آیا شاهدان یهوه "روانی نامطلوبی" دارند؟

"درست همانطور که آنها تصدیق خدا را مناسب ندیدند ، خداوند آنها را به وضعیت روانی ناپذیر واگذار کرد تا کارهایی را انجام دهند که مناسب نیستند." (رومیان 1:28 NWT)

حتی ممکن است گفته ای جسورانه به نظر برسد که نشان می دهد رهبری شاهدان یهوه به یک وضعیت روانی مورد تایید خدا سپرده شده است. با این حال ، بیایید قبل از وزن کردن در یک طرف یا طرف دیگر ، بررسی کنیم که نسخه های دیگر کتاب مقدس چگونه این آیه را ارائه می دهند:

"خدا ... آنها را به فکر احمقانه خود رها کرد ..." (نسخه بین المللی جدید)

"خدا ... بگذار ذهن بی فایده آنها بر آنها حکمرانی کند." (نسخه انگلیسی معاصر)

"خدا اجازه داد عقاید غیراخلاقی خودشان آنها را کنترل کنند." (ترجمه کلام خدا)

حال بیایید زمینه را در نظر بگیریم:

"و آنها پر از همه بی عدالتی ، شرارت ، حرص و طمع و شر بودند ، مملو از حسادت ، قتل ، نزاع ، فریب و بدخواهی شدند ، نجوا ، پشتیبان ، نفرت خدا ، ناسزا ، غرور ، غرور ، کلاهبردار آنچه مضر است ، نافرمان والدین ، ​​بدون درک ، نادرست بودن توافق نامه ها ، نداشتن محبت طبیعی و بی رحم بودن. هرچند که اینها حکم صالح خدا را کاملاً می دانند - که کسانی که چنین کارهایی انجام می دهند ، مستحق مرگ هستند - آنها نه تنها به انجام آنها ادامه می دهند ، بلکه افراد عملی را نیز تصدیق می کنند. " (رومیان 1: 29-32)

یک شاهد یهوه با خواندن این مقاله مطمئناً مخالفت خواهد کرد که هیچ یک از خصوصیات ذکر شده در بالا به هیچ وجه در مورد حاکم بر سازمان اعمال نمی شود. با این حال ، قبل از اینکه به نتیجه ای برسیم ، به یاد داشته باشیم که این خداوند است که "این" را به این حالت روانی ، " جدید ترجمه جهانی می گوید ، "آنها را رها می کند". وقتی یهوه کسی را رها می کند ، با کنار کشیدن روح خود این کار را می کند. چه اتفاقی افتاد که خداوند روح خود را از پادشاه شاول کنار کشید؟

"اکنون روح خداوند از شاول جدا شد و روح شیطانی از جانب خداوند او را به وحشت انداخت." (1 ساموئل 16:14 NASB)

چه از طرف شیطان و چه از روی گرایش گناهکارانه فرد ، بدون تأثیر مثبت روح خدا ، ذهن به یک مارپیچ رو به پایین می رود.

آیا این اکنون وضعیت سازمان شده است؟ آیا خداوند روح خود را پس گرفته است. من می دانم که برخی ادعا می کنند که روح او هرگز در وهله اول وجود نداشته است. اما این فقط عادلانه است؟ خدا روح خود را بر سر هیچ نهادی نمی ریزد ، بلکه بر روی اشخاص مستقر می کند. روحیه او بسیار قدرتمند است ، به گونه ای که حتی اگر تعداد کمی از افراد آن را داشته باشند ، می توانند تأثیر زیادی در کل داشته باشند. به یاد داشته باشید ، او فقط به خاطر ده مرد صالح حاضر بود از شهرهای سودوم و گموره بگذرد. آیا تعداد مردان صالح ساکن رهبری شاهد به حدی کاهش یافته است که اکنون می توانیم بگوییم آنها به یک وضعیت روانی تأیید نشده دست یافته اند؟ چه شواهدی وجود دارد که حتی چنین پیشنهادی را ارائه دهد؟

به عنوان مثال ، این نامه را که در پاسخ به سؤال صادقانه نوشته شده است ، در مورد اینکه آیا شواهد پزشکی قانونی می تواند به عنوان شاهد دوم در مواردی که فقط یک شاهد عینی از گناه تجاوز به کودک ، یعنی کودک قربانی وجود دارد ، یادداشت کنید.

اگر این تصویر برای خواندن در دستگاه شما بسیار کوچک است ، در اینجا متن نامه است.

برادر عزیز X:

ما خوشحالیم که به نامه شما در تاریخ 21 نوامبر 2002 پاسخ دهیم ، که در آن شما درباره رسیدگی به پرونده های کودک آزاری در جماعت مسیحی بحث می کنید و استدلالی را که در پاسخ دادن به کسانی که نسبت به برخی از مراحل حساس انتقاد کرده اند ، ذکر می کنید ، ذکر می کنید. کتاب مقدس

استدلالی که در نامه شما ذکر شده است به طور کلی صحیح است. احراز حقایق در برخی شرایط دشوار آسان نیست ، اما شاهدان یهوه در تلاشند تا قوم یهوه را در برابر شکارچیان جنسی محافظت کنند ، در عین حال از معیارها و اصول وی که در کتاب مقدس آمده است ، پیروی می کنند. ستودنی است ، شما به فکر همه چیز رسیده اید و آماده پاسخگویی به اتهامات منتقدان هستید ، زیرا این امر ضروری و مناسب به نظر می رسد.

شما مشاهده می کنید که شواهد حاصل از معاینه پزشکی به دلیل فناوری امروزی که در زمان کتاب مقدس در دسترس نبوده ، ممکن است کاملاً قانع کننده باشد. شما س askال می کنید که آیا گاهی اوقات ، این کار نمی تواند آنقدر متهم کننده باشد که در واقع ، به یک "شاهد" دوم برسد. البته این می تواند شواهد بسیار محکمی باشد ، البته به این بستگی دارد که چه ماده ای به عنوان شواهد تولید شده است و آزمایش تا چه اندازه قابل اعتماد و قطعی است. اما از آنجا که کتاب مقدس به طور خاص در اثبات موضوع به شاهدان عینی اشاره دارد ، بهتر است از این شواهد به عنوان "شاهد" دوم یاد نشود. با این وجود ، نکته ای که شما بیان می کنید در بررسی اتهامات متهم اغلب موارد دیگری قابل تأمل است تا فقط شاهد شفاهی قربانی ادعا شده مسلماً یک موضوع معتبر است.

این خوشحال کننده است که امروز با شما و برادران ما در سراسر جهان در کار موعظه پادشاهی در ارتباط باشید. همه ما مشتاقانه مشتاقانه منتظر وقایع مهم پیش روی خدا هستیم که خداوند قوم خود را به دنیای جدید خود تحویل دهد. 

اجازه دهید ما از جوشکاری دیگ بخار که تمام این مکاتبات را پایان می دهد چشم پوشی کنیم و بر روی گوشت نامه تمرکز کنیم. این نامه 17 ساله نشان می دهد که تفکر سازمان در مورد نحوه رسیدگی به موارد سو abuse استفاده جنسی کودک تغییر نکرده است. اگر هر چیزی ، حتی بیشتر جا افتاده است.

بیایید با این شروع کنیم:شاهدان یهوه تلاش می کنند تا قوم یهوه را در برابر شکارچیان جنسی محافظت کنند ، در عین حال از معیارها و اصول او که در کتاب مقدس آمده است ، پیروی می کنند. "  

این به نظر می رسد محافظت از قوم یهوه در برابر شکارچیان جنسی به نظر می رسد و "معیارها و اصول وی که در کتاب مقدس آمده است" جدا از هم هستند و همیشه با یکدیگر سازگار نیستند. ایده منتقل شده این است که سازمان با پایبندی به حرف قانون ، همیشه نمی تواند به اندازه کافی از کودکان در برابر شکارچیان جنسی محافظت کند. قانون خدا مقصر است. این مردان صرفاً وظیفه خود را در رعایت شریعت الهی انجام می دهند.

همانطور که ادامه نامه را می خوانیم ، می بینیم که این قضیه بسیار زیاد است. با این حال ، آیا این قانون خدا است که مقصر است ، یا اینکه تفسیر مردان باعث این آشفتگی شده است؟

اگر بعد از خواندن این نامه ، از حماقت همه چیز احساس عصبانیت کردید ، خود را لت و کوب نکنید. این یک واکنش کاملا طبیعی است وقتی با حماقت مردان روبرو می شویم. کتاب مقدس حماقت را محکوم می کند ، اما فکر نکنید که این کلمه در مورد کسانی که ضریب هوشی پایینی دارند اعمال می شود. فردی با ضریب هوشی پایین می تواند بسیار خردمند باشد. از طرف دیگر ، اغلب کسانی که ضریب هوشی بالایی دارند ، بسیار احمقانه عمل می کنند. وقتی کتاب مقدس از حماقت صحبت می کند ، به معنای حماقت اخلاقی است ، فقدان آشکاری از خرد که به نفع خود و دیگران است.

لطفاً این حکمت را از ضرب المثل ها بخوانید و جذب کنید ، سپس ما یک به یک به آن باز خواهیم گشت تا نامه و سیاست های JW.org را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهیم.

• " . [چه مدت] شما احمقان ادامه متنفر دانش خواهند کرد؟ " (PR 1:22)
• " . شما احمق هستید ، قلب را درک کنید. " (Pr 8: 5)
• " . اما قلب احمق ها آن چیزی است که احمقانه می خواند. " (PR 12:23)
• " . هر کس باهوش با دانش عمل کند ، اما کسی که احمق است ، احمقانه در خارج از کشور گسترش می یابد. " (PR 13:16)
• " . فرد خردمند می ترسد و از شر دور می شود ، اما احمق خشمگین و اعتماد به نفس می شود. " (PR 14:16)
• " . چرا این قلب احمقانه ای دارد که بتواند خرد را بدست آورد ، وقتی که او قلب ندارد؟ " (PR 17:16)
• " . احمق مثل یک سگی که به استفراغش باز می گردد ، احمق احمق احمق خود را تکرار می کند. " (PR 26:11)

ضرب المثل های 17:16 به ما می گوید که شخص احمق حق دستیابی به خرد را در دست دارد ، اما او این قیمت را نمی پردازد زیرا فاقد قلب است. دلش برای پرداخت بها کم است. چه عاملی باعث انگیزه مرد می شود تا درک خود از کتاب مقدس را با هدف محافظت از کودکان بررسی کند؟ عشق ، بدیهی است. این کمبود محبت است که در تمام معاملات سازمان در رابطه با آزار جنسی کودکان مشاهده می کنیم - گرچه این کمبود محبت به سختی فقط به همین موضوع محدود می شود. بنابراین ، آنها از دانش متنفر هستند (اصل 1:22) ، انگیزه خود را نمی فهمند یا کور هستند (Pr 8: 5) و بنابراین فقط احمقانه را کنار می گذارند (Pr 12:23). سپس وقتی کسی آنها را برای انجام این کار روی تشک فراخواند ، خشمگین و مغرور شدند (Pr 14:16). (با توجه به این نکته آخر ، محافظت از گیرنده نامه در برابر عصبانیت است که ما نام آن را خالی کرده ایم.) و مانند سگی که به استفراغ خود بازمی گردد ، آنها مرتباً همان حماقت قدیمی را تکرار می کنند و به ضرر خودشان (Pr 26:11).

آیا آنها را متهم می کنم که از دانش متنفر هستند و حاضر نیستند هزینه آن را بپردازند ، زیرا آنها عاشق عشق نیستند ، بسیار سخت گیرم؟

من می گذارم شما قاضی شوید.

آنها اذعان می كنند كه شواهد بسیار محكمی برای اثبات سو abuse استفاده جنسی وجود دارد. به عنوان مثال ، یک کیت تجاوز جنسی می تواند شواهد DNA را برای شناسایی هویت یک مهاجم جمع آوری کند. با این حال ، تفسیر آنها از "قاعده دو شاهد" مستلزم وجود دو "شاهد عینی" در مورد حادثه تجاوز به کودک است ، بنابراین حتی با داشتن شواهد قاطع پزشکی قانونی ، اگر تنها شهادت شاهدان عینی از طرف مقتول باشد ، بزرگان نمی توانند عمل کنند.

اکنون می بینید که منظور آنها وقتی نوشتند که "تلاش قاطعانه ای برای محافظت از قوم یهوه در برابر شکارچیان جنسی انجام می دهند ، در عین حال از معیارها و اصول او که در کتاب مقدس آمده است ، پیروی می کنند". به عبارت دیگر ، آنها باید به تفسیر آنچه که کتاب مقدس در مورد قانون دو شاهد می گوید ، پایبند بمانند ، حتی اگر این امر منجر به عدم محافظت از قوم یهوه شود.

با این حال ، آنها ابزار لازم برای خرید خرد را دارند ، پس چرا آنها انگیزه لازم برای انجام این کار را ندارند؟ (روابط عمومی 17:16) چرا آنها از چنین دانشی متنفر هستند؟ به یاد داشته باشید ، این شخص احمق است که از دانش متنفر است (اصل 1:22).

یک جستجوی ساده در کلمه "شاهد" با استفاده از برنامه نرم افزاری بسیار اختصاصی سازمان نشان می دهد که شاهد می تواند چیزی غیر از انسانی باشد که اتفاقاً یک اتفاق را می بیند.

"این تپه شاهد است و این ستون شاهد این است که من از این تپه رد نخواهم شد تا به شما آسیب برسانم ، و شما از این تپه و ستون عبور نخواهید کرد تا به من آسیب برساند." (پیدایش 31:51)

"با استفاده از این کتاب قانون ، شما باید آن را در کنار کشتی از میثاق خداوند خدای خود قرار دهید ، و باید به عنوان شاهد در آنجا علیه شما خدمت کند." (دی 31:26)

در حقیقت ، استفاده از شواهد پزشکی قانونی برای شهادت در پرونده ای که مربوط به رابطه جنسی غیراخلاقی است ، در قانون قانون موزاییک ثابت شده است. این شرح از کتاب مقدس است:

وی گفت: "اگر مردی همسر خود را بگیرد و با او رابطه برقرار کند اما پس از آن بیزار شود و او را به سوء رفتار متهم کند و با گفتن نام خود نام بدی می دهد:" من این زن را گرفته ام ، اما وقتی با او رابطه برقرار کردم ، من پدر و مادر دختر باید مدارکی از باکره بودن دختر برای بزرگان در دروازه شهر ارائه دهند. پدر دختر باید به بزرگان بگوید ، "من دختر خود را به عنوان همسر به این مرد دادم ، اما او از او متنفر است و با گفتن اینكه او را به سوء رفتار متهم می كند ، متهم می شود:" من فهمیدم كه دختر شما هیچ كدام از باكرهی ها را ندارد. " اکنون این شواهد بکارت دخترم است. سپس پارچه را پیش بزرگان شهر پهن می کنند. بزرگان شهر مرد را می گیرند و او را نظم می دهند. " (دی 22: 13-18)

با اشاره به این قسمت ، بینش در کتاب مقدس آمده است:

"اثبات بکر بودن.
شوهر پس از شام عروس خود را به داخل اتاق عروسی برد. (Ps 19: 5؛ Jo 2:16) در شب عروسی پارچه یا لباسی استفاده می شد و سپس نگه داشته می شد یا در اختیار والدین همسر قرار می گرفت تا در صورت بروز علائم خون بكارت دختر از وی حمایت قانونی شود. وی بعداً به دلیل عدم بكارت یا داشتن روسپی قبل از ازدواج متهم شد. در غیر این صورت ، او می تواند به دلیل داشتن خود در ازدواج به عنوان یک باکره بی عیب و نقص و تحقیرهای بزرگ بر سر خانه پدرش ، سنگسار شود. (د 22: 13-21) این شیوه نگهداری پارچه در میان برخی از مردم خاورمیانه تا چند وقت اخیر ادامه داشته است. "
(آن-2 ص 341 ازدواج)

در آنجا شما اثبات کتاب مقدس را اثبات می کنید که شواهد پزشکی قانونی می تواند بعنوان شاهد دوم باشد. با این حال ، آنها از استفاده از آن امتناع می ورزند و "درست مانند سگی که به استفراغ خود بازمی گردد ، احمق نیز احمقانه خود را تکرار می کند" (Pr 26:11).

به راحتی می توان سازمان را مقصر تمام فاجعه ای دانست که هزاران نفر به علت بیزاری از گزارش دادن جرم تجاوز به کودک به مقامات دولتی مناسب که از طرف خدا بعنوان وزیر خود برای رسیدگی به چنین مواردی متهم شده است ، متهم شده اند. (به رومیان 13: 1-6 مراجعه کنید.) من هرگز از خودم فرزندی نداشتم ، بنابراین فقط می توانم تصور كنم كه در برخورد با برخی از برادران در جماعت ، پسر كوچك یا دختر كوچك من را مورد آزار و اذیت قرار داده ام ، چگونه برخورد خواهم كرد. من احتمالاً می خواهم اندام او را از اندام پاره کنم. من مطمئن هستم كه بسیاری از والدین با یك كودك بدرفتار چنین احساسی داشته اند. همانطور که گفته شد ، من دوست دارم همه ما در یک نگاه جدید به این موضوع نگاه کنیم. اگر کودک شما مورد تجاوز قرار گیرد ، برای عدالت به چه کسی متوسل می شوید؟ نمی توانم تصور کنم که شما بگویید: ”من این شخص را می دانم که یک سرایدار است و دیگری که برای امرار معاش پنجره می شست و یک نفر دیگر که یک تعمیرکار اتومبیل است. من فکر می کنم آنها فقط افرادی هستند که می توانند با این وضعیت تماس بگیرند. من می توانم روی آنها حساب كنم تا بدكار را مجازات كنم و به سلامت روان و عاطفه فرزندم كمك كنم. "

من می دانم که به نظر مضحک می رسد ، اما آیا این دقیقاً همان کاری نیست که هزاران نفر با تماس با بزرگان به جای افراد متخصص و تحصیل کرده انجام داده اند؟

درست است ، به نظر می رسد که رهبری سازمان به معنای کتاب مقدس با "نفرت از دانش" و "گسترش حماقت خود" احمقانه عمل می کند (Pr 1:22؛ 13:16) بزرگان نیز احمقانه "اعتماد به نفس" دارند ( 14:16) در عدم تشخیص عدم کفایت و عدم توانایی خود در برخورد صحیح با این مسئله پیچیده. آنها غالباً تمایلی نشان نداده اند که از روی عشق عمل کنند و این جنایات را به مقامات گزارش دهند تا از قوم یهوه محافظت کنند. با این وجود ، آسان است دیگران را به خاطر نقص های خود مقصر بدانیم. خدا درباره همه مردم قضاوت می کند. او از هر یک حسابداری می خواهد. ما نمی توانیم گذشته خود را تغییر دهیم ، اما می توانیم بر حال خود تأثیر بگذاریم. ای کاش قبلاً به همه اینها پی برده بودم ، اما اکنون آن را تشخیص می دهم. بنابراین ، من از تمام شاهدان یهوه که از جرم کودک آزاری آگاه هستند التماس می کنم که آن را به بزرگان گزارش نکنند. حتی آنها را درگیر نکنید. شما فقط آنها را برای شکست تنظیم می کنید. در عوض ، از دستور خداوند در رومیان 13: 1-6 اطاعت کنید و گزارش خود را به مقامات برتر که برای تحقیق و بازجویی و کشف شواهد مجهز هستند ، ارائه دهید. آنها کسانی هستند که توسط خداوند منصوب شده اند تا در چنین مواردی از ما محافظت کنند.

من هیچ توهمی ندارم که سازمان هرگز سیاستهای خود را تغییر دهد. پس چرا حتی با آنها زحمت می کشیم؟ آنها را از آن کنار بگذارید. اگر از جرمی مطلع هستید ، از خدا اطاعت کنید و با مقامات تماس بگیرید. بزرگان و شعبه احتمالاً ناراحت خواهند شد ، اما چه چیزی؟ مهم این است که شما با خدا خوب باشید.