Inoar oanmoedigje “Des te folle mear”

[Fan ws4 / 18 p. 20 - Juny 25 - july 1]

'Lit ús inoar beskôgje ... elkoar oanmoedigje, en folle mear as jo de dei sjogge tichtby.' Hebreeërs 10: 24, 25

De iepeningparagraaf siteart Hebriuwen 10: 24, 25 as:

"Litte wy inoar beskôgje om oan te trúnjen nei leafde en moaije wurken, en net ús gearkomste te ferlitten, lykas guon it wenst hawwe, mar elkoar oanmoedigje, en des te mear as jo de dei sjogge tichtby."

Sa't gewoane lêzers har bewust binne, betsjut it Grykske wurd oerset as "gearkomste" 'gearfoegje' en wurdt faak oerset as 'sammeljen'. It wurd episynagōgḗ sil wurde erkend as de oarsprong fan 'synagoge' fan wurd en plak. It wurd ympliseart lykwols gjin formele as reguliere regeling. Groepearje of sammelje kin gelyk of wierskynlik ynformeel wêze.

De kar fan 'gearkomste' yn 'e Nije wrâld oersetting fan 'e Hillige Skriften - 2013-edysje (NWT) koe maklik wurde ynterpretearre as ûntworpen om it belang fan 'e rituele, formalistyske en heul kontroleare gearkomsten fan' e Organisaasje te stimulearjen. Dochs wie it ferklearre doel fan 'e oanmaning yn Hebreeërs om kristenen oan te moedigjen elkoars bedriuw op te sykjen mei it each op inoar oan te moedigjen ta leafde en moaie wurken. Dit is fansels lestich te dwaan as hast twa oeren mute wurdt sitten by it harkjen fan in pear selekteare ynstruksjes fan 'e heule klank. Sels dy dielen wêr't kommentaar wurdt stimulearre biede in bytsje kâns om inoar oan te moedigjen as persoanlike werjeften wurde ûntmoedige, opmerkingen moatte koart wêze, en dizze moatte strikt oerienkomme mei wat yn 'e publikaasjes wurdt bestudearre.

It is heul twifelich dat dit de skriuwer fan 'e Hebreeërs yn gedachten hie. Bygelyks de sin, "Lit ús inoar beskôgje", yn it Gryksk is letterlik oerset "en wy moatte nei inoar tinke." Dit lit dúdlik sjen dat wy tiid moatte nimme om te tinken oer hoe't wy oaren op yndividuele basis kinne helpe, "oproppe ta leafde en ta goede wurken". As ik sa fertroud bin mei de klam dy't de Organisaasje hat lein op it lêste diel fan dizze fersen, wit ik dat ik de folsleine ymport fan dizze iepeningsfrase foar ienris haw mist. Tinke oer oaren as yndividuen en hoe't wy se kinne helpe nimt in protte tiid en muoite. Wy moatte se earst better kenne, sadat wy dan bewust wurde kinne fan in bepaalde manier wêrop't wy se kinne helpe. It begryp fan 'e yndividuele behoeften fan ús kristenen is de iennichste manier om wirklik help te jaan dy't foar elk geunstich is. Sels as d'r gjin genêsmiddel is foar har need as probleem, kin gewoan harkjen en lienjen fan in soarjend ear in protte dwaan om it leauwen en it úthâldingsfermogen fan in oar op te bouwen.

In freonlike groet, in echt ûndersyk nei it wolwêzen fan in oar, in waarme glim, in gerêststellende hân of in knuffel kinne wûnders dwaan. Soms kin in brief as in kaart ien helpe om jins gefoelens better út te drukken of miskien oan te dringen op wat praktyske help te jaan. Of miskien in goed keazen skrift. Wy binne allegear yndividuen en hawwe ferskillende feardigens en kapasiteiten, en wy hawwe allegear ferskate omstannichheden en ferskate behoeften. As wy byinoar komme yn in famylje-achtige ynstelling, kinne wy ​​in protte dwaan om de oanmaning te foltôgjen dy't is fûn yn Hebreeërs 10:24, 25. Mar dit is lestich sjoen de beheiningen dy't ús binne pleatst troch de formalistyske gearkomste-regeling oplein troch de Organisaasje.

Spitigernôch, hoewol wy allegear kinne mislearje, sawol troch ús eigen tekoarten as troch omstannichheden, dochs moatte wy noch oanhâlde besykje. It kin ynspanning nimme, mar wy moatte yn gedachten hâlde wat Jezus sei: "D'r is mear lok yn jaan as yn ûntfangen." (Hannelingen 20: 35) Dit prinsipe is heul fan tapassing op it jaan fan oanmoediging. It is foardielich foar ús, om't as wy útjaan, ûntfange wy ek werom.

Wat docht "oantrúnjeBetsjutte? It bringt de betsjutting oer fan it stimulearjen fan ien oant aksje; sadwaande de winsk om troch te gean byinoar stimulearje yn oaren. Wy moatte altyd besykje om derfoar te soargjen dat ús wurden en dieden dêroan kinne bydrage, ynstee fan fan elkoar ôf te tekenjen.

Paragraaf 2 seit:

'Hjoed hawwe wy alle reden om te leauwen dat de' grutte en heul eangstich 'dei fan Jehovah tichtby is. (Joel 2: 11) De profeet Sefanja sei: 'De grutte dei fan Jehovah is tichtby! It is tichtby en it komt heul gau oan! ”(Zephaniah 1: 14) Dy profetyske warskôging jildt ek foar ús tiid.”

De Organisaasje erkende yn 'e iepeningsparagraaf dat Hebreeërs 10 tapasten op' e oankommende dei fan Jehova yn 'e 1^st ieu. Mar doe negeare it folslein it feit dat Joel 2 en Zephaniah 1 ek fan tapassing op de 1^st ieu ferneatiging fan 'e Joadske naasje. Wierskynlik is dit om't dit wichtige skriften binne dy't brûkt binne yn soarten en anty-soarten dy't earder binne makke troch de Organisaasje.[ik] It is lykwols dúdlik dat de skriuwer fan it artikel it nije ljocht net tapast op antitypes; spesifyk, dat dizze net jilde as net direkte tapassing wurdt makke yn 'e Skrift. Lykas wy yn oare artikels hawwe sjoen, negeart de Organisaasje syn eigen regel oer soarten en antitypes wannear't dit ûngemaklik is. De reden foar ferkearde tapassing fan dizze teksten is blykber om de lear te bestendigjen dat Armageddon "driigjend" is. Dat dizze soarte misbrûk it effekt hat om 'eangst' kristenen te krijen ynstee fan echte, kin sjoen wurde yn 'e grutte dip yn Tsjûgen nei't elke profetearre datum mislearre is (bg. 1914, 1925, 1975).[ii]

Paragraaf 2 giet troch:

"Mei it each op de tichtbyens fan 'e dei fan Jehovah, fertelt Paulus ús om' soargen te wêzen oer elkoar om oan te trúnjen ta leafde en goede wurken '. , sadat wy se kinne oanmoedigje wannear dat nedich is. ”

Wylst wy elkoar altyd moatte oanmoedigje nei leafde en fine wurken, en wy soene ynteressearje moatte yn ús bruorren om "stimulearje se as nedich ”, ús motivaasje moat leafde wêze, en net soargen dat Armageddon tichtby kin wêze.

"Wa hat oanmoediging nedich?"

Simply sette, wy dogge allegear. Wy besykje te stimulearjen yn dizze resinsjes, sels wylst wy in kritysk each op de Wachttoren artikels, en wy wurdearje de protte reaksjes fan tank dat binne pleatst tige. Wy slagje miskien net altyd, mar it is ús earnstige winsk om dit te dwaan.

As paragraaf 3 nei foaren bringt “[Paul] skreau: “Ik langje jo te sjen, dat ik jo wat spiritueel kado jaan kin, dat jo fêst wurde; of, leaver, dat wy in útwikseling hawwe kinne fan bemoediging troch elkoars leauwen, sawol fan jo as fan my. " (Romeinen 1:11, 12)

Ja, it is de útwikseling tusken inoar dy't wichtich is. It is net de ferantwurdlikens fan 'e âldsten allinich om oanmoediging te leverjen. Wiswier minder fokus op gewoan oanwêzich wêze en mear op tiid trochbringe mei de bruorren en susters soe geunstich wêze. It soe enoarm foardielich wêze as de fokus wie om te skowen fan in lange formalistyske gearkomste, nei in koartere, frije foarmopmaak. Miskien kinne de repetitive demonstraasjes fan earste oprop, werbesites en Bibelstúdzjes wurde fuorthelle.

Paragraaf 4 bringt dan de hast ferplichte Organisaasje-slant yn:

"In protte hawwe grutte offers makke om romte te meitsjen yn har libben foar de pioniersjinst. Itselde is wier foar misjonarissen, Betheliten, circuit tafersjochhâlders en har frouljue, en dyjingen dy't wurkje yn fertale kantoaren op ôfstân. Al dizze meitsje offers yn har libben om mear tiid te besteegjen oan hillige tsjinst. Se moatte dus oanmoediging krije. ”

Jezus spruts net oer it meitsjen fan offers, teminsten net yn in posityf ljocht, lykas de Organisaasje kontinu docht. Hy warskôge as:

"As Jo lykwols begrepen hienen wat dit betsjuttet, 'ik wol barmhertigens, en net offerje,' soene Jo de skuldleaze neten hawwe feroardiele. '(Matthew 12: 7)

Hoe faak wurdt ús skuldich makke en feroardiele op gearkomsten, gearkomsten en kongresdielen, om't wy net genôch "offers" bringe om Gods goedkarring te krijen! Elk offer foar in ferkearde saak is in fergriemde offer.

Gjin tsjûge soe besykje te sizzen dat der skriften binne dy't direkt pionierswurk stypje, en d'r is ek gjin stipe foar Betheltsjinst noch foar formeel sirkwywurk.

"Alders stribje nei bemoedigjend"

Paragraaf 6 trots it goed droegen en ferkeard tapaste skrift fan Jesaja 32 út: 1, 2 en seit

"Jezus Kristus fersoarget, troch syn gesalfde bruorren en stypjende 'foarsten' fan 'e oare skiep, oanmoediging en begelieding oan wanhopige en ûntmoedigen yn dizze tiid fan need.'

No't it liket dat Jezus neffens de Skrift yn 'e earste ieu kening waard[iii], en neffens 1 Petrus 3:22, "Hy is oan Gods rjochterhân, want hy gong syn wei nei de himel; en ingels en autoriteiten en machten waarden him ûnderworpen ”, hy hat dy macht noch net útoefene, seker net op 'e manier beskreaun yn Iepenbiering 6. Ek hat hy syn keazen noch net ynsteld as keningen en prysters of foarsten oer de ierde.

Hoe witte wy dit? Jesaja 32: 1, 2 sels helpt ús dit te begripen as it seit: "se sille as foarsten regearje foar gerjochtichheid sels. En elk moat bewize te wêzen as in skûlplak ”.

Wêr sprekke de Skriften oer âldere manlju yn 'e regearing fan' e gemeente? In hearsker is in lieder, doch is it ús ferbean lieders en hearskers te wêzen. Allinich Jezus is ús lieder en hearsker yn dit systeem fan dingen. Derneist seit Jesaja “elkenien”Sil in skûlplak wêze. Dit fereasket in nivo fan folsleinens dat foar minsken ûnmooglik is te krijen yn ús hjoeddeistige sûndige steat.

De paragraaf giet troch

"Dat is sa't it hoecht te wêzen, want dizze âldsten binne net 'hearen' oer it leauwen fan oaren, mar 'binne meiwurkers' foar de wille fan har bruorren. - 2 Korintiërs 1:24 ".

Dat is wis hoe't it moat wêze, mar reflekteart dy ferklearring de realiteit? Allinich 4 wiken lyn wiene d'r twa stúdzje-artikels oer dissipline wêr't de Organisaasje bewearden dat de âldsten autoriteit hawwe oer ús om ús te dissiplinejen.[iv]

Hawwe kollega-arbeiders autoriteit om inoar te dissipline? Nee.

Meesters dwaan? Ja.

Dat binne âlderen kollega-arbeiders? Of masters? Se kinne it net beide wegen hawwe.

As wy de gemeente dy't wy bywenje (of bywenne) anonym ûndersochten, hoefolle publisearders soene dan sizze dat se út sjogge nei in besite fan 'e âldsten? It is myn ûnderfining dat heul pear dogge. Dochs seit de folsleine tekst fan 2 Corinthians 1: 24

"Net dat wy de masters binne oer jo leauwen, mar wy binne kollaborateurs foar jo freugde, want it is troch [YOUR] leauwen dat jo stean."

Dêrom is it dúdlik dat sels de apostel Paulus direkt yn opdracht fan Jezus sels gjin autoriteit opeaske of oannaam oer syn kollega-kristenen. Ommers, hy ferklearre dat hy in meiwurker wie om oaren te helpen yn har leauwen te stean; net foar har diktearje wat dat leauwe moat wêze en hoe't it moat manifesteare.

Paragraaf 8 docht ús tinken

"Paulus fertelde de âldsten út Efeze: "Jo moatte dejingen helpe dy't swak binne en de wurden fan 'e Hear Jezus yn gedachten moatte hâlde, doe't hy sels sei:' D'r is mear lok yn jaan as d'r yn ûntfangen is. '" (Hannelingen 20 : 35) ”

Hannelingen 20: 28 praat oer tafersjochhâlders om de keppel fan God te hoederjen. It Grykske wurd oerset 'overseers' is episkopos dy't de betsjutting draacht:

“Goed, in opsichter; in man dy't troch God rôp om syn keppel (de Tsjerke, it lichem fan Kristus) letterlik "yn 'e gaten te hâlden", dws om persoanlike (earste hân) soarch en beskerming te jaan (let op it epi, "oan"). "Hoewol yn guon konteksten (epískopos) wurdt tradisjoneel beskôge as in posysje fan autoriteit, yn werklikheid leit de fokus op 'e ferantwurdlikens foar soarch foar oaren "(L & N, 1, 35.40)."[v]

Dizze ynsjoch lit sjen dat de wirklike rol fan 'âldsten' moat wêze om te helpen en te jaan ynstee fan 'e hearskjende of befestigjende autoriteit dy't har primêre rol is yn' e struktuer fan 'e Organisaasje.

Dizze struktuer wurdt beoardiele yn 'e heul folgjende paragraaf (9) dy't begjint mei te sizzen:

"Inoar opbouwe kin ried jaan, mar ek hjir moatte âldsten it foarbyld dat yn 'e Bibel jûn is folgje oer hoe't se op in bemoedigende manier rie kinne jaan.'

Lykas besprutsen yn 'e resinte Wachttoren resinsje op 'Discipline - Evidence of Gods Love', d'r is gjin skriftlike autoriteit foar âldsten om rie te jaan. As foar "advys jaan op in bemoedigjende manier ”, Hebreeërs 12: 11 lit sjen dat ûnmooglik te wêzen lykas it seit:

"Wier, gjin dissipline liket foar it hjoed bliid, mar grouwélich;"

It is wier dat Jezus ried of tucht joech oan 'e iere kristlike gemeenten fia de Iepenbiering oan Jehannes, lykas markearre yn deselde paragraaf, mar dat âldsten net autorisearje om itselde te dwaan. Immers krige Jezus alle autoriteit nei syn opstanning, mar de learlingen wiene net,[vi] noch binne d'r hjoed dy't beweare dat se effektyf har opfolgers binne. (Sjoch asjebleaft:  Moatte wy it bestjoersorgaan folgje)

"Net de eksklusive ferantwurdlikens fan 'e âldsten"

Paragraaf 10 iepent mei:

"Oanmoedigjen wêze is net de eksklusive ferantwurdlikens fan 'e âldsten. Paulus formoarde alle kristenen om te sprekken "wat goed is om op te bouwen as de need kin wêze, om oaren wat foardielich te jaan". (Efeziërs 4: 29) ”

Dit is in wiere ferklearring. Wy hawwe allegear de ferantwurdlikens om oaren oan te moedigjen. As Filippiërs 2: 1-4 ús herinnert: "Doch neat út kontroversje of út egoïsme, mar beskôgje oaren mei oermacht superieur foar jo, om't jo net allinich nei jo eigen belangen sjogge, mar ek foar de belangen fan oaren."

Dit soe makliker wurde makke as wy de druk net hienen dy't de Organisaasje op ús set om safolle doelen te berikken.

"Boarnen fan bemoediging"

It artikel slagget sels te ûntmoedigjen. Paragraaf 14 seit:

"Nijs oer trouens oan 'e kant fan dyjingen dy't wy yn' t ferline hawwe holpen, kinne in echte boarne fan oanmoediging wêze. '

Hoesa? No, it liket dat allinich "In protte pioniers kinne attestearje hoe bemoedigend" dit is. De lege útjouwer, de grutte mearderheid fan 'e bruorren en susters, wurdt negeare. Paragraaf 15 neamt dan "circuit tafersjochhâlders ”,“ âldsten, misjonarissen, pioniers en famyljeleden fan Bethel ” en hoe't se profitearje fan oanmoediging, mar fan 'e lege útjouwer, lykas in trouwe âldere suster, is der gjin sprake. Dit helpt liede ta situaasjes lykas de folgjende ûnderfining:

In suster is no 88 jier âld en hat it grutste part fan har libben hulppionierend trochbrocht as se koe, regelmjittich op 'e gearkomsten, freonlik en royaal foar al har gemeenteleden - krekt as Dorcas (Tabitha) fan it boek Hannelingen. Fanwegen swakke sûnens is se lykwols net yn steat gearkomsten by te wenjen, en is se húsferbûn wurden. Krijt se in útstream fan leafde en bemoediging? Nee, se hat net iens regelmjittige besites krigen troch de hoeders. Se krijt allinich besites fan mar ien yndividu dat ek foar har eigen sike âlder moat soargje. Wat is it resultaat? Dizze suster is no yn 'e mentale sûnens-ienheid fan in sikehûs mei slimme depresje, wol stjerre, sizzende: "D'r is gjin oplossing foar myn problemen útsein stjerre, Armageddon is net kommen". "It komt net gau en hast nimmen kin my skele".

Se hat allinich regelmjittige besites hân fan har soan en skoandochter yn 't sikehûs. (Miskien wolle de bruorren en susters har besykje, mar se moatte har tiid krije.)

In oare ûnderfining is dy fan in 80-jier-âlde suster dy't in minne fal hie en as gefolch húsbûn waard. Yn in bytsje mear as in jier foardat se ferstoar, hie se letterlik mar in hantsjefol besites fan âldsten en oare gemeenteleden, hoewol se d'r mear as 60 jier trouwe tsjinne. It wie allinich har eigen famylje dy't har op regelmjittige basis oanmoedige. Dochs wiene deselde âldsten dwaande mei regelmjittich pionierswurk, wurke oan LDC-projekten en sa.

Spitigernôch sil dit artikel fan 'e Wachttoren wierskynlik net folle dwaan om dizze mienskiplike tinkwize te feroarjen ûnder Jehova's Tsjûgen dy't organisaasjebelangen boppe alle oare dingen stelle, en tinke dat se dêrby Jehova God behaagje.

"Hoe kinne wy ​​allegear stimulearje"

Yn paragrafen 16 oant 19 beslacht it artikel koart manieren om oanmoedigjend te suggestearjen:

"faaks net mear as in waarme glimke by it groetsjen fan immen. As der gjin glimlach werom is, kin it betsjutte dat d'r in probleem is, en gewoan harkjen nei de oare persoan kin treast bringe. —James 1: 19. ” (par. 16)

Paragraaf 17 besprekt de (faaks hypotetyske) ûnderfining fan Henri, dy't in protte sibben hie "lit de wierheid litte ”. Wêrom se fuortgongen wurdt net neamd, mar - wierskynlik oertsjûge troch de circuit opsichter mei wa't hy praat -'Henri besefte dat de iennichste manier om syn famylje te helpen werom te kommen nei de wierheid wie foar him om fol te trouwen. Hy fûn grut komfort by it lêzen fan Psalm 46; Zephaniah 3: 17; en markearje 10: 29-30 ”.

Dit is in mienskiplike platitude dy't de werklikheid negeart. Wêrom hawwe se "de wierheid ferlitten" (in sin dy't echt betsjuttet, "ferlitte de Organisaasje")? Wie it om't se wize joegen oan sûnde? As gewoan trochgean te hâlden as tsjûge soe net genôch wêze. Hy soe se soene moatte sykje as it iene skiep út 'e hûndert dat Jezus spruts. (Mattéus 18: 12-17) Of as se "de wierheid ferlieten" om't se beseffen dat it net "de wierheid" wie, mar krekt as oare religys wie mei in eigen set falske learingen, dan it advys jûn troch de Wachttoren is net sa folle om se werom te bringen, mar om te hâlden dat se wurde beynfloede troch de echte wierheid.

Dat wat oare suggestjes wurde wy jûn? In opbouwe Skrift diele mei immen ynspireare troch de God fan mededogen en leafde? Nee, dy opsje wurdt ek merkber troch har ôfwêzigens.

Dat no kinne reguliere lêzers no de suggestjes riede dy't folgje yn paragraaf 18.

• "lêze fan De Wachttoren of fan ús webside kin ien fersterkje dy't neilitten is !! ”
• "tegearre in Keninkryksliet sjonge kin in boarne fan oanmoediging wêze. ”

En "Dat binne allegear minsken !!!".

De haadpunten fan it heule artikel siede oant:

• Wy allegearre soene bemoedigjend wêze moatte, foaral foar de wichtigen lykas pioniers, Betheliten, âldsten en circuit tafersjochhâlders, foaral om't Armageddon sa tichtby is.
• As wy gjin pioniers of âldsten binne, sille wy wierskynlik gjinien yn 'e Organisaasje hawwe brocht, sadat wy net kinne reflektearje oer hoe goed wy diene.
• Om te stimulearjen kinne wy:
  • Smile nei minsken;
  • Bliuw trou yn 'e Organisaasje;
  • Lês fan 'e Wachttoren of de JW.org-side nei immen;
  • Sjong tegearre in Keninkryk.
• Wat effektiver soe wêze, mar de organisaasje stelt net foar dat jo neitinke oer it omfetsjen omfettet:
  • Echt tiid nimt om nei te tinken oer de behoeften fan oaren;
  • In freonlike groet;
  • In waarme glimke;
  • In tút yn 'e wang, in waarme hândruk as in waarme omearm;
  • Stjoer in persoanlike hânskreaune kaart;
  • Ynstelle op praktyske help te jaan foar in identifisearre need;
  • In opbouwe Skrift diele mei ien;
  • Mei immen bidden;
  • Prate mei dejingen dy't de Organisaasje ferlitte;
  • En úteinlik moatte wy trochgean mei besykje, net op te jaan yn ús stribjen om immen te stimulearjen.

It soe wier lulk wêze as it net sa tryst wie. Mar jo kinne sizze, wachtsje even, Tadua, oerdriuwt jo net gewoan in bytsje, binne jo wat ekstreem mei jo krityk? It bart eins net sa, wol? Om't de suster hjirboppe neamd waard yn har iere jierren '80 stjerrende lei, krige se de lytse oanmoediging dy't yn it artikel waard markearre en in bytsje oan gjinien fan 'e lêste. Ja, hoewol se amper koe sprekke, waard se twongen om in Kingdom Song te sjongen en wat fan te lêzen The Watchtower, Dat ja, it bart.

Ien fan 'e bêste manieren om oaren te stimulearjen is tegearre de Bibel te lêzen. Wat kin machtiger wêze dan it wurd fan God?

_______________________________________________________________

[ik] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] Sjen https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] Sjoch it artikel Hoe kinne wy ​​bewize doe't Jezus kening waard?
[iv] Sjoch it artikel Harkje nei Discipline en wurd Wise en Discipline Bewiis fan 'e leafde fan' e goaden
[v] Sjen http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] Allinich Petrus dy't Tabitha / Dorcas opwekke en Paul dy't Eutychus grutbrocht hie autoriteit om opstanningen út te fieren. Paulus gie wêr't regissearre waard troch de Hillige Geast net troch in sintraal lichem fan âldsten. (Hannelingen 13: 2-4)