Pelastus, osa 3: Siemen

In edellinen artikkeli, keskustelimme siitä, kuinka Aadam ja Eeva tuhlaivat ainutlaatuisen perhesuhteensa Jumalaan. Kaikki ihmiskunnan historian kauhut ja tragediat johtuvat tuosta yksinäisestä menetyksestä. Tästä seuraa, että sen suhteen palauttaminen, joka tarkoittaa sovintoa Jumalan kuin Isän kanssa, on meidän pelastuksemme. Jos kaikki paha virtaa sen menetyksestä, niin kaikki hyvät syntyvät sen palauttamisesta. Yksinkertaisesti sanottuna pelastumme, kun tulemme jälleen osaksi Jumalan perhettä, kun voimme jälleen kutsua Jehovaa Isäksi. (Ro 8: 15) Tämän saavuttamiseksi meidän ei tarvitse odottaa maailmaa muuttavia tapahtumia, kuten Kaikkivaltiaan Jumalan, Harmagedonin, suuren päivän sota. Pelastus voi tapahtua yksilöllisesti ja milloin tahansa. Itse asiassa sitä on jo tapahtunut lukemattomia kertoja Kristuksen päivien jälkeen. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)

Mutta olemme edessämme itseämme.

Palataan takaisin alkuun, siihen aikaan, jolloin Aadam ja Eeva heitettiin ulos puutarhasta, jonka heidän Isänsä oli valmistanut heille. Jehova peri heidät. Lain mukaan he eivät enää olleet perheitä, eikä heillä ollut oikeutta Jumalan asioihin, ikuinen elämä mukaan lukien. He halusivat itsehallintaa. He saivat itsehallinnon. He hallitsivat oman kohtalonsa - jumalat, päättivät itse, mikä oli hyvää ja mikä pahaa. (Ge 3: 22) Vaikka ensimmäiset vanhempamme voisivat väittää olevansa Jumalan lapsia, koska he olivat laillisesti luoneet, he olivat nyt orpoja. Heidän jälkeläisensä syntyisivät siis Jumalan perheen ulkopuolella.

Oliko lukemattomat Aadamin ja Eevan jälkeläiset tuomittu elämään ja kuolemaan synnissä ilman toivoa? Jehova ei voi palata sanaansa. Hän ei voi rikkoa omaa lakiaan. Toisaalta hänen sanansa ei voi epäonnistua. Jos syntisten ihmisten on kuoltava - ja me kaikki olemme syntyneet synnissä Romance 5: 12 toteaa - kuinka voi toteutua Jehovan muuttumaton tarkoitus asuttaa maa lastensa kanssa Aadamin kupeesta? (Ge 1: 28) Kuinka rakkauden Jumala voi tuomita viattomat kuolemaan? Kyllä, olemme syntisiä, mutta emme ole päättäneet olla sellaisia ​​kuin kukaan muu kuin huumeriippuvaisesta äidistä syntynyt lapsi päättää tulla riippuvaiseksi huumeista.

Ongelman monimutkaisuuden lisääminen on keskeinen kysymys Jumalan nimen pyhittämisestä. Paholainen (kre. diabolot, mikä tarkoittaa "panettelijaa"), oli jo sullannut Jumalan nimen. Lukemattomat ihmiset pilkkasivat Jumalaa myös läpi aikojen, syyttäen häntä kaikesta ihmisen olemassaolon kärsimyksestä ja kauhusta. Kuinka rakkauden Jumala ratkaisi asian ja pyhittäisi oman nimensä?

Enkelit katsoivat, kun kaikki nämä tapahtumat Eedenissä tapahtuivat. Vaikka se tehdään ihmisistä paremmaksi, se on vain vähän. (Ps 8: 5) Heillä on epäilemättä suuri älykkyys, mutta mikään ei riitä selvittämään - varsinkaan tuossa varhaisessa vaiheessa - Jumalan ratkaisun mysteeri tähän näennäisesti ratkaisemattomana ja pirulliseen hämmennykseen. Ainoastaan ​​heidän uskonsa taivaalliseen Isäänsä vakuuttaa heille, että Hän löytää tien - minkä hän teki, ja juuri silloin ja siellä, vaikka hän päätti pitää yksityiskohdat piilossa niin sanotussa "pyhässä salaisuudessa". (Herra 4: 11 Kuvittele mysteeri, jonka ratkaisu etenisi hitaasti vuosisatojen ja vuosituhansien ajan. Tämä tehdään Jumalan viisauden mukaan, ja voimme vain ihmetellä sitä.

Pelastuksemme salaisuudesta on nyt paljastettu paljon, mutta tätä tutkittaessa on oltava varovaisia, ettemme anna ylpeyden värjätä ymmärrystämme. Monet ovat joutuneet tuon ihmiskunnan saaliiksi uskoen, että heillä on kaikki selvillä. Totta, jälkikäteen ja Jeesuksen antaman ilmoituksen vuoksi meillä on nyt paljon kattavampi kuva Jumalan tarkoituksen toteutumisesta, mutta emme vielä tiedä kaikkea. Vaikka Raamatun kirjoittaminen oli loppuaan, taivaassa olevat enkelit olivat edelleen kurkistamassa Jumalan armon salaisuuteen. (1Pe 1: 12) Monet uskonnot ovat joutuneet ajattelun ansaan, että heillä on kaikki onnistunut, mikä on johtanut miljoonien harhaan harjoittamiseen väärällä toivolla ja väärällä pelolla, joita molempia käytetään jo nyt aikaansaamaan sokea kuuliaisuus ihmisten käskyille.

Siemen ilmestyy

Tämän artikkelin teemateksti on Genesis 3: 15.

Ja minä panen vihamielisyyden sinun ja naisen välille, ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; Hän mustaa sinut päähän, ja sinä mustat hänen kantapäähän. (Ge 3: 15 NASB)

Tämä on ensimmäinen Raamattuun kirjattu ennustus. Se lausuttiin heti Aadamin ja Eevan kapinan jälkeen, osoittaen Jumalan ääretöntä viisautta, sillä tuskin teko oli tehty, kuin taivaallisella Isällämme oli ratkaisu.

Tässä sana "siemen" käännetty sana on otettu hepreankielisestä sanasta nolla (זָ֫רַע) ja tarkoittaa 'jälkeläisiä' tai 'jälkeläisiä'. Jehova näki kahden laskeutumislinjan olevan jatkuvasti vastakkain toisiaan vastaan ​​ajan myötä loppuun asti. Käärme on tässä käytetty metaforisesti viitaten Saatanaan, jota muualla kutsutaan "alkuperäiseksi" tai "muinaiseksi" käärmeksi. (Re 12: 9) Sitten metafora laajennetaan. Maalla liukuvan käärmeen täytyy lyödä matalaan kantapäähän. Käärmeen tappava ihminen menee kuitenkin päähän. Aivotapauksen murskaaminen tappaa käärmeen.

On huomionarvoista, että vaikka alkuperäinen vihamielisyys alkaa Saatanan ja naisen välillä - molemmat siemenet eivät ole vielä syntyneet - todellinen taistelu ei käy Saatanan ja naisen välillä, vaan hänen ja naisen siemenen tai jälkeläisten välillä.

Hyppäämällä eteenpäin - tässä ei tarvita spoileri-ilmoitusta - tiedämme, että Jeesus on naisen jälkeläinen ja että hänen kauttaan ihmiskunta pelastuu. Tämä on liian yksinkertaistettu, myönnetty, mutta tässä vaiheessa riittää kysymys: Miksi tarvitaan jälkeläisiä? Miksi ei vain pudottaa Jeesusta taivaasta historiaan sopivana ajankohtana? Miksi luoda vuosituhansien pituinen joukko ihmisiä, joita Saatana ja hänen jälkeläisensä jatkuvasti hyökkäävät, ennen kuin viimeinkin esität maailmalle Messiaan?

Olen varma, että on monia syitä. Olen yhtä varma, ettemme tunne niitä kaikkia vielä - mutta tunnemme. Meidän tulisi ottaa huomioon Paavalin sanat roomalaisille, kun hän keskusteli vain yhdestä tämän siemenen näkökohdasta.

"O, Ishayoiden opettaman rikkauden syvyys, sekä viisauteen että Jumalan tuntemiseen! Kuinka tutkittavia Hänen tuomionsa ja jäljittämättömät Hänen tiensä ovat! " (Ro 11: 33 BLB)[I]

Tai kuten NWT antaa sen: "menneisyyden jäljittäminen" Hänen teillään.

Meillä on nyt tuhansia vuosia historiallista jälkikäteen, mutta emme vieläkään pysty jäljittämään menneisyyttä täysin havaitsemaan Jumalan viisauden kokonaisuutta tässä suhteessa.

Tästä huolimatta haastetaan yksi mahdollisuus käyttää Jumalaa sukututkimuslaskelmaan, joka johtaa Kristukseen ja sen ulkopuolelle.

(Muista, että kaikki tämän sivuston artikkelit ovat esseitä ja sinänsä avoimia keskusteluille. Itse asiassa olemme tyytyväisiä tähän, koska lukijoiden tutkimukseen perustuvien kommenttien avulla voimme saada täydellisemmän käsityksen totuudesta, mikä palvelee vankana perustana eteenpäin siirtymiselle.)

Genesis 3: 15 puhuu Saatanan ja naisen välisestä vihamielisyydestä. Naisia ​​ei ole nimetty. Jos voimme selvittää, kuka nainen on, voimme paremmin ymmärtää syyn jälkeläisjoukolle, joka johtaa pelastukseemme.

Jotkut, erityisesti katolinen kirkko, väittävät, että nainen on Maria, Jeesuksen äiti.

Ja paavi Johannes Paavali II opetti vuonna Mulieris Dignitatem:

"On merkittävää, että [in Galatialaiset 4: 4] Pyhä Paavali ei kutsu Kristuksen äitiä omalla nimellään "Marialle", vaan kutsuu "naiseksi": Tämä on sama kuin 3. Mooseksen kirjan Protoevangeliumin sanat (vrt. 15. Moos. XNUMX:XNUMX). Hän on se "nainen", joka on läsnä keskeisessä pelastustapahtumassa, joka merkitsee "ajan täyteyttä": Tämä tapahtuma toteutuu hänessä ja hänen kauttaan. "[Ii]

Tietysti Marian, "Madonnan", "Jumalan Äidin" rooli on keskeinen katolisen uskon kannalta.

Luther erottautuessaan katolilaisuudesta väitti, että "nainen" viittasi Jeesukseen ja hänen siemenensä viittasivat Jumalan sanaan kirkossa.[Iii]

Jehovan todistajat, jotka haluavat löytää tukea sekä taivaalliselle että maalliselle järjestäytymisajattelulle, uskovat naiseen Genesis 3: 15 edustaa Jehovan taivaallista henkipoikien järjestöä.

"Se seuraisi loogisesti ja sopusoinnussa Kirjoitusten kanssa, jonka" nainen " Genesis 3: 15 olisi hengellinen "nainen". Ja vastaa sitä tosiasiaa, että Kristuksen ”morsian” tai ”vaimo” ei ole yksittäinen nainen, vaan yhdistetty nainen, joka koostuu monista hengellisistä jäsenistä (Re 21: 9), "nainen", joka synnyttää Jumalan hengelliset pojat, Jumalan "vaimonsa" (profeetallisesti ennustettu Jesajan ja Jeremian sanoilla, kuten edellä on mainittu), koostuisi monista hengellisistä henkilöistä. Se olisi yhdistetty joukko ihmisiä, organisaatio, taivaallinen. "
(se-2 s. 1198 Nainen)

Kukin uskonnollinen ryhmä näkee asiat lasien läpi, jotka on värjätty omalla teologisella taipumallaan. Jos otat aikaa näiden eri väitteiden tutkimiseen, huomaat, että ne näyttävät loogisilta tietystä näkökulmasta. Haluamme kuitenkin muistaa Sananlaskujen periaatteen:

"Ensimmäinen, joka puhuu tuomioistuimessa, kuulostaa oikealta - kunnes ristikoe alkaa." (Pr 18: 17 NLT)

Huolimatta siitä, kuinka looginen päättelyviiva näyttää, sen on oltava yhdenmukainen koko Raamatun kertomuksen kanssa. Jokaisessa näistä kolmesta opetuksesta on yksi johdonmukainen elementti: kukaan ei voi osoittaa suoraa yhteyttä Genesis 3: 15. Mikään pyhien kirjoitusten kohta ei sano, että Jeesus on nainen, Maria on nainen, tai Jehovan taivaallinen järjestö on nainen. Sen sijaan, että käytämme eisegeesiä ja määräämme merkityksen siellä, missä sitä ei näy, antakaamme sen sijaan Raamatun tehdä 'ristitutkimus'. Anna Raamatun puhua puolestaan.

Konteksti Genesis 3: 15 sisältää syntiin lankeamisen ja siitä johtuvat seuraukset. Koko luku käsittää 24 jaetta. Tässä se on kokonaisuudessaan, ja sen kohokohdat ovat tärkeitä käydyssä keskustelussa.

Käärme oli nyt varovaisin kaikista pellon villieläimistä, jotka Jehova Jumala oli tehnyt. Joten se sanoi nainen: "Sanoiko Jumala todella, ettet saa syödä jokaisesta puutarhan puusta?" ² Tällä nainen sanoi käärmeelle: "Voimme syödä puutarhan puiden hedelmistä. ³ Mutta Jumala on sanonut keskellä puutarhaa olevan puun hedelmistä: 'Et saa syödä siitä, et saa koskea siihen; muuten kuolet. "" ⁴ Tähän käärme sanoi nainen: ”Et todellakaan kuole. ⁵ Sillä Jumala tietää, että sinä päivänä kun syöt siitä, silmäsi avautuvat ja sinä olet Jumalan kaltainen, tietäen hyvää ja pahaa. " ⁶ Näin ollen nainen näki, että puu oli hyvä ruoka ja että se oli jotain silmille toivottavaa, kyllä, puu oli miellyttävä katsoa. Joten hän alkoi ottaa sen hedelmiä ja syödä niitä. Myöhemmin hän antoi myös miehelleen, kun hän oli hänen kanssaan, ja hän alkoi syödä sitä. ⁷ Sitten molempien silmät avattiin, ja he tajusivat olevansa alasti. Joten he ompelivat viikunanlehdet yhteen ja tekivät selän peitteet itselleen. ⁸ Myöhemmin he kuulivat Jehova Jumalan äänen, kun hän käveli puutarhassa päivän tuulisen osan aikana, ja mies ja hänen vaimonsa piiloutuivat Jehova Jumalan kasvoilta puutarhan puiden keskelle. ⁹ Ja Jehova Jumala kutsui jatkuvasti miestä ja sanoi hänelle: "Missä olet?" ¹⁰ Lopuksi hän sanoi: "Kuulin äänesi puutarhassa, mutta pelkäsin, koska olin alasti, joten kätkin itseni." ¹¹ Siinä hän sanoi: ”Kuka kertoi sinulle, että olit alasti? Oletko syönyt puusta, josta käskin sinua olemaan syömättä? " ¹² Mies sanoi: “Nainen jonka annoit olla kanssani, hän antoi minulle hedelmää puusta, joten minä söin. " ¹³ Jehova Jumala sanoi sitten nainen: "Mitä olet tehnyt?" Nainen vastasi: "Käärme petti minut, joten söin." ¹⁴ Sitten Jehova Jumala sanoi käärmeelle: ”Koska olet tehnyt tämän, olet kirottu kaikista kotieläimistä ja kaikista pellon villieläimistä. Vatsallasi menet ja syöt pölyä koko elämäsi päivän. ¹⁵ Ja minä panen vihamielisyyden sinun ja nainen ja sinun jälkeläisesi ja hänen jälkeläisesi välillä. Hän murskata pääsi, ja sinä lyöt häntä kantapäähän. " ¹⁶ jotta nainen hän sanoi: ”Lisään suuresti raskauden kipua; tuskassa synnytät lapsia, ja kaipuusi on miehesi, ja hän hallitsee sinua. " ¹⁷ Ja Aadamille hän sanoi: "Koska kuuntelitte vaimonne ääntä ja söitte puusta, josta annoin teille tämän käskyn:" Et saa syödä siitä ", kirottu on maa tililläsi. Tuskassa syöt sen tuotteet koko elämäsi päivän. ¹⁸ Se kasvattaa sinulle piikkejä ja ohdakkeita, ja sinun on syötävä pellon kasvillisuus. ¹⁹ Kasvojesi hiki syö leipää, kunnes palaat maahan, sillä siitä sinut on otettu. Pölystä olet ja palamaan. " ²⁰ Tämän jälkeen Adam nimitti vaimonsa Eevaksi, koska hänestä tuli kaikkien elävien äiti. ²¹ Ja Jehova Jumala valmisti pitkät vaatteet nahoista Aadamille ja hänen vaimolleen vaatteiden pukemiseksi. ²² Jehova Jumala sanoi sitten: ”Tässä ihmisestä on tullut kuin yksi meistä, kun hän tuntee hyvät ja huonot. Nyt, jotta hän ei voi ojentaa kätensä ja ottaa hedelmää myös elämän puusta ja syödä ja elää ikuisesti, - ²³ Tuo Jehova karkotti hänet Eʹdenin puutarhasta viljelemään maata, josta hänet oli otettu. ²⁴ Niinpä hän ajoi miehen ulos ja asetteli Eʹdenin puutarhan itäpuolelle kerubit ja liekin miekan terän, joka kääntyi jatkuvasti vartioimaan tietä elämän puuhun. " (Ge 3: 1-24)

Huomaa, että ennen jaetta 15 Eevaan viitataan ”naisena” seitsemän kertaa, mutta häntä ei koskaan kutsuta nimellä. Itse asiassa jae 20 mukaan hänet nimitettiin vain jälkeen nämä tapahtumat ilmenivät. Tämä tukee yleensä joidenkin ajatusta siitä, että Eeva petti pian luomisensa jälkeen, vaikka emme voi sanoa tätä kategorisesti.

Jakeen 15 jälkeen termiä ”nainen” käytetään jälleen, kun Jehova julistaa rangaistusta. Hän olisi suuresti lisätä raskauden kipua. Lisäksi - ja todennäköisesti synnin aiheuttaman epätasapainon seurauksena - hän ja hänen tyttärensä kokivat epäsuotuisaa vinoutumista miehen ja naisen välisessä suhteessa.

Kaiken kaikkiaan termiä "nainen" käytetään tässä luvussa yhdeksän kertaa. Asiayhteydestä ei voi olla epäilystäkään siitä, että sen käyttö jakeista 1 ja 14 ja sitten taas jakeessa 16 sovelletaan Eevaan. Näyttääkö järkevältä, että Jumala muuttaisi selittämättömästi jakeessa 15 käyttöä viittaamaan johonkin tähän mennessä julkistamattomaan metaforiseen 'naiseen'? Luther, paavi, Jehovan todistajien hallintoelin ja muut, saisivat meidät uskomaan niin, koska heillä ei ole muuta tapaa kutoa henkilökohtaista tulkintaansa kertomukseen. Ovatko kukaan heistä oikeita odottamaan tätä meiltä?

Eikö näytä olevan sekä loogista että johdonmukaista nähdä ensin, tukeeko Raamattu yksinkertaista ja suoraa ymmärrystä, ennen kuin hylkäämme sen, mikä voisi hyvinkin osoittautua ihmisten tulkinnaksi?

Saatanan ja naisen välinen vihamielisyys

Jehovan todistajat eivät hyväksy Eevan mahdollisuutta olla nainen, koska vihamielisyys kestää päivien loppuun asti, mutta Eeva kuoli tuhansia vuosia sitten. Huomaat kuitenkin, että vaikka Jumala pani käärmeen ja naisen väliin vihamielisyyttä, nainen ei murskaa häntä päähän. Itse asiassa kantapään ja pään mustelmat ovat taistelu, joka ei tapahdu Saatanan ja naisen, vaan Saatanan ja hänen siemenensä välillä.

Tässä mielessä analysoidaan jokaisen jakeen 15 osa.

Huomaa, että Jehova ”vietti vihamielisyyttä” Saatanan ja naisten välille. Jumalan vastakkainasetteluun saakka nainen todennäköisesti tunsi toiveikas odotusta odottaen 'olemista Jumalan kaltaista'. Ei ole todisteita siitä, että hän tunsi vihaa käärmettä kohtaan siinä vaiheessa. Hän oli edelleen täysin petetty, kun Paavali selittää.

"Ja Aadamia ei petetty, mutta nainen, joka on petetty, on rikkonut." (1Ti 2: 14 BLB)[IV]

Hän oli uskonut saatanaan, kun hän kertoi olevansa Jumalan kaltainen. Kuten kävi ilmi, se oli totta teknisesti, mutta ei sillä tavalla kuin hän oli ymmärtänyt. (Vertaa jakeita 5 ja 22.) Saatana tiesi harhaanjohtavansa häntä, ja varmistaakseen sen, hän sanoi hänelle suoran valheen, ettei hän varmasti kuole. Sitten hän tahrasi Jumalan hyvän nimen kutsumalla häntä valehtelijaksi ja vihjaamalla, että hän kätki jotain hyvää lastensa varalta. (Ge 3: 5-6)

Nainen ei kuvitellut puutarhan kaltaisen kodin menettämistä. Hän ei ennakoinut, että hän päätyisi maanviljelyyn vaivattomalla maalla hallitsevan aviomiehen rinnalla. Hän ei voinut ennakoida, millainen vakava synnytyksen tuska tuntuu. Hän sai jokaisen rangaistuksen, jonka Adam sai, ja sitten jonkin verran. Kaiken lisäksi, ennen kuolemaansa hän koki ikääntymisen vaikutukset: ikääntyi, menetti ulkonäönsä, heikkeni ja rappeutui.

Adam ei koskaan nähnyt käärmettä. Aadamia ei petetty, mutta tiedämme, että hän syytti Eevaa. (Ge 3: 12) Meidän on järkevinä ihmisinä mahdotonta ajatella, että vuosien mittaan hän katsoi rakkaudella takaisin Saatanan petokseen. Todennäköisesti, jos hänellä olisi yksi toive, olisi ollut palata ajassa taaksepäin ja murskata sen käärmeen pää itse. Kuinka vihaa hänen täytyi tuntea!

Onko todennäköistä, että hän välitti tuon vihan lapsilleen? On vaikea kuvitella toisin. Jotkut hänen lapsistaan, kuten kävi ilmi, rakastivat Jumalaa ja jatkoivat vihamielisyyttään käärmeen kanssa. Toiset kuitenkin tulivat seuraamaan Saatanaa hänen tavallaan. Kaksi ensimmäistä esimerkkiä tästä jakautumisesta löytyy Abelin ja Kainin kertomuksista. (Ge 4: 1-16)

Viha jatkuu

Kaikki ihmiset laskeutuvat Eevasta. Joten Saatanan ja naisen jälkeläisten tai siementen on viitattava sukuun, joka ei ole geneettinen. Ensimmäisellä vuosisadalla kirjanoppineet, fariseukset ja juutalaiset uskonnolliset johtajat väittivät olevansa Abrahamin lapsia, mutta Jeesus kutsui heitä Saatanan siemeneksi. (John 8: 33; John 8: 44)

Viha Saatanan siemenen ja naisen välillä alkoi varhain Kainin tappamalla veljensä Abelin. Abelista tuli ensimmäinen marttyyri; ensimmäinen uskonnollisen vainon uhri. Naisen siemenen sukutaulu jatkoi toisten kanssa, kuten Jumala otti Henokin. (Ge 5: 24; Hän 11: 5) Jehova säilytti siemenensä tuhoamalla antiikin maailman säilyttämällä kahdeksan uskollista sielua elossa. (1Pe 3: 19, 20) Koko historian ajan on ollut uskollisia yksilöitä, naisen siementä, joita Saatanan siemenet ovat vainonneet. Oliko tämä osa kantapään mustelmia? Emme voi epäillä epäilystäkään siitä, että Saatanan kantapään mustelmien huipentuma tapahtui, kun hän käytti siementään, Jeesuksen päivän uskonnollisia johtajia, tappamaan Jumalan voideltua Poikaa. Mutta Jeesus nousi kuolleista, joten haava ei ollut kuolevainen. Kahden siemenen välinen vihamielisyys ei kuitenkaan päättynyt siihen. Jeesus ennusti, että hänen seuraajiaan vainotaan edelleen. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)

Jatkuvatko kantapään mustelmat heillä? Tämä jae saattaa saada meidät uskomaan niin:

”Simon, Simon, katso, Saatana vaati sinua hankkimaan sinut, jotta hän seulisi sinut kuin vehnä, mutta minä olen rukoillut puolestasi, ettei uskosi petä. Ja kun olet jälleen kääntynyt, vahvista veljiäsi. " (Lu 22: 31-32 ESV)

Voidaan väittää, että myös meissä on mustelmia kantapäässä, sillä meidät testataan kuten Herramme oli, mutta hänen tapaansa herätetään ylös, jotta mustelmat paranevat. (Hän 4: 15; Ja 1: 2-4; Phil 3: 10-11)

Tämä ei millään tavalla vähennä Jeesuksen kokemia mustelmia. Se kuuluu luokkaan itsestään, mutta hänen mustelmansa kidutuspaalussa on asetettu standardiksi, johon voimme päästä.

"Sitten hän jatkoi sanomista kaikille:" Jos joku haluaa tulla minun perästäni, anna hänen kieltäytyä itsestään ja kerätä kidutuspaalunsa päivästä toiseen ja seurata minua jatkuvasti. ²⁴ Sillä joka haluaa pelastaa henkensä, menettää sen, mutta joka menettää henkensä minun tähteni, se pelastaa sen. " (Lu 9: 23, 24)

Liittyykö kantapäässä oleva mustelma vain Herramme tappamiseen vai kattaako se kaiken siemenen vainon ja tappamisen Abelista loppuun asti, emme voi olla dogmaattisia. Yksi asia näyttää kuitenkin selvältä: Tähän asti se on ollut yksisuuntainen katu. Se muuttuu. Naisen siemen odottaa kärsivällisesti Jumalan aikaa, jotta se voi toimia. Käärmeen pää ei murskaa vain Jeesus. Myös ne, jotka perivät taivasten valtakunnan, osallistuvat siihen.

”Etkö tiedä, että tuomitsemme enkelit? . . . ” (1Co 6: 3)

”Rauhan antava Jumala murtaa puolestaan ​​Saatanan pian jalkojesi alle. Olkoon Herramme Jeesuksen ansaitsematon ystävällisyys kanssasi. " (Ro 16: 20)

Huomaa myös, että vaikka kahden siemenen välillä on vihamielisyyttä, mustelmat ovat naisen ja Saatanan siementen välillä. Naisen siemen ei murskaa käärmeen siementä päähän. Tämä johtuu siitä, että käärmeen siemenen muodostavilla on mahdollisuus lunastukseen. (Mt 23: 33; Säädökset 15: 5)

Jumalan oikeus paljastui

Tässä vaiheessa voimme palata kysymykseemme: Miksi edes vaivautua siemenen kanssa? Miksi nainen ja hänen jälkeläisensä otetaan mukaan tähän prosessiin? Miksi ihmiset pitäisi ottaa mukaan ollenkaan? Tarvitsiko Jehova todella ihmisten osallistuvan pelastuskysymyksen ratkaisemiseen? Saattaa näyttää siltä, ​​että kaikki mitä todella tarvittiin, oli yksi ainoa naisnainen, jonka kautta hän synnyttää syntisen ainosyntyisen Poikansa. Kaikki hänen lainsa vaatimukset täytettäisiin tällä tavoin, eikö niin? Miksi siis luoda tämä vuosituhansia pitkä vihamielisyys?

Meidän on pidettävä mielessä, että Jumalan laki ei ole kylmä ja kuiva. Se on rakkauden lakia. (1Jo 4: 8) Kun tutkimme rakastavan viisauden toteutumista, tulemme ymmärtämään juuri sitä enemmän ihmeellisestä Jumalasta, jota palvomme.

Jeesus ei kutsunut Saatanaa alkuperäiseksi murhaajaksi, vaan alkuperäiseksi tappajaksi. Israelissa tappajan ei tappanut valtio, vaan surmatun sukulaiset. Heillä oli laillinen oikeus tehdä niin. Saatana on aiheuttanut meille lukemattomia kärsimyksiä Eevasta alkaen. Hänet on saatettava oikeuden eteen, mutta kuinka paljon tyydyttävämpää tuo oikeus onkaan, kun ne, jotka ovat joutuneet uhriksi, saattavat hänet tyhjäksi. Tämä lisää syvemmän merkityksen Romance 16: 20eikö niin?

Toinen siemenen piirre on, että se tarjoaa vuosituhansien ajan keinot pyhittää Jehovan nimi. Pysyessään uskollisina Jumalalleen lukemattomat ihmiset Abelista eteenpäin ovat osoittaneet rakkautta Jumalaansa kuolemaan asti. Kaikki nämä pyrkivät adoptoimaan poikina: palaamaan Jumalan perheeseen. He todistavat uskollaan, että jopa epätäydelliset ihmiset voivat hänen kuvakseen tehdyn Jumalan luomuksensa heijastaa hänen kirkkauttaan.

"Ja me, jotka kaikki paljastamattomat kasvot heijastavat Herran kirkkautta, muutetaan Hänen kuvaansa kasvavalla kirkkaudella, joka tulee Herralta, joka on Henki." (2Co 3: 18)

Ilmeisesti on kuitenkin toinen syy, miksi Jehova päätti käyttää naisen siementä prosessissa, joka johtaa ihmiskunnan pelastukseen. Käsittelemme tätä seuraavassa artikkelissamme tässä sarjassa.

Vie minut tämän sarjan seuraavaan artikkeliin

_________________________________________________

[I] Berean kirjallinen Raamattu
[Ii] nähdä Katoliset vastaukset.
[Iii]  Luther, Martin; Pauck, kääntänyt Wilhelm (1961). Luther: Luentoja roomalaisista (Ichthus toim.). Louisville: Westminster John Knox Press. s. 183. ISBN 0664241514. Paholaisen siemen on siinä; siksi Herra sanoo käärmeelle 3. Moos. 15:XNUMX: "Minä panen vihamielisyyden sinun siemenesi ja hänen siemenensä väliin." Naisen siemen on seurakunnan Jumalan sana,
[IV] BLB tai Berean kirjaimellinen raamattu