategoria "Esklabu leiala" iruzkinen atala barne.) Hau ez da gure adarra jotzea edo geure buruaz harro egotea. Ezer ez izateko esklabo gara. Gainera, ez gara horrelako ulermenetara iritsi garen bakarrak. Hobeto esanda, hau aurreratzen da Bibliaren ikuspegia Jehobaren zerbitzari guztien probidentzia dela. Bestela, banan-banan ezkutatuko zigun eta hautatutako gutxi batzuen bidez bakarrik erakutsiko zuen.
Aldi berean, gure artean buru direnekiko errespetuz hitz egin nahi dugu. Hemen huts egin ez badugu, barkamena eskatzen dugu. Urrunegi joan bagara, edozein da libre foroko Iruzkinak atalaren bidez adierazteko aukera.
Gobernu Taldea osatzen duten gizonek gure bihotz-interesik onena dutela sinesten jarraitzen dugu. Aitortzen dugu Jehobaren bedeinkazioa beraien ahaleginetan eta egiten duten lanean dagoela. Izan ere, esklabo diren edo oker egin duten berriro ere, ez du aldatzen Jehobaren erakundeko administrazio buruan daudela, eta ez genuke beste modurik izango.
Splane anaiak esan zuen moduan, ulermen berri honek ez du ezer egiten lana aurrera ateratzen jarraituko dugunean.
Orduan, zergatik ematen dugu horrenbeste denbora hemen foro honetan? Zergatik eskaintzen diogu hainbeste denbora eta zutabe hazbeteko gure argitalpenetan? Zer axola du? Ez al da ariketa akademikoa besterik? Batek pentsa dezake, baina, egia esan, ez da horrela tratatzen gure erakundean. Bertso hauen ulermenak oso garrantzi handia du. Gizonen autoritatea ezartzearekin du zerikusia. Hala ere, mezu honetan hemen landu beharrean, etorkizun hurbilean bereiz landuko dugu.
Azken pentsamendu bat: interesgarria da Jesusek esklaboa ez zuela identifikatu, baina profezia galdera gisa markatu zuen.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.