Nei de opstanning fan Lazarus ferhuzen de machinaasjes fan 'e Joadske lieders yn hege gear.

'Wat moatte wy dwaan, om't dizze man in soad tekens docht? 48 As wy him op dizze manier allinich litte, sille se allegear yn him fertrouwe, en de Romeinen sille komme en sawol ús plak as ús naasje ynnimme. '' (Joh 11: 47, 48)

Se seagen dat se har macht oer de minsken kwytrekke. It is te twifeljen dat de soargen oer de Romeinen neat mear wie as eangstmeitsje. Har echte soarch wie foar har eigen posysje fan macht en privileezje.
Se moasten wat dwaan, mar wat? Doe spriek Kajafas de hegepryster:

'Mar ien fan harren, Caʹphas, dy't dat jier hegepryster wie, sei tsjin har:' Jimme witte hielendal neat, 50 en JO redenearje net út dat it is ta JOU foardiel foar ien man om foar de minsken te stjerren en net dat it heule naasje wurdt ferneatige. 51 Dit sei hy lykwols net oer syn eigen orizjinaliteit; mar om't hy dat jier hegepryster wie, profetearde hy dat Jezus bestemd wie om te stjerren foar de naasje, '(Joh 11: 49-51)

Blykber spruts hy ûnder ynspiraasje fanwegen syn amt, net om't hy in fromminske wie. Dy profesije like lykwols te wêzen wat se nedich wiene. Nei har gedachten (en ferjou asjebleaft elke fergeliking mei Star Trek) wiene de behoeften fan 'e protte (har) boppe de behoeften fan' e iene (Jezus). Jehovah ynspireare Kajafas net om har ta geweld te stimulearjen. Syn wurden wiene wier. Har kwea herten bewegen har lykwols om de wurden ta te passen as rjochtfeardiging foar sûnde.

"Dêrom namen se fan dy dei ôf advys om him te fermoardzjen." (Joh 11: 53)

Wat ik ynteressant fûn út dizze passaazje wie de ferdúdliking fan Johannes oer de folsleine tapassing fan Caiaphas 'wurden.

“... hy profetearre dat Jezus bestemd wie om te stjerren foar de naasje, 52 en net allinich foar de naasje, mar om de bern fan God dy't ferspraat binne, ek yn ien te sammeljen. ”(Joh 11: 51, 52)

Tink oan it tiidframe. John skreau dit hast 40 jier nei't de naasje Israël ophold te bestean. Foar de measte fan syn lêzers - allegear mar de heule âlde - wie dit âlde skiednis, fier bûten har persoanlike libbensûnderfining. Hy skreau ek oan in mienskip fan kristenen wêrby't heidenen mear as Joaden wiene.
Johannes is de ienige fan 'e fjouwer evangeeljeskriuwers dy't melding makket fan' e wurden fan Jezus oangeande "oare skiep dy't net fan dizze fold binne". Dizze oare skiep moasten yn 'e folding brocht wurde, sadat beide ploffen (joaden en heidenen) ien keppel ûnder ien hoeder koene wurde. Dit alles skreau Johannes oer yn krekt it foarige haadstik oan it ûnder besprek. (John 10: 16)
Dat Johannes fersterke hjir ek it idee dat de oare skiep, heidenen kristenen, diel binne fan 'e iene keppel ûnder de iene Hoeder. Hy seit dat wylst Kajafas profetearde oer wat hy soe nimme as allinich de naasje fan natuerlike Israel, yn feite, de profesije omfette net allinich Joaden, mar alle bern fan God dy't ferspraat binne. Sawol Peter as James brûke deselde siswize, "ferspraat oer", om te ferwizen nei de hillige as útkeazen fan sawol Joadske as heidenske ekstraksje. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
Johannes einiget mei de gedachte dat dizze allen 'yn elkoar binne sammele', moai gearhingjend mei Jezus 'wurden dy't mar in haadstik earder oanhelle. (John 11: 52; John 10: 16)
Sawol de kontekst, de frasering en it histoaryske tiidframe leverje ús noch in bewiis dat d'r gjin sekundêre klasse fan kristenen is dy't harsels net as bern fan God beskôgje moatte. Alle kristenen moatte harsels beskôgje as bern fan God basearre op, lykas Johannes ek seit, it leauwen yn 'e namme fan Jezus. (Jehannes 1:12)

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    55
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x