Part 1 fan dizze searje ferskynde yn 'e oktober 1, 2014 Wachttoren. As jo ​​ús berjocht net lêzen hawwe oer kommentaar oer dat earste artikel, kin it foardielich wêze om dat te dwaan foardat jo mei dit ien gean.
It novimbernûmer dat hjir wurdt besprutsen, beskriuwt de wiskunde wêrtroch wy by 1914 oankomme as it begjin fan 'e oanwêzigens fan Kristus. Litte wy wat kritysk tinken brûke, wylst wy it ûndersykje om te sjen oft der in skriftlike basis is foar it leauwen.
Op pagina 8, twadde kolom, seit Cameron, "By it gruttere ferfoljen fan 'e profesije soe it hearskippij fan God op in manier foar sân kear ûnderbrutsen wurde."   Lykas besprutsen yn ús foarige post, is d'r gjin bewiis dat d'r in sekundêre ferfolling is. Dit is in geweldige oanname. Sels it jaan fan dy ferûnderstelling fereasket lykwols dat wy noch in oare oanname meitsje: dat de sân kear net figuerlik binne noch ûnbeheind, en dochs ek gjin letterlike sân jier binne. Ynstee dêrfan moatte wy oannimme dat elke kear ferwiist nei in symboalysk jier fan 360 dagen en dat berekkening fan in dei foar in jier kin wurde tapast op basis fan net-relatearre profesieën dy't pas hast 700 jier letter waarden skreaun. Derneist seit Cameron dat de ferfolling in net oantsjutte ûnderbrekking yn 'e hearskippij fan God omfettet. Merken hy seit, dat it "op in manier" soe wurde ûnderbrutsen. Wa makket dy bepaling? Wis de Bibel net. Dit is al it resultaat fan minsklike deduktive redenearring.
Cameron seit neist, "Lykas wy seagen, begon de sân kear doe't Jeruzalem waard ferneatige yn 607 BCE" Cameron brûkt de útdrukking "sa't wy seagen" om oan te jaan dat hy ferwiist nei in earder fêststeld feit. Yn it earste artikel waard lykwols gjin skriftlik noch histoarysk bewiis jûn om de sân kear te keppeljen oan 'e ferneatiging fan Jeruzalem, noch om dizze ferneatiging te keppeljen oan 607 BCE. Wy moatte dus noch twa oannames meitsje foardat wy kinne trochgean.
As wy akseptearje wolle dat de sân kear begjint mei de ûnderbrekking fan Gods hearskippij oer Israël (net oer it "keninkryk fan 'e minske" sa't Daniël stelt yn 4:17, 25 - noch in oare sprong fan' e logika), wannear stoppe dat hearskip dan ? Wie it doe't de kening fan Babel de kening fan Israel feroare yn in fazal-kening? Of wie it doe't Jeruzalem waard ferneatige? De Bibel seit net hokker. Oannomd dat lêste, wannear kaam dat dan foar? Eartiids seit de Bibel net. Sekuliere skiednis seit dat Babylon waard ferovere yn 539 BCE en Jeruzalem waard ferneatige yn 587 BCE Dus hokker jier akseptearje wy en hokker ferwize wy. Wy geane derfan út dat de histoarisy gelyk hawwe oer 539, mar ferkeard oer 587. Wat is ús basis om de iene datum te wegerjen en de oare te akseptearjen? Wy koene likegoed 587 akseptearje en 70 jier foarút telle, mar wy dogge it net.
Sa't jo sjogge, bouwe wy ús lear al op in heul oantal unbewiisbere oannames.
Op side 9 stelt Cameron dat “De sân letterlike tiden moatte folle langer wêze dan sân literêre jierren”. Om dit punt te stypjen, stelt hy dan, "Trouwens, lykas wy earder tochten, ieuwen letter doe't Jezus hjir op ierde wie, joech hy oan dat de sân kear noch net wie ôfrûn." No sette wy wurden yn 'e mûle fan Jezus. Hy sei soks net, en hy ymplisearre it ek net. Wêr't Cameron nei ferwiist, binne de wurden fan Jezus oangeande de ferneatiging fan Jeruzalem yn 'e earste ieu, net de dei fan Daniël.

"En Jeruzalem sil wurde tramteare troch de heidenen, oant de bepaalde tiid fan 'e folken binne foltôge." (Luke 21: 24)

It belang fan dit inkelde skrift yn 'e stof fan dizze lear kin amper wurde oerskat. Ienfâldich sein, gjin tiidelemint is mooglik sûnder Lukas 21:24. De heule sekundêre ferfollingshypothese brokkelt sûnder it. Lykas jo op it punt binne te sjen, besiket syn wurden oer it fertraapjen fan Jeruzalem te binen, feroarsaket de oanname dat de sky skyrocket.
Earste, wy moatte oannimme dat hoewol hy in ienfâldige takomstige tiid brûkt ("sil wurde fertrape") hy bedoelde echt wat komplekser te brûken om in ferline en dochs kontinu takomstige aksje sjen te litten; sokssawat as "is tramtearre is en sil bliuwe".
Twadde, wy moatte oannimme dat it fertraapjen dêr't er nei ferwiist neat te krijen hat mei de ferneatiging fan 'e stêd dy't er krekt foarsein hat. De ferneatiging fan 'e stêd is mar in fuotnoat yn' e gruttere ferfolling wêrtroch't it trappearjen ferwiist nei it Joadske folk dat God net mear as kening hat.
Tredde, moatte wy oannimme dat de bepaalde tiden fan 'e folken begon mei Jeruzalem dat har selsbestjoer ûnder God ferlear. Dizze 'heidenske tiden' soene goed kinne begjinne mei de sûnde fan Adam, of mei de rebûlje fan Nimrod ("in machtige jager yn tsjinstelling ta Jehovah" - Ge 10: 9, 10 NWT) doe't hy it earste keninkryk oprjochte om tsjin God te fersetten. Of se koenen begjinne mei de slavernij fan 'e Joaden ûnder Farao foar alles wat wy witte. De Skriften sizze gewoan net. It iennichste gebrûk fan 'e sin yn' e heule Bibel wurdt fûn yn Jezus 'wurden opnommen yn Lukas 21:24. Net folle om troch te gean, dochs hawwe wy in libbensferoarjende ynterpretaasje boud op basis dêrfan. Ienfâldich sein, de Bibel seit net wannear't de heidenske tiden begûnen en ek net wannear't se einigje. Dat ús tredde ferûnderstelling is echt twa. Neam it 3a en 3b.
Fjirde, Wy moatte oannimme dat Jehovah's keningskip oer Israël einige doe't it waard ferneatige en net jierren earder doe't de kening fan Babylon it feroverde en in kening beneamde om ûnder him te tsjinjen as fazal.
Fyfde, moatte wy oannimme dat it trappearjen op in stuit stoppe mei it folk Israël en begon te tapassen op 'e kristlike gemeente. Dit is in bysûnder problematysk punt, om't Jezus yn Lukas 21:24 oanjout dat it trappearjen wie op 'e eigentlike stêd Jeruzalem en by ferlinging naasje Israel doe't it waard ferneatige en dat barde yn 70 CE De kristlike gemeente hie bestien troch dy tiid hast 40 jier. Dat de gemeente waard net trappearre troch der gjin kening oer te hawwen. Eins akseptearret ús eigen teology dat it der in kening oer hie. Wy leare dat Jezus sûnt 33 CE as kening oer de gemeente regearre. Op ien of oare punt nei 70 CE stopte de letterlike naasje Israël troch de folken te trappearjen en begon de kristlike gemeente te wurden. Dat betsjut dat it bestjoer fan God oer de gemeente yn dy tiid ophold. Wannear barde dat krekt?
Seisde: 1914 markeart it ein fan 'e heidenske tiden. Dit is in ferûnderstelling, om't d'r gjin bewiis is dat it barde; gjin sichtber bewiis dat de status fan 'e folken op in Scripturaal wichtige manier feroare. De naasjes bleaunen nei 1914 te regearjen krekt sa't se derfoar hienen. Om broer Russell te parafrasearjen, 'hawwe har keningen har dei noch.' Wy sizze dat de heidenske tiden einige, want doe begon Jezus út 'e himel te regearjen. As dat sa is, wie it dan it bewiis fan dy regel? Dit bringt ús nei de definitive oanname dy't nedich is om it gebrûk fan Lukas 21:24 yn ús teology te stypjen.
Sânde: As it trappearjen it ein fan 'e oerhearsking troch de folken oer de gemeente fan Kristus fertsjintwurdiget, wat feroare dan yn 1914? Jezus hie al regeare oer de kristlike gemeente sûnt 33 CE. Us eigen publikaasjes stypje dat leauwen. Foarôfgeand oan dat waard it kristendom faak misbrûkt en ferfolge, mar bleau feroverjen. Dêrnei bleau it misbrûkt en ferfolge, mar bleau feroverjen. Dat wy sizze dat wat yn 1914 waard oprjochte it Messiaanske keninkryk wie. Mar wêr is it bewiis? As wy net beskuldige wurde wolle fan it opmakjen fan dingen, moatte wy bewiis leverje fan wat feroaring, mar d'r is gjin feroaring tusken 1913 en 1914 om in ein oan te jaan fan de trappearing. Eins brûke ús eigen publikaasjes de 2-tsjûge profesije fan Iepenbiering 11: 1-4 op 'e tiidperioade fan 1914 oant 1918, wat oanjout dat it trappearjen trochgie foarby de ôfslutdatum.
In ferûnderstellingskonumint: Underwizen dat it Messiaanske keninkryk begon yn 1914 smyt foar ús in wichtich riedsel op. De Messias moat 1,000 jier regearje. Dat wy binne al in ieu yn syn bewâld. Dat lit mar 900 jier te gean. Dizze regel is om frede te bringen, dochs binne de earste 100 jierren dêrfan de bloedichste yn 'e skiednis west. Dat hy begon ek net te regearjen yn 1914, of dat die hy en de Bibel wie ferkeard. Faaks is dit ien fan 'e redenen wêrom't wy de termen "1914" en "Messiaansk keninkryk" net brûke yn deselde sin lykas earder. No prate wy oer 1914 en Gods Keninkryk, in folle algemiene term.
Dat d'r is gjin sichtber noch skriftlik bewiis dat Jezus begon te regearjen yn 'e himelen yn 1914. D'r is gjin bewiis dat de stelde tiden fan 'e folken yn dat jier einigen. D'r is gjin bewiis dat Jeruzalem - letterlik as symboalysk - yn dat jier ophâldt te wurden tramteare.
Wat moatte wy der oer sizze?
Reden út 'e Skriften stelt:

Lykas Jezus yn syn profesije wiisde op 'e konklúzje fan it systeem fan dingen, soe Jeruzalem "troch de folken fertrape wurde, oant de bepaalde tiden fan' e folken" waarden foltôge. (Lukas 21:24) "Jeruzalem" fertsjintwurdige it Keninkryk fan God om't syn keningen waarden sein op 'e troan fan it keningskip fan Jehovah.' (1 Kron. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) De heidenske regearingen, fertsjintwurdige troch wylde dieren, soene 'it rjocht fan Gods keninkryk' om minsken te rjochtsjen 'fertrape' en soene sels de macht hâlde ûnder Satan's kontrôle. - Fergelykje Lukas 4: 5, 6. (rs s. 96 Dates)

Is d'r bewiis - wat dan ek bewiis - dat de folken sûnt 1914 ophâlde mei "regissearje fan minsklike saken" en "net mear it rjocht fan Gods keninkryk op minsklike saken trappearje"?
Hoefolle earms en skonken moatte wy fan dizze swarte ridder ôfhelje foardat hy de nederlaach bekent en lit ús trochgean?
Mei it each op it gebrek oan bewiis dat it fertraapjen wêr't alles hinget net oan kin wurde sjen litten te hawwen einige, wurdt ús oandacht trochferwiisd troch Cameron op in manier wêrop't alle tsjûgen wend binne. Hy rjochtet him op it feit dat 1914 it jier wie wêryn't de earste wrâldoarloch begon. Is dat profetysk wichtich? Hy fielt dat sa, want hy seit op side 9, kolom 2, "Oer de tiid dat hy yn 'e himel soe begjinne te regearjen, sei Jezus:" Naasje sil opstean tsjin naasje en keninkryk tsjin keninkryk, en der sille iten tekoart en ierdbevingen wêze op it iene plak nei it oare. "
Eins sei Jezus net dat syn oanwêzigens soe wurde markearre troch dizze dingen. Dit is noch in oare ferkearde ynterpretaasje. Doe't hy frege waard om in teken om oan te jaan wannear't hy soe begjinne te regearjen en it ein soe komme, fertelde hy syn folgelingen net te misledigjen om te leauwen dat oarloggen, ierdbevingen, hongersneed en pestilens tekens wiene fan syn komst. Hy begon troch ús te warskôgjen net te leauwen sokke dingen wiene wirklike tekens, Lês de folgjende parallelle akkounts goed. Seit Jezus: "As jo ​​dizze dingen sjogge, wite dan dat ik ûnsichtber as kening yn 'e himel troan en dat de lêste dagen binne begûn"?

"4 As antwurd sei Jezus tsjin har:Sjoch út dat nimmen jo misleit, 5 hwent in protte sille komme op 'e basis fan myn namme, sizzende:' Ik bin de Kristus ', en sille in protte misleie. 6 Jo sille hearre fan oarloggen en rapporten oer oarloggen. Sjoch dat jo net bang binne, want dizze dingen moatte plakfine, mar it ein is noch net. ”(Mt 24: 4-6)

“. , . Jezus begon har te fertellen: "Sjoch út dat nimmen jo mislediget. 6 In protte sille komme op basis fan myn namme, sizzende: 'Ik bin hy,' en sil in protte misleie. 7 Boppedat, as jo hearre fan oarloggen en rapporten oer oarloggen, wês dan net alarm; dizze dingen moatte plakfine, mar it ein is noch net.”(Mr 13: 5-7)

“. , . "Dan ek, as immen tsjin jo seit, 'Sjen! Hjir is de Kristus, 'as,' Sjoch! Dêr is hy, 'leau it net. 22 Foar falske Kristussen en falske profeten sille ûntstean en sille tekens en wûnders útfiere om, as it mooglik is, de útkarden te ferlieden. 23 Jo, sjoch dan út. Ik haw jo alle dingen foarôf ferteld. ”(Mr 13: 21-23)

“. , . Hy sei: "Sjoch út dat jo net misledige binne, want in protte sille komme op 'e basis fan myn namme, sizzende: 'Ik bin hy,' en, 'De tiid is tichtby.' Gean net efter har oan. 9 Fierder, as jo hearre fan oarloggen en fersteuringen, wês dan net bang. Foar dizze dingen moatte earst plakfine, mar it ein sil net direkt foarkomme. ”” (Lu 21: 8, 9)

Neamt Jezus sels de lêste dagen yn dizze trije parallelle akkounts? Seit er dat syn oanwêzigens ûnsichtber wêze sil? Eins seit er krekt oarsom yn Mt 24: 30.
Tink no dizze lêste passaazje oan.

“. , .Dêrnei as immen tsjin jo seit: 'Sjoch! Hjir is de Kristus, 'of,' Dêr! ' leau it net. 24 Want falske kristen en falske profeten sille opkomme en soargje grutte teken en wûnders om sa te dwaan, as it mooglik is, ek de útkarden. 25 Sjen! Ik ha jo foarskreaun. 26 Dêrom, as minsken tsjin jo sizze: 'Sjoch, Hy is yn 'e woestyn, "gean net út; 'Sjen! Hy is yn 'e binnenkeamers,' leau it net. 27 Want krekt as de bliksem út it easten komt en nei it westen skynt, sa sil de oanwêzigens fan 'e Minskesoan wêze. 28 Oeral wêr it karkas is, sille de earnen dêr byinoar wurde sammele. ”(Mt 24: 23-28)

Fers 26 sprekt fan dyjingen dy't in ûnsichtbere, geheime, ferburgen oanwêzigens preekje. Hy is yn 'e binnenkeamers of hy is yn' e woastenije. Beide binne ferburgen foar de befolking, en allinich bekend foar dyjingen "yn 'e kunde". Jezus warskôget ús spesifyk sokke ferhalen net te leauwen. Hy fertelt ús dan hoe't syn oanwêzigens sil manifesteare wurde.
Wy hawwe allegear wolk-nei-wolk-wjerljocht sjoen. It kin troch elkenien wurde waarnommen, sels minsken binnenshuis. It ljocht fan 'e flits penetreart oeral. It fereasket gjin útlis, noch ynterpretaasje. Elkenien wit dat wjerljocht hat flitsen. Sels de bisten binne har bewust. Dat is de yllustraasje dy't Jezus ús fertelde hoe't de oanwêzigens fan 'e Soan fan' e minske him manifestearje soe. No, barde soks yn 1914? Alles ??

Gearfetsjend

As it artikel slutet, seit Jon: "Ik besykje noch myn holle hjir om te draaien." Dan freget er, "... wêrom dit sa yngewikkeld is."
De reden wêrom't it sa yngewikkeld is, is dat wy sljochtwei stelde wierheden negearje of twistje om ús húsdierteory te litten wurkje.
Jezus sei dat wy gjin rjocht hawwe om te witten oer de datums dy't God yn syn eigen jurisdiksje hat pleatst. (Acts 1: 6,7) Wy sizze, net sa, wy kinne it witte, om't wy in spesjale ûntheffing hawwe. Daniël 12: 4 foarseit dat wy "oerhinne sille" en de "wiere kennis" sil oerfloedich wurde. Opnaam yn dy "wiere kennis" is kennis fan 'e datums as dingen barre sille. Eartiids draaide in oare presumptive ynterpretaasje om oan ús behoeften te passen. It feit dat wy ûnfeilich ferkeard west hawwe oer al ús profetyske datums bewiist dat de Hannelingen 1: 7 neat fan syn krêft hat ferlern. It heart noch altyd net by ús om de tiden en de seizoenen te kennen dy't de Heit hat pleatst yn syn eigen jurisdiksje.
Jezus sei net om tekens te lêzen yn oarloggen en natuerlike katastrofen, mar wy dogge dat gewoanwei.
Jezus sei net te leauwen minsken dy't sizze dat Jezus op ien of oare ferburgen of ferburgen manier is oankaam, mar wy wurde liede troch sokke minsken. (Mt. 24: 23-27)
Jezus sei dat syn oanwêzigens sichtber wêze soe foar elkenien, sels de heule wrâld; dat wy sizze, dat jildt eins allinich foar ús, Jehova's Tsjûgen. Elkenien oars is blyn foar de wjerljocht dy't yn 1914 flitste (Mt. 24: 28, 30)
It feit is dat ús lear fan 1914 net yngewikkeld is, it is gewoan lelijk. It hat gjin ien fan 'e ienfâldige sjarme en skriftlike harmony dy't wy binne ferwachte fan' e Bibelprofesije. It befettet safolle oannames en fereasket dat wy safolle dúdlik ferklearre skriftlike wierheden opnij ynterpretearje dat it geweldig is dat it oant no ta hat oerlibbe. It is in leagen dy't de dúdlike lear fan Jezus en it doel fan Jehova ferkeard foarstelle. In leagen dy't wurdt brûkt om it gesach fan ús Hear te brûken troch it idee te stypjen dat ús liederskip godlik is beneamd om oer ús te regearjen.
It is in lear waans tiid lang foarby is. It stroffelt oan, lykas in man fan hûndert jier, stipe troch de twillingstokken fan yndoktrinaasje en yntimidaasje, mar al gau sille dy pinnen derûnder wurde útslein. Wat dan foar dy fan ús dy't leauwe yn minsken?

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    37
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x