Pysy Jehovan suojalaaksossa

Helmikuun 15, 2013 Vartiotorni  on juuri vapautettu. Kolmas tutkimusartikkeli esittelee uuden käsityksen Sakarian profetioista, joka löytyy hänen kirjansa luvusta 14. Ennen kuin luet Vartiotorni artikkeli, lue Sakarjan luku 14 kokonaisuudessaan. Kun olet valmis, lue se uudelleen hitaammin. Mitä se sanoo sinulle? Kun sinulla on aavistus siitä, lue artikkeli 17. helmikuuta 15 sivulla 2013 Vartiotorni nimeltään ”Pysy Jehovan suojalaaksossa”.
Suorita kaikki edellä mainitut ennen kuin luet loput tämän viestin.

Varoituksen sana

Muinaiset beroilaiset oppivat hyvän uutisen yhdellä Jehovan tärkeimmistä viestintäkanavista tuona aikana, apostoli Paavalin ja heidän uskollistensa kautta. Tietysti Paavalilla oli se etu, että hän tuli näiden ihmisten luokse voimateoksilla, ihmeillä, jotka toimivat keinona perustaa hänen toimistonsa sellaisena kuin se on lähetetty Jumalalta opettamaan, opastamaan ja paljastamaan piilotettuja asioita. Vaikka kaikki, mitä hän sanoi tai kirjoitti, ei ollut Jumalan innoittamaa, joistakin hänen kirjoituksistaan ​​tuli osa henkeytettyjä kirjoituksia - mihin kukaan ihminen nykyajan aikanamme ei voi vedota.
Tällaisista vaikuttavista valtakirjoista huolimatta Paavali ei tuominnut beroeläimiä siitä, että he halusivat tarkistaa asioita itse inspiroimissa kirjoituksissa. Hän ei olettanut opastavansa kuuntelijoita uskomaan häntä yksinomaan sen perusteella, että hän oli Jehovan viestintäkanava. Hän ei ehdottanut, että hänen epäilemisensä merkitsisi Jumalan koettelemista. Ei, mutta itse asiassa hän ylisti heitä siitä, että he tarkistivat kaikki Raamatun asiat, jopa meni niin pitkälle, että tekivät vertailun heihin ja muihin, viittaamalla Beroeihin "jaloempiä". (Apostolien teot 17:11)
Tämä ei tarkoita sitä, että he 'epäilivät Thomasea'. He eivät odottaneet löytävänsä virhettä, sillä itse asiassa he hyväksyivät hänen opetuksensa "suurimmalla innolla".

Uusi valo

Samoin saamme 'uuden valon', kuten haluamme kutsua sitä Jehovan järjestössä, suurimmalla innolla. Paavalin tapaan niillä, jotka tulevat luoksemme väittäen olevansa Jehovan viestintäkanava, on tietyt valtakirjat. Toisin kuin Paavali, he eivät tee ihmeitä, eivätkä mikään heidän kirjoituksistaan ​​ole koskaan ollut Jumalan henkeytetty sana. Tästä seuraa, että jos oli kiitettävää tarkistaa, mitä Paavali oli paljastanut, sen pitäisi olla sitäkin enemmän niiden kanssa, jotka opettaisivat meitä tänään.
Juuri sellaisen asenteen kanssa, jolla on suuri innokas mieli, meidän tulisi tutkia artikkeli ”Pysy Jehovan suojalaaksossa”.
Sivulla 18, par. 4, helmikuun 15, 2013 Vartiotorni meille esitellään uusi idea. Vaikka Sakaria puhuu ”tulevasta päivästä, joka kuuluu Jehovalle”, meille sanotaan, ettei hän viittaa täällä Jehovan päivään. Hän viittaa Jehovan päivään luvun muissa osissa, kuten tässä artikkelissa tunnustetaan. Ei kuitenkaan täällä. Jehovan päivä viittaa Harmagedonia ympäröiviin tapahtumiin, mukaan lukien sellaiset, jotka voidaan todeta kuulemalla muiden julkaisujen joukossa Tilastot kirja. (it-1 p.694 “Jehovan päivä”)
Sakarian yksinkertaisesta lukemasta vaikuttaa ilmeiseltä, että jos päivä kuuluu Jehovalle, sitä voidaan tarkasti kutsua ”Jehovan päiväksi”. Tapa, jolla Sakaria on sanonut profetiansa, johtaa lukijan ilmeisen ilmeiseen johtopäätökseen, että muut luvussa 14 olevat viittaukset "päivään" on samaan päivään sisällytetty sen alkeisjakeeseen. Meitä kuitenkin opastetaan, ettei näin ole. Päivä, jona Sakarja viittasi jakeessa 1 Jehovalle kuuluva päivä, on itse asiassa Herran päivä tai Kristukselle kuuluva päivä. Tämä päivä, jonka opetamme, alkoi vuonna 1914.
Joten nyt tutkitaan mielellämme mielellämme Raamatun todisteita, jotka artikkeli tarjoaa tämän uuden valon tueksi.
Tässä olemme päässeet suurimpaan ongelmaan, jonka tämä artikkeli esittää vilpittömälle ja vilpittömälle raamatuntutkijalle. Yksi haluaa olla kunnioittava. Kukaan ei halua kuulostaa viehättävältä eikä halveksivalta. Silti on vaikea välttää esiintymistä niin, että samalla tunnustetaan tosiasia, että tälle uudelle opetukselle ei anneta minkäänlaista pyhien kirjoitusten tukea, eikä kenellekään muulle sen mukana olevassa artikkelissa. Sakarian mukaan tämä ennustus tapahtuu Jehovan päivinä. Sanomme, että hän todella tarkoittaa Herran päivää, mutta emme tarjoa mitään todisteita, jotka tukisivat oikeuttamme muuttaa näiden sanojen ilmoitettua merkitystä. Meille yksinkertaisesti esitetään tämä "uusi valo" ikään kuin se olisi vakiintunut tosiasia, jonka meidän on nyt hyväksyttävä.
Okei, yritetään “tutkia itse huolellisesti pyhiä kirjoituksia” nähdäksemme onko ”nämä asiat niin”.
(Zechariah 14: 1, 2) “Katso! Tulee päivä, joka kuuluu Jehovalle, ja sinun saalisi jaetaan varmasti keskelle sinua. ² Ja Aion varmasti koota kaikki kansakunnat sotaa varten Jerusalemia vastaan; ja kaupunki todella vangitaan ja talot ryöstetään, ja naiset itse raiskataan. Ja puolet kaupungista täytyy lähteä maanpakoon; mutta mitä jäljellä oleviin ihmisiin tulee, niitä ei leikata pois kaupungista.
Hyväksyen lähtökohdan, jonka mukaan Sakarja puhuu täällä Herran päivästä, ja hyväksyen edelleen sen opetuksen Herran päivä alkoi 1914: ssä, kohtaamme haasteen selittää, kuinka voi olla, että Jehova itse saa kansat käymään sotaa Jerusalemia vastaan. Hän teki tämän aikaisemmin, kun hän sai babylonialaiset käymään sotaa Jerusalemia vastaan, ja toi taas roomalaiset, "autio aiheuttavan inhottavan asian" kaupunkia vastaan ​​vuosina 66 ja 70. Molemmissa tapauksissa silloiset kansakunnat valloittivat kaupungissa, ryösti taloja, raiskasi naisia ​​ja vei maanpakolaisia.
Jae 2 osoittaa jälleen, että Jehova käyttää kansakuntia sotimaan Jerusalemia vastaan. Siksi voidaan päätellä, että symbolinen uskoton Jerusalem on edustettuna, mutta jälleen kerran poikkeamme siitä sanomalla 5 kohdassa, että Sakaria viittasi tässä Messiaaniseen valtakuntaan, jota voideltu edustaa maan päällä. Miksi Jehova kokoaisi kaikki kansat sotaan hänen voideltuaan vastaan? Eikö tämä merkitsisi taloa, joka on jaettu itseään vastaan? (Mt. 12:25.) Koska vaino on pahaa, kun sitä harjoitetaan vanhurskaille, eikö Jehova kerää kansoja tähän tarkoitukseen ristiriidassa hänen omien sanojensa kanssa Jaakobin kirjassa 1:13?
"Olkoon Jumala todellinen, vaikka jokainen ihminen löydettäisiin valehtelijaksi." (Room.3: 4.) Meidän on siis oltava väärässä tulkinnassamme Jerusalemin merkityksestä. Antakaa artikkelin epäilyn eduksi. Meidän on vielä tarkasteltava tämän tulkinnan todisteita. Mikä se on? Jälleen, sitä ei ole olemassa. Jälleen meidän odotetaan yksinkertaisesti uskovan, mitä meille kerrotaan. He eivät yritä millään tavoin selittää tämän tulkinnan aiheuttamaa ristiriitaa, kun niitä tarkastellaan jakeen 2 julistuksen valossa, jonka mukaan Jehova on sota, joka soittaa kaupungin. Itse asiassa he eivät viittaa tähän tosiseikkaan ollenkaan. Se jätetään huomiotta.
Onko olemassa historiallista näyttöä siitä, että tämä kaikkien kansojen taistelu jopa tapahtui? Sanomme, että taistelu tapahtui kansojen vainon muodossa Jehovan voideltuja vastaan. Mutta vainoa ei tapahtunut vuonna 1914. Se alkoi tapahtua vasta vuonna 1917. [I]
Miksi väitämme, että kaupunki tai Jerusalem edustavat voideltuja tässä profetiassa. On totta, että toisinaan Jerusalemia käytetään symbolisesti positiivisessa valossa, kuten ”uudessa Jerusalemissa” tai ”yllä olevassa Jerusalemissa”. Sitä käytetään kuitenkin myös kielteisellä tavalla, kuten ”suuressa kaupungissa, jota henkisessä mielessä kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi”. 3:12; Gal.4: 26; Ilm.11: 8) Mistä tiedämme, mitä soveltaa mihinkään kirjoituksiin. Tilastot kirja tarjoaa seuraavan säännön:
Siten voidaan nähdä, että ”Jerusalemia” käytetään monin tavoin, ja konteksti on kussakin tapauksessa otettava huomioon saadaksesi oikean ymmärryksen. (it-2 s.49 Jerusalem)
Hallintoelin Tilastot kirja toteaa, että asiayhteys on otettava huomioon kussakin tapauksessa.  Ei ole kuitenkaan todisteita siitä, että he olisivat tehneet niin täällä. Mikä pahempaa, kun tarkastelemme itse asiayhteyttä, se ei sovi tähän uuteen tulkintaan, ellemme pysty selittämään, miten ja miksi Jehova kokoaisi kaikki kansat sotimaan hänen uskollisia voideltuja vastaan ​​vuonna 1914.
Tässä on yhteenveto muista artikkelin tarjoamista tulkinnoista.

Jae 2

'Kaupunki vangitaan' - Päämajaan kuuluisat jäsenet vangittiin.

'Talot on ryöstetty' - voimaton ja raakuus kasattiin voitetulle.

'Naisia ​​raiskataan' - Ei selitystä.

'Puolet kaupunki menee maanpakoon' - Ei selitystä.

'Jäljelle jääviä ei poisteta kaupungista' - Voitetut pysyvät uskollisina.

Jae 3

”Jehova sotii niitä kansakuntia vastaan” - Armageddon

Jae 4

'Vuori halkeaa kahteen osaan' - toinen puoli edustaa Jehovan suvereniteettia, toinen Messiaanista valtakuntaa.

'Laakso on muodostettu' - edustaa jumalallista suojaa, joka alkoi 1919: stä.

Tarkasteltavana

On tietysti enemmän, mutta katsotaanpa, mitä meillä on tähän mennessä. Tarjoetaanko mitään pyhien kirjoitusten todisteita mistään edellä mainituista tulkitsevista väitteistä. Lukija ei löydä mitään artikkelista. Onko tällä tulkinnalla ainakin järkeä ja sopiiko se Sakarian 14. luvussa todellisuudessa sanottuun? No, huomaa, että sovellamme jakeita 1 ja 2 tapahtumiin, joiden sanomme tapahtuneen vuosina 1914–1919. Sitten tunnustamme, että jae 3 tapahtuu Harmagedonissa, mutta jakeella 4 olemme palanneet vuoteen 1919. Mitä Sakarian ennustuksessa sanotaan, että johtaisi meihin johtopäätökseen, että hän hyppää ajassa tällä tavalla?
On muitakin kysymyksiä, joihin tulisi puuttua. Esimerkiksi Jehovan jumalallinen suoja sen varmistamiseksi, että 'puhdas palvonta ei koskaan katoa', on ollut kristittyjen keskuudessa vuodesta 33 lähtien. Syvän laakson päättelemisen perustana viitataan tällaiseen suojeluun, koska näyttäisi siltä, ​​ettei koskaan ole lopetettu sen jälkeen kun Jeesus käveli maata?
Toinen kysymys on, miksi ennustus, jonka tarkoituksena on rauhoittaa Jehovan kansaa hänen jumalallisesta suojelustaan ​​erityisellä tavalla, jota symboloi syvä, suojainen laakso, ymmärretään vasta 100 vuotta tosiasian jälkeen? Jos tämä on vakuutus - ja se näyttää varmasti olevan - eikö Jehovan olisi järkevää paljastaa sitä meille ennen sen täyttymistä tai ainakin sen täyttymisen aikana. Mitä hyötyä on siitä, että tiedämme tämän nyt, paitsi akateemisista syistä?

Vaihtoehto

Koska hallintoelin on päättänyt harjoittaa tulkitsevaa spekulaatiota täällä, voimme kenties tehdä samoin. Yritetään kuitenkin löytää tulkinta, joka selittää kaikki Sakarian asettamat tosiasiat pyrkimällä koko ajan ylläpitämään harmoniaa muun pyhien kirjoitusten ja historiallisten tapahtumien kanssa.

(Sakarja 14: 1) . . ."Katso! Tuolla on päivä tulossa, kuulumalla Jehovalle. . .

(Sakarja 14: 3) ³ Ja Jehova varmasti lähtee sotaan sotaa niitä kansakuntia vastaan ​​kuin päivä hänen sotimisestaan päivä taistelun.

(Sakarja 14: 4) . . Ja hänen jalkansa seisovat siinä päivä oliivipuiden vuorella. . .

(Sakarja 14: 6-9) ⁶ Ja sen on tapahduttava siinä päivä [että] ei todisteta olevan arvokasta valoa - asiat pilaantuvat. ⁷ Ja siitä on tultava yksi päivä joka tunnetaan kuuluvan Jehovalle. Se ei tule olemaan päivä, eikä se ole yö; ja sen täytyy tapahtua [että] illalla se tulee vaaleaksi. ⁸ Ja sen on tapahduttava siinä päivä [elävät vedet lähtevät Jerusalemista, puolet niistä itämereen ja puolet länsimereen. Kesällä ja talvella sitä esiintyy. ⁹ Ja Jehovan täytyy tulla kuninkaaksi koko maassa. Siinä päivä Jehova tulee olemaan yksi ja hänen nimensä yksi.

(Sakarja 14: 13) . . Ja sen täytyy tapahtua siinä päivä [että] Jehovan hämmennys tulee yleiseksi heidän keskuudessaan; . . .

(Sakarja 14: 20, 21) ²⁰ "Siinä päivä hevosen kellot osoittavat, että 'Pyhyys kuuluu Jehovalle!' Ja Jehovan talossa olevien laajamittaisten keittoastioiden tulee olla kuin kulhoja alttarin edessä. ²¹ Ja jokaisesta Jerusalemin ja Juudan laajamittaisesta keittoastiasta on tultava jotain pyhää, joka kuuluu armeijoiden Jehovalle, ja kaikkien uhraamisten on tultava sisään ja otettava heiltä, ​​ja heidän on keitettävä heissä. Ja armeijoiden Jehovan talossa ei enää näy Ca? Naan · ite -tapahtumaa päivä"

(Sakarja 14: 20, 21) ²⁰ "Siinä päivä hevosen kellot osoittavat, että 'Pyhyys kuuluu Jehovalle!' Ja Jehovan talossa olevien laajamittaisten keittoastioiden tulee olla kuin kulhoja alttarin edessä. ²¹ Ja jokaisesta Jerusalemin ja Juudan laajamittaisesta keittoastiasta on tultava jotain pyhää, joka kuuluu armeijoiden Jehovalle, ja kaikkien uhraamisten on tultava sisään ja otettava heiltä, ​​ja heidän on keitettävä heissä. Ja armeijoiden Jehovan talossa ei enää näy Ca? Naan · ite -tapahtumaa päivä"

Näistä monista ”päivään” viittauksista käy selvästi ilmi, että Sakaria viittasi yhteen päivään, päivään, joka kuuluu Jehovalle, ergo, ”Jehovan päivälle”. Tapahtumat koskevat Harmagedonia ja sitä seuraavaa. Jehovan päivä ei alkanut vuosina 1914, 1919 eikä missään muussa vuodessa 20^th vuosisadalla. Sitä ei ole vielä tapahtunut.
Sakarjan 14: 2: ssa sanotaan, että Jehova kokoaa kansat sotaa vastaan ​​Jerusalemia vastaan. Tätä on tapahtunut aiemmin. Joka kerta, kun se on tapahtunut, Jehova on käyttänyt kansoja rankaisemaan luopiokansaansa, ei uskollisia. Erityisesti meillä on kaksi ajatusta mielessä. Ensimmäinen on se, kun Hän käytti Babylonia rankaisemaan Jerusalemia ja toisen kerran, kun hän toi roomalaiset kaupunkiin ensimmäisellä vuosisadalla. Molemmissa tapauksissa tapahtumat sopivat Sakarian kuvaamaan jakeessa 2. Kaupunki valloitettiin, talot ryöstettiin ja naiset raiskattiin ja eloonjääneet vietiin maanpakoon, kun taas uskolliset säilyivät.
Tietenkin kaikki uskolliset, kuten Jeremia, Daniel ja ensimmäisen vuosisadan juutalaiset kristityt, kokivat edelleen vaikeuksia, mutta he saivat Jehovan suojelun.
Mikä sopii tähän meidän aikanamme? Ei varmasti mitään tapahtumia, joita tapahtui 20-luvun alussa^th vuosisadalla. Itse asiassa historiallisesti mikään ei sovi. Odotamme kuitenkin profeetallisesti hyökkäystä Suurta Babylonia vastaan, jonka suurin osa luopiokristikunnasta on. Luopioittua Jerusalemia käytetään esikuvaan kristikunta (luopiokristillisyys). Ainoa asia, joka sopii Sakarjan sanoihin, on ilmeisesti kaikkien kansojen tuleva hyökkäys niitä vastaan, jotka pitävät muinaisista juutalaisista Jeesuksen aikoina väittäen palvovansa tosi Jumalaa, mutta jotka itse asiassa vastustavat häntä ja hänen suvereeniuttaan. Eikö eikö Jehovan käynnistämä kansojen hyökkäys väärään kristillisyyteen tuleekin?
Kuten nämä kaksi edellistä hyökkäystä, tämäkin vaarantaa uskolliset kristityt, joten Jehovan on tarjottava erityistä suojaa sellaisille. Mt. 24:22 kertoo hänen lyhentävän noita päiviä niin, että osa lihasta pelastuu. Sakarjan 14: 2b puhuu ”jäljelle jääneistä ihmisistä”, joita ”ei eroteta kaupungista”.

Johtopäätös

On sanottu, ja aivan oikein, että ennustus voidaan ymmärtää vain sen täyttymisen aikana tai sen jälkeen. Jos julkaistu tulkintamme ei selitä kaikkia 14: n tosiasioita^th Sakarjan luku 100 vuotta tosiasian jälkeen, se ei todennäköisesti ole oikea tulkinta. Se mitä olemme ehdottaneet edellä, voi hyvinkin olla väärin. Ehdotettua ymmärrystä ei ole vielä täytetty, joten meidän on odotettava ja katsottava. Vaikuttaa siltä, ​​että se selittää kaikki jakeet siten, että ei ole löysiä päitä, ja se sopii historiallisten todisteiden kanssa, ja mikä tärkeintä, tämä ymmärrys ei aseta Jehovaa hänen uskollisten todistajiensa vainoojaksi.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.