Omgean mei sûnders - diel 2

Yn de foarige artikel oer dit ûnderwerp hawwe wy analysearre hoe't de prinsipes dy't Jezus ús iepenbiere Matthew 18: 15-17 kin brûkt wurde om te gean mei sûnde binnen de kristlike gemeente. De wet fan 'e Kristus is in wet basearre op leafde. It kin net kodifisearre wurde, mar moat floeiend, oanpasber wêze, allinich basearre op tiidleaze prinsipes stifte yn it karakter fan ús God, Jehovah, dy't leafde is. (Galatiërs 6: 2; 1 Johannes 4: 8) It is om dizze reden dat de wet fan dyjingen dy't yn it Nije Konvenant binne brocht is in wet dy't op it hert is skreaun. - Jeremia 31: 33

Dochs moatte wy hoeden wêze foar de Fariseeër yn ús, want hy smyt in lange skaad. Prinsipes binne hurd, om't se ús wurkje. Se meitsje dat wy ferantwurdlikens nimme foar ús aksjes. It swakke minskehert sil ús faak feroarsaakje om te tinken dat wy dizze ferantwurdlikens kinne weigean troch autoriteit te jaan oan in oar: in kening, in hearsker, in soarte fan lieder dy't ús sil fertelle wat wy moatte dwaan en hoe it te dwaan. Lykas de Israëliten dy't in kening oer harsels woene, kinne wy ​​jaan oan 'e ferlieding om in minske te hawwen dy't ferantwurdlikens foar ús sil nimme. (1 Samuel 8: 19) Mar wy ferrifelje allinich ússels. Nimmen kin wier ferantwurdlikens foar ús nimme. "Ik folge allinich opdrachten" is in heul min ekskús en sil net op 'e rjochterdei stean. (Romeinen 14: 10It is dus it bêste om no Jezus as ús iennige kening te akseptearjen en te learen hoe folwoeksen te wêzen yn geastlike sin - geastlike manlju en froulju dy't alle dingen kinne ûndersykje, rjocht en ferkeard ûnderskiede. - 1 Corinthians 2: 15

Regels liede ta sûnde

Jeremia foarsei dat de wet dy't de Alde ferbûnwet ûnder Mozes soe ferfange soe op it hert skreaun wurde soe. It waard net skreaun op it hert fan ien man, as ien lytse groep manlju, mar op it hert fan elk bern fan God. Elk fan ús moat leare hoe't wy dy wet tapasse kinne foar ússels, altyd bewust dat wy ús Hear antwurdzje foar ús besluten.

Troch dizze plicht op te jaan - troch har gewisse oer te jaan oan 'e regels fan' e minsken - binne in protte kristenen yn sûnde fallen.

Om dit te yllustrearjen, wit ik it gefal fan in famylje fan 'e Jehova's Tsjûge waans dochter waard útset foar hoererij. Se waard swier en berne. De heit fan it bern ferliet har en se wie heulendal. Se hie in plak nedich om te wenjen en wat middels om de poppe te fersoargjen, wylst se wurk fûn om foar harsels en har bern te foarsjen. Har heit en mem hienen in ekstra keamer, dat se frege oft se by har koe bliuwe, teminsten oant se op har fuotten kaam. Se wegeren omdat se waard útset. Gelokkich fûn se help fan in net-tsjûge frou dy't har begrutsjen oer har joech en har keamer en boerd joech. Se fûn wurk en koe úteinlik harsels stipe.

Hoe dreech se ek lykje, de âlden fan 'e tsjûgen leauden dat se hearrich wiene oan God.

“Manlju sille JOU ferdriuwe út 'e synagoge. Eins komt it oere dat elkenien dy't JO fermoardet him foarstelle sil dat hy in hillige tsjinst oan God hat levere. " (John 16: 2)

Eins folgen se de regels fan manlju. It Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen hat krêftige middels om har ynterpretaasje oer te bringen hoe't kristenen mei sûnders moatte omgean. Bygelyks op 'e Regionale Konvinsje fan 2016 wiene d'r ferskate drama's oer it ûnderwerp. Yn ienen goaiden de âlden fan 'e tsjûge in teenager út it hûs. Letter, doe't se besocht thús te tillefoan, wegere har mem sels de oprop te beantwurdzjen, hoewol se gjin idee hie wêrom't har bern belle. Dizze hâlding komt oerien mei skriftlike ynstruksje fan 'e publikaasjes fan JW.org, lykas:

Echt, wat jo leafste famyljelid moat sjen, is jo resolute hâlding om Jehova boppe al it oare te setten - ynklusyf de famyljebân ... Sykje net nei ekskúsen om te assosjearjen mei in útstjoerd famyljelid, bygelyks fia e-post. - w13 1/15 p. 16 par. 19

De situaasje is oars as de útstjoerde net minderjierrich is en fuort fan hûs wennet. De apostel Paulus warskôge kristenen yn it âlde Korinte: "Hâld op mei mingje mei elkenien dy't in broer hjit dy't in hoerker is of in gierig persoan of in ôfgoader of in skande of in dronken of in afperser, net iens mei sa'n man." (1 Korintiërs 5:11) Hoewol it fersoargjen fan needsaaklike famyljesaken wat kontakt fereaskje kin mei de útsette persoan, soe in kristlike âlder moatte besykje om ûnnedige assosjaasje te foarkommen.

As in dwalend bern wurdt dissiplinearre troch kristlike hoeders, soe it net ferstannich wêze as jo har op 'e Bibel basearre aksje ôfwize of minimalisearje soene, Siding mei jo opstannige bern soe gjin echte beskerming jaan fan 'e duvel. Eins soene jo jo eigen geastlike sûnens yn gefaar bringe, - w07 1/15 p. 20

De lêste referinsje lit sjen dat wat wichtich is it autoriteit fan 'e âldsten te stypjen en troch har, it Bestjoersorgaan. Wylst de measte âlders har libben soene offerje om dat fan har bern te rêden, The Watchtower soene âlders har eigen wolwêzen wurdearje boppe dat fan har bern.

It niisneamde kristlike pear tocht wierskynlik dat dizze rie stevich basearre wie yn sokke skriften as Matthew 18: 17 en 1 Corinthians 5: 11, Se respekteare ek de Organisatoaryske regeling dy't ferjouwing fan sûnde yn 'e hannen fan' e pleatslike âldsten pleatst, sadat hoewol har dochter ynkearjend wie en net langer sûndige, se net yn 'e posysje soene wêze om har ferjouwing te jaan oant it offisjele proses fan werynrjochting hie syn gong rinne - in proses dat faaks in jier of mear duorret lykas werjûn troch it fideodrama fan 'e Regionale Konvinsje fan 2016.

Litte wy no nei dizze situaasje sjen sûnder ynstitúsjonalisearre prosedueres dy't it lânskip kleure. Hokker prinsipes jilde. Wis de boppesteande fan Matthew 18: 17 en 1 Corinthians 5: 11, mar dizze steane net allinich. De wet fan 'e Kristus, de wet fan' e leafde, bestiet út in tapyt fan ynweven prinsipes. Guon fan dyjingen dy't hjir yn 't spiel komme, wurde fûn op Matthew 5: 44 (Wy moatte ús fijannen leaf ha) en  John 13: 34 (Wy moatte inoar hâlde lykas Kristus ús leaf hat) en 1 Timothy 5: 8 (Wy moatte soargje foar ús famylje).

De lêste is bysûnder relevant foar it foarbyld dat wurdt besprutsen, om't de deastraf ymplisyt dêrby is.

"Elkenien dy't net soarget foar har famylje, en foaral foar har eigen húshâlding, hat it leauwe ûntkend en is slimmer dan in ûnleauwige. "- 1 Timothy 5: 8 NFB

In oar prinsipe dat de situaasje hat, is dizze fûn yn John's earste brief:

“Wûnder jo net, bruorren, dat de wrâld jo haat. ¹⁴ Wy witte dat wy fan 'e dea nei it libben binne oergien, om't wy de bruorren hâlde. Hy dy't net leaf hat, bliuwt yn 'e dea. ¹⁵ Elkenien dy't syn broer hate, is in deaslach, en Jo witte dat gjin deaslach ivich libben yn him oerbliuwt. ¹⁶ Hjirmei binne wy ​​de leafde kennen leard, om't dy syn siel foar ús oerjoech; en wy binne ferplicht [ús] sielen oer te jaan foar [ús] bruorren. ¹⁷ Mar wa't dizze wrâld middels hat om it libben te stypjen en syn broer nedich sjocht en de doar fan syn tedere meilijen op him slút, op hokker manier bliuwt de leafde foar God yn him? ¹⁸ Lytse bern, lit ús hâlde, net yn wurd noch mei de tonge, mar yn die en wierheid. ” - 1 John 3: 13-18 NWT

Wylst ús wurdt ferteld gjin 'mingje te litten mei in broer dy't sûnde beoefent' en sa'n ien te behanneljen as 'man fan' e naasjes ', is d'r gjin feroardieling oan dizze opdrachten ferbûn. Wy wurde net ferteld dat as wy dit net dogge, wy in deaslach binne, of slimmer dan in persoan sûnder leauwen. Oan 'e oare kant, mislearjen fan leafde sjen litte resulteart yn it missen fan it Keninkryk fan' e himel. Dus hokker prinsipes drage it measte gewicht yn dizze bepaalde omstannichheid?

Jo wêze de rjochter. Dat kin mear blike te wêzen as in retoaryske ferklearring. As jo ​​ea mei sokke omstannichheden te krijen hawwe, moatte jo sels beoardielje hoe't jo dizze prinsipes sille tapasse, wist dat jo op in dei foar Jezus moatte stean en josels útlizze.

Is d'r in saakhistoarje yn 'e Bibel dy't ús kin liede yn begryp oer omgean mei sûnders, lykas hoereurs? Hoe en wannear moat ferjouwing wurde ferliend? Is it dien op persoanlike basis, of moatte wy wachtsje op ien of oare offisjele beslissing fan 'e gemeente, lykas fan in gerjochtlike kommisje dy't bestiet út pleatslike âldsten?

Oanfreegje Matthew 18

In foarfal ûntstie yn 'e Korintyske gemeente dy't oantoant hoe't de tredde stap fan' e Matthew 18: 15-17 proses soe wurkje.

De apostel Paulus begjint mei it tugtigjen fan 'e Korintyske gemeente foar it tolerearjen fan sûnde dy't sels foar de heidenen misledigjend wie.

"It wurdt eins rapporteare dat d'r seksuele ymmoraliteit by jo bestiet, en fan in soarte dy't sels ûnder heidenen net te fernearen is: In man hat de frou fan syn heit." - 1 Corinthians 5: 1 BOD

Blykber hienen de Korintyske bruorren net folge Matthew 18: 15-17 hielendal. Mooglik binne se troch alle trije stappen gien, mar hawwe de lêste aksje net slagge, dy't rôp om it yndividu út 'e gemeente te smiten doe't hy wegere om te bekearen en fan sûnde ôf te kearen.

'As hy se lykwols negeart, fertel it dan oan' e gemeente. As hy de gemeente ek negeart, beskôgje him as in ûnleauwige en in belestingoanbieder. "- Matthew 18: 17 ISV

Paulus rôp de gemeente op om de aksje te nimmen dy't Jezus foarskreaun hie. Hy fertelde har sa'n man oer te jaan oan Satan foar it ferneatigjen fan it fleis.

De Berean Study Bible jout 1 Corinthians 5: 5 dizze manier:

"... jow dizze man oer oan Satan foar de ferneatiging fan it fleis, sadat syn geast rêden wurde kin op 'e dei fan' e Heare. "

Yn tsjinstelling mei de New Living Translation jout dizze rendering:

"Dan moatte jo dizze man útsmite en him oerdrage oan 'e satan, sadat syn sûndige natuer ferneatige wurdt en hy sels wurdt rêden op' e dei dat de Heare weromkomt."

It wurd dat yn dit fers "ferwoaste" wurdt olethros, dat is ien fan in oantal Grykske wurden mei subtile betsjuttingsferskillen dy't faak wurde werjûn mei itselde Ingelske wurd, "ferneatiging". Sadwaande, troch oersetting en de beheiningen fan ien taal yn ferliking mei in oare, is de krekte betsjutting yn konflikt. Dit wurd wurdt ek brûkt by 2 Tessaloníkers 1: 9 wêr't it ek wurdt werjûn as "ferneatiging"; in fers dat troch in protte Adventisten-sektes is brûkt om de ferneatiging fan alle libben - behalve de útkarde - fan it gesicht fan 'e planeet te foarsizzen. Fansels is ferneatiging net de betsjutting dy't it wurd wurdt jûn 1 Corinthians 5: 5, in feit dat moatte feroarsaakje ús te jaan mear soarchfâldige beskôging oan 2 Tessaloníkers 1: 9, Mar dat is in diskusje foar in oare kear.

HELPS Wurd-stúdzjes jout it folgjende:

3639 ólethros (fan ollymi /"Ferneatigje") - goed, ferneatiging mei syn folsleine, destruktive resultaten (LS). 3639 / ólethros ("Ferwoasting") docht dat lykwols net ymplisearje “ôfwikseling”(Ferneatiging). Leaver it beklammet it konsekwint ferlies dat giet mei de komplete “ûngedien meitsje. "

Mei it each hjirop liket it derop dat de Nije libbene oersetting ús in ridlik krekte oersetting jouwt fan Paul's gedachten oer it foardiel fan dizze sûnders fan 'e gemeente.

De man soe wurde oerdroegen oan Satan. Hy mocht net assosjeare wurde mei. Kristenen soene net mei him ite, in aksje dy't yn dy dagen betsjutte dat men frede hie mei dy oan 'e tafel. Om't tegearre iten wie in regelmjittich diel fan 'e kristlike oanbidding, soe dit betsjutte dat de man net soe wurde opnommen yn kristlike gearkomsten. (1 Corinthians 11: 20; Jude 12Sa is d'r neat oan te tsjutten dat kristenen yn 'e earste ieu de sûnders fereaskje om in fernederjend proses troch te gean om moannen oanien rêstich te sitten, wylst se troch de rest fan' e oanwêzigen wiidweidich waarden negeare as bewiis foar syn of har bekearing.

Wy moatte spesjaal opmerke dat dit kommando fan Paulus net eksklusyf waard jûn oan 'e âldsten. D'r is gjin bewiis om it idee te stypjen fan in gerjochtlike kommisje dy't in útspraak makke dy't elk lid fan 'e gemeente waard ferwachte om hearrich foar te lizzen. Dizze rjochting fan Paulus waard jûn oan alle yndividuen yn 'e gemeente. It wie foar elk om te bepalen as en hoe it oan te passen.

De measte gelearden binne it der mei iens dat mar in pear moannen ferrûnen foardat de twadde brief fan Paul oankaam. Doe wiene de omstannichheden feroare. De sûnde hie berou en draaide him om. Paul rôp no in oare aksje op. Lêzing 2 Corinthians 2: 6 wy fine dit:

Darby Bibeloersetting
Genôch foar sa'n ien is dit ûntslach dy't [troch de protte is oandreaun];

Ingelske feroare ferzje
Genôch foar sa'n ien is dit straf dat waard oandien troch de folle;

Webster's Bible Translation
Genôch foar sa'n man is dizze straf, dy't troch in protte waard oandien.

Weymouth Nij Testamint
Yn it gefal fan sa'n persoan is de straf dy't troch de mearderheid fan dy is genôch.

Tink derom dat net allegear de bestraffing of straf op 'e sûndere hawwe jûn; mar de mearderheid die, en dat wie genôch. Dochs wie d'r in gefaar foar sawol de eardere sûndiger as de gemeente, as dizze straf te lang in perioade trochgie.

Foar sa'n ien is dizze straf troch de mearderheid genôch, 7dat jo moatte leaver keare om him te ferjaan en te treasten, of hy kin oerweldige wurde troch oermjittich fertriet. 8Dat ik smeekje jo om jo leafde foar him opnij te befestigjen. 9Want dit is de reden wêrom't ik skreau, dat ik jo kin testen en wite oft jo yn alles hearrich binne. 10Elkenien dy't jo ferjouwe, ferjou ik ek. Jawis, wat ik ferjûn haw, as ik wat ferjûn haw, hat om jo wille west yn 'e oanwêzigens fan Kristus, 11sadat wy net troch Satan wurde oerweldige; want wy binne syn ûntwerpen net ûnwittend. - 2 Corinthians 2: 5-11 ESV

Jammerlik, yn it hjoeddeiske religieuze klimaat, binne Jehova's Tsjûgen ien fan 'e wichtichste mislearrings yn dizze test fan hearrigens. Harren stive, strang en faak hurde proses foar ferjouwing twingt de sûndige in protte moannen, en sels jierren, twa kear yn 'e wike fernedering te fernearen, nei't er ynkear hat útsprutsen en fan' e sûnde ôfwykt. Dizze praktyk hat har feroarsake yn in fal fan Satan te fallen. De Duvel hat har eigen gefoel fan selsrjochtfeardigens benut om har te oertsjûgjen en har te kearen fan 'e rin fan kristlike leafde en genede.

Hoe moat it him foldwaan om safolle lytsen te sjen oerweldige troch oermjittich fertriet en fuortfalle, sels oant it punt fan agnostisisme en ateïsme. Alles om't it yndividu net kin wurde tastien om sels te besluten wannear't er genede útwreidet, mar earder wurdt hy twongen om te foldwaan oan it beslút fan in kworum fan trije manlju. Ienheid - wat echt betsjuttet neilibjen fan rjochting fan it Bestjoersorgaan - wurdt op in heger plan pleatst dan leafde.

As in man, as in groep manlju, beweart dat se foar God sprekke en sûnder twifel hearrigens easkje, easkje se dat wat allinich God it rjocht hat te easkjen: eksklusive tawijing.

"Ik, Jehovah jo God, bin in God dy't eksklusive tawijing fereasket, en straf bringt foar de dwaling fan heiten op soannen .." (Ex 20: 5)

As sûnde net gewoan sûnde is

Hoe omgiet men mei ferkeard gedrach dat net nei it nivo fan iepen sûnde komt, lykas dat begien troch de Korintyske broer?  Matthew 18: 15-17 jildt net yn sokke gefallen, mar it gefal fan bepaalde yn 'e Thessaloanyske gemeente is frij yllustratyf. Eins liket it benammen te tapassen yn situaasjes wêr't dejingen dy't har misdrage yn in posysje fan ferantwurdlikens binne.

Om de basis te lizzen, moatte wy sjen nei de earste brief dy't Paulus oan 'e bruorren yn Thessalonika skreau.

“Eins wite jo dat wy noait flaaikjende spraak hawwe brûkt of in falsk front setten mei gierige motiven; God is tsjûge! ⁶ Wy hawwe ek gjin eare socht by minsken, noch by jo as by oaren, hoewol wy in djoere lêst kinne wêze as apostels fan Kristus. " (1Th 2: 5, 6)

"Meitsje it jo doel om rêstich te libjen en jo eigen bedriuw te betinken en mei jo hannen te wurkjen, krekt sa't wy jo hawwe ynstruearre, ¹² sadat jo fatsoenlik kinne rinne yn 'e eagen fan minsken bûten en neat nedich binne. " (1Th 4: 11, 12)

Paulus tsjinsprekt de wurden fan Jezus net tsjin dat in arbeider syn lean wurdich is. (Luke 10: 7) Eins erkent hy earne oars dat hy en de oare apostels sa'n autoriteit hiene om in "djoere lêst" te wurden, mar út leafde keas se der net foar. (2Th 3: 9) Dit waard diel fan 'e ynstruksjes hy joech de Tessalonikers oer, wat hy yn syn twadde brief neamt, de tradysje dat joech er har ta. (2Th 2: 15; 3:6)

Op 'e tiid wykten guon yn' e gemeente lykwols ôf fan syn foarbyld en begûnen har de bruorren op te lizzen. Doe't hy hjirfan learde, joech Paulus fierdere ynstruksje. Mar earst herinnere hy har oan wat se al wisten en leard wiene.

"Dat, dan, bruorren, stean stevich en hâld jo greep op 'e tradysjes dat jo leard waarden, of it no wie troch in sprutsen berjocht of troch in brief fan ús. " (2Th 2: 15)

De eardere ynstruksjes dy't se skriftlik as mûnling krigen, wiene no diel wurden fan har kristlike libbenswize. Se wiene tradysjes wurden om har te begelieden. D'r is neat mis mei in tradysje, salang't se basearre is yn 'e wierheid. Tradysjes fan manlju dy't yn striid binne mei Gods wet binne in oar ding folslein. (Mr 7: 8-9) Hjir sprekt Paulus oer godlike ynstruksje dy't diel waard fan 'e tradysjes fan' e gemeente, dus dit binne goede tradysjes.

"No jouwe wy jo ynstruksjes, bruorren, yn 'e namme fan ús Hear Jezus Kristus, om weromlûke fan elke broer dy't ûnrêstich rint en net neffens de tradysje dy't jo fan ús krigen hawwe. ⁷ Hwant jimme wite sels hoe't jo ús soene neidwaan moatte, om't wy ús net ûnrjochtmjittich gedrage hawwe, ⁸ wy ieten ek nimmen syn iten fergees. Krekt oarsom, troch arbeid en wurken wurken wy nacht en dei om gjin ien fan jo in djoere lêst op te lizzen. ⁹ Net dat wy gjin autoriteit hawwe, mar wy woene ússels oanbiede as foarbyld foar jo om te imitearjen. ¹⁰ Eins, doe't wy by jo wiene, joegen wy jo dizze opdracht: "As immen net wol wurkje, lit him ek net ite." ¹¹ Want wy hearre dat guon rinne ûnrêstich ûnder jo, wurkje hielendal net, mar bemuoie har mei wat har net oanbelanget. ¹² Oan sokke minsken jouwe wy yn 'e Heare Jezus Kristus it befel en de oanmaning dat se rêstich wurkje moatte en iten ite dat se sels fertsjinje. " (2Th 3: 6-12)

De kontekst is dúdlik. De ynstruksjes jûn en it foarbyld fan Paul earder ynsteld wie dat elk foar himsels soargje moast en gjin lêst foar oaren wurde soe. Dat dy "wanordeleas rinne en net neffens de tradysje" earder ûntfongen troch de Tessalonikers wiene dejingen dy't hielendal net wurken, mar libbe fan it hurde wurk fan oaren, wylst se har bemuoiden yn saken dy't har net oangiene.

Yn 'e lêste twa milennia fan it kristendom hawwe dejingen dy't fan oaren libbe hawwe, net foar harsels wurke, mar har tiid trochbringe troch te bemuoien yn' e saken fan oaren west hawwe dejingen dy't hawwe besocht it oer de keppel te hearen. De reewilligens fan 'e minsklike soarte om macht en autoriteit te jaan oan dyjingen dy't it net fertsjinje is ús goed bekend. Hoe omgiet men mei minsken yn in posysje fan autoriteit as se op in ûnrjochte manier begjinne te rinnen?

Paul's advys is krêftich. Lykas syn advys oan 'e Korintiërs om op te hâlden mei assosjearjen mei in sûndiger, wurdt dizze rie ek tapast troch it yndividu, Yn 't gefal fan' e Corinthyske broer hawwe se alle assosjaasje ôfbrutsen. De man waard oerdroegen oan Satan. Hy wie as in man fan 'e heidenen. Koartsein, hy wie gjin broer mear. Dit is hjir net it gefal. Dizze manlju sûndigen net, hoewol har gedrach, as net kontroleare waard, úteinlik yn sûnde soe sakje. Dizze manlju wiene "wanordelik kuierjend". Wat bedoelde Paulus doe't hy sei dat wy ús fan sokke manlju "weromlûke"? Hy ferdúdlike syn wurden fierder.

"Fan jo kant, bruorren, jouwe jo net op om goed te dwaan. ¹⁴ Mar as immen ús wurd net harket fia dizze brief, hâld dizze dan markearre en stopje mei him te assosjearjen, sadat hy him skamje kin. ¹⁵ En beskôgje him lykwols net as in fijân, mar bliuw him as in broer oanmoedigje. ” (2Th 3: 13-15)

De measte oersettingen Fertsjinje "Hâld dizze markearre" as "notysje". Dat Paulus sprekt net oer ien of oar formeel gemeentebelied as proses. Hy wol dat wy elk dit sels bepale. Wat in ienfâldige, doch effektive, metoade foar it korrizjearjen fan manlju dy't út 'e hân reitsje. Groepsdruk sil faak dwaan wat wurden net kinne. Stel jo in gemeente foar wêr't de âldsten mei har macht meinaam wurde, har bemuoie yn 'e saken fan oaren, en har persoanlike mieningen en gewisse op' e keppel oplizze. (Ik haw in pear fan dizze út 'e hân kend.) Wat dogge jo dan? Jo harkje nei Gods wurd en snije alle sosjale kontakten mei de misledigjende ôf. Se wurde net útnoege foar gearkomsten. Se binne net wolkom yn jo hûs. As se jo útnoegje, wegerje jo. As se freegje wêrom, 'ferwize jo se' lykas jo in broer troch iepenhertich te wêzen oer it probleem. Hoe oars sille se leare? Jo stopje mei har te assosjearjen bûten de grinzen fan 'e gemeente oant se har aksje opromje.

Dit is no mear in útdaging dan yn 'e earste ieu, om't se doe har âldere manlju keazen hawwe troch geast-rjochte konsensus op lokaal gemeentennivo. No krije de âldere manlju de titel "'Alder" en wurde ynstitúsjoneel beneamd. De hillige geast hat der mar in bytsje as wat mei te meitsjen. Sadwaande sil it folgjen fan Paulus syn advys wurde sjoen as minachtende autoriteit. Om't de âldsten de lokale fertsjintwurdigers binne fan it Bestjoersorgaan, sil elke útdaging foar har autoriteit wurde sjoen as in útdaging foar it gesach fan 'e Organisaasje as gehiel. Dat it tapassen fan 'e advys fan Paul koe wolris in wichtige test fan leauwen blike te wêzen.

Gearfetsjend

Yn dit artikel en ek de earste, ien ding is dúdlik. De gemeente waard rjochte troch Jezus en troch hillige geast om te gean mei sûnde en mei ûnrjochtmjittige minsken as in kollektyf fan yndividuen. Sûnders wurde net behannele troch in lytse kabale fan opsichters beneamd troch in sintrale autoriteit op ôfstân. Dat is logysk, fanwegen it âlde sprekwurd, "Wa sjocht nei de watchers." Wat bart der dan dy't belêste binne mei omgean mei sûnders binne sels de sûnders? Allinich as de gemeente as ienich ienich optreedt, kin sûnde goed wurde behannele en de sûnens fan 'e gemeente wurde beskerme. De metoade brûkt troch Jehova's Tsjûgen is in fariant fan it âlde Roomsk-Katolike model mei syn stjer-keamerrjocht. It kin net einigje op wat goeds, mar sil de sûnens fan 'e gemeente stadichoan skansearje troch de stream fan' e hillige geast te stimulearjen. Uteinlik liedt it ta de korrupsje fan it gehiel.

As wy binne ferhuze fan 'e gemeente of tsjerke dy't wy eartiids hawwe assosjeare mei en no sammelje yn lytse groepen lykas de earste kristenen diene, kinne wy ​​net better dwaan dan de metoaden weryn ús Hear ús joech Matthew 18: 15-17 lykas de ekstra begelieding levere troch Paulus om de ferdjerjende ynfloed fan sûnde te kontrolearjen.