Gure foroko kideetako batek kontatu du bere oroimenezko hitzaldian hizlariak gaztaina zahar hura piztu zuela, "zeure buruari galdetuz gero, parte hartu behar duzun edo ez, ez duzula hautatua esan nahi du eta, beraz, ez duzula parte hartzen".

Kide honi arrazoibide bikainak aurkeztu zitzaizkion, kristau zintzoak parte hartzerakoan Jesusen aginduak ez betetzera saiatzen direnek maiz egiten duten adierazpen arrunt honen akatsa erakutsiz. (Oharra: goiko baieztapenaren premisa hasieratik akatsa bada ere, lagungarria izan daiteke aurkariaren premisa baliozkoa onartzea eta, ondoren, bere ondorio logikora eramatea ura duen ala ez ikusteko.)

Moisesek Jainkoarengandik zuzenean deitu zuen. Ezer ez zen argiagoa. Jainkoaren ahotsa zuzenean entzun zuen, nork deitzen zuen aitortu eta bere hitzorduaren mezua jaso zuen. Zein izan zen bere erreakzioa? Zalantza erakutsi zuen. Jainkoari bere kualifikazio gabeko egoeraren, bere eragozpenaren, berri eman zion. Jainkoari beste norbait bidaltzeko eskatu zion. Jainkoak eman zizkion seinaleak eskatu zituen. Hizketaren akatsaren arazoa atera zuenean, badirudi Jainkoa haserretu egin zela, esanez bera zela mutu, aho zabalik, itsua egin zuena, orduan Moisesi ziurtatu zion: "Zurekin egongo naiz".

Moisesek bere buruari zalantzarik gabe deskalifikatu al zion?

Gideon, Deborah epailearekin elkarlanean aritu zena, Jainkoak bidali zuen. Hala ere, seinale bat eskatu zuen. Israel libratuko zuena izango zela esan ziotenean, Gideonek apaltasunez hitz egin zuen bere hutsaltasunaz. (Epaileak 6: 11-22) Beste behin, Jainkoa berarekin zegoela baieztatzeko, seinale bat eskatu zuen eta gero beste bat (alderantziz) froga gisa. Bere zalantzek deskalifikatu al zuen?

Jeremiasek, Jainkoak izendatu zuenean, erantzun zuen: "Mutikoa baino ez naiz". Bere buruaren zalantza horrek deskalifikatu al zuen?

Samuel Jainkoak deitu zuen. Ez zekien nork deitzen zion. Elik behar izan zuen, halako hiru istiluren ostean, Jainkoak Samueli zeregin baterako deitzen ari zitzaiola antzemateko. Jainkoak deitutako bati laguntzen dion apaiz nagusi infidela. Horrek deskalifikatu al zuen?

Ez al da hori arrazoibide scriptural apur bat? Beraz, deialdi indibidual berezi baten premisa onartzen badugu ere —gehiago dakit, gehienok, kide laguntzaile hori barne, ez dugula—, oraindik ere onartu behar dugu norberaren zalantza ez dela parte hartzeko arrazoi bat.

Orain erreinuko aretoko hizlari horren arrazoibide ildoaren premisa aztertzeko. Erromatarren 8:16 irakurketa eegezetikotik dator:

"Espirituak berak dio gure izpirituarekin Jainkoaren seme-alabak garela".

Rutherfordek "Beste ardi batzuk" doktrina asmatu zuen 1934an[I] Orain babesgabetutako hiri israeldarren aplikazio antitipikoa erabiliz.[Ii]  Noizbait, Bibliako euskarriaren bila, Erakundea 8:16 erromatarrekin finkatu zen. Aztarna txiki batek bakarrik parte hartu beharko lukeen ikuspegia babesten zuen idazkera bat behar zuten, eta hau burutu dezaketen onena da. Jakina, kapitulu osoa irakurtzea saihesten duten zerbait da, Bibliak gizakien interpretazioaren aurkako modu batean interpretatuko ote duen beldurrez.

Erromatarren 8. kapituluak bi kristau klaseez hitz egiten du, ziur, baina ez kristau homologatuen bi klasez. (Neure burua kristautzat har dezaket, baina horrek ez du esan nahi Kristok niretzat berea denik pentsatzen duenik). Ez da Jainkoak gantzutu eta onartutako batzuei buruz hitz egiten eta beste batzuek, Jainkoak ere onartuta dauden arren, ez espirituarekin gantzutua. Haragiaren eta haren nahien arabera bizi direla onartuta daudela pentsatuta beren burua engainatzen duten kristauak dira. Haragiak heriotzara darama, izpirituak bizitzara.

"Gogoan haragia jartzeak heriotza esan nahi du, baina gogoa gogoan jartzeak bizitza eta bakea dakar ..." (Erromatarrek 8: 6)

Gauerdi berezirik ez hemen deitzera! Izpiritua gogoan jartzen badugu, bakea dugu Jainkoarekin eta bizitzarekin. Gure burua haragian jartzen badugu, heriotza besterik ez dugu bistan. Izpiritua badugu, Jainkoaren seme-alabak gara - ipuinaren amaiera.

"Jainkoaren espirituaren buru diren guztiak, hain zuzen ere, Jainkoaren semeak dira." (Erromatarrak 8: 14)

Biblia erromatarrei 8: 16-en dei pertsonal bati buruz ari balitz, orduan bertso hau irakurri beharko litzateke:

"Espirituak zure espirituarekin lekuko du Jainkoaren seme-alabak zarela."

Edo iraganean:

"Espirituak zure espirituaren lekuko izan da Jainkoaren seme-alabak zarela."

Gertaera bakarraz ari gara, Jainkoak gizabanakoari egindako dei bereziaz.

Pauloren hitzak beste errealitate batez mintzo dira, ziur egoteko deia, baina ez kristau onartutako talde batetik beste talde onarturiko bat.

Kolektiboki eta orainaldian hitz egiten du. Jainkoaren izpirituak gidatzen dituen kristau guztiei esaten die, ez haragiak, jada Jainkoaren seme-alabak direla. Inork ulertuko lukeen irakurle batek espiritu bidezko kristauei (bekatariaren haragia baztertu duten kristauei) hitz egiten ari dela eta esaten die horietako batzuek Jainkoaren dei berezia jasoko dutela edo jada Jainkoarengandik deialdi berezia jaso dutela beste batzuek deialdi hori jaso ez duten bitartean . Orainaldian hitz egiten du funtsean: "Izpiritua baduzu eta haragia ez bazara, jadanik badakizu Jainkoaren semea zarela. Zugan bizi den Jainkoaren izpirituak gertakari horren berri ematen dizu ".

Kristau guztiek partekatzen duten egoera da.

Ez dago ezer adierazteko hitz horiek denbora igarotzearekin batera esanahia eta aplikazioa aldatu ez dutenik.

___________________________________________________________

[I] Ikusi bi zatiko "Bere adeitasuna" abuztuan 1 eta 15, 1934 Talaia.

[Ii] Ikus "Ikasgaiak edo Antitipoak?" Azaroaren 10, 2017 orrian Watchtower - Study Edition

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    48
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x