Sauver l'humanité Partie 6 : Comprendre l'amour de Dieu

Dans la vidéo précédente de cette série intitulée « Saving Humanity, Part 5: Can we blme God for our Pain, Misery, and Suffering ? » J'ai dit que nous commencerions notre étude concernant le salut de l'humanité en remontant au début et en travaillant à partir de là. Ce début était, à mon avis, Genèse 3:15, qui est la première prophétie de la Bible concernant les lignées humaines ou les semences qui se feraient la guerre à travers le temps jusqu'à ce que la semence ou la progéniture de la femme vainque finalement le serpent et sa semence.

« Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta progéniture et la sienne ; il t'écrasera la tête, et tu lui frapperas le talon. (Genèse 3:15 Nouvelle Version Internationale)

Cependant, je me rends compte maintenant que je ne remontais pas assez loin. Pour vraiment comprendre tout ce qui concerne le salut de l'humanité, nous devons remonter au tout début des temps, à la création de l'univers.

La Bible déclare en Genèse 1:1 qu'au commencement Dieu créa les cieux et la terre. La question qu'on n'entend presque jamais poser est : pourquoi ?

Pourquoi Dieu a-t-il créé les cieux et la terre ? Tout ce que vous et moi faisons, nous le faisons pour une raison. Que nous parlions de choses mineures comme se brosser les dents et se peigner, ou de grandes décisions comme fonder une famille ou acheter une maison, quoi que nous fassions, nous le faisons pour une raison. Quelque chose nous motive. Si nous ne pouvons pas comprendre ce qui a motivé Dieu à créer toutes choses, y compris la race humaine, nous finirons presque sûrement par tirer des conclusions erronées chaque fois que nous essaierons d'expliquer les interactions de Dieu avec l'humanité. Mais ce ne sont pas seulement les motivations de Dieu que nous devons examiner, mais aussi les nôtres. Si nous lisons un récit dans les Écritures qui nous parle de Dieu détruisant une masse d'humanité, comme l'ange qui a tué 186,000 XNUMX soldats assyriens qui envahissaient la terre d'Israël, ou anéantissant presque tous les humains dans le déluge, nous pourrions le juger comme cruelle et vengeresse. Mais nous précipitons-nous vers le jugement sans donner à Dieu une chance de s'expliquer ? Sommes-nous motivés par un désir sincère de connaître la vérité, ou cherchons-nous à justifier un cours de vie qui ne repose en aucun cas sur l'existence de Dieu ? Juger un autre négativement peut nous faire nous sentir mieux dans notre peau, mais est-ce juste ?

Un juge juste écoute tous les faits avant de prononcer un jugement. Nous devons comprendre non seulement ce qui s'est passé, mais pourquoi cela s'est produit, et lorsque nous arrivons au « pourquoi ? », nous arrivons au motif. Alors, commençons par ça.

Les étudiants de la Bible peuvent vous dire que Dieu est amour, parce qu'il nous le révèle en 1 Jean 4:8, dans l'un des derniers livres de la Bible écrits, à la fin du premier siècle. Vous pourriez vous demander pourquoi Dieu ne nous a pas dit cela dans le premier livre de la Bible écrit, quelque 1600 ans avant que Jean n'écrive sa lettre. Pourquoi attendre la fin pour révéler cet aspect important de sa personnalité ? En fait, depuis la création d'Adam jusqu'à l'arrivée du Christ, il semble qu'il n'y ait eu aucun cas enregistré où Jéhovah Dieu dit à l'humanité qu'« il est amour ».

J'ai une théorie expliquant pourquoi notre Père céleste a attendu la fin des écrits inspirés pour révéler cet aspect clé de sa nature. Bref, nous n'étions pas prêts pour ça. Même à ce jour, j'ai vu des étudiants sérieux de la Bible remettre en question l'amour de Dieu, indiquant qu'ils ne saisissent pas pleinement ce qu'est Son amour. Ils pensent qu'être aimant équivaut à être gentil. Pour eux, aimer signifie ne jamais avoir à dire que vous êtes désolé, car si vous aimez, vous ne ferez jamais rien qui puisse offenser qui que ce soit. Cela semble aussi signifier, pour certains, que tout se passe au nom de Dieu, et que nous pouvons croire ce que nous voulons parce que nous « aimons » les autres et qu'ils nous « aiment ».

Ce n'est pas de l'amour.

Il y a quatre mots en grec qui peuvent être traduits par « amour » dans notre langue et trois de ces quatre mots apparaissent dans la Bible. On parle de tomber amoureux et de faire l'amour et ici on parle d'amour sexuel ou passionnel. En grec, ce mot est ers d'où vient le mot « érotique ». Ce n'est évidemment pas le mot utilisé par Dieu en 1 Jean 4:8. Ensuite, nous avons storgē, qui renvoie principalement à l'amour familial, l'amour d'un Père pour un fils, ou d'une fille pour sa mère. Le troisième mot grec pour amour est philia qui fait référence à l'amour entre amis. C'est un mot d'affection, et nous le pensons en termes d'individus spécifiques étant les objets particuliers de notre affection et de notre attention personnelles.

Ces trois mots apparaissent à peine dans les Écritures chrétiennes. En réalité, ers n'apparaît nulle part dans la Bible. Pourtant, dans la littérature grecque classique, ces trois mots pour l'amour, ers, storgē, et philia abondent bien qu'aucun d'eux ne soit assez vaste pour embrasser la hauteur, la largeur et la profondeur de l'amour chrétien. Paul le dit ainsi :

Alors vous, étant enracinés et fondés dans l'amour, aurez le pouvoir, avec tous les saints, de comprendre la longueur et la largeur et la hauteur et la profondeur de l'amour du Christ, et de connaître cet amour qui surpasse la connaissance, afin que vous puissiez être remplis avec toute la plénitude de Dieu. (Éphésiens 3:17b-19 Bible d'étude béréenne)

Vous voyez, un chrétien doit imiter Jésus-Christ, qui est l'image parfaite de son Père, Jéhovah Dieu, comme le soulignent ces Écritures :

Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. (Colosiens 1:15 Version Anglaise Standard)

Le Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et la représentation exacte de sa nature, soutenant toutes choses par sa parole puissante… (Hébreux 1:3 Berean Study Bible)

Puisque Dieu est amour, il s'ensuit que Jésus est amour, ce qui signifie que nous devons nous efforcer d'être amour. Comment pouvons-nous y parvenir et que pouvons-nous apprendre du processus sur la nature de l'amour de Dieu ?

Pour répondre à cette question, nous devons nous tourner vers le quatrième mot grec pour amour : bouche bée. Ce mot est pratiquement inexistant dans la littérature grecque classique, mais il dépasse de loin les trois autres mots grecs pour l'amour dans les Écritures chrétiennes, apparaissant plus de 120 fois en tant que nom et plus de 130 fois en tant que verbe.

Pourquoi Jésus s'est-il emparé de ce mot grec rarement utilisé, bouche bée, pour exprimer la plus superlative de toutes les qualités chrétiennes ? Pourquoi est-ce le mot que Jean a utilisé lorsqu'il a écrit : « Dieu est amour » (ho Theos agape estin)?

La raison peut être mieux expliquée en examinant les paroles de Jésus enregistrées dans Matthieu chapitre 5 :

« Vous avez entendu dire qu'il a été dit : « Amour (agapeseis) votre voisin et 'Détestez votre ennemi.' Mais je te le dis, mon amour (agapate) vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent afin que vous soyez fils de votre Père céleste. Il fait lever son soleil sur les méchants et les bons, et fait pleuvoir sur les justes et les injustes. Si tu aimes (agapēsēte) ceux qui aiment (agapes) vous, quelle récompense obtiendrez-vous ? Même les collecteurs d'impôts ne font-ils pas de même ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous de plus que les autres ? Même les Gentils ne font-ils pas de même ?

Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5:43-48 Bible d'étude béréenne)

Il n'est pas naturel que nous éprouvions de l'affection pour nos ennemis, pour des gens qui nous haïssent et aimeraient nous voir disparaître de la surface de la terre. L'amour dont parle ici Jésus ne vient pas du cœur, mais de l'esprit. C'est un produit de sa volonté. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas d'émotion derrière cet amour, mais l'émotion ne le conduit pas. Il s'agit d'un amour contrôlé, dirigé par un esprit entraîné à agir avec connaissance et sagesse cherchant toujours l'avantage de l'autre, comme le dit Paul :

« Ne faites rien par ambition égoïste ou par orgueil vide de sens, mais dans l'humilité, considérez les autres plus importants que vous-mêmes. Chacun de vous doit non seulement se soucier de ses propres intérêts, mais aussi des intérêts des autres. » (Philippiens 2:3,4 Bible d'étude béréenne)

Définir bouche bée en une brève phrase : « C'est l'amour qui recherche toujours le plus grand bien pour l'être aimé. Nous devons aimer nos ennemis, non pas en les soutenant dans leur ligne de conduite erronée, mais en nous efforçant de trouver des moyens de les détourner de cette mauvaise ligne de conduite. Cela signifie que bouche bée nous pousse souvent à faire ce qui est bon pour l'autre malgré eux. Ils pourraient même considérer nos actions comme haineuses et déloyales, bien qu'avec le temps, le bien l'emportera.

Par exemple, avant de quitter les Témoins de Jéhovah, j'ai parlé à un certain nombre de mes amis proches des vérités que j'avais apprises. Cela les a bouleversés. Ils croyaient que j'étais un traître à ma foi et à mon Dieu Jéhovah. Ils ont exprimé le sentiment que j'essayais de les blesser en minant leur foi. Alors que je les avertissais du danger dans lequel ils se trouvaient et du fait qu'ils rataient une chance réelle du salut offert aux Enfants de Dieu, leur animosité grandit. Finalement, conformément aux règles du Conseil d'administration, ils m'ont docilement coupé la parole. Mes amis ont été obligés de me fuir, ce qu'ils ont fait conformément à l'endoctrinement de JW, pensant qu'ils agissaient par amour, bien que Jésus ait clairement indiqué qu'en tant que chrétiens, nous devons toujours aimer toute personne que nous percevons (faussement ou autrement) comme un ennemi. Bien sûr, on leur apprend à penser qu'en m'évitant, ils pourraient me ramener dans le giron de JW. Ils ne pouvaient pas voir que leurs actions équivalaient vraiment à du chantage émotionnel. Au lieu de cela, ils étaient tristement convaincus qu'ils agissaient par amour.

Cela nous amène à un point important que nous devons considérer concernant bouche bée. Le mot lui-même n'est pas imprégné d'une qualité morale innée. En d'autres termes, bouche bée n'est pas un bon amour, ni un mauvais amour. C'est juste de l'amour. Ce qui le rend bon ou mauvais, c'est sa direction. Pour démontrer ce que je veux dire, considérons ce verset :

« … pour Demas, parce qu'il aimait (agapes) ce monde, m'a abandonné et est allé à Thessalonique. (2 Timothée 4:10 Nouvelle Version Internationale)

Cela traduit la forme verbale de bouche bée, lequel est agapaó, "aimer". Demas a quitté Paul pour une raison. Son esprit lui disait qu'il ne pouvait obtenir ce qu'il voulait du monde qu'en abandonnant Paul. Son amour était pour lui-même. C'était entrant, pas sortant; pour soi, pas pour les autres, pas pour Paul, ni pour le Christ dans ce cas. Si notre bouche bée est dirigé vers l'intérieur ; si c'est égoïste, cela finira par nous nuire à nous-mêmes, même s'il y a un avantage à court terme. Si notre bouche bée est altruiste, tourné vers l'extérieur vers les autres, alors cela profitera à eux et à nous, car nous n'agissons pas par intérêt personnel, mais au lieu de cela, nous donnons la priorité aux besoins des autres. C'est pourquoi Jésus nous a dit : « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. (Matthieu 5:48 Bible d'étude béréenne)

En grec, le mot pour « parfait » ici est téléios, ce qui ne veut pas dire sans péché, mais complet. Pour atteindre la plénitude du caractère chrétien, nous devons aimer à la fois nos amis et nos ennemis, tout comme Jésus nous l'a enseigné en Matthieu 5:43-48. Nous devons rechercher ce qui est bon pour nous, pas seulement pour certains, pas seulement pour ceux qui peuvent rendre la pareille, pour ainsi dire.

Au fur et à mesure que cette étude de notre série Sauver l'humanité se poursuit, nous examinerons certaines des relations de Jéhovah Dieu avec les humains qui peuvent sembler tout sauf aimantes. Par exemple, comment la destruction ardente de Sodome et Gomorrhe pourrait-elle être une action d'amour ? Comment transformer la femme de Lot en statue de sel, pourrait-il être considéré comme un acte d'amour ? Si nous recherchons vraiment la vérité et pas seulement une excuse pour rejeter la Bible comme un mythe, alors nous devons comprendre ce que cela signifie de dire que Dieu est bouche bée, aimer.

Nous essaierons de le faire au fur et à mesure que cette série de vidéos progresse, mais nous pouvons prendre un bon départ en nous regardant par nous-mêmes. La Bible enseigne que les humains ont été créés à l'origine à l'image de Dieu, tout comme Jésus l'était.

Puisque Dieu est amour, nous avons la capacité innée d'aimer comme lui. Paul a commenté cela en Romains 2:14 et 15 quand il a dit,

« Même les Gentils, qui n'ont pas la loi écrite de Dieu, montrent qu'ils connaissent sa loi lorsqu'ils y obéissent instinctivement, même sans l'avoir entendue. Ils démontrent que la loi de Dieu est écrite dans leur cœur, car leur propre conscience et leurs propres pensées les accusent ou leur disent qu'ils font bien. (Romains 2:14, 15 Nouvelle traduction vivante)

Si nous pouvons pleinement comprendre comment l'amour agap se produit de manière innée (en nous-mêmes, parce que nous sommes créés à l'image de Dieu), cela contribuerait grandement à comprendre Jéhovah Dieu. N'est-ce pas ?

Pour commencer, nous devons réaliser que bien que nous ayons une capacité innée d'amour divin en tant qu'êtres humains, cela ne nous vient pas automatiquement parce que nous sommes nés en tant qu'enfants d'Adam et avons hérité de la génétique de l'amour égoïste. En effet, jusqu'à ce que nous devenions enfants de Dieu, nous sommes enfants d'Adam et en tant que tels, notre souci est pour nous-mêmes. « Moi… moi… moi », est le refrain du jeune enfant et même souvent de l'adulte adulte. Afin de développer la perfection ou l'exhaustivité de bouche bée, nous avons besoin de quelque chose en dehors de nous-mêmes. Nous ne pouvons pas le faire seuls. Nous sommes comme un récipient capable de contenir une certaine substance, mais c'est la substance que nous tenons qui déterminera si nous sommes des récipients honorables ou déshonorants.

Paul le montre en 2 Corinthiens 4:7 :

Nous avons maintenant cette lumière qui brille dans nos cœurs, mais nous-mêmes sommes comme de fragiles jarres d'argile contenant ce grand trésor. Cela montre clairement que notre grand pouvoir vient de Dieu, pas de nous-mêmes. (2 Corinthiens 4:7, New Living Translation)

Ce que je dis, c'est que pour que nous soyons vraiment parfaits dans l'amour comme notre Père céleste est parfait dans l'amour, nous, les simples humains, avons besoin de l'esprit de Dieu. Paul a dit aux Galates :

« Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. Contre de telles choses, il n'y a pas de loi. (Galates 5:22, 23 Bible littérale béréenne)

J'avais l'habitude de penser que ces neuf qualités étaient les fruits de l'esprit saint, mais Paul parle de la fruit (singulier) de l'esprit. La Bible dit que Dieu est amour, mais elle ne dit pas que Dieu est joie ou que Dieu est paix. Sur la base du contexte, la traduction de la Bible de la Passion rend ces versets de cette façon :

Mais le fruit produit par le Saint-Esprit en vous est l'amour divin dans toutes ses expressions variées :

joie qui déborde,

la paix qui dompte,

une patience qui dure,

la gentillesse en action,

une vie pleine de vertu,

la foi qui prévaut,

douceur de coeur, et

force d'esprit.

Ne placez jamais la loi au-dessus de ces qualités, car elles sont censées être illimitées…

Toutes ces huit qualités restantes sont des facettes ou des expressions d'amour. L'esprit saint produira dans l'amour pieux chrétien. C'est-à-dire bouche bée l'amour dirigé vers l'extérieur, au profit des autres.

Ainsi, le fruit de l'esprit est l'Amour,

Joie (amour qui jubile)

Paix (amour qui apaise)

Patience (l'amour qui dure, n'abandonne jamais)

Bonté (amour qui est prévenant et miséricordieux)

Bonté (l'amour au repos, la qualité intérieure de l'amour dans le caractère de la personne)

Fidélité (amour qui cherche et croit en la bonté des autres)

La douceur (l'amour qui est mesuré, toujours juste la bonne quantité, la bonne touche)

Maîtrise de soi (L'amour qui domine chaque action. C'est la qualité royale de l'amour, car une personne au pouvoir doit savoir exercer un contrôle pour ne pas nuire.)

La nature infinie de Jéhovah Dieu signifie que son amour sous toutes ces facettes ou expressions est également infini. Alors que nous commençons à examiner ses relations avec les humains et les anges, nous apprendrons comment son amour explique toutes les parties de la Bible qui nous semblent à première vue incongrues, et ce faisant, nous apprendrons à mieux cultiver notre propre fruit de l'esprit. Comprendre l'amour de Dieu et comment il fonctionne toujours pour le bénéfice ultime (c'est le mot clé, ultime) de chaque individu disposé nous aidera à comprendre chaque passage difficile de l'Écriture que nous examinerons dans les prochaines vidéos de cette série.

Merci pour votre temps et pour votre soutien continu à ce travail.