[Ennen kuin aloitamme, haluaisin pyytää sinua tekemään jotain: Hanki itsellesi kynä ja paperi ja kirjoita ylös mitä ymmärrät "palvonnan" tarkoittavan. Älä etsi sanakirjaa. Kirjoita vain mitä mieleesi tulee ensin. Älä odota tämän tekemistä, kun olet lukenut tämän artikkelin. Se voi vääristää tulosta ja voittaa harjoituksen tarkoituksen.]
Sain äskettäin sarjan haastavia sähköposteja hyvin tarkoitukselliselta, mutta opilliselta veljeltä. He aloittivat hänen kanssaan kysyen minulta: "Missä palvot?"
Jo hetki sitten olisin vastannut reflektiivisesti: ”Tietenkin Kingdom Hall -huoneessa.” Asiat ovat kuitenkin muuttuneet minulle. Kysymys vaikutti nyt minusta outolta. Miksi hän ei kysynyt: ”Kenet palvot?” Tai jopa: “Kuinka palvot?” Miksi palvontapaikkani oli hänen tärkein huolenaihe?
Useita sähköposteja vaihdettiin, mutta se päättyi huonosti. Viimeisessä sähköpostissaan hän kutsui minua luopijaksi ja tuhoamisen poikaksi. Ilmeisesti hän ei ole tietoinen varoituksesta, jonka Jeesus antoi meille Matthew 5: 22.
Joko luultavasti sattumalta tai sattumalta, sattusin lukemaan roomalaisia 12iä tuosta ajasta ja nämä Paavalin sanat hyppäsivät minua kohti:
Siunaa edelleen niitä, jotka vainostavat; siunaa ja älä kirota. ”(Ro 12: 14 NTW)
Sanat, jotka kristitty muistaa, kun heidät testataan, kutsuvat veljeä tai siskoa.
Joka tapauksessa en pidä kaunaa. Itse olen kiitollinen vaihdosta, koska se sai minut ajattelemaan taas palvontaa. Tätä aihetta tunsin tarvitsevani lisätutkimuksia osana jatkuvaa prosessiani, jolla puhdistan indoktrinaation hämähäkkiä tästä vanhasta aivostani.
”Palvonta” on yksi niistä sanoista, joiden luulin ymmärtäväni, mutta kuten käy ilmi, minulla oli se väärin. Olen huomannut, että todellisuudessa useimmilla meistä on se väärässä. Tiesitkö esimerkiksi, että on olemassa neljä kreikkalaista sanaa, jotka käännetään yhdeksi englanninkieliseksi sanana ”palvonta”. Kuinka yksi englanninkielinen sana voi välittää asianmukaisesti kaikki näiden neljän kreikkalaisen sanan vivahteet? On selvää, että tästä tärkeästä aiheesta on paljon tutkimisen arvoista.
Aloitetaan kuitenkin ennen sinne lähtöä käsillä olevalta kysymykseltä:
Onko tärkeää, missä palvomme?
Missä palvoa
Ehkä kaikki voimme olla yhtä mieltä siitä, että kaikessa järjestäytyneessä uskonnossa on tärkeä maantieteellinen osa palvontaa. Mitä katoliset tekevät kirkossa? He palvovat Jumalaa. Mitä juutalaiset tekevät synagogassa? He palvovat Jumalaa. Mitä muslimit tekevät moskeijassa? Mitä hindut tekevät temppelissä? Mitä Jehovan todistajat tekevät valtakunnallisessa salissa? He kaikki palvovat Jumalaa - tai hindujen tapauksessa - jumalia. Asia on, että jokaisen rakennuksen käyttö saa meidät kutsumaan niitä yleisesti "palvonnan taloiksi".
Nyt ei ole mitään vikaa ajatuksessa rakenteesta, joka on omistettu Jumalan palvonnalle. Tarkoittaako tämä kuitenkin sitä, että voidaksemme palvoa jumalaa kunnolla, meidän on oltava tietyssä paikassa? Onko maantieteellinen sijainti kriittinen osa palvontaa, joka miellyttää Luojaa?
Tällaisen ajattelun vaara on, että se kulkee käsi kädessä ajatuksen kanssa virallisesta palvonnasta - ajattelutavasta, jonka mukaan voimme palvoa jumalaa kunnolla vain suorittamalla pyhiä rituaaleja tai ainakin harjoittamalla jotakin kollektiivista, määrättyä toimintaa. Jehovan todistajien kannalta palvontapaikka on Valtakunnallishalli, ja tapa, jolla palvomme, on rukoilla ja laulaa yhdessä ja tutkia sitten järjestön julkaisuja vastaamalla niihin kirjoitettujen tietojen mukaan. On totta, että meillä on nyt myös niin kutsuttu "Family Worship Night". Tämä on palvonta perhetasolla, ja järjestö kannustaa sitä. Kaksi tai useampaa perhettä, jotka kokoontuvat yhdessä "Family Worship Night" -tapahtumaan, ovat kuitenkin lannistuneita. Itse asiassa, jos kaksi tai kolme perhettä kokoontuisi säännöllisesti palvomaan kotonaan, kuten meillä oli tapana tehdä, kun meillä oli seurakunnan kirjaopiskelujärjestely, heitä neuvoisivat ja heidät luopuisivat jatkamasta niin tekemistä. Tällaista toimintaa pidetään merkkinä luopumisen ajattelulle.
Nykyään monet ihmiset luottavat järjestäytyneeseen uskontoon ja tuntevat voivansa palvoa Jumalaa yksinään. Siellä on rivi elokuvasta, jota katselin kauan sitten ja joka on juuttunut minuun vuosien varrella. Lloyd Bridgesin soittamassa isoisässä pojanpoika kysyi, miksi hän ei osallistunut kirkon hautajaisiin. Hän vastaa: "Jumala herättää minut, kun saat hänet sisätiloihin."
Palvonnan rajoittamisessa kirkkoihin / moskeijoihin / synagogeihin / valtakunnallisiin saliin liittyy ongelma, että meidän on myös alistettava kaikille muodollisille menetelmille, jotka rakennus omistava uskonnollinen järjestö on määrännyt.
Onko tämä välttämättä huono asia?
Kuten voidaan odottaa, Raamattu voi auttaa meitä vastaamaan tähän.
Palvoa: Thréskeia
Ensimmäinen kreikkalainen sana, jota harkitsemme, on thréskeia / θρησκεία /. Strongin sopusointu antaa tämän termin lyhyen määritelmän "rituaali palvonta, uskonto". Se tarjoaa täydellisemmän määritelmän: "(taustalla oleva merkitys: jumalien kunnioittaminen tai palvonta), rituaalitoimenpiteissä ilmaistu palvonta, uskonto." NAS Täydellinen Concordance määrittelee sen vain "uskonto". Sitä esiintyy vain neljässä jakeessa. NASB-käännös vain tekee sen "palvonnaksi" vain kerran ja loput kolme kertaa "uskonnoksi". Kuitenkin NWT tekee siitä "palvonnan" kussakin tapauksessa. Tässä ovat tekstit, joissa se esiintyy NWT: ssä:
"Jotka olivat aiemmin perehtyneet minuun, jos he olisivat valmiita todistamaan, että meidän tiukimman lahkon mukaan palvonnan muoto [thréskeia], Asusin fariseuksena. ”(Ac 26: 5)
"Älkää kukaan estäkö sinua palkinnosta, joka ilahduttaa väärää nöyryyttä ja a palvonnan muoto [thréskeia] enkeleistä "ottamalla hänen kannansa näkemiinsä". Hänet on todella lihaksikas kehyksensä täynnä ilman asianmukaista syytä ”(Col 2: 18)
”Jos joku luulee olevansa Jumalan palvoja[I] mutta ei pidä tiukkaa kieltä kielessään, hän pettelee omaa sydäntään ja omaansa palvonta [thréskeia] on turhaa. 27 - muoto palvonta [thréskeia], joka on puhdas ja turmeltumaton Jumalamme ja Isämme näkökulmasta, on tämä: huolehtia orvoista ja leskeistä heidän ahdistuksessaan ja pitää itsensä ilman etäisyyttä maailmasta. ”(Jas 1: 26, 27)
Renderoimalla thréskeia "palvonnan muodona" NWT välittää ajatuksen virallisesta tai rituaalisesta palvonnasta; ts. palvonta, joka on määrätty noudattamalla joukko sääntöjä ja / tai perinteitä. Tämä on palvontateissä harjoitettava palvonnan muoto. On huomionarvoista, että joka kerta, kun tätä sanaa käytetään Raamatussa, sillä on voimakkaasti kielteinen merkitys.
Jopa viimeisessä tapauksessa, kun James puhuu hyväksyttävästä palvonnan muodosta tai hyväksyttävästä uskonnosta, hän pilkkaa ajatusta, että Jumalan palvonta on virallistettava.
New American Standard Bible tarjoaa James 1: 26, 27 tällä tavalla:
26 Jos joku luulee itsensä olevan uskonnollinen, ja silti ei siltaa kieltään, mutta pettää hänen oma sydän, tämän miehen Uskonto on arvoton. 27 Puhdas ja määrittelemätön Uskonto silmissä meidän Jumala ja Isä on tämä: käydä orpojen ja leskien hädässä, ja pitää itsensä maailman värjäämättömänä.
Jehovan todistajana ajattelin, että niin kauan kuin pisin kenttäpalvelun tuntia ylös, kävin kaikissa kokouksissa, pidin harjoittamasta syntiä, rukoilin ja tutkin Raamattua, olin hyvä Jumalan kanssa. Uskontoni oli kyse tekevät oikeita asioita.
Tämän mentaliteetin seurauksena saatamme olla kenttäpalveluksessa ja lähellä sellaisen sisaren tai veljen kotia, jolla ei mennyt hyvin fyysisesti tai hengellisesti, mutta harvoin pysähtyisimme vierailemaan rohkaisevasti. Meillä oli tunteja aikaa tehdä. Se oli osa "pyhää palvelustamme", palvontamme. Vanhimpana minun piti paimentaa laumaa, joka vei paljon aikaa. Minun odotettiin kuitenkin pitävän kenttäpalvelusaikani seurakunnan keskiarvon yläpuolella. Niin usein paimenet kärsivät, samoin kuin henkilökohtaiset raamatuntutkistelut ja perheen kanssa vietetty aika. Vanhimmat eivät ilmoita paimentamiseen kuluneesta ajasta eivätkä tee mitään muuta toimintaa. Ainoa kenttäpalvelu on laskemisen arvoinen. Sen merkitystä korostettiin jokaisessa puolivuotiskierrosvalvojan vierailussa; ja valitettavasti vanhin, joka antoi tuntiensa laskea. Hänelle annettaisiin mahdollisuus saada kaksi takaisin, mutta jos he jäävät edelleen seurakunnan keskiarvon alapuolelle seuraavissa CO-vierailuissa (paitsi terveydellisistä syistä), hänet todennäköisesti poistetaan.
Entä Salomonin temppeli?
Muslimi saattaa olla eri mieltä siitä, että hän voi palvoa vain moskeijassa. Hän huomauttaa, että hän palvoo viisi kertaa päivässä missä tahansa. Näin tekemällä hän aloittaa ensin seremoniallisen puhdistuksen, sitten polvistuu - rukousmatolla, jos sellainen on - ja rukoilee.
Se on totta, mutta on huomionarvoista, että hän tekee kaiken tämän kohdatessaan Qiblaan, joka on Mekan Ka'ban suunta.
Miksi hänen on kohdattava tietty maantieteellinen sijainti harjoittaakseen palvontaa, jonka hän tuntee olevan Jumalan hyväksymä?
Hänen rukouksensa paljasti samanlaisen tunteen vallitsevan Salomon-päivänä, jolloin temppeli rakennettiin ensimmäisen kerran.
"" Kun taivaat ovat kiinni eikä sadetta ole, koska he tekivät jatkuvasti syntiä sinua vastaan, ja rukoilevat kohti tätä paikkaa ja kunnioittavat nimeäsi ja kääntyvät takaisin synnistään, koska sinä nöyryytit heitä "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Sillä he kuulevat suuresta nimestänne, mahtavasta kädestänne ja ojennetusta käsistänne), ja hän tulee ja rukoilee tätä taloa kohti" (1Ki 8: 42 NWT)
Todellisen palvontapaikan tärkeyden osoittaa se, mitä tapahtui kuningas Salomon kuoleman jälkeen. Jumala perusti Jerobeamin irtaantuneesta kymmenen heimon valtakunnasta. Menetettyään uskoa Jehovaan hän pelkäsi kuitenkin, että israelilaiset, jotka matkustivat kolme kertaa vuodessa palvomaan Jerusalemin temppelissä, palaisivat lopulta kilpailijansa, Juudan kuninkaan Rehabeamin luo. Niinpä hän pystytti kaksi kultaista vasikkaa, yhden Beteliin ja toisen Daniin, estääkseen ihmisiä yhdistymästä Jehovan asettamassa tosi palvonnassa.
Palvontapaikka voi siis toimia ihmisten yhdistämiseksi ja tunnistamiseksi. Juutalainen menee synagogaan, muslimi moskeijaan, katolinen kirkkoon, Jehovan todistaja valtakunnan saliin. Se ei kuitenkaan lopu tähän. Jokainen uskonnollinen rakennus on suunniteltu tukemaan kullekin uskonnolle ainutlaatuisia rituaaleja tai palvontakäytäntöjä. Nämä rakennukset yhdessä niissä harjoitettujen jumalanpalveluksen rituaalien kanssa auttavat yhdistämään uskon jäseniä ja erottamaan heidät uskonnon ulkopuolella olevista.
Siksi voidaan väittää, että palvontakodissa palvonta perustuu jumalallisesti vakiintuneeseen ennakkotapaukseen. Totta. Mutta on myös totta, että kyseinen ennakkotapaus, temppeli ja kaikki lait, jotka ohjaavat uhrauksia ja palvontajuhlia - kaikki tämä - olivat ”ohjaaja, joka johdatti meidät Kristuksen luo”. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Jos tutkimme, mitä ohjaajan tehtävät olivat Raamatun aikoina, voimme ajatella nykyajan lastenhoitajaa. Lastenhoitaja vie lapset kouluun. Laki oli, että lastenhoitajamme vei meidät Opettajan luo. Joten mitä opettajalla on sanottavaa palvontakoodeista?
Tämä kysymys tuli esille, kun hän oli yksin juottopisteessä. Nämä opetuslapset olivat lähteneet hankkimaan tarvikkeita ja nainen tuli nousemaan kaivoon, samarialainen nainen. Juutalaisilla oli maantieteellinen sijainti Jumalan palvontaan, upea temppeli Jerusalemissa. Samaritaanit olivat kuitenkin peräisin Jeroboamin kymmenen heimon hajoamisesta. He palvoivat Gerizimin vuorella, missä heidän temppeli - tuhottu yli vuosisadan ennen - seisoi kerran.
Tälle naiselle Jeesus esitteli uuden tavan palvoa. Hän kertoi hänelle:
”Uskokaa minua, nainen, on aika tulossa, kun et tällä vuorella eikä Jerusalemissa palvo Isää ... Siitä huolimatta on aika tulossa, ja se on nyt, kun tosi palvojat palvovat Isää hengellä ja totuudella, sillä todellakin, Isä etsii näitä kaltaisia palvomaan häntä. 24 Jumala on henki, ja häntä palvovien on palvottava hengellä ja totuudella. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Sekä samarialaisilla että juutalaisilla oli rituaalinsa ja palvontapaikkansa. Jokaisella oli uskonnollinen hierarkia, joka hallitsi missä ja miten Jumalan palvonta oli sallittua. Pakanan kansakunnilla oli myös rituaaleja ja palvontapaikkoja. Tämä oli - ja on - keino, jolla ihmiset hallitsevat muita miehiä hallitsemaan pääsyään Jumalaan. Se oli hienoa israelilaisten järjestelyssä niin kauan kuin papit pysyivät uskollisina, mutta kun he alkoivat kääntyä pois tosi palvonnasta, he käyttivät virkaansa ja hallintansa temppelissä harhauttaakseen Jumalan parven.
Samarialaiselle naiselle näemme Jeesuksen esittävän uuden tavan palvoa Jumalaa. Maantieteellinen sijainti ei ollut enää tärkeä. Näyttää siltä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt eivät rakentaneet palvontataloja. Sen sijaan he tapasivat vain seurakunnan jäsenten kodeissa. (Ro 16: 5; 1Ko 16:19; Kol 4:15; Phm 2.) Vasta vasta, kun uskottuihin palvontapaikkoihin asetettu luopumus tuli tärkeäksi.
Kristittyjen järjestelyjen mukainen palvonnan paikka oli edelleen temppeli, mutta temppeli ei ollut enää fyysinen rakenne.
”Etkö tiedä, että itse olette Jumalan temppeli ja että Jumalan henki asuu teissä? 17 Jos joku tuhoaa Jumalan temppelin, Jumala tuhoaa hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sinä olet se temppeli. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Joten vastaukseksi aikaisempaan sähköpostien kirjeenvaihtajaani vastaisin nyt: ”Palvonnan Jumalan temppelissä.”
Minne seuraavaksi?
Saatuaan vastauksen palvontakysymykseen "missä", meille jää edelleen palvonnan "mitä ja miten". Mikä on palvonta tarkalleen? Kuinka se suoritetaan?
On hienoa sanoa, että tosi palvojat palvovat "hengessä ja totuudessa", mutta mitä se tarkoittaa? Ja miten se tapahtuu? Käsittelemme ensimmäistä näistä kahdesta kysymyksestä seuraavassa artikkelissamme. Palvonnan "miten" - kiistanalainen asia - on kolmannen ja viimeisen artikkelin aihe.
Pidä henkilökohtainen kirjallinen määritelmäsi "palvonta" kätevä, koska käytämme sitä hyväksi ensi viikon artikkeli.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlineaarinen: "Jos joku tuntuu uskonnolliselta ..."
Erinomainen artikkeli. On totta, että koska en ole käynyt valtakunnansalissa jo vuoden ajan, syntyy tietty aukko. Luulen, että monet meistä ovat kokeneet tämän hetken. Minun on vaikea olla kiinnittämättä palvontapaikkaan, varsinkin koska minulla on ollut tämä tapa hyvin nuorena. Ymmärrän paremmin näiden selitysten avulla, että Jeesus halusi meidän ymmärtävän, että ei ole paikka, jolla palvoa Jumalaa, vaan se, mikä meillä on sydämessämme, on arvokasta. Mietin... Lue lisää "
Niin paljon kommentoitavia kohtia täällä. En edes yritä muistaa kaikkien nimiä. Joka tapauksessa, tässä menee: Tämä artikkeli oli "Right On!" (Hups! Tapaan itseäni, jonka tunnen), mutta olen aina tuntenut, että todellinen kristinusko oli ja on ELÄINTEN TAPA, ei sijainti tai rakennus. Kauniisti kirjoitettu artikkeli. JW: t ovat erittäin nopeita nimeämään jonkun luopioksi, he ovat tehneet niin miehelleni, koska hän esitti monia kysymyksiä Vartiotornin opista, eikä veljet lannistaneet häntä sanoen, että hänen pitäisi vain nöyrästi totella ja tehdä niin kuin GB kehottaa meitä tekemään . Minä... Lue lisää "
Tervetuloa, LaRhonda. Olemme niin surullisia kuullessamme, kuinka sinua ja aviomiehesi on kohdeltu, mutta kuten Paavali kertoi Timoteukselle, "vainotaan myös kaikkia niitä, jotka haluavat elää jumalisen antaumuksen kanssa yhdessä Kristuksen Jeesuksen kanssa". (2Ti 3:12)
Tämä tarkentaa meitä ja tekee meistä toivottavia Herrallemme. Hämmästyttävää on se, että emme koskaan ajatelleet, että vainot oikean toiminnan ja rakastavan totuuden puolesta tulevat itse organisaation sisällä.
Se on ollut töykeää herättämistä, mutta se vain osoittaa, kuinka totuudellisista ja tarkista Jeesuksen profeetallisista sanoista on tullut.
Minut kastettiin 2000-luvun alussa lähes 30-vuotiaana. Ithink oli virkistävä (aluksi), että se ei vain löytänyt arvokkaan helmen, vaan että siinä ei ollut papistoa tai hierarkiaa. Kaikki oli hyvin noin 2 vuotta. Sitten pelottelu alkoi. Ne, jotka "ottivat johtoaseman", alkoivat heittää painonsa ympäriinsä, hyvin hienovaraisesti, kertoen minulle, että he olivat vastuussa. Tähän päivään mennessä minulla ei ole aavistustakaan, mitä he näkivät minussa, jonka he kokivat uhkana heidän auktoriteetilleen. Minulle kerrottiin, että minun oli "opittava paikkani"... Lue lisää "
Tervetuloa, Anonyymi. Pidän erityisesti Herbert Spencerin tarjouksesta.
Uskon, että kommentointiaikarajoitus on 30 sekuntia teokraattisen koulun ohjeiden mukaan. Hyvänen aika, ensimmäisten 5 sekunnin aikana minä vain hengitän. haha. Joka tapauksessa keskittyminen kommenttini saamiseen ajallaan ei tuskin anna mitään sydämellisiä kommentteja ... ja unohdan aina sekuntikelloni. :-).
Kiitos ilmaisuistasi LaRhonda.
Et ole yksin.
Sähköpostisi vaihto häiritsee minua, koska se osoittaa yleistä asennetta valtakunnansalissa. Niille, jotka osallistuvat, kerrotaan, että ainoa tapa pelastukseen on olla siellä. Niitä, jotka eivät ole siellä, ei voida koskaan pelastaa riippumatta siitä, millainen sydänsairaus heillä on tai kuinka paljon rakkautta heillä on veljiään tai Jehovaa itseään tai Jeesusta kohtaan. Vaikka he mainitsevatkin nämä asiat, niiden merkitys vähennetään kokouksiin osallistumisen ja kenttäpalveluksen lisäksi. Kenttäpalvelus tarkoittaa Valtakunnan julistamista, ilman että sitä tarvitsee enää sanoa. (Jeesus, tai mikä tahansa, mitä hän saarnasi, tai... Lue lisää "
AMEN!
Kiitos. Näkemyksesi seurakuntien ilmastosta on tarkka. Muistan, että kasvanut 50-60-luvuilla, se ei ollut näin. Voisimme keskustella asioista, voisimme jopa olla eri mieltä joistakin ymmärryksistä ja ilmaista epäilyksemme ilman, että kaikki juoksisivat joka suuntaan huutaen ”luopio!”. Ei myöskään ollut ihmisten palvontaa, kuten näemme nyt. Tietysti kaikki oli ennen hallintoelimen muodostamista, mutta jopa heillä on ollut aikaa tulla sellaisiksi kuin he nyt ovat.
Jos vain se olisi kuin silloin.
Matteus 9: 13 ... ..haluan armoa, en uhraa ... Sananlaskut 21:13 (kuka tahansa, joka pysäyttää korvansa nöyrän valittavasta itkusta jne.) Tarkoittaa, että joukossamme on melko vähän tekopyhiä? Siitä huolimatta kristittyjen on välttämätöntä tavata yhdessä ja rohkaista toisiaan jotenkin, eikö olekin?
Melko totta. Peruutimme parhaan (alkuperäisen) tapaamisen tavata yhdessä, kun peruimme Book Study -järjestelyn, näennäisesti kaasun hintojen nousun ja modernin elämän taakan vuoksi. (Molemmat läpinäkyvästi hämärät tekosyyt.) Muistan miettinyt tuohon aikaan - minulle ennen heräämistä - miksi teimme niin, koska olimme aina väittäneet, että Book Study -järjestely olisi sellainen, jota käytämme vainon aikana. jonka tämän ja ensi viikon WT-tutkimuksen mukaan on pian tulossa. Epäilen nyt vahvasti, että todellinen syy oli se, että GB katsoi Book Study -tapaamista... Lue lisää "
Kenttäpalveluryhmämme Meleti kokoontuu yksityiskodissa, käymme säännöllisesti yhdessä, tapaamme yhdessä vieraanvaraisuutta riippumatta siitä, osallistuuko puhuja vai ei, ja kuningaskunnan ministeriö neuvoi, että meidän tulisi kutsua toisiamme aika ajoin perheen jumalanpalvelukseen tai illalliseen. En koskaan tuntenut, että Kirja-tutkimus olisi paikka, josta voimme poistua varauksesta. 😉
Kunnioittavasti,
laura
Hei Laura Kaikki voi olla totta. Ymmärrän mistä tulet. Mutta missä näistä ympäristöistä on todella hengellinen keskustelu ihmisten kanssa, jotka kysyvät todennäköisesti kipinöitä? Teemme myös kaikki samat asiat, mutta tässä ovat muodot yleensä: 1) Kokoukset kenttäpalvelusta varten - tapa toimia on kielletty, ja rohkaisu (etenkin äskettäisen KM: n mukaan) on olla lepäämättä jälkeen, vaan saada ulos työstä. Toki voit puhua autoryhmissäsi, mutta jos se on kuin meidän, se on todennäköisesti enimmäkseen vain... Lue lisää "
Apollos, en ole koskaan käynyt kirjatutkimuksessa, jossa pyhien kirjoitusten erimielisyyksien siemenet olisi asetettu kaikkien niiden edessä, jotka olivat kuulemassa. Mutta olen käynyt veljen kotona päivällisellä, jossa keskusteluissa testattiin vihjeitä erimielisyydestä järjestön kanssa muutamille valikoiduille kutsutuille.
Joten luulen, että kokemukseni ovat olleet erilaisia. Kiitos vastauksesta.
Kunnioituksella,
laura
Laura
Ollakseni oikeudenmukainen olet oikeassa. Illallisella on enemmän mahdollisuuksia kuin suuremmalla kokoontumisella. Minun ei olisi pitänyt koota niitä yhteen.
Mutta org ei tuskin pysty säätelemään yksityisiä illallisia vastaan (vaikka et koskaan tiedä, mitä nurkan takana on).
Apollos
Itse asiassa he voivat säädellä yksityisiä illallisia vastaan.
Muistatko Ray Franzin ja miksi hänet erotettiin?
Taaksepäin huomaan, että olet oikeassa.
Bensiinin kustannukset ja arvokasta aikamme olivat vähäisiä.
Jos on niin tärkeää osallistua K-saliin, kokoontumispaikkoihin ja vastaaviin Jahin hengen saamiseksi. Miksi he myyvät niitä jatkuvasti ja vaihtavat kokouspaikkoja. Itse asiassa he ovat vähentäneet niin monia kokouksia, että tuskin tunnistan enää tätä uskontoa. Sitten he valvovat, kuka voi mennä kansainvälisiin yleissopimuksiin vai ei. Sinun on täytettävä kaikki ns. Hyvän todistajan kriteerit voidaksesi osallistua kansainväliseen kokoukseen. Tämä on kuin valtakunnan lukitseminen minulle. Muistan olevani innoissani ajatuksesta... Lue lisää "
Ai niin, hyvät todistajat parhaimmat veljet, jotka kuulin kerran sanoneen vanhempien kokouksessa. Pidän sitä loukkaavana.
Olen. Joten pahoillani, että harppasin tästä niin hienon artikkelin jälkeen, mutta. Tämä meitä kohtaan annettu luopumussyytys on juuri syönyt minut, jotta nämä ihmiset saisivat käsityksen siitä, mikä on luopija. Ne kuvataan hyvin judes-kirjeellä, elleivät he ole ymmärtäneet sitä. Luopioiden. Pidä aina kulma. He haluavat manipuloida muita sanoillaan ja toimilla omalle edulleen. Tähän voi kuulua. Rahasta. Kuten palaa. Se voi olla moraalittomiin seksisuhteisiin, kuten noille langenneille enkeleille tai vastaaville, jotka ovat surkeassa. Toiset rakastavat näkyvyyttä ja valtaa toisiinsa. Ja siten... Lue lisää "
Toinen luopiolaisten näkökohta on se, että he vainovat kristittyjä. Seurakunta ei vainoa luopioita.
Hyvin rakennusartikkeli! Nautin siitä. Kiitos aikaa ja vaivaa. Odotan seuraavaa!
Mukava artikkeli Meleti, kiitos. Arvostin tässä kohdassa esitettyä tasapainoa. ”Nyt ei ole mitään vikaa ajatuksella rakenteesta, joka on omistettu Jumalan palvonnalle. Tarkoittaako tämä sitä, että meidän on oltava tietyssä paikassa, jotta voimme palvoa Jumalaa kunnolla? Onko maantieteellinen sijainti kriittinen osa palvontaa, joka miellyttää Luojaa? " "Nyt ei ole mitään vikaa ajatuksella rakenteesta, joka on omistettu Jumalan palvonnalle." Olen samaa mieltä. "Tarkoittaako tämä sitä, että meidän on oltava tietyssä paikassa, jotta voimme palvoa Jumalaa kunnolla?" Ehdottomasti ei. "Onko maantieteellinen sijainti kriittinen... Lue lisää "
Erinomainen artikkeli, joka yhdistää yhdessä, on yllyttää rakkauteen ja hienoon teokseen, ei vain laittaa raporttiin todistamiseen käytetyistä tunneista, mikä ei tarkoita mitään, jos joku ei osoita rakkautta heidän b / s: nsa kohtaan. Päivän lopussa olemme kaikki yksin suhteissamme Jumalaan, mikään rakennus ei koskaan pelasta ketään, se on tapa, jolla kohtelemme toisiamme kyseisen rakennuksen ulkopuolella.
Hyvin tehty Meleti, K: n ja Betel-talojen koko käsite on juurtunut suurelta osin Salomon aikaan. Jeesuksen jälkeen tämä käsite lakkautettiin (pian). Kuten edellä todettiin, kristitty oleminen on elämäntapa. Se näkyy asioissa, joita joku tekee ja sanoo, ei missä hän istuu kuuntelemaan. Ei ole mitään vikaa käyttää paikkoja, joissa ihmiset voivat kokoontua palvomaan, mutta on väärin nimetä nuo paikat ainoaksi hyväksyttäväksi palvontapaikaksi.
Joten taas hieno artikkeli.
Mitä tulee luopumuksen sivukysymykseen, toivon vain, että ihmiset lukevat huolellisesti kirjeitä kuten jude ja oppivat tuntemaan luopijan. Ennen kuin he sovittavat nämä syytökset ympäri .. ah tervetuloa klubiin. kev
Nämä ovat eräänlaisia artikkeleita, joista nautin. Minulle oli uutta näistä erilaisista kreikkalaisista palvonnan sanoista. Kiitos paljon. Kev.
Erittäin hyvin muotoiltu ja tasapainoinen artikkeli, josta olen täysin sydämestäni samaa mieltä kanssanne siitä, mitä olet kirjoittanut täällä.
Ihmisen palvonta on sitä, miten hän elää elämäänsä. Se kiehuu siihen.
Siellä missä palvomme, olemme missä tahansa tapaamme olla tietyllä hetkellä.
Jeesus ei opettanut uskontoa. Jeesus opetti elämäntapaa. Miksi? Koska se, kuinka elämme, on palvontamme.
Amen, Marvin! Eräänä päivänä sanoin vanhimmalle, että minulla ei ole uskontoa. Hän kysyi minulta, miksi sanoisin jotain sellaista. Sanoin hänelle, että olin kristitty. Hän sanoi, että kristinusko on uskonto. Sanoin, että olen eri mieltä, koska se on elämäntapa. Hän sanoi, että Jehovan todistajat olivat uskonto. Sanoin, että vaikka se on totta nyt, oli tapana, että todistajat eivät olleet uskonto. Kuka tekisi jotain niin tyhmää kuin hän, hän kysyi? ”Uskollinen orja”, vastasin. Näytä minulle, hän sanoi. ”Jehovan todistajat eivät ole uskonto.”... Lue lisää "
Mikä upea kommentti. Kiitos jakamisesta, Andrew.
Andrew, joka oli sinustakin erittäin taitava. Ovela mies kuolee ja ovela mies hautaa hänet. Todellakin, olet ollut viisas käärmeenä.
Vertauksesi 'ovelasta miehestä' näyttää olevan tiettyä kansaa, ar ua nigerian? Jos kyllä, ota minuun yhteyttä omionmen@gmail.com.
Rakastan artikkeleitasi ... ... ne ovat vain niin selkeitä ja helposti ymmärrettäviä. En voi odottaa jatkoartikkeliasi! Kiitos tästä. Kun vanhimmat loppuivat tekosyydestä, he turvautuivat "minne muu menet?" kysymys.
Olet tuonut esiin tärkeän näkökohdan Anon '.
JW: n esittämä kysymys "minne muualle menemme?" ne, jotka ovat lähteneet JW: stä, ovat usein maininneet väärin lainausmerkin Peterin sanoista "kenen luo mennään?" (Johannes 6:68).
Hienovarainen ero ei kuitenkaan ole koskaan tuntunut niin voimakkaalta kuin nyt artikkelin lukemisen jälkeen.
Apollos
Jotta ei olisi epäilyksiä siitä, mitä John yritti välittää, meidän tulisi muistaa koko asiayhteys:
Simon Peter vastasi hänelle: ”Herra, kenen puoleen menemme? Sinulla on sanoja iankaikkisesta elämästä; ja olemme uskoneet ja saaneet tietää, että olet Jumalan Pyhä. "
SINULLA - Jeesuksella Kristuksella - on sanoja ikuisesta elämästä. Ei miesten järjestö, riippumatta siitä, kuinka hyvässä tarkoituksessa.
Voiko joku selittää, miksi KAIKKI maan uskonnot eivät ole ymmärtäneet tätä?
Apostolien teot 17: 24-24 "Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken siinä olevan, on taivaan ja maan Herra eikä asu temppeleissä, jotka on rakennettu ihmisten käsin."
Kyllä, nykyajan ”Jumalan temppeli” on Jeesuksen hengellinen opetuslapsi.
Se on voimakas viesti Meleti.
Teit päiväni!
Tämä on erinomainen artikkeli Meleti. Kiitos. Haluaisin mielelläni vastauksen herralta, joka aloitti ajatuksesi tästä, vaikka epäilen, että se olisi erittäin myönteistä tai mielekästä. Kun ihmisestä tulee uskollinen käsitteelle, on erittäin vaikea auttaa häntä näkemään erilainen näkökulma. Arvostan todella selkeyttä, jonka olet tuonut tässä asiassa. Pinnalta näyttää olevan niin loogista, että meillä olisi palvontapaikkoja, koska ne rakennettiin menneinä aikoina eikä niitä tuomittu sellaisenaan. Siitä huolimatta tili osoitteessa... Lue lisää "
Nautin todella tästä viestistä. Paikkaan liittyvät huomautukset, kun korosit Jeesuksen ja samarialaisen naisen keskustelua, auttoivat minua näkemään jotain uutta. Kiitos!
Shannon
Ihana viesti. Lisään 1Ko 3:16, 17 henkiseen aarrelaatikkooni ja odotan innolla seuraavaa palvontasi artikkeliasi!