مسئله ای که باید بررسی شود

با توجه به نتیجه گیری که در قسمت های یک و دو این مجموعه انجام شد ، یعنی اینکه متن متی 28:19 باید به "آنها را به نام من تعمید می دهم "، اکنون ما باید تعمید مسیحی را در متن انجمن مراقبت از کتاب مقدس و سازمان دیده بان ، که طبق نظر شاهدان یهوه ، سازمان یهوه در زمین است ، بررسی خواهیم کرد.

ابتدا باید تاریخچه سوالات غسل تعمید را که سازمان از زمان تأسیس آن استفاده کرده است ، بررسی کنیم.

سوالات غسل تعمید سازمان از سال 1870 تاکنون

سوالات غسل تعمید 1913

در زمان Bro CT Russell ، س questionsالات تعمید و تعمید با وضعیت فعلی امور بسیار متفاوت بود. توجه داشته باشید که کتاب زیر چیست "آنچه کشیش راسل گفت" pp35-36[I] می گوید:

“PAPTISM– سtionsالاتی که از داوطلبان پرسیده می شود. Q35: 3 :: QUESTION (1913-Z) –3– سوالات معمولاً برادر راسل هنگام دریافت نامزدهای غوطه وری در آب چیست؟ پاسخ - متوجه خواهید شد که آنها روی خطوط وسیعی قرار دارند - س questionsالاتی که هر مسیحی ، هر اعتراف کند ، اگر بتواند به عنوان عضوی از کلیسای مسیح شناخته شود ، می تواند بدون هیچ گونه تردیدی به آنها پاسخ مثبت دهد: {صفحه Q36}

 (1) آیا با توانایی جبران گناه ، توبه کرده اید و آیا به شایستگی فداکاری مسیح برای آمرزش گناهان خود و مبنای توجیه خود اعتماد دارید؟

 (2) آیا شما با تمام قدرتهایی که در اختیار دارید - استعداد ، پول ، زمان ، نفوذ - همه را به خداوند اختصاص داده اید ، تا در خدمت او ، حتی تا مرگ ، صادقانه استفاده شود؟

 (3) بر اساس این اعترافات ، ما شما را به عنوان عضوی از خانواده ایمان می شناسیم و به شما چنین دست راست مشارکت را می دهیم ، نه به نام هر فرقه یا حزب یا مرام ، بلکه به نام از رستگاری دهنده ، پروردگار سرافراز ما و پیروان وفادار او. "

همچنین این مورد پیش آمد که از کسی که قبلاً در آیین مسیحی دیگری غسل تعمید داده شده بود ، مجدداً تعمید خواسته نشود ، زیرا تعمید قبلی پذیرفته شده و معتبر شناخته شد.

با این حال ، با گذشت زمان ، س questionsالات و الزامات تعمید تغییر کرد.

سالات تعمید: 1945 ، 1 فوریه ، برج دیده بانی (p44)

• آیا خود را گناهکار و نیازمند نجات از جانب یهوه خدا دانسته اید؟ و آیا شما تصدیق کرده اید که این نجات از جانب او و از طریق رانسومر او مسیح عیسی حاصل می شود؟
• آیا بر اساس این ایمان به خدا و تأمین او برای رستگاری ، آیا خود را بدون هیچ گونه قید و شرطی برای انجام اراده خدا وقف کرده اید زیرا از این پس این اراده از طریق مسیح عیسی و از طریق کلام خدا به شما نشان داده می شود؟

حداقل تا سال 1955 هنوز کسی نیازی به تعمید نداشت تا یکی از شاهدان یهوه شود ، اگر کسی که قبلاً در مسیحیت جهان تعمید گرفته شده بود ، گرچه الزامات خاصی به این ضمیمه شده بود.

"²⁰ ممکن است کسی بگوید ، من غسل تعمید ، غوطه ور شدن یا پاشیدن یا آب در گذشته بر روی من ریخته شده بودند ، اما من از واردات آن چیزی که در سوالات قبلی و بحث قبلی آمده بود نمی دانستم. آیا باید دوباره تعمید بگیرم؟ در چنین حالتی ، پاسخ بله است ، اگر از زمان رسیدن به دانش حقیقت ، شما برای انجام اراده یهوه تعهد کرده اید ، و اگر قبلاً وقف نکرده اید ، و اگر تعمید قبلی در این صورت نبوده است نماد تقدیم اگرچه ممکن است فرد بداند که در گذشته وقف خود را انجام داده است ، اما اگر در برخی از مراسم مذهبی فقط پاشیده شده یا آب بر روی او ریخته شده باشد ، هنوز تعمید گرفته نشده است و هنوز قرار است قبل از شاهدان نماد تعمید مسیحی را اجرا کند شواهدی از فداکاری که انجام داده است. " (به برج مراقبت ، 1 ژوئیه 1955 ، ص 412 ، بند 20 مراجعه کنید.)[II]

سالات تعمید: 1966 ، 1 آگوست ، برج دیده بانی (p.465)[III]

• آیا شما خود را در برابر یهوه خدا به عنوان گناهکاری که به نجات نیاز دارد ، شناخته اید و آیا به او اعتراف کرده اید که این نجات از طریق پدرش ، عیسی مسیح ، از او ناشی می شود؟
• آیا بر اساس این ایمان به خدا و تأمین او برای رستگاری ، آیا خود را بدون هیچ گونه قید و شرطی وقف خدا کرده اید تا از این پس اراده او را انجام دهد همانطور که وی آن را از طریق عیسی مسیح و از طریق کتاب مقدس تحت قدرت روشنگر روح القدس برای شما آشکار می کند؟

س Bالات تعمید: 1970 ، 15 مه ، برج مراقبت ، صفحه 309 پاراگراف 20[IV]

• آیا خود را گناهکار و نیازمند نجات از جانب یهوه خدا دانسته اید؟ و آیا تصدیق کرده اید که این نجات از جانب او و از طریق دیه اش مسیح عیسی حاصل می شود؟
• آیا بر اساس این ایمان به خدا و تأمین او برای رستگاری ، خود را بی قید و شرط به خداوند یهوه اختصاص داده اید ، از این پس اراده او را انجام دهید زیرا این اراده از طریق مسیح عیسی و از طریق کلام خدا به شما نشان داده می شود زیرا روح مقدس او آن را روشن می کند؟

این س questionsالات بازگشت به س questionsالات 1945 است و از لحاظ لفظی یکسان است به جز 3 تغییر کوچک ، "تقدس" به "اختصاص داده شده" ، "رستگاری" به "رستگاری" و درج "خداوند یهوه" در سوال دوم تغییر یافته است.

س Bالات تعمید: 1973 ، 1 مه ، برج دیده بانی ، ص 280 ، بند 25 [V]

• آیا از گناهان خود توبه کرده و روی گردان شده اید ، و خود را در برابر یهوه خدا به عنوان یک گناهکار محکوم شده و نیاز به نجات می شناسید ، و آیا به او اعتراف کرده اید که این نجات از طریق پدرش عیسی مسیح از او ، پدر ناشی می شود؟
• آیا بر اساس این ایمان به خدا و تأمین او برای رستگاری ، آیا خود را بدون هیچ گونه قید و شرطی وقف خدا کرده اید تا از این پس اراده او را انجام دهد همانطور که وی آن را از طریق عیسی مسیح و از طریق کتاب مقدس تحت قدرت روشنگر روح القدس برای شما آشکار می کند؟

سالات تعمید: 1985 ، 1 ژوئن ، برج دیده بانی ، ص 30

• آیا بر اساس فداکاری عیسی مسیح ، آیا از گناهان خود توبه کرده اید و خود را وقف خداوند می کنید تا وصیت خود را انجام دهد؟
• آیا می فهمید که فداکاری و تعمید شما در ارتباط با سازمان روحانیت خداوند شما را به عنوان یکی از شهودهای خداوند معرفی می کند؟

سوالات غسل تعمید: 2019 ، از کتاب سازمان یافته (od) (2019)

• آیا از گناهان خود توبه کرده اید ، خود را وقف خداوند کردید و راه نجات او را از طریق عیسی مسیح پذیرفتید؟
• آیا می فهمید که تعمید شما را به عنوان یکی از شاهدان یهوه در ارتباط با سازمان یهوه معرفی می کند؟

مشکلات بوجود آمده

شما به تغییر تدریجی متن و تأکید در س bالات تعمید توجه خواهید کرد ، به طوری که از سال 1985 ، این سازمان در نذورات غسل تعمید گنجانده شده است و جدیدترین نذورات سال 2019 روح القدس را حذف می کند. همچنین ، عیسی مسیح دیگر در آشکار کردن اراده خدا (مانند سوالات 1973) از سوالات 1985 تاکنون مشارکت ندارد. وقتی تأکید بر یهوه و سازمان (زمینی) او است ، چگونه می توان گفت که این امر به نام عیسی تعمید می دهد؟

نتیجه گیری:

• برای سازمانی که ادعا می کند از نزدیک کتاب مقدس را دنبال می کند ، تعمید آن از سبک سه تایی پیروی نمی کند متی 28:19 ، از سال 2019 ، روح مقدس ذکر نشده است.
• این سازمان از الگوی كتاب مقدس اصلی "به نام من" / "به نام عیسی مسیح" پیروی نمی كند ، زیرا تأكید بر یهوه با عیسی به عنوان درجه دوم است.
• از سال 1985 سوالات غسل تعمید شما را به عضویت یک انجمن در می آورد سازمان به جای پیرو یا مرید مسیح.
• آیا این همان چیزی بود که عیسی هنگام دستور دادن به شاگردان در متی 28:19 در ذهن داشت؟ مطمئناً نه!

جدید ترجمه جهانی

در طول تحقیق برای قسمتهای قبلی این مجموعه ، نویسنده کشف کرد که متن اصلی متی 28:19 یا "آنها را به نام من تعمید می دهم " یا "آنها را به نام عیسی تعمید می دهند" این س theال را به وجود آورد که چرا سازمان هنگام ترجمه ترجمه جهان جدید ، متی 28:19 را اصلاح نکرده است. این امر به ویژه به این دلیل است که آنها خواندن ترجمه را در جایی که صلاح می دانند "اصلاح" کرده اند. کمیته ترجمه NWT مواردی از قبیل جایگزینی "Lord" با "Yahoo" ، حذف قسمتهایی که اکنون جعلی شناخته می شوند ، و غیره انجام داده است. همچنین از آنجا که خوانش معمول متی 28:19 همانطور که در NWT به برخی از موارد حمایت محدود از آموزش ترینیتی.

با این حال ، فقط مرور روند س questionsالات تعمید در طول زمان ، دلیل محکمی برای اینکه هیچ کاری برای متی 28:19 انجام نشده است ، دلیل اصلی است. در زمان برو راسل ، تأکید بیشتری بر عیسی وجود داشت. با این حال ، به ویژه از سال 1945 ، این امر به تأکید شدید بر یهوه منتقل شده و نقش عیسی به تدریج به حداقل می رسد. بنابراین ، یک احتمال بسیار قوی وجود دارد که کمیته ترجمه NWT عمداً تلاشی برای اصلاح متی 28:19 نکرده است (بر خلاف جایگزینی "Lord" با "Yahoo" حتی در مواردی که توجیه نشده باشد) زیرا این امر بر خلاف س currentالات فعلی تعمید و تمرکز هرچه بیشتر آنها بر یهوه و سازمان خواهد بود. اگر سازمان متی 28:19 را تصحیح می کرد ، س questionsالات تعمید باید عیسی را به شدت برجسته کند ، در حالی که عکس آن درست است.

متأسفانه ، همانطور که مقاله قبلی نشان داد ، اینطور نیست که شواهدی در مورد فساد تاریخی متی 28:19 در دسترس باشد. در دوران مدرن دانشمندان این موضوع را می دانند و حداقل از ابتدای دهه 1900 اگر نه زودتر در مورد آن نوشتند.

• دانشمندی به نام کونیبر در سال 1902-1903 در این باره کپی نوشت ، و او تنها نیست.
• بحث در مورد متی 28:19 با فرمول سه گانه ، در سال 1901 جیمز موفت در کتاب خود عهد جدید تاریخی (1901) بیان شده در p648 ، (681 pdf آنلاین) "استفاده از فرمول تعمید به عصری متعلق به عصر رسولان تعلق دارد که عبارت ساده تعمید را به نام عیسی به کار بردند. اگر این عبارت وجود داشته و مورد استفاده قرار می گرفت ، باورنکردنی است که نباید اثری از آن باقی می ماند. جایی که اولین اشاره به آن ، خارج از این قسمت ، در Clem Rom است. And the Didache (Justin Martyd، Apol. 61).[ششم] ترجمه او از عهد عتیق و عهد جدید یکی از موارد مورد علاقه سازمان برای استفاده از نام الهی و ترجمه یوحنا 1: 1 در میان موارد دیگر است ، بنابراین آنها باید از نظرات او در مورد سایر موارد آگاه باشند.

تعمید نوزاد و کودک

اگر از شما سال شود "آیا سازمان تعمید نوزاد یا کودک را آموزش می دهد؟" ، چگونه پاسخ می دهید؟

پاسخ این است: بله ، سازمان تعمید کودک را آموزش می دهد.

یک نمونه از این موارد ، مقاله مطالعه برج مراقبت مارس 2018 با عنوان "آیا به فرزندتان کمک می کنید تا به تعمید برسد؟ ". (همچنین به برج مراقبت مطالعه دسامبر 2017 مراجعه کنید) "والدین - به فرزندان خود کمک کنید تا" برای نجات خردمند "شوند" ".

بسیار جالب است که گزیده ای از مقاله آنلاین در مورد "چگونه آموزه تعمید تغییر کرد"[هفتم]

"تأثیرات اساسی مذهبی

در عصر پسابرجنسی قرن دوم ، دین گریزی آغاز شد که اکثر آموزه های مسیحی را لمس کرد و به سختی یک حقیقت کتاب مقدس عاری از مواد یهودی یا بت پرست باقی ماند.

عوامل زیادی به این روند کمک کردند. یک نفوذ عمده خرافات بود ، که خود را با آیین های پر رمز و راز بت پرستانه همراه می کرد ، جایی که آیین های مقدس انجام شده توسط یک کشیش آغاز شده با یک اثر عرفانی ، پاکسازی "معنوی" را منتقل می کرد. با ورود مفهومی مادی گرایانه از آب غسل تعمید به کلیسا ، اهمیت تعالیم کتاب مقدس درباره توبه در زندگی گیرنده کاهش یافت. اعتقاد فزاینده به اثر مکانیکی تعمید دست به دست هم داد و در درک مفهوم نجات فقط توسط فیض در عهد جدید قرار نگرفت.

والدین مسیحی که به قدرت عرفانی و جادویی تعمید ایمان داشتند ، آب "تقدیس" را هر چه زودتر در زندگی فرزندان خود اجرا می کردند. از طرف دیگر ، همین مفهوم باعث شد برخی از والدین از ترس گناهان پس از تعمید ، تعمید را تعویق بیندازند. به همین دلیل امپراتور کنستانتین ابتدا در بستر مرگ خود غسل تعمید یافت ، زیرا او معتقد بود که روح او از هر خطایی که به عنوان یک انسان فانی مرتکب شده بود ، از طریق کارآیی کلمات عرفانی و آبهای شگفت آور تعمید پاک می شود. با این حال ، به تدریج عمل غسل تعمید نوزادان محکمتر شد ، خصوصاً پس از آنکه پدر کلیسا آگوستین (درگذشت 430 میلادی) اثر عرفانی تعمید نوزاد را با آموزه گناه اصلی گرفت.

پدران پست پسران

در دوره پدران پس از نیكنه (حدود 381-600) ، تعمید بزرگسالان همراه با تعمید نوزادان ادامه داشت تا اینكه مورد دوم در قرن پنجم به روال عادی تبدیل شد. اسقف آمبروز از میلان (درگذشت 397) اولین بار در سن 34 سالگی غسل تعمید گرفت ، حتی اگر فرزند پدر و مادر مسیحی بود. Chrysostom (درگذشت 407) و Jerome (درگذشت 420) هر دو بیست ساله بودند که غسل ​​تعمید شدند. درباره 360 م. باسیل گفت که "در هر زمان زندگی شخصی مناسب برای تعمید است" ، و گریگوری از نازیانزوس (درگذشت 390) هنگام پاسخ به این س ،ال ، "آیا ما نوزادان را تعمید می دهیم؟" مصالحه با گفتن ، "مطمئنا اگر خطری را تهدید می کند. زیرا بهتر است که ناخودآگاه مقدس شمرده شویم تا اینکه از این زندگی مهر و موم نشده و ناآگاهانه دور شویم. " با این حال ، وقتی خطری برای مرگ وجود نداشت ، قضاوت وی این بود که "آنها باید تا 3 سالگی صبر کنند تا امکان شنیدن و پاسخ دادن به چیزی در مورد مقدس وجود داشته باشد. برای آن ، حتی اگر آنها کاملاً درک نکنند ، اما خطوط کلی را دریافت می کنند. "

این گفته معضل کلامی همیشه موجود را منعکس می کند ، هنگامی که فرد می خواهد هم به پیش شرط های عهد جدید برای تعمید (شنیدن شخص و پذیرش انجیل توسط ایمان) و هم اعتقاد به تأثیر جادویی آب تعمید خود پایبند باشد. مفهوم اخیر هنگامی که آگوستین باعث شد تعمید نوزاد گناه گناه اصلی را لغو کند ، برتری پیدا کرد و با توسعه ایده کلیت مقدس از کلیسا (این دیدگاه که مقدسات به عنوان وسیله فضل الهی عمل می کنند) ، با استحکام بیشتری ثابت شد.

پیشرفت تاریخی غسل تعمید نوزادان در کلیسای باستان نقطه عطفی در شورای کارتاژ بود (418). برای اولین بار یک مجلس آیین تعمید نوزاد را تجویز کرد: "اگر کسی بگوید که بچه های تازه متولد شده نیازی به تعمید ندارند ... بگذارید او کاتا شود."

آیا به نکاتی توجه کرده اید که منجر به پذیرش و سپس الزام اجباری تعمید کودک می شود؟ آیا به این موارد یا موارد مشابه در جماعت خود یا کسانی که می شناسید توجه کرده اید؟

• اعتقاد فزاینده به اثر مکانیکی تعمید
  • مارس 2018 Study Watchtower p9 para.6 بیان شده است «امروز ، والدین مسیحی علاقه مشابهی به کمک به فرزندان خود در تصمیم گیری عاقلانه دارند. به تعویق انداختن تعمید یا تأخیر در آن بی دلیل می تواند مشکلات معنوی را به وجود آورد. "
• دست به دست هم داد و در درک مفهوم نجات فقط توسط فیض در عهد جدید ناتوان شد.
  • کل فشار آموزه های سازمان این است که اگر ما آنگونه که آنها تعریف می کنند تبلیغ نکنیم ، لازم است انجام شود ، پس نمی توانیم نجات پیدا کنیم.
• والدین مسیحی که به قدرت عرفانی و جادویی تعمید ایمان داشتند ، آب "تقدیس" را هر چه زودتر در زندگی فرزندان خود اجرا می کردند.
  • در حالی که اکثر والدین مسیحی اعتقاد به قدرت عرفانی یا جادویی تعمید را انکار می کنند ، اما عمل پذیرفتن تعمید فرزندان در سنین پایین و در بسیاری از موارد تحت فشار قرار دادن فرزندان "برای ماندن در اجتماع به عنوان تنها جوانان تعمید نیافته »اما نشان می دهد که در واقعیت آنها به نوعی معتقدند که فرزندانشان با تعمید اولیه می توانند (بدون داشتن ماده ای برای حمایت از دیدگاه خود و از این رو عرفانی) نجات پیدا کنند.
• از طرف دیگر ، همین مفهوم باعث شد برخی از والدین از ترس گناهان پس از تعمید ، تعمید را تعویق بیندازند.
  • مارس 2018 مطالعه برج مراقبت p11 پاراگراف 12 اظهار داشت ، "یک مادر مسیحی در توضیح دلایل خود برای دلسرد کردن دخترش از غسل تعمید ، اظهار داشت: "من شرمنده ام که می گویم دلیل اصلی این امر ، انصراف از همکاری بود." مانند آن خواهر ، بعضی از والدین استدلال کرده اند که بهتر است فرزندشان تعمید را به تأخیر اندازد تا زمانی که کودک تمایل به رفتار احمقانه را دارد."

آیا در سازمان ، این نظر غالب وجود ندارد که تعمید در زمان جوانی از آنها در بزرگسالی محافظت کند؟ همان مقاله مطالعه برج مراقبت برجسته تجربه بلومس برانت است که در حالی که فقط 10 سال سن دارد غسل تعمید گرفت.[VIII]. با غالباً برجسته سازی سن جوانی که برخی تعمید داده شده اند ، سازمان حمایت ضمنی می کند و به کودکان خردسال فشار می آورد که اگر تعمید نگیرند ، چیزی را از دست می دهند. برج دیده بان 1 مارس 1992 در صفحه 27 گفته شده است «در تابستان سال 1946 ، من در کنوانسیون بین المللی کلیولند ، اوهایو غسل تعمید گرفتم. گرچه فقط شش سال داشتم ، اما مصمم بودم که تقدیم خود را به یهوه انجام دهم ».

این سازمان حتی سوابق تاریخچه خود را که اخیراً نقل کرده نادیده می گیرد. پس از پرسیدن سوال "آیا کودکان در موقعیتی هستند که بتوانند یک فداکاری هوشمندانه انجام دهند؟ کتاب مقدس هیچگونه شرط سنی برای تعمید ندارد.”، در 1 آوریل 2006 ، برج مراقبت ص 27 8 ، مقاله برج مراقبت سپس یک مورخ را نقل می کند  "در مورد مسیحیان قرن اول ، مورخ آگوستوس نئاندر در کتاب خود" تاریخ عمومی دین و کلیسای مسیحی "اظهار داشت: "تعمید در ابتدا فقط به بزرگسالان انجام می شد ، همانطور که مردان عادت داشتند غسل تعمید و ایمان را کاملاً متصل بدانند. "[ix] با این حال ، مقاله برج مراقبت بلافاصله ادامه می یابد "⁹ در مورد جوانان ، بعضی از آنها معنای معنوی را در سنی نسبتاً لطیف پیدا می کنند ، در حالی که بعضی دیگر طولانی تر می شوند. با این حال ، قبل از تعمید ، یک جوان باید رابطه شخصی با یهوه داشته باشد ، درک درستی از اصول کتاب مقدس داشته باشد و از آنچه که وقف شامل آن است ، درک روشنی داشته باشد ، مانند بزرگسالان. "  آیا این تعمید کودک را تشویق نمی کند؟

جالب است که یک نقل قول دیگر این بار مستقیم از آگوستوس نئاندر درباره مسیحیان قرن اول بخوانید "عمل تعمید نوزاد در این دوره ناشناخته بود. . . . دوره ای نه چندان دیرهنگام مانند (حداقل مطمئناً زودتر از آن) ایرنیوس [ج. 120/140-ج 200/203 م.] ، اثری از تعمید نوزاد ظاهر می شود ، و این که برای اولین بار در قرن سوم به عنوان یک سنت رسولانه شناخته شد ، بیش از آنکه اعتراف به پذیرش منشأ رسولانه آن باشد ، شاهدی بر علیه آن است. "-تاریخچه کاشت و آموزش کلیسای مسیحی توسط رسولان ، 1844 ، ص. 101-102. "[X]

آیا درست نیست که بگوییم مسیحیت واقعی شامل تلاش برای بازگشت به تعالیم و روشهای روشن مسیحیان قرن اول است؟ آیا واقعاً می توان گفت که تشویق و اجازه دادن به کودکان خردسال (به ویژه در سن قانونی بزرگسالی - معمولاً 18 سال در بیشتر کشورها) برای تعمید گرفتن ، مطابق با عمل رسولان در قرن اول است؟

آیا تقدیم به یهوه پیش شرط تعمید است؟

تقدیم یعنی جدا شدن برای یک هدف مقدس. با این حال ، جستجو در کتاب مقدس عهد جدید / مسیحیان یونان چیزی در مورد فداکاری شخصی برای خدمت به خدا یا مسیح برای این موضوع نشان نمی دهد. کلمه وقف (و مشتقات آن ، وقف ، وقف) فقط در متن کوربان ، هدایایی که به خدا تقدیم می شود استفاده می شود (مرقس 7:11 ، متی 15: 5).

بنابراین ، این س questionال دیگری درباره نیازهای سازمان برای غسل تعمید مطرح می کند. آیا قبل از اینکه برای تعمید پذیرفته شویم ، باید تقدیم یک خداوند یهوه کنیم؟ مطمئناً هيچ مدرك كتاب مقدس مبني بر نياز آن نيست.

با این وجود کتاب Organized p77-78 می گوید «اگر با برآورده ساختن ملزومات الهی و مشارکت در خدمت میدانی ، یهوه را شناختید و دوستش داشتید ، باید روابط شخصی خود را با او محکم کنید. چطور؟ با تقدیم زندگی خود به او و نماد این با تعمید آب. - مت. 28:19 ، 20.

¹⁷ وقف دلالت بر جدایی برای یک هدف مقدس دارد. تقدیم به خدا به معنای نزدیک شدن به او در دعا است و به طور جدی قول می دهید که از زندگی خود در خدمت او استفاده کنید و در راه او قدم بردارید. این بدان معنی است که او را برای همیشه ارادت اختصاصی دهید. (سفر 5: 9) این یک مسئله شخصی و خصوصی است. هیچ کس نمی تواند این کار را برای شما انجام دهد.

¹⁸ با این حال ، شما باید بیش از این که به طور خصوصی به یهوه بگویید که می خواهید به او تعلق داشته باشید ، انجام دهید. شما باید به دیگران نشان دهید که به خدا وقف کرده اید. این کار را با تعمید گرفتن در آب ، همانطور که عیسی انجام داد ، اعلام می کنید. (1 پت. 2:21 ؛ 3:21) اگر تصمیم خود را گرفته اید که به یهوه خدمت کنید و می خواهید تعمید بگیرید ، چه کاری باید انجام دهید؟ باید خواسته خود را به هماهنگ کننده هیئت بزرگان اعلام کنید. او ترتیب می دهد تا چندین پیر با شما صحبت کنند تا مطمئن شوید که شما از شرایط الهی برای تعمید برخوردار هستید. برای کسب اطلاعات بیشتر ، لطفاً "پیامی به ناشر غسل تعمید داده شده" در صفحات 182-184 این نشریه و "س forالاتی برای کسانی که می خواهند غسل تعمید بگیرند" ، در صفحات 185-207 را مرور کنید. "

باید از خود بپرسیم چه کسی اولویت دارد؟ سازمان یا کتاب مقدس؟ اگر این کتاب مقدس به عنوان کلام خدا باشد ، پس پاسخ خود را داریم. نه ، تقدیم به یهوه لازمه تعمید کتاب مقدس "به نام مسیح" برای مسیحی شدن نیست.

قبل از اینکه شخص واجد شرایط تعمید توسط سازمان شود ، این سازمان الزامات زیادی را وضع کرده است.

از قبیل:

1. ناشر غسل تعمید شوید
2. تقدیم به یهوه
3. پاسخ به 60 سوال برای جلب رضایت بزرگان محل
   14. که شامل «14. آیا شما اعتقاد دارید که هیئت حاکمه شاهدان یهوه "برده مومن و با احتیاط" است که توسط عیسی منصوب شده است؟ "

4. حضور منظم و شرکت در جلسات

مطابق کتاب مقدس ، چنین الزاماتی به یهودیان ، سامری ها ، کرنلیوس و خانواده اش وجود نداشت (نگاه کنید به شرح اعمال 2 ، اعمال 8 ، اعمال 10). در حقیقت ، در روایات اعمال 8: 26-40 هنگامی که فیلیپ مبشر بر ارابه به خواجه اتیوپی موعظه می کرد ، خواجه خواست "" ببین! یک توده آب ؛ چه چیزی من را از تعمید باز می دارد؟ " ³⁷ - ³⁸ با این کار او به درشکه فرمان داد تا متوقف شود ، و هر دو آنها ، فیلیپ و خواجه ، به داخل آب رفتند. و او را تعمید داد. " بسیار ساده و بر خلاف قوانین سازمان.

نتیجه

با بررسی تغییر س questionsالات تعمید در طول سالهای حیات سازمان ، موارد زیر را می یابیم:

1. فقط س questionsالات تعمید مربوط به زمان برو راسل واجد شرایط "به نام عیسی" هستند.
2. س questionsالات فعلی غسل تعمید نه از الگوی سه تایی پیروی می کند و نه از الگوی غیرثنایی ، بلکه تأکید بیش از حد بر یهوه دارند ، در حالی که نقش عیسی را به حداقل می رساند ، و آنها را به یک سازمان ساخته شده توسط بشر خاص متصل می کند و هیچ گونه پشتیبانی کتاب مقدس ندارد.
3. فقط می توان نتیجه گرفت که در حالی که تصحیح 1 یوحنا 5: 7 در NWT با حذف عبارت جعلی "پدر ، کلام و روح القدس" همانطور که برای حمایت از آموزه ترینیتی استفاده می شود ، آنها برای تصحیح متی 28 آماده نبودند: 19 با حذف تقریباً قطعاً جعلی "پدر و. و از روح القدس "، زیرا این امر تأکید فزاینده آنها را بر یهوه با هزینه عیسی مسیح تضعیف می کند.
4. هیچ شواهدی برای تعمید کودک قبل از اواسط 2 وجود ندارد^nd قرن ، و تا اوایل 4 معمول نبود^th با این وجود ، سازمان ، به اشتباه ، از تعمید کودک (از 6 سالگی) حمایت آشکار و ضمنی می کند و برای ایجاد تعمید جوانان ، به ظاهر سعی در به دام انداختن آنها در داخل سازمان ، جو فشار همسالان را ایجاد می کند. در صورت تمایل به ترک یا مخالفت با آموزه های سازمان ، تهدید به اجتناب از انصراف از همکاری و از دست دادن روابط خانوادگی خود خواهند بود.
5. اضافه شدن الزامات سختگیرانه برای غسل تعمید که در کتاب مقدس هیچ گونه دلیل یا تأییدی وجود ندارد ، از جمله تقدیم به خداوند قبل از تعمید ، و پاسخهای رضایت بخش به 60 س questionsال ، و شرکت در خدمات صحرایی ، شرکت در همه جلسات و شرکت در آنها

 

تنها نتیجه ای که می توانیم بگیریم این است که روند غسل تعمید برای شاهدان بالقوه یهوه برای هدف مناسب نیست و از نظر دامنه و عمل غیر کتاب مقدس است.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[II]  w55 7/1 ص 412 پاراگراف 20 غسل تعمید مسیحی برای جامعه جهانی جدید - موجود در کتابخانه WT CD-Rom

[III]  w66 8/1 ص 464 پاراگراف 16 Baptism Shows Faith - موجود در کتابخانه WT CD-Rom

[IV] w70 5/15 ص 309 پاراگراف 20 وجدان شما نسبت به یهوه - موجود در کتابخانه WT CD-Rom

[V] w73 5/1 ص 280 پاراگراف 25 تعمید تعالیم را دنبال می کند - در CD-Rom WT Library موجود است

[ششم] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[هفتم] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] 1 اکتبر 1993 برج مراقبت ص 5 را تجربه کنید. میراث مسیحی نادر.

[نهم] مرجع توسط مقاله برج مراقبت ارائه نشده است. جلد 1 ص 311 تحت تعمید نوزاد است. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22