Abuztuan 14-en 11-en: 00 AM AEST Jehovaren lekukoen gobernu-taldeko Geoffrey Jackson-ek testigantzak eman zituen Australiako Errege Batzordeak haurren sexu abusuen aurkako erantzun instituzionalen aurrean. Idaztearen unean, bere testigantzaren transkripzioa oraindik ez zegoen jendearen eskura, baina agertu beharko luke hemen prest dagoenean. Hala ere, bere testigantzaren bideo erregistroa YouTube-n dago ikusgai: Ikusi Parte 1 Parte 2.

"Benetan, beraz, fruitu horiek gizon horiek ezagutuko dituzu." (Mt 7: 20)

Batzuek Geoffrey Jackson Gobernuko kideari buruzko testigantzaren zain zeuden azkenean "gortinaren atzean dagoen gizona" agerian geratuko zen une gisa. Beste batzuek espero zuten haren testigantzak Errege Batzordeari Erakundearen politiken inguruko azalpen argiagoak eta hauen oinarri biblikoak.
Bibliaren arabera, maitasuna "ez da zuzengabekeriaz pozten, egiaz pozten da". Horregatik, ez dugu atsegin hartzen testigantza honen bidez agerian dauden antolaketa-hutsegiteekin, baina poztu behar dugu egia azkenean agerian geratzen delako. (1Co 13: 6 NWT)

Geoffrey Jacksonek hartzen du Stand

Brother Jacksonek Gobernu Kontseiluari "gure doktrinaren zaintzaile" izendatu zion. Stewart jaunak Gobernu Batzordearen paperari buruz galdetuta, Eginak 6: 3, 4 irakurri zuen:

Beraz, anaiak, aukeratu zaitezte zazpi gizon ospetsuren artetik, izpiritu eta jakinduriaz beterik, izendatu ditzagun beharrezko gai honetaz; 4 baina otoitzari eta hitzaren ministerioari eskainiko diegu. ”(Ac 6: 3, 4)

Stewart jaunak txarto adierazi zion Ana Jackson-i bertso hauek iradokitzen zutela "fededunen kongregazio zabalago batek hautaketa egingo lukeela zazpi beraiek baino."
Stewart jaunaren analisia zehatza da. Izan ere, 5 bertsoek jarraitzen dute apostoluek esan zutena "atsegina" zela esanez jendetza osoaeta lehen ministroak bihurtuko zituzten zazpi gizonak hautatu zituzten.
Ez da hau izango Stewart jauna, mundu mailako abokatua,[I] Brother Jacksonen eskritura arrazoibideak zuzentzen ditu. Bere adierazpenaren egia aitortu beharrean, Brother Jacksonek zintzotasunez erantzuten du:

"Beno, hau da zailtasunetako bat, batzorde sekular batek gai erlijioso bat aztertzen saiatzean ... hori ... apaltasunez aipatu nahiko nuke. Nire Eskrituren ulermena da apostoluek izendatu zituztela. Zure puntua ondo hartu da, eta demagun hipotetikoki beste batzuek zazpi gizon aukeratu zituztela, baina apostoluek zuzendu zutela. "[Itziarrak gehitu]

Ikusiko duzuen bezala, ez da hau izango anaia Jackson-ek "hipotetiko" hitza gaizki aplikatzea ezkutatzen duenean. Stewart jaunak bertso honen irakurketa zuzen batetik ondorioztatzen duenari buruz ez da hipotetikoa. Anbiguotasunik gabe, Bibliak dio zazpi gizonak kongregazioak aukeratu zituela, ez apostoluak. Apostoluek kongregazioaren aukerak onartu zituzten.
(Honek iradokitzen du kongregazio osoak esan behar duela gainbegiraleko kargurako nor aurkeztuko den eta foro ireki batean egin beharko litzatekeela. Gure kongregazioak zein desberdinak izan daitezke Bibliako praktika hau mundu osoan jarraituz gero).
Stewart jaunak agindu zionean Gobernu Taldea Jehobak Jainkoak izendatzen ote duen, Jackson anaiak ez du zuzenean erantzun, baizik eta zaharrak Espiritu Santuak izendatzeko moduari buruz egin du erreferentzia. deitzen zaie. Ondoren, Gobernu Taldearen bidea ere hori dela azaldu zuen. Aurretik, zuzenean galdetuta, azaldu du kide berriak gehitzen direla Gobernu Taldeak, laguntzaileekin kontsultatu ondoren, beharrezkoak direla erabakitzen duenean. Horrela, bere onarpenaren arabera, Gobernu Taldea zaharrak gizonek izendatzen duten modu berean izendatzen dela ikus dezakegu.

Gobernu Batzordea nahigabe gaitzetsia

Stewart jaunak, orduan, galdetu zuen ea Gobernu Batzordeak Jehobako bozeramaile lurrean ikusten duen.
Brother Jacksonek ez du oraingoan hutsik egin, baina honela dio: "Hori, ustez, nahiko ustezkoa da, Jainkoak erabiltzen ari den bozeramailea bakarra garela esatea".
Hitz horiekin, Jackson Jackson anaia nahigabe izendatzen ari da Gobernu Batzordea presuntzio gisa. Hemen da Gobernu Batzordearen jarrera ofiziala Jainkoaren aurrean duen eginkizunari dagokionez. [Italikoak gehitu]

"Hitzez edo akzioz, baliteke inoiz desafioa egitea komunikazio kanala Jehobak gaur darabilena ». (w09 11/15 or. 14. or. 5. par. Altxor zure lekua kongregazioan)

"Gaur egun, agian ez dugu argi ikusiko zergatik antolatzen diren zenbait kontu modu jakin batean maneiatzen direnik, baina arrazoi guztiak ditugu Jehobaren gidaritzetan fidatzeko bere komunikazio bide fidela". (w07 12/15 20. or. 16. par. "Iraun zaitez eta ikusi Jehobaren salbazioa")

"Jehobak aholku sendoak ematen dizkigu bere Hitzaren bidez eta bere antolakuntzaren bidez," esklabo leial eta zuhurrak "emandako argitalpenak erabiliz." (Mateo 24:45; 2 Timoteo 3:16) Zein astakeria da aholku onak baztertu eta gure bidean tematzea! «Entzute bizkorrak izan behar dugu» Jehobak, «gizakiei ezagutza irakasten dionak» aholkuak ematen dizkigunean bere komunikazio kanala". (w03 3/15 or. 27. 'Egiaren ezpainak betirako iraungo du')

"Esklabu leiala hori kanala da horren bidez, Jesusek bere benetako jarraitzaileak elikatzen ditu amaierako garai honetan ". (w13 7/15 20. or. 2. par. "Nor da benetan esklabo leiala eta zuhurra?")

Izendapen teokratikoak Jehobatik datoz bere Semearen eta Jainkoaren ikusgarri lurreko kanala, "Esklabu leiala eta diskretua" eta bere Gobernu Batzordea". (w01 1/15 16. or. 19. or. XNUMX. Gainbegiraleak eta Ministroen Zerbitzariak Teokratikoki izendatuak)

Ikus dezakegu bozeramailea hitza ez dela erabiltzen erreferentzia horietako batean, baina zer da bozeramailea komunikazio bide bat ez bada? Beraz, presazkoa da anaia Jacksonen hitzak erabiltzea, Gobernu Kontseiluak bere garaian Jainkoaren komunikazio kanal izendatu gisa eratzeko bere burua (hau da, bere bozeramailea).

Adierazpen lotsagarria

Bulegoko eskuliburua aipatuta, Stewart jaunak erakutsi zuen adarreko kideek Gobernu Batzordearen jatorria duten prozedurak eta jarraibideak jarraitu behar dituztela. Brother Jackson-ek politika lehen facie bezala onartuko balu, Gobernu Kontseilua arduratuko zen adar-erabaki, politika eta prozedura guztien erantzule. Hori dela eta, ez dio galderari zuzenean erantzuten, eta entzuleentzat erronka bat da bere testigantza zati honetan zer jasotzen ari den ulertzea. Dena den, Stewart jaunak Gobernu Kontseiluaren posizioa iltzatu nahi du, berriro ere sukurtsaleko eskuliburuan aipatzen du batzordeburuko kideek adibidea jarriko dutela espero dela Gobernu Batzordearen agindua betez. Jackson jaunak kontra egiten du esanez norabidea Bibliaren araberakoa dela, eta Gobernu Batzordeak Biblia esaten duenetik desbideratzekoak direla, adituen batzordeko kideek ez zutela obedituko espero zen.
Nobleak diruditen arren, hitzak besterik ez dira. Ez dute Erakundearen egungo egoeraren errealitatea deskribatzen. Kontzientzia onarekin Gobernu Taldearen zuzendaritzari eutsi dioten gizonen adibideak asko izan dira, ez baitzuten horren oinarria scripturalik ikusten, eta, hain zuzen ere, Santuaren aurka zihoala sentitu zuten. Gizon horiek apostatu gisa izendatu zituzten eta Beteletik eta kongregaziotik bota zituzten. Jackson anaiaren hitzak oso entzungarriak diren arren, Gobernu Taldeko gizonek eta beren zuzendaritzari atxikitakoek eman dituzten fruituek beste istorio bat kontatzen dute.

Emakumeen auzia epaile gisa

Hurrengo aulkia, Jackson Jackson anaiari zuzenduko zaio, emakumeak barne hartzen dituen gorputz batek erabaki judizial batean inolako eragozpen biblikoren bat dagoen galdetzeko. Bere ohorea galdetzen duena da ahiztek kongregazioan emakumezko batek gizonezko baten aurka jarritako salaketa baten balioa zehazteko erabil dezakeen ala ez, gizonezko zaharrek utz dezaketela desegitea edo ez erabakitzea.
Aspaldiko erantzunaren ondoren, Brother Jacksonek adierazi zuen "bibliaz hitz egitean kongregazioan epaileek betetzen dutela gizonezkoekin. Horixe da Bibliak esaten duena eta hori da jarraitu behar duguna. "
Orduan, bere ohoreak Bibliako erreferentzia eskatu zuen doktrina babesteko. Jackson anaia, hasiera batean, kezkatuta dagoela dirudi, orduan Deuteronomio hori frogatzen zuen erreferentzia biblikoetako bat zela uste zuela esan zuen; ondoren, esan zuen, "zalantzarik gabe, Israelgo ateetan epaileei buruz ari denean, gizon zaharrak direla."
Jackson anaia gure argitalpenen hitzak ahazten ari direla eta Jainkoaren emakumea Israelen epaile gisa aritzen zela adierazten duen Jainkoaren hitza inspiratuaz gain. Horrek garbi uzten du gizonezko zaharragoak ez ezik, emakumeek ere balio izan dutela.

"Debʹo · rah profeta da. Etorkizunari buruzko informazioa ematen dio Jehobak eta gero jendeak Jehobak esaten duena kontatuko dio. Debʹo · rah ere epailea da. Mendialdeko palmondo jakin baten azpian eserita dago, eta jendea beregana etortzen da arazoekin laguntza jasotzera ». (Nire ipuina 50 Bi emakume ausart - Bibliako ipuin liburua) [Etzana gehitu.]

Debʹo · rah, profetessa, Lapʹpi emaztea zen Israel epaitzen ordu horretan. 5 Debʹo · rah palmondo azpian eseri zen Raʹmah eta Betelel artean Eʹphra · im eskualde menditsuan; israeldarrak berarengana joango ziren epaitzeko"(4: 4, 5 NWT epaileek) [Italiarrak gehitu dira]

Zoritxarrez, aulkiak gainbegiratze hori ez egitea erabaki zuen.

Manifestazioa egina

Brother Jacksonen jarrera gizonezkoek epaile gisa bakarrik balio dezaketela sinesten da. Egia da antzinako Israel menderatutako gizartean gizakiek betetzen zuten eginkizuna tradizionalki. Hala ere, Jehobak Deboraren kasuan emakume bat aukeratu izanak adierazten digu ez dela gizonek nola gidatzen gaituzten, baizik eta nola ikusten duen Jehobak. Kristau kongregazioan, aholkularitza ematen da emakume zaharrek kongregazioan ere irakaskuntza funtzioa dutela, batez ere emakume gazteagoei dagokienez.

"Era berean, utz itzazu adineko emakumeak jokaera leiala, ez gaiztoak, ez ardo asko esklabu, zer den ona da irakasleentzat, 4 emakume gazteei senarrak maitatzeko eta seme-alabak maitatzeko gomendatu diezaieten, 5 gogoa izan dadin, kasta, etxean lan egitea, ona, beren senarrak menpean hartzea, Jainkoaren hitza gehiegiz hitz egin ez dadin. "(Tit 2: 3-5 NWT)

Aholku hau kongregazioko gizon zaharrei emandako aholkuen antzekoa da. Hala ere, hori guztia ez da aintzat hartzen erakundearen jarrera finkatu delako. Hori bistakoa izan zen entzunaldian zehar, Jacksonek behin eta berriz adierazi zuenez, Australiako gobernuak derrigorrezko salaketa eskatzen zuen legea beteko balu, Jehobaren lekukoek beteko lukete. Behin baino gehiagotan adierazi du auzitegiaren auziaren ebazpenaren zain daudela. Halako batean, gobernuak lekukoei lagunduko diela salatu du, salaketa derrigorrezkoa izango balitz. Ezin da galdetu puntu honetan bere buruaz ari den ala ez galdetzen. Beharbada, pertsonalki gure jarrera ofizialaren arduragabekeriarekin etsita sentitzen da eta ez du barneko bideen bidez aterabiderik ikusten.
Onarpen hau harrigarria da Gobernu Taldeak bere buruari egiten dion rola ikusita. Horrek esan nahi du benetan ez dugula hori beteko behartu ezean. Aldaketak benetan onuragarriak badira, Jackson anaiak behin eta berriz adierazten duen moduan, orduan zergatik itxaron beharko luke Gobernu Taldeak munduko agintari baten aurrean bere burua bete aurretik? Zergatik dira beraien burua lurrean egiazko erlijio gisa ikusten duten Jehobaren Lekukoak ez direlako honetan lidergoa hartzen munduari lekuko ona emateko? Jehobak benetan Gobernu Taldea bere komunikazio kanal gisa erabiliko balu, itxarongo al luke agintari laiko bat bere Erakundearen politika aldatzeko?

Deskonektatu errealitatearekin

Ondorengo trukeetan agerian geratzen dena da nekez egingo direla aldaketak Gobernu Taldea horretara behartuta sentitzen ez bada. Gobernu Taldearen ikuspegia existitzen ez den errealitate baten premisetan oinarritzen da.

JACKSON: "Guretzat gauza nagusia da laguntzea, laguntzea ... eta emakumeak inplikatuta egongo dira. Batzorde judiziala ez da biktima epaitzen. Kongregazioko adinekoek eta kongregazioko emakumeek biktimei laguntza osoa emateko betebeharra dute. "

[Horrek suposatzen du kongregazioko emakumeek kasu bat kudeatuko luketela jakitean, arazo judizialen inguruko sekretuak oso zaila ez balitz.]

PRESIDENTZIA: "Hala izan daiteke, baina zuen helbidean bilatzen ari nintzen puntua honakoa da: ulertu al dezakezu emakume batek nola sentitu dezakeen kongregazioko gizon baten kontra aurkezten dituen salaketak gizonezkoek osoki kontsideratzen eta epaitzen dituztenean?"

JACKSON: "Jakina ez naiz emakumea, beraz, ez nuke bere izenean hitz egitea gustatuko, baina biok, ziur nago, esandakoa ulertu ahal izango genukeela eta sinetsi litekeela han zalantza bat egongo zela. "

[Pentsatzen duzu?!]

PRESIDENTZIA: "Eta hau erantsi dezaket galderari egia edo bestela salatu behar duten besteen adiskideren bat duen adingabearen kontrako salaketa aurkezten duen emakume bati: ulertu al dezakezu nola sentitu behar duen pertsona hori?"

JACKSON: "Ulertzen saiatzeko gai naiz, zure ohorea, bai, baina berriro galdetu nezake, eta berriro ez da hori nire jarduera eremua, baina nik ulertzen dudan neurrian, prozesu neutroa dugu kide neutro bat, adibidez. zirkuituko kontrolatzaile batek kasu hain sentikorrarekin parte hartuko du. "

KATEA: "Ez al litzateke horrela izango, zirkuituko kontrolatzaile batek ere adineko bat ondo ezagutuko duela?"

JACKSON: "Ezagunak izan beharko lirateke, baina biktima ondo ezagutzen dute. Ikusten duzu ez dela ardura espirituala kontuan hartzen. Ikusi adineko hauek ez dira ordaintzen beren lana egiteko. Maitasuna eta kezka dutelako eta artaldea artzain nahi dutelako. Horregatik, falta zaiguna gauza guztiari elementu espirituala iruditzen zait, non jendea elkarrekin eroso egoten den. "

[Hori ez da egia. Hiru urteko lanetan zehar, zirkuitu gainbegiraleak urtean bost egun igarotzen ditu kongregazioan. Denbora kopuru handia ematen du zaharrekin eta aitzindariekin lanean. Haurren tratu txarrak jasan dituen biktimak ondo ezagutzeko aukera oso txikia da. Jackson anaiak badirudi existitzen ez den Nirvana kongregazio batean sinesten duela. Badira anaiak benetan maite dituzten adarrak eta artaldearekiko benetako kezka dutenak. Hauek artaldea apaltasunez artzerakoan Kristo imitatu nahi dute, baina gutxiengo desberdin batean daude. Batzordearen aurrean egindako frogek (1000 kasu baino gehiago) erakusten dute sistemak ez duela jendea elkarrekin hitz egitea eroso egiten.]

KATEA: "Beno, ez dakit bizirik atera zirenen frogak entzun zenituen hemen. Froga hori entzun al duzu?

JACKSON: "Ez, zoritxarrez, momentu txarra izan zen nire aita zaintzeko, baina aurrera begira itxarongo du."

[Brother Jacksonek bat egin du bizirik atera diren auzitegien frogak zehaztuz jendaurrean eskuragarri dauden transkripzioak irakurtzeko denborarik hartu ez duten adinekoen klubarekin. Zaintza bulegoa dela eta, entzunaldi hauen garrantzia eta adinekoentzako gauza garrantzitsuena biktimaren zaintza eta ongizatea dela ziurtatu du, aitzakia huts bat dirudi hogeita hamar minutu baino gehiago ezin izan dituela iradokitzeko. iragan aste batzuk tratu txarren bizirik atera zen baten kontua irakurtzeko ere.]

Frogak doktrinatzeko urteak prestatzen ari direla, Jehobaren lekukoek beste guztiek baino hobeak direla sinestarazteko, hurrengo truke honek erakusten duen moduan.

STEWART: "Baina onartuko duzu, ziur nago, emakume batek edo emakume gazteak horrelako salaketa bat egiten duen kasu askotan askoz erosoago sentituko dela salaketa egin eta inguruabarrak beste emakume bati azaltzea?"

JACKSON: "Ezin dut esan Stewart jaunari buruzko iruzkinik emango nuenik, zeren eta, ikusten baitut, gure kongregazioetako harremanak kontuan hartzea kentzen du. Ez da zure eliza bezala jendea jendea elizara joaten eta ez dute besteekin hitz egiten. Haien kongregazioak ezagunak dira eta adiskidetasuna egon daiteke, beraz, ados nago heltzen saiatzen zaren puntuan, biktimak zein eroso egiten duen jakin behar dugula ". Erantsi du Boldface-k. ]

Feria ugari dago Jackson Jackson-ek beste eliza guztien gaitzespena gaizki dagoela. Arrazoi izan arren, ia ez du JWk zerbitzurik foro publiko batean adieraztea eragiten.

Brother Jacksonek azaldu du zergatik ez ditugun delituak salatzen

Jackson anaiak maiz kalifikatzen ditu politika judizialekin lotutako erantzunak, ez dela bere eremua, baina haurren tratu txarren gertakariak ez salatzeko ohitura zergatik agertzen zaigun galdetuta, oso ondo ezagutzen duela dirudi. Zaharrek jasaten duten "dilema" baten ondorioz azaltzen du arrazoia. Jackson anaiaren arabera, dilema honek zerikusia du Esaera 25: 8-10 eta 1 Pedro 5: 2,3 liburuan aurkitutako Bibliako aholkuak aplikatzeko moduarekin.

"Ez zaitez presarik auzi juridiko batean. Zer egingo duzue geroago zure bizilagunak umiliatu egiten badituzu?  9 Egin ezazu kasua auzokoarekin, baina ez ezazu konfiantzarik esan zer kontatu, 10 Entzuten ari zarenak lotsatu ez dezazun eta gogoan izan ezin den txosten txarra zabaltzen duzu. "(Pr 25: 8-10 NWT)

"Artza ezazu Jainkoaren artaldea ardurapean, begirale gisa, ez nahitaez, baina borondatez Jainkoaren aurrean; ez irabazte desonestuaren maitasunagatik, baina irrikaz; 3 ez Jainkoaren herentzia dutenen gainetik emanez, artaldeari adibide bihurtuz. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Laburbilduz, zera esan zuen: "Beraz, hori da dugun dilema espirituala, izan ere, aldi berean, haurrak zaindu behar direla ziurtatu nahi dugu. Beraz, gobernuak nahitaezko txostena egiten badu dilema hau askoz ere errazagoa izango zaigu guztiok helburu bera nahi dugulako, haurrak behar bezala zainduko ditugu. "
Taktika astuna zen, ziur nago galdera hau prestatzeko asmoz JW abokatuek asmatu zutela. Gobernu Taldeak badaki ez dutela munduko jendea irabaziko (JW ez direnentzat izendatuko dute), baina kezkatuta daude artaldea ez alienatzeaz. Sineskortasunez eta azaletik ikusita, Jacksonen hitzak logikoak dirudi. Hala ere, faltsuak dira eta epailearen berri eman ez izanaren benetako arrazoia urruntzea dute helburu, Satanasen munduko agintariekiko mesfidantza funtsezkoa baita gure arropa zikina aireztatuz "Jehovaren" erakundeari erreparorik ez jartzeko nahia. Errefrau herrikoia da salatzea munduaren lekuko txarra izango litzatekeela.
Brother Jacksonen hitzak egia badira, adinekoek bertso hauek kontuan hartzen badituzte delituren berri eman edo ez erabakitzerakoan, nora iritsiko zenuke norabide hori? Edozein motatako auzi judizial bat dagoenean, zaharrei agindu behar zaie Artzain Jainkoaren artaldea liburua (adinekoen eskuliburua ere ezagutzen da) eta berrikusi aurreko atal garrantzitsuenak. Liburuko edozein lekutan ez da erreferentziarik 25: 8-10. Lehenengo Peter 5: 3 behin bakarrik aipatzen da, baina adinekoen bileretan elkarrekin elkartzeari dagokionez. Ez zaio inolako inolako auzi judizialik aplikatzen, are gutxiago haurren sexu abusuak eragiten dituzten gaiei.
Arrazoi ona dago horretarako. Testu biek ez dute zerikusirik "goi agintariei" delituak salatzearekin. (Erromatarrek 13: 1-7)
Esaera anaien arteko auzi juridikoez ari da, eta ez delitu baten berri ematea. Hilketa delitu bat, sexu jokabide oker bat edo Moisesen legearen beste edozein urratze zituela jakin zuen eta delitua egiteagatik agintariei ezkutatzen lagundu zien israeldarra. Achanen bekatua den Josue 7 kapituluko kontuak hori frogatzen du. Delitua egin zuen, hala ere bere familia osoa bere seme-alabak barne hil zituzten, bazekitelako eta ez zutela salatu. Azken batean, israeldarren legedian aurrekari sendoa dago agintariei delitua jakinarazteko.
1 Pedro 5: 3ri dagokionez, ez da batere aplikatzen auzi judizialetan. Adineko batek botere gehiegikeriari buruz agintari gisa. Adineko batek delitu bat salatuko duen edo ez benetan gobernatzen duena maitasuna da. Maitasunak beti bilatzen du bere objektuaren interes onena. Jackson anaiak ez du batere maitasuna aipatzen, hala ere, hitz egiten duen dilema etiko hori konponduko luke. Zaharrek, haurrari, kongregazioko haur guztiei, kongregaziotik kanpoko haurrei eta ustezko egileari mesede egingo liokeena besterik ez zuten begiratuko.
Jackson anaiak Herring gorri bat epaitegira bota duela frogatzeko, esan dezagun egia dela esan dezagun, besterik gabe, argudioak direla eta. Demagun adinekoek pisatzen dituztela bi eskritura horiek kasuan kasuko inguruabarretan oinarrituta, biktimaren delituaren berri ematea biktimaren intereserako den edo ez jakiteko. Bi printzipio hartzen ari dira eta inguruabarrak hazten ari dira kasu bakoitzean nola aplikatu hoberen ikusteko. Beraz, ondorioztatzen al da 1000 kasutan baino gehiagotan ez litzatekeela bakarra gertakariek delituaren berri ematea eskatzen zuten printzipioak zehazten? Ez al litzateke hori txanpon bat mila aldiz airera bota eta behin burura ateratzea bezalakoa? Egia esan, azken 60 urteetan ez dago kasu bakar bat Australian adinekoek agintariei haurren sexu abusuen delitua salatzeko ekimena hartu dutenik.
Zaila da Jackson anaiaren testigantza epailearengana engainatu eta mende erdi baino gehiagoko erakundearen ekintzen larritasuna arintzeko saiakera baino ez dela. Jackson anaiak zina egin zuen "egia osoa" eta "egia baino ez" esateko. Hemen huts egin du.

Stewart jaunak bi lekukoen araua galtzen du

Bi lekukoen arauaren alde, Jackson anaiak Mateoren 18: 15-17 aipamen ezaguna aipatzen du. Erabat baztertzen du gure argitalpenetan ere aitortzen dugula Mateo 18 ez dela bekatu mota guztiei aplikatzen. Anaien arteko gatazkak eragiten dituzten iruzurrak eta kalumniak bezalako bekatuetan aplikatzen da. Sexu izaera duten bekatuak ez ditu esplizituki Mateok 18. Auzitegiak engainatu egiten du Mateok 18 bekatu eta auzi judizial guztiei aplikatzen zaiela sinesten duen bitartean, Jackson anaiak Jesusen hitzak Mosaiko Legearekin lotzen ditu ondoren, baina gero - zuzeneko aholkulariak ondo prestatuta - dio juduen legearen arabera bi lekukoen arauarekin lotzen den harrikoa ez dela kristautasunari aplikatzen. Bi testiguen araua ematean, kristau sisteman oraindik aplika zitekeen Mosaikoaren Legearen zati hori bakarrik hartu zuen Jesusek.
Hala ere, Stewart jaunak Deut aipatzen du. 22: 23-27.

STEWART: "... eta hurrengo adibidea bereziki interesatzen zaidana da:" Hala ere, gizona landan neska konpainiarekin topo egingo balu eta gizonak gainezka egin zuen eta berarekin etzaten zen, etzanda zegoen gizona. berarekin behera egitea da bere burua hiltzea, 26 eta neskari ez diozu ezer egin behar. Neskak ez du heriotza merezi duen bekatua egin. Kasu hau gizon batek bere ikaskideari eraso egiten dio eta hiltzen duenean gertatzen da. 27 Izan ere, zelaian topatu zuen eta neskatoak oihu egin zuen, baina ez zen inor salbatzeko ». Azken adibide honen xedea da ez dagoela bigarren lekukorik, ez al dago? Emakumea zelaian zegoelako, garrasi egin zuen, eta ez zegoen inor salbatzeko. Onartzen al duzu hori?

JACKSON: "Ah, Stewart jauna azalduko nuke, Jaunaren lekuko batzuek jada azpian ikusi duzula uste dut bi lekukoek zenbait kasutan egoerak izan daitezkeela uste dut".

STEWART: "Jackson jaun horretara etorriko naiz. Hau askoz azkarrago eta errazago lortuko dugu aldi berean pauso bati heltzen badiogu. "

JACKSON: "Ongi da."

STEWART: "Oraingo urratsa hau da. Beraz, urrats horretan ados egongo zara emakumeaz harago beste lekukorik ez zegoela. "

JACKSON: "Ez zen beste lekuko bat emakumea bera izan, baina gehitu zitzaizkion inguruabarrak".

STEWARD: "Bai, inguruabarretan zela bortxatu zuten."

JACKSON: "Bai, baina inguruabarrak izan ziren."

STEWART: "Eta nahikoa zen, lekuko bakarra zegoela, baina nahikoa zen gizona heriotzara jo behar zela ondorioztatzeko".

JACKSON: "Bai".

STEWART: "Orain, da ..."

JACKSON: "Baina puntuan ados gaudela uste dut."

STEWART: "Orain, ez al da Jesusi galdetu sexu gehiegikeria kasuren bat Deuteronomiako atal honetara itzuli izana, eta esan du ez dela beharrezkoa lekuko bi edukitzea?"

JACKSON: "Um, zalantzarik gabe, hori galdetu nahi nioke Jesusi, eta ezin dut momentuz. Etorkizunean espero dut. Ah, baina galdera hipotetikoa da, eta erantzun bat edukiko bagenu, esandakoaren alde egin genezake. "

STEWART: "Beno, hipotetikoa da zentzu batean, baina gidatzen dudana zera da, oinarri eskripturala da eta zu jakintsu zara, ez naiz - bi lekukoen araua oinarri sendoa da. Ez al dago tokirik zure Gobernu Batzordeak aitortzeko sexu abusuen kasuetan ezin dela aplikatu? ”

JACKSON: "Berriz ere, aipatu dezaket jadanik aitortu dugula inguruabarrak lekukoetako bat ere izan daitezkeela".

STEWART: "Beno, horretara etorriko naiz, baina nire galdera beste bat da. Bi lekuko arauek oinarri sexualak izan ditzaketen abusu sexualen oinarria ote da? ”

JACKSON: "Uste dugu Eskrituretan printzipio hori azpimarratzen den aldia dela eta."

Badirudi Jackson anaiak sentitzen duela bi lekukoen printzipioa Eskrituretan azpimarratzen den neurrian ez dagoela salbuespenik egiteko aukerarik. Kontua da 5 aldiz aurkitzen dela Eskritura Santu guztietan: gurtza faltsuari dagokionez (De 17: 6); pertsonen arteko auziak (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); agintari baten aurkako salaketak (2Ko 13: 1; 1Ti 5:19). Ez da inoiz sexu abusu edo bortxaketa bekatuetan aplikatzen.
Stewart jaunak anaia Jacksonek balio biribila eman dio sexu abusuak eta bortxaketak gertatzen diren bi lekukoen araua baztertzeko, baina anaia Jacksonek uste du galdera hipotetikoa dela eta ezin dela zehaztu Jesusekin topo egiten duen arte. .
Gobernu Batzordea Jainkoaren komunikazio kanala al da edo ez? Bere testigantzetan lehenago, Jackson Jacksonek esaten zuen bere erabakietara iristen direla Eskritura guztiak aztertuta, ez bakarrik hautatutako bertsoak. Hemen metodologia horren adibide bikaina da, eta hala ere aplikatzeko gogorik ez duela dirudi. Horren ordez, JW tradizioari tinko eutsi zion.

Erakundea Txunditzen dutenak

Desamortizazio politikaren inguruan galdetuta, Brother Jacksonek adierazpen faltsua egiten du.

STEWART: "Norbaitek gehiago nahi ez badu, Jehobaren lekuko bat bezala ezaguna bada, orduan desegin da, ezta?"

JACKSON: "Beno, berriro, mesedez, horretarako neurriak hartu nahi badituzte, baina noski erabateko askatasuna dute, ez badute eskatu nahi ofizialki kendu behar dutela, Jaunaren lekukoetako bat izan daitekeela esan dezaketela nahi dutela. jada ez da Jaunaren lekuko bat ”.

Hau, besterik gabe, ez da egia. Bi lekukok elkarrekin edo banan-banan esaten badute hainbat aldiz ez dutela gehiago nahi Jehobaren lekuko izan nahi dutenek, plataformatik iragarki ofiziala egin daiteke, eta hori desegitea da. “Baliogabetzea edo desegitea jakinaraztea"S-77-E" inprimakiak azpitituluak desegitean kontrol-laukia dauka "Ahozko dimisioa bi lekukoren aurrean".
Ezarpena azaldutakoaren arabera Antolatuta, Jehobaren EgitekoaBrother Jacksonek dio: "Ez, ez du ezer egin behar denik esaten. Irakurtzen baduzu ikusiko duzu prozesua. Horrek pertsona ofizialki iragarki bat egiteko eskubidea ematen dio ez direla gehiago Jehobaren lekukoetako bat. "[Italikoak gehitu.]
"Eskuin" hori deitzea okerrera egitea da. Galderaren iragarkia berdin-berdinak denez eta pertsona batek bekatu gordina egiteagatik ahaidegabetzat jotzen duenean, Brother Jacksonek esaten duena da pertsona batek kide guztien bekatari gordina izateko eskubidea duela. eta kongregazioko kide da eta senideak eta lagunak itzalpean izateko eskubidea du.
Benetan daude Australian kasu horretan, JWren bi lekukoen araua gaizki aplikatuta, abusatzailea kongregazioko kide onartua izaten jarraitzea eta gehiegikeriak egiten jarraitzea ahalbidetu zuen. Horrek traumatizatuta, batzuek larri pentsatu dute edo bere buruaz beste egiten saiatu dira. Beste batzuek, bere burua hil baino, Jehobaren Lekukoen Erakundetik dimisioa aurkeztu zuten. Emaitza hain beharrezkoa zuten laguntza sistematik guztiz moztea izan zen.
Sophie's Choice-en JW baliokidea da.
Jackson anaiak disoziazio politika scriptural gisa defendatzen du. Hori gurtzen duen Jainkoa desohoratzen duen gezurra da. Hitza ez da Biblian agertzen eta politika ez da inon aurkitzen. Bekatu larriarengatik ihes egitea gauza bat da, baina norbait urruntzen delako ihes egitea beste bat da.
Erakundetik ofizialki kargua uzten duen pertsona bat, hain zuzen ere, baztertzen ari da. Ezin dugu hori izan. Ezin gara baztertu. Ihes egitea egiten dugu. Inork ez gaitu baztertzen. Erakutsiko diegu!
Beraz, pertsona bat erakundea saihestera ausartzen bada, ziurtatzen dugu maitatzen dituen guztiak bere aurka uztea lortzen duela zigortuta; eta hala egiten ez badute, beren burua baztertzeko arriskuan daude.
Desoreka politika nola barregarria den erakusteko, ilustratu dezagun anaia bikien senide Mary, Jane. Hamar urte zituela, Mariak, gurasoak atsegin nahi zituenean, Jehobaren lekuko bat bezala bataiatzen da, baina Janek ez. Hamabost urte betetzen dituztenean, Mariak kongregazioko adinekoetako bati leporatu dio sexu abusua egiteagatik. Jane ere sufritu egin da baina beldur da aurrera ateratzeko. Lekuko bakarra dago. Zaharrek egoera onean jarraitzen duen galdetzen duen anaiari ezer ez egitea erabakitzen dute. 18 urte zituela, Mary ezin da erresuma berean egon Hall bere maltzurrarekin eta lehenago Jehobaren lekuko gisa dimisioa eskatu zuen. Iragarki bat egiten da. Orain Mariaren lagun eta senide guztiek ez dute zerikusirik. Hala ere, Jane, bataiatu ez zen arren, familia eta lagunen elkarteaz gozatzen jarraitzen du nahiz eta bileretara joaten ez den.
Ikus dezagun nola Paulek, inspiraziopean idatziz, nola jorratu zuen berarengandik bere burua desjabetu zuten pertsonekin.

«Zeren Deʹmasek alde batera utzi nau, gaur egungo sistema maite baitzuen eta Thes · sa · lo · niʹca-ra joan delako. . ". (2Ti ​​4:10)

"Nire lehen defentsan inor ez zen nire aldamenera etorri, baina denak baztertu ninduten. Ezin dira erantzukizunik eman." (2Ti 4: 16)

Interesgarria, ezta? Timoteri ez dio hitzik eman baztertutako gisa tratatzeari buruz. Ez dago aholkurik Timoteori edo artaldeari gugandik alde egitera ausartzen den inor baztertzeko. Bere beharraren orduko Paul abandonatu zutenek ere barkatu egin zituzten beraien faltan. Otoitz egin zuen Jainkoak ez zitzatela kontuak eskatuko. Jesus gure Jaunak agonia eta heriotzatik gertu zegoenean otoitz egin zuen: "Aita, barka iezaiezu, zer egiten ari diren ez dakitelako". Jesus imitatzeko esaten digun hitzarmen bat egin berri dugu. Ezin al dugu bihotzetan aitortu biktima horiek bi aldiz tratu txarrak jasaten dituzten arima zaurituak direla Biblia Santuaren aplikazio okerrean eta gure bekatuak mundutik ezkutatzeko desira okerrean oinarritutako sistema zurrun eta axolagabean?
Gobernu Taldeak Jehobaren Lekukoen "doktrinaren zaindari" gisa ez baditu bere bekatuak argi eta garbi aitortuko Jainkoak behar bezala osatutako ministroaren aurrean, agintari laiko nagusiaren aurrean (Ikus Erromatarrei 13: 4), nola espero dezakete beraiek eta Erakundeak, oro har, Jehobaren barkamena?

Esnatzeko deia galdu da

Duela urte asko, gogoratzen naiz sukurtsaleko abokatuen berri izan nuela Jehobaren lekukoak haurren zaintzarekin lotutako kasuetarako eta odol transfusioen aurrean dugun jarrera zela eta. Gogoan dut errebelazio horrek asaldatu ninduela, beti sinetsi nuelako ez ginela prestatu behar agintari zibilen aurrean Jesusen agindua Mateo 10: 18-20-XNUMX oinarritzat hartuta.

"Zergatik, ONGI gobernatzaile eta erregeen aurrean gorrotoko zarete, haientzat eta nazioentzat lekuko gisa. 19 Hala ere, ZORIONAK bidaltzen dizutenean, ez zaitez nazkatu nola edo zer hitz egiten ari zaren; izan ere, hitz egiten ari zarenak ordu horretan emango dizkizu; 20 izan ere, hitz egiten duzuenok ez zara ZU bakarrik, ZURE HITZAK hitz egiten duen AITAren espiritua da. "(Mt 10: 18-20 NWT)

Jakin dut inork ezin duela Bibliako aginduak alde batera uztearen ondorioei ihes egin. Hemen gertatzen da, izan ere, jainkozko norabideari uko egin diot; izan ere, anaiek jakitun ziren zirkunstantzia izugarriak zirela jakiteak, JWren aholkulari juridikoen prestakuntza lan eta entrenamendu zabala justifikatzen zutelako. Orain ulertzen dut zergatik zen beharrezkoa. Mateo 10: 18-20 norberaren posizioa Jainkoaren hitzaren egia oinarritzat hartuta soilik aplikatzen da. Orduan bakarrik gure Aitaren izpiritua gure bidez hitz egin dezake.
Brother Jacksonek entzunaldi honen aurretik burutu zuen prestaketa lan zabalak ez ditu Jaunaren lekukoak publikoki salbatu erakundearen porrot izugarria bere zuzentarauari eusteko: bere kideek erakusten duten maitasunarengatik bereiztea. (John 13: 35)
Hemen daukagu ​​gizakia gure antolakuntza egituraren gailurrean, gizon batek Jehobaren lekuko komunitateko gizon espiritual garrantzitsuenetariko bat bezala begiratu zuen. Berari aurre egitea mundiala besterik ez da[I] abokatua, Eskrituretan ezagutzen ez den agintari laikoa. Eta, hala ere, desegitearen, bi lekukoen arauaren eta emakumeak kongregazioko epaile gaiaren inguruan, gizon mundutar honek Gobernu Taldeko kide baten arrazoibidea garaitzeko gai izan zen eta hori Biblia erabiliz egin zuen! Ziur nago Idazkera ondo ulertzen zutenek prestatu zutela, baina Biblia izan zen, Jainkoaren hitza, gizakien arrazoibidea garaitu zuena eta Erakundearen prozedurak erakutsi zituen benetan zer diren, gizakien irakaspenak eta doktrinak. . (2 Kor. 10: 4-6)
Duela urte batzuk ere, horrelako emaitza pentsaezina izango zen niretzat. Baina orain ikusten dut Erakundearen porrotaren arrazoia Jainkoaren hitzari leial mantentzea eta Kristoren aginteari men egitea ez dela izan; nahiago izanez gero, kristautasunean dituen hainbat lagunek bezala, gizakiaren araua. Jackson anaia aipatuz, gizonezkoak "Biblia doktrinaren zaindari eta zaindari" bihurtzea baimendu dugu. Benetan, gizonengan konfiantza jarri dugu eta ondorioz ereindakoa biltzen ari gara.

Jesukristoren abisua

Mateo 7:20an hitzak esan eta berehala, Jesusek Kristoren beraren ministroak balira bezala hitz egingo zuten eta jokatuko zuten gizonak deskribatzen jarraitu zuen.

"Askok esango didate egun horretan: 'Jauna, Jauna, ez al dugu profetizatu zure izenean eta deabruak kanporatu zure izenean, eta egin ditzakezu zure izenean lan indartsuak?" "(Mt 7: 22)

Jesusek ez du ukatzen, egia esan, "bere izenean profetizatzen" dutela eta "deabruak bere izenean" kanporatzen dituztela eta "bere izenean lan asko egin zituela". Hurrengo bertsoan, ordea, honako hau dio: "Ez zaitut inoiz ezagutu! Urrundu niregandik, legez kanpoko langileak! "(Mateo 7: 21-23)
Gizon horien "legezkotasuna" legerik gorenarekiko desobedientziari dagokio, hau da, Kristoren legeari. Momentu honetan ez da garrantzizkoa epaile laikoen gaizkile gisa ikus daitezkeen edo ez. Auzitegi gorenak gaitzesten ditu eta Jainkoak ezarritako zigor judiziala jasango dute.
Hala ere, Jesusek ez digu inoren arima epaitzeko jakinduria ezta eskubidea ematen. Judizio hori Jainkoak gordetzen dio. (2 Timoteo 4: 1) Hala ere, gu eramango gaituzten gizonen izaera epaitzeko erantzukizuna inposatzen digu, haiek entzun edo haien aholkuak baztertuko dituzten erabakitzeko. Hori dela eta, Jesusek ohartarazpen hau eman digu, baita otsoak ardi arropaz jantzitako profeta faltsuak iraultzeko metodo sinple hau ere: haien fruituetara begiratu behar dugu; haien hitzen emaitzak, haien ekintzak. (Mateo 7:15, 16, 22)
Beraz, ez ditzagun hitzei erreparatu, hitzak ekintza txarrak estaltzeko erabil baitaitezke. Ez gaitezen konbentzitu hiztunaren itxurazko zintzotasunaz ere, engainatzaile onenak beren burua engainatzen hasten direnak baitira.

«Bere auzi judizialean lehena justua da. . ". (Pr 18:17)

"Gizon baten modu guztiak bere begietan hutsak dira, baina Jehobak izpirituen estimazioa egiten ari da." (Pr 16: 2)

Jehobaren lekukoa bazara eta oraindik zure anaiaren testigantza guztia Errege Batzordearen aurrean ikusteko aukerarik izan ez baduzu, biziki gomendatuko nizuke Jesusek guztioi egindako hitzak kontuan hartuta. Demagun hemen idatzitakoa eta zuk zeuk ikusten duzuna izendatutako zaharren testigantza ikusi eta hausnartzean. Ez gara inoiz izan behar burua harean lurperatzen dutenak, itsutasuna fedearen baldintza onargarri gisa onartzen dutenak. Hala egiten badugu, ez dugu aitzakiarik izango Jesusek gutako bakoitza kontabilitate batera deitzen duenean.

[I] Jehobaren lekukoek lekuko ez direnak mundutarrak edo "munduak" direla esan ohi dute, egiazko kristau guztiak bereizteko termino pejoratibo samarra. JW ikuspegitik terminoa hemen erabiltzen da.

Erakundearen Stand-etzan

Foro honetako irakurleek jakingo dute gezur gisa adierazpen faltsua aipatzeari uko egiten diodala. Horren arrazoia gezurrak elementu morala darama. Batzuetan egia adierazteak kalteak ekar ditzake, gezurrezkoak adierazteak bizitza salba dezake. Neska gazte bat atzetik ari zela ikusiz gero, talde bat norabide oker batean seinalatzea gezurra al litzateke? Gezurra litzateke, baina ez da gezurra. Gezurra bekatua da.
(E) k ematen duen definizioa Estatistikak liburuaren egoera:

"Egiaren kontrakoa. Gezurrak, oro har, egia jakiteko eskubidea duen pertsona bati zerbait faltsua esatea dakar bere burua edo beste pertsona bat engainatzeko edo min egiteko asmoarekin. "(It-2 X. 244 orr.)

Burututako eztabaidarako, esaldi nagusia "egia jakiteko eskubidea duen pertsona" da. Insight liburuak hurrengo orrialdean jarraitzen du:

"Gezur maltzurrak behin betiko Biblia gaitzesten duten bitartean, horrek ez du esan nahi pertsona batek eskubidea ez duen pertsonei egiazko informazioa banatzeko betebeharra duenik.

"Gezurretako gezurretan" tautologia bat dela esango nuke, gezur guztiak definizioz maltzurrak direlako. Hala ere, kontua da galderak egiten dituen pertsonak egia jakitea merezi duen ala ez zehaztean.
Hemen duzu Jehobaren Lekukoen Erakundearen jarrera ofiziala perjurioen inguruan:

"Lekuko leiala ez du perjuriak egiten testigatzerakoan. Bere testigantza ez dago gezurretan zikinduta. Hala ere, horrek ez du esan nahi obligazioren bat duenik informazio osoa ematea nolabait Jehoba herriari kalteak eragin nahi dizkiotenei. "(W04 11 / 15. 28. P." Zutik dauden gizonen karpa loratuko da ")

Hori izan daiteke Jehobaren Lekukoen Erakundearen ikuspegia eta pentsamendu horrek gidatu du anaia Jacksonek bere testigantza eman zuenean. Dena den, gogoan izan behar da Jainko Jaunaren aurrean zin egin zuela "kontatzeko" egia, egia osoa, eta egia baizik". Hau ez zuen egin.
Zuzenean galdetuta, komisioak haurren tratu txarren biktimen onuragarria zela bakarrik bilatzen zuen, arazo larri honi hobeto erantzuteko modu bat Australiako gizartean, baiezkoa eman zuen. Hori dela eta, onartu zuen ez zuela sentitzen funtzionario horiek "nolabait kalte egin ahal izateko" jendeari kalteak ekartzea ".
Hori kontuan hartuta, zaila da bere adierazpen faltsuak ez kalifikatzea funtzionarioei iruzur egitea pentsatu ez duten gezur gisa. Funtzionario horiek gezur horiek hartu izan balira, litekeena da haien erabakiak kaltetzea haurren sexu abusuen egungo eta etorkizuneko biktimak babestuko lituzketen babesak murriztea. (Zorionez, ziur nago funtzionarioek epaiketa honetan aurkeztutako JW testigantza iruzur eta prevarication bidez ikusi dutela.)
Gezurrezko gezurra deitzearen nire ohiko atzerapenetik alde egin dut.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    109
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x