Elke kear as ik in fideo oer de Trije-ienheid haw útbrocht - dit sil de fjirde wêze - krij ik minsken dy't kommentearje dat ik de lear fan 'e Trije-ienheid net echt begryp. Se hawwe gelyk. Ik begryp it net. Mar hjir is it ding: elke kear dat ien dat tsjin my sein hat, haw ik har frege om it my út te lizzen. As ik it wier net begryp, lizze it dan stik foar stik foar my út. Ik bin in ridlik yntelliginte keardel, dus ik tink dat as it my útlein wurdt, ik it krije soe.

Hokker antwurd krij ik fan dizze Trinitariërs? Ik krij deselde âlde wurge bewiisteksten dy't ik al tsientallen jierren haw sjoen. Ik krij neat nijs. En as ik de ûnoerienkomsten yn har redenearring en de tekstuele ynkonsistinsjes tusken har bewiisteksten en de rest fan 'e Skrift oanwize, krij ik wer de spottende reaksje: "Jo begripe de Trije-ienheid gewoan net."

Hjir is it ding: ik hoech it net te begripen. Alles wat ik nedich is wat echt empirysk bewiis dat it bestiet. Der binne in protte dingen dy't ik net begryp, mar dat betsjut net dat ik twifelje oan har bestean. Ik begryp bygelyks net hoe radioweagen wurkje. Nimmen docht. Net wirklik. Dochs, elke kear as ik myn mobyl brûke, bewize ik har bestean.

Ik soe itselde pleitsje oer God. Ik sjoch bewiis oer yntelligint ûntwerp yn 'e skepping om my hinne (Romeinen 1:20). Ik sjoch it yn myn eigen DNA. Ik bin in kompjûterprogrammeur fan berop. As ik sjoch kompjûter programma koade, Ik wit dat immen skreau it, omdat it stiet foar ynformaasje, en ynformaasje komt út in geast. DNA is ûneinich mear komplekse koade dan alles wat ik oait skreaun haw, of koe skriuwe, wat dat oangiet. It befettet ynformaasje dy't in inkele sel ynstruearret om op in heul krekte manier te fermannichfâldigjen om in heul gemysk en struktureel yngewikkeld minske te meitsjen. Ynformaasje komt altyd út in geast, út in yntelligint doelbewust bewustwêzen

As ik op Mars soe lânje en wurden fyn útkapt yn in rotslêzing, "Wolkom yn ús wrâld, Earthman." Ik soe witte dat der yntelliginsje op it wurk wie, gjin willekeurige kâns.

Myn punt is dat ik de aard fan God net hoech te begripen om te witten dat hy bestiet. Ik kin syn bestean bewize út it bewiis om my hinne, mar ik kin syn aard net begripe út dat bewiis. Wylst skepping my it bestean fan in god bewiist, bewiist it net dat hy in trije-yn-ien entiteit is. Dêrfoar haw ik bewiis nedich dat net yn de natuer fûn wurdt. De ienige boarne foar dat soarte bewiis is de Bibel. God iepenbieret wat fan syn natuer troch syn ynspirearre wurd.

Biet God himsels as in Trije-ienheid? Hy jout ús syn namme hast 7,000 kear. Men soe ferwachtsje dat er ek syn natuer neamt, dochs it wurd Trije-ienheid, dat út it Latyn komt trinitas (triade) is nearne te finen yn 'e Skrift.

Jehovah God, of Jahwe as jo leaver, hat der foar keazen om himsels te iepenbierjen en hy hat dat dien op 'e siden fan' e Bibel, mar hoe wurket dy iepenbiering? Hoe komt it by ús? Is it kodearre yn 'e Skrift? Binne aspekten fan syn natuer ferburgen yn 'e hillige geskriften, wachtsjend op in pear yntelliginte en befoarrjochte geasten om de ferburgen koade te ûntsiferjen? Of hat God gewoan keazen om it te fertellen lykas it is?

As de Allerheechste, de Skepper fan alle dingen, der foar keazen hat om himsels oan ús te iepenbierjen, om syn eigen aard oan ús te iepenbierjen, soene wy ​​dan net allegear op deselde side sitte moatte? Moatte wy net allegearre itselde begryp hawwe?

Nee, wy moatte net. Wêrom sis ik dat? Want dat is net wat God wol. Jezus ferklearret:

"Op dat stuit sei Jezus: "Ik priizgje Jo, Heit, Hear fan 'e himel en ierde, om't Jo dizze dingen ferburgen hawwe foar de wizen en learden, en se iepenbiere oan lytse bern. Ja, Heit, want dit wie wol aardich yn Jo eagen.

Alle dingen binne Myn Heit oan My talitten. Nimmen ken de Soan útsein de Heit, en gjinien ken de Heit útsein de Soan en dyjingen oan wa't de Soan der foar kieze om Him te iepenbierjen." (Mattéus 11:25-27).

"Dyjingen oan wa't de Soan kiest om him te iepenbierjen." Neffens dizze passaazje kiest de Soan net de wizen en learden. Doe't syn learlingen fregen wêrom't hy dat die, fertelde hy har yn gjin ûnwisse termen:

"De kennis fan 'e mystearjes fan it keninkryk fan' e himel is jo jûn, mar net oan har ... Dit is de reden wêrom ik tsjin har sprek yn gelikenis." (Mattéus 13:11,13)

As immen tinkt dat er wiis en leard, yntelligint en geleard, bysûnder en fisioenêr is, en dat dizze kado's him de mooglikheid jouwe om de djippe dingen fan God foar de rest fan ús te ûntsiferjen, sels Gods wiere natuer, dan ferrifelet er himsels.

Wy fine God net út. God iepenbieret himsels, of leaver, de Soan fan God, iepenbieret de Heit oan ús, mar hy iepenbieret God net oan elkenien, allinich oan 'e útkarden. Dit is wichtich en wy moatte tinke oer hokker kwaliteit ús Heit siket yn dejingen dy't hy kiest om syn adoptearre bern te wêzen. Is hy op syk nei yntellektuele feardigens? Hoe sit it mei dyjingen dy't harsels befoarderje as it hawwen fan spesjale ynsjoch yn Gods wurd, of harsels ferkundigje as Gods kommunikaasjekanaal? Paulus fertelt ús wat God siket:

"En wy witte dat God alle dingen foar it goede gearwurket fan dyjingen dy't Him leafhawwe, dy't neamd binne neffens syn doel" (Romeinen 8:28, BSB).

Leafde is de tried dy't hinne en wer weeft om alle kennis yn in gehiel te ferienigjen. Sûnder it kinne wy ​​​​de geast fan God net krije, en sûnder dy geast kinne wy ​​​​net ta de wierheid komme. Us himelske Heit kiest ús om't hy fan ús hâldt en wy fan him hâlde.

John skriuwt:

"Sjoch hokker leafde de Heit ús jûn hat, dat wy bern fan God neamd wurde soene. En dat binne wy!" (1 Johannes 3:1)

"Elkenien dy't My sjoen hat, hat de Heit sjoen. Hoe kinne jo sizze: 'Lit ús de Heit sjen'? Leauwe jo net dat ik yn 'e Heit bin en de Heit yn My is? De wurden dy't ik tsjin dy sis, sprek Ik net út Myn. Ynstee dêrfan is it de Heit dy't yn My wennet, syn wurken útfiert. Leau My dat ik yn 'e Heit bin en de Heit yn My is - of leau teminsten fanwegen de wurken sels. (Jehannes 14:9-11)

Hoe is it mooglik foar God om wierheid te kommunisearjen yn sa'n gewoane spraak en ienfâldige skrift dy't syn adoptearre bern kinne begripe, mar dy't er ferberget foar dyjingen dy't tinke dat se wiis en yntellektueel binne? Want wis, de wize as yntellektuele, troch Jezus' eigen talitten yn Mattéus 11:25, kinne de betsjutting fan ienheid of leafde net begripe tusken de Heit, de Soan en de útkarden troch de hillige geast, om't de yntellektuele geast kompleksiteit siket sadat it him ûnderskiede kin fan it gewoane folk. As Johannes 17:21-26 seit:

"Ik freegje net út namme fan har allinich, mar ek út namme fan dyjingen dy't yn My sille leauwe troch har boadskip, dat se allegear ien wêze kinne, lykas Jo, Heit, yn My binne, en Ik bin yn Jo. Meie se ek yn Us wêze, sadat de wrâld leauwe mei dat Jo My stjoerd hawwe. Ik haw har de gloarje jown dy't jo my joegen, dat se ien wêze meie lykas wy ien binne - Ik yn har en jo yn my - sadat se ta folsleine ienheid brocht wurde kinne. Dan sil de wrâld witte dat jo my stjoerd hawwe en se leaf hawwe lykas jo my leaf hawwe.

"Heit, ik wol dat dejinge dy't jo my jûn hawwe, by my binne wêr't ik bin, en myn gloarje sjogge, de gloarje dy't jo my jûn hawwe om't jo my leaf hawwe foar de skepping fan 'e wrâld.

"Rjuchtfeardige Heit, hoewol de wrâld jo net ken, ik ken jo, en se witte dat jo my stjoerd hawwe. Ik haw jo bekend makke oan har, en sil trochgean mei jo bekend te meitsjen, sadat de leafde dy't jo foar my hawwe yn har wêze kin en dat ik sels yn har wêze kin. (Johannes 17: 21-26 BSB)

De ienheid dy't Jezus mei God hat is basearre op 'e ienheid dy't komt út leafde. Dit is deselde ienheid mei God en Kristus dy't kristenen ûnderfine. Jo sille merke dat de hillige geast net is opnommen yn dizze ienheid. Der wurdt fan ús ferwachte dat wy de Heit hâlde, en fan ús wurdt ferwachte dat wy de Soan hâlde, en fan ús wurdt ferwachte dat wy inoar hâlde; en mear as dat, wy wolle de Heit leafhawwe, en wy wolle de soan leafhawwe, en wy wolle ús bruorren en susters leafhawwe. Mar wêr is it gebod om de hillige geast leaf te hawwen? Wis, as it de tredde persoan fan in hillige Trije-ienheid wie, soe sa'n befel maklik te finen wêze!

Jezus ferklearret dat it de Geast fan 'e wierheid is dy't ús beweecht:

"Ik haw jo noch folle te fertellen, mar jo kinne it noch net ferneare om it te hearren. As de Geast fan 'e wierheid lykwols komt, sil Hy jo liede yn alle wierheid. Hwent Hy scil net út himsels prate, mar Hy scil sprekke hwet Er heart, en Hy scil jimme forklearje hwet der komme sil. (Jehannes 16:12, 13)

Natuerlik, as jo leauwe dat de Trinity-lear de natuer fan God definiearret, dan wolle jo leauwe dat de geast jo liede nei dy wierheid, toch? Nochris, as wy besykje de djippe dingen fan God foar ússels út te wurkjen op basis fan ús eigen ideeën, dan sille wy it elke kear ferkeard krije. Wy hawwe de geast nedich om ús te lieden. Paul fertelde ús:

"Mar it wie oan ús dat God dizze dingen iepenbiere troch syn Geast. Want syn Geast ûndersiket alles en lit ús Gods djippe geheimen sjen. Nimmen kin de tinzen fan in persoan kenne, útsein de eigen geast fan dy persoan, en gjinien kin de gedachten fan God kenne, útsein Gods eigen Geast. (1 Korintiërs 2:10,11 Nije libbene oersetting)

Ik leau net dat de Trinity-lear Gods natuer definiearret, noch syn relaasje mei syn Soan, Jezus Kristus. Ik leau ek dat de geast my liede ta dat begryp. In Trinitarian sil itselde sizze oer syn begryp fan Gods natuer. Wy kinne beide net gelyk hawwe, wol? Deselde geast hat ús beide net liede ta ferskillende konklúzjes. D'r is mar ien wierheid, hoewol d'r in protte leagens kinne wêze. Paulus herinnert de bern fan God:

"Ik rop jimme op, bruorren en susters, yn 'e namme fan ús Hear Jezus Kristus, dat jimme allegearre mei-inoar iens binne yn wat jimme sizze en dat der gjin ferdielen ûnder jimme binne, mar dat jo folslein ferienige binne yn geast en gedachte." (1 Korintiërs 1:10)

Litte wy de diskusje fan Paulus oer de ienheid fan geast en tocht in bytsje mear ûndersykje, om't it in wichtich skriftlik tema is en dêrom essensjeel foar ús heil. Wêrom tinke guon minsken dat wy elk God op ús eigen manier en mei ús eigen ferstân kinne oanbidde, en op it lêst sille wy allegearre mei de priis fan it ivige libben einigje?

Wêrom is it begripen fan Gods natuer fan libbensbelang? Wêrom hat ús begryp fan 'e relaasje tusken de Heit en de Soan ynfloed op ús kânsen op it krijen fan ivich libben as bern fan God yn' e opstanning fan 'e rjochtfeardigen?

Jezus fertelt ús: "No dit is it ivige libben, dat se Jo kenne, de ienige wiere God, en Jezus Kristus, dy't Jo stjoerd hawwe." (Jehannes 17:3)

Dat, God kennen betsjut libben. En hoe sit it mei God net kennen? As de Trije-ienheid in falske lear is dy't ûntstien is yn 'e heidenske teology en de kiel fan 'e kristenen twongen is op pine fan 'e dea, lykas it wie troch de Romeinske keizer Theodosius nei 381 CE, dan kenne dejingen dy't it akseptearje God net.

Paulus fertelt ús:

"It is ommers allinnich rjocht foar God om dejingen dy't jo lijen mei ellinde te fergoedzjen, en jo dy't ûnderdrukt binne, en ek oan ús help te jaan. Dit sil plakfine as de Heare Jezus út 'e himel iepenbiere wurdt mei syn machtige ingels yn flammend fjoer, wraak op dyjingen dy't God net kenne en harkje net oan it evangeelje fan ús Hear Jezus." (2 Tessalonikers 1:6-8)

Okee, goed. Dat, wy kinne it allegear iens wêze dat it kennen fan God krúsjaal is om him te behagen en syn goedkarring te krijen dy't liedt ta ivige libben. Mar as jo yn 'e Trije-ienheid leauwe en ik net, betsjut dat dan net dat ien fan ús God net ken? Is ien fan ús yn gefaar te ferliezen op 'e priis fan it ivige libben mei Jezus yn it keninkryk fan' e himelen? It soe lykje sa.

No, lit ús besjen. Wy hawwe fêststeld dat wy God net útfine kinne troch suver yntellekt. Yn feite ferberget hy dingen foar de yntellektuelen en iepenbieret se oan bernlike, lykas wy seagen by Matthew 11:25. God hat bern oannommen en, lykas elke leafdefolle heit, dielt hy yntimiteiten mei syn bern dy't hy net dielt mei frjemden. Wy hawwe ek fêststeld hoe't hy dingen oan syn bern iepenbieret is troch de hillige geast. Dy geast liedt ús yn 'e hiele wierheid. Dus, as wy de Geast hawwe, hawwe wy de wierheid. As wy de wierheid net hawwe, dan hawwe wy de Geast net.

Dat bringt ús by wat Jezus tsjin de Samaritaanse frou sei:

"Mar der komt in tiid en is no kommen dat de wiere oanbidders de Heit yn geast en wierheid sille oanbidde, want de Heit siket sokken om Him te oanbidden. God is Geast, en syn oanbidders moatte Him oanbidde yn geast en yn wierheid." (Johannes 4:23, 24 BSB)

Dat Jehovah God siket nei in bepaald type yndividu, ien dy't him yn geast en wierheid sil oanbidde. Wy moatte dêrom de wierheid hâlde en troch Gods geast liede yn alle wierheid dy't wy earnstich sykje. De kaai foar it krijen fan dy kennis, dy wierheid, is net troch ús yntellekt. It is troch leafde. As ús hert fol is mei leafde, kin de geast ús rjocht troch liede. As wy lykwols wurde motivearre troch grutskens, sil de geast hindere wurde, sels hielendal blokkearre.

"Ik bid dat er út syn hearlike rykdom jo mei macht fersterkje mei troch syn Geast yn jo ynderlik, sadat Kristus troch it leauwe yn jo herten wenje kin. En ik bid dat jo, woartele en fêstige yn 'e leafde, macht hawwe meie mei al it hillige folk fan 'e Hear te begripen hoe breed en lang en heech en djip de leafde fan Kristus is, en dizze leafde te kennen dy't de kennis te boppen giet - dat jo fol meie wurde oant de mjitte fan al de folsleinens fan God. (Efeziërs 3:16-19)

Wat dit fertsjintwurdiget is enorm; it is gjin triviale saak. As de Trije-ienheid wier is, dan moatte wy it akseptearje as wy sille wêze ûnder dyjingen dy't de Heit yn 'e Geast en yn wierheid oanbidde en as wy dejingen sille wêze dy't hy mei it ivige libben favoryt. Mar as it net wier is, moatte wy it om deselde reden ôfwize. Us ivige libben hinget yn it lykwicht.

Wat wy earder sein hawwe, kin werhelle wurde. As de Trije-ienheid in iepenbiering fan God is, dan is it ienige bewiis dêrfan te finen yn 'e Skrift. As de geast minsken nei de wierheid liede hat en dy wierheid is dat God in Trije-ienheid is, dan is alles wat wy nedich binne bernlik fertrouwen en dimmenens om God te sjen foar wat hy wirklik is, trije persoanen yn ien God. Wylst ús swakke minsklike geasten miskien net yn steat wêze kinne om de manier te begripen wêrop dizze trije-ienige God kin wêze, is dat fan lyts konsekwinsje. It soe genôch wêze dat er him iepenbieret as sa'n God, sa'n godlik, trije-yn-ien wêzen. Wy hoege net te begripen hoe't dit wurket, mar allinich dat it sa is.

Wiswier, dejingen dy't al troch de Geast fan God nei dizze wierheid liede kinne it ús no op in ienfâldige manier útlizze, in manier dy't lytse bern kinne begripe. Dat, foardat wy sjogge nei it bewiis yn 'e Skrift dat wurdt brûkt om de Trije-ienheid te stypjen, lit ús it earst ûndersykje lykas definieare troch dejingen dy't soene beweare dat se it oan har iepenbiere hawwe litten troch Gods hillige geast.

Wy sille begjinne mei de ontologyske Triniteit.

"Wachtsje even," kinne jo sizze. Wêrom sette jo in eigenskipswurd lykas "ontologysk" foar it haadwurd "Trinity"? As d'r mar ien Triniteit is, wêrom moatte jo it kwalifisearje? No, ik soe net, as der mar ien trije-ienheid wie, mar eins binne d'r in protte definysjes. As jo ​​​​nei de Stanford Encyclopedia of Philosophy wolle sjen, sille jo "rasjonele rekonstruksjes" fine fan 'e Trinity-lear, dy't konsepten brûke út hjoeddeistige analytyske metafysika, logika en epistemology "lykas "Ien-sels-teoryen", "Trije- selsteoryen”, “Fjouwer-sels-, gjin-sels- en ûnbepaalde selsteoryen”, “Mysterianism”, en “Beyond Coherence”. Al dizze dingen binne garandearre om de geast fan 'e wize en yntellektuele einleaze wille te bringen. Wat it bernlike oanbelanget, ach, net sa folle. Wy sille yn alle gefallen net troch al dizze protte teoryen fergriemd wurde. Lit ús gewoan bliuwe by de twa haadteoryen: De ontologyske Trije-ienheid en de ekonomyske Trije-ienheid.

Sa sille wy wer begjinne mei de ontologyske Triniteit.

"Ontology is de filosofyske stúdzje fan 'e natuer fan wêzen. De "ontologyske Trije-ienheid" ferwiist nei it wêzen of de natuer fan elk lid fan 'e Trije-ienheid. Yn natuer, essinsje en attributen is elke persoan fan 'e Trije-ienheid gelyk. De Heit, Soan en Hillige Geast diele deselde godlike natuer en foarmje sa in ontologyske Triniteit. De lear fan 'e ontologyske Triniteit seit dat alle trije persoanen fan' e Godheid lykweardich binne yn macht, gloarje, wiisheid, ensfh. (Boarne: gotquestions.org)

Fansels skept dat in probleem, om't d'r safolle plakken yn 'e Bibel binne wêr't de "krêft, hearlikheid, [en] wiisheid" fan ien lid fan 'e Trije-ienheid - de Soan - wurdt sjen litten ûndergeskikt te wêzen of ynferior oan 'e' macht, gloarje, [en] wiisheid”, fan in oar lid - de Heit (om net te hawwen dat d'r noait gjin fermaning is om de hillige geast te oanbidden).

Yn in besykjen om dat op te lossen, hawwe wy de twadde definysje: de ekonomyske Trije-ienheid.

"De ekonomyske Trije-ienheid wurdt faak besprutsen yn gearhing mei de "ontologyske Trije-ienheid", in term dy't ferwiist nei it mei-gelikense karakter fan 'e Personen fan' e Trije-ienheid. De term "ekonomyske Trije-ienheid" rjochtet him op wat God docht; "ontologyske Trije-ienheid" rjochtet him op wa't God is. Mei-inoar presintearje dizze twa termen de paradoks fan 'e Trije-ienheid: De Heit, Soan en Geast diele ien natuer, mar se binne ferskillende persoanen en hawwe ferskillende rollen. De Trije-ienheid is sawol ferienige as ûnderskate. (Boarne: gotquestions.org)

Dit alles wurdt presintearre as in paradoks. De definysje fan in paradoks is: In skynber absurde of sels tsjinstridige útspraak of stelling dy't as ûndersocht of ferklearre kin blike te wêzen goed ûnderboud of wier. (Boarne: lexico.com)

De ienige manier wêrop jo de Trije-ienheid in paradoks kinne neame, is as dizze "skynber absurde" lear bewiisd is wier te wêzen. As jo ​​​​net kinne bewize dat it wier is, dan is it gjin paradoks, it is gewoan in absurde lear. De ienige mooglike boarne foar bewiis om te bewizen dat de ontologyske / ekonomyske trije-ienheid wier is, is de Bibel. Der is gjin oare boarne.

Hoe bewiist CARM, it Christian Apologetics and Research Ministry, dat it lear wier is?

(Om jo gewoan te warskôgjen, dit is aardich lang, mar wy moatte it echt allegear lêze om de folsleine hichte, en breedte en djipte fan dit soarte fan Trinitaryske gedachte te krijen. Ik haw de Skriftlike ferwizings ferlitten, mar de eigentlike sitaten fuortsmiten yn it belang fan koarteheid, mar jo kinne tagong krije ta de folsleine tekst troch in keppeling te brûken dy't ik sil pleatse yn it beskriuwingsfjild fan dizze fideo.

De Ekonomyske Trije-ienheid

Lykas hjirboppe sein, giet de Ekonomyske Trije-ienheid oer hoe't de trije persoanen yn 'e Godheid har relatearje oan inoar en de wrâld. Elk hat ferskate rollen binnen de Godheid en elk hat ferskate rollen yn relaasje ta de wrâld (guon rollen oerlappe). De Heit-en-Soan is in ynter-trinitêre relaasje, om't it ivich is (mear oer dit hjirûnder). De Heit stjoerde de Soan (1 Jehannes 4:10), de Soan kaam del út 'e himel net om syn eigen wil te dwaan, mar de wil fan 'e Heit (Jehannes 6:38). Foar in inkeld fers dat ferskillen yn rollen toant, sjoch 1 Pet. 1: 2, "Neffens de foarkennis fan God de Heit, troch it hilligjende wurk fan 'e Geast, dat jo Jezus Kristus hearre kinne en mei syn bloed besprinkele wurde," Jo kinne sjen dat de Heit foarkennis. De Soan waard minske en offere himsels. De Hillige Geast hilliget de tsjerke. Dat is ienfâldich genôch, mar foardat wy dit fierder beprate, litte wy nei guon fan 'e fersen sjen dy't it rolferskil ûnder de trije persoanen fan 'e Trije-ienheid stypje.

De Heit stjoerde de Soan. De Soan stjoerde de Heit net (Jehannes 6:44; 8:18; 10:36; 1 Jehannes 4:14)

Jezus kaam út 'e himel del, net om syn eigen wil te dwaan, mar de wil fan 'e Heit. (Jehannes 6:38)

Jezus die it ferlossingswurk. De Heit die net. (2 Kor. 5:21; 1 Pet. 2:24)

Jezus is de iennichste. De Heit is net. (Jehannes 3:16)

De Heit joech de Soan. De Soan joech de Heit of de Hillige Geast net. (Johannes 3:16)

De Heit en de Soan stjoere de Hillige Geast. De Hillige Geast stjoert de Heit en de Soan net. (Jehannes 14:26; 15:26)

De Heit hat de útkarde jûn oan de Soan. De Skrift seit net dat de Heit de útkarden oan de Hillige Geast joech. (Jehannes 6:39)

De Heit keas ús foar de stifting fan 'e wrâld. Gjin oanwizing dat de Soan of de Hillige Geast ús keas. (Ef 1:4)

De Heit hat ús foarbestimd ta oanname neffens de bedoeling fan syn wil. Dit wurdt net sein oer de Soan of de Hillige Geast. (Ef. 1:5)

Wy hawwe ferlossing troch it bloed fan Jezus, net it bloed fan 'e Heit of de Hillige Geast. (Ef. 1:7)

Litte wy gearfetsje. Wy kinne sjen dat de Heit de Soan stjoerde (Jehannes 6:44; 8:18). De Soan kaam út 'e himel del om syn eigen wil net te dwaan (Jehannes 6:38). De Heit joech de Soan (Jehannes 3:16), dy't de iennichste is (Jehannes 3:16), om it ferlossingswurk út te fieren (2 Kor 5:21; 1 Pet 2:24). De Heit en Soan stjoerde de Hillige Geast. De Heit, dy't ús foar de stifting fan 'e wrâld útkarde (Ef. 1:4), hat ús foarbestimd (Ef. 1:5; Rom. 8:29), en joech de útkarden oan 'e Soan (Jehannes 6:39).

It wie net de Soan dy't de Heit stjoerde. De Heit waard net stjoerd om de wil fan 'e Soan te dwaan. De Soan joech de Heit net, en de Heit waard ek net de iennichste neamd. De Heit die it ferlossingswurk net. De Hillige Geast stjoerde de Heit en Soan net. Der wurdt net sein dat de Soan of de Hillige Geast ús útkarde, ús foarbestimd en ús oan de Heit joech.

Fierders neamt de Heit Jezus de Soan (Jehannes 9:35), net oarsom. Jezus wurdt de Minskesoan neamd (Matt. 24:27); de Heit is net. Jezus wurdt de Soan fan God neamd (Mark 1:1; Lukas 1:35); de Heit wurdt net de Soan fan God neamd. Jezus sil sitte oan 'e rjochterhân fan God (Mark 14:62; Hannelingen 7:56); de Heit sit net oan 'e rjochterhân fan 'e Soan. De Heit beneamde de Soan as de erfgenamt fan alle dingen (Heb. 1:1), net oarsom. De Heit hat de tiid fêststeld fan it herstellen fan it keninkryk fan Israel (Hannelingen 1:7), de Soan die net. De Hillige Geast jout geskinken oan de Tsjerke (1 Kor. 12:8-11) en produsearret frucht (Gal. 5:22-23). Dizze wurde net sein fan 'e Heit en Soan.

Dat, dúdlik, sjogge wy ferskillen yn funksje en rollen. De Heit stjoert, rjochtet, en predestines. De Soan docht de wil fan 'e Heit, wurdt fleis, en bringt ferlossing ta. De Hillige Geast wennet en hilliget de Tsjerke.

Tink derom dat de ontologyske trije-ienheid, dy't de ekonomyske Trije-ienheid stipet, stelt dat "alle trije persoanen fan 'e Godheid lykweardich binne yn macht, gloarje, wiisheid, ensfh." De et cetera stiet foar al it oare. Dus, it lêzen fan al it boppesteande, wêr fine wy ​​gelikensens yn macht, gloarje, wiisheid, kennis, autoriteit, of wat oars? As jo ​​​​al dy bibelfersen lêze sûnder foaropstelde ideeën, sûnder dat ien jo foarôf fertelt wat se betsjutte, soene jo dan leauwe dat God himsels troch hillige geast as in Trije-ienheid oan jo iepenbieret? As trije ûnderskate persoanen dy't ien wêzen foarmje?

Hokker konklúzje lûkt de skriuwer fan it artikel fan it Christian Apologetics and Research Ministry út dit alles:

Sûnder dizze ûnderskiedingen kinne d'r gjin ûnderskied wêze tusken de persoanen fan 'e Triniteit en as d'r gjin ûnderskiedingen binne, is d'r gjin Triniteit.

Huh? Ik soe nei al dy ûnderskiedingen sjen om te bewizen dat d'r gjin trije-ienheid is, om't se bewize dat de trije hielendal net gelyk binne, mar de skriuwer fan dit artikel keart alle bewiis tsjin dat der in trije-ienheid op 'e kop is en beweart dat de bewiis bewiist de Trije-ienheid ommers.

Stel jo foar as de plysje ien nacht by jo doar komme soe en sizze: "Jo buorman waard fermoarde fûn. Wy fûnen jo gewear op it toaniel mei jo fingerprinten derop. Wy fûnen jo DNA ûnder de fingernagels fan it slachtoffer. Wy hawwe trije tsjûgen dy't jo seagen it hûs yngean minuten foardat it gewearskot hearde en dy't jo dernei seagen rinnen. Wy hawwe ek syn bloed op dyn klean fûn. Uteinlik, foardat er stoar, skreau hy jo namme yn bloed op 'e flier. Al dit bewiis bewiist definityf dat jo him net fermoarde hawwe. Yn feite, as it net foar dit bewiis wie, soene jo ús haadfertochte wêze. ”

Wit ik. Dat is in absurd senario, mar dat is yn essinsje it senario fan dit CARM-artikel. Wy wurde ferwachte te leauwen dat al it bibelske bewiis dat de Trije-ienheid bestride, it hielendal net bestride. Yn feite is it krekt oarsom. Hawwe dizze gelearden har fermogen om rasjoneel te tinken ferlern, of tinke se gewoan dat de rest fan ús dwazen binne. Jo witte, soms binne d'r gjin wurden ...

It liket derop dat it doel fan 'e ekonomyske Trije-ienheidsteory is om te besykjen om 'e berch fan skriftlik bewiis te kommen dat oantoand dat de trije leden fan 'e trije-ienheid op gjin inkelde manier gelyk binne oan inoar. De ekonomyske trije-ienheid besiket de fokus te ferskowen fan 'e natuer fan' e Heit, Soan en hillige geast nei de rollen dy't elk spilet.

Dit is in leuke trúk. Lit my dy sjen litte hoe't it wurket. Ik sil in fideo foar jo spylje. Ik haw de boarne fan dizze fideo net kinne fêststelle, mar it is blykber in úttreksel út in debat tusken in ateïst en in kristlike kreasionist. De ateïst freget wat hy fansels leaut is in gotcha fraach, mar de kristen slút him frij effektyf. Syn antwurd ûntbleatet wat wirklik ynsjoch yn 'e natuer fan God. Mar dy kristen is sûnder mis in Trinitariër. De irony is dat syn antwurd eins de Trije-ienheid bestride. Dan, om te konkludearjen, docht er iroanysk mei in handich lyts stikje falske redenearring. Litte wy harkje:

Reinhold Schlieter: Ik bin de war. Troch filosofysk konsekwint te wêzen en in heul earlik persoan te wêzen, bin ik wis dat jo my kinne fertelle wêr't God wei kaam. En boppedat, as jo my ienris ferteld hawwe wêr't God weikomt, besykje asjebleaft te ferdúdlikjen hoe't jo kinne útfine dat in geastlike krêft ynfloed kin hawwe op in materieel universum om it te meitsjen.

Dr. Kent Hovind: Goed, jo fraach: "Wêr kaam God wei?" giet derfan út dat jo tinken oan 'e ferkearde - fansels lit it sjen - dat jo tinke oan 'e ferkearde god. Om't de God fan 'e Bibel net beynfloede wurdt troch tiid, romte of saak. As Hy wurdt beynfloede troch tiid, romte, of matearje, Hy is net God. Tiid, romte en matearje is wat wy in kontinuüm neame. Allegear moatte se op itselde momint ûntstean. Omdat it der matearje wie, mar gjin romte, wêr soene jo it pleatse? As der matearje en romte wiene, mar gjin tiid, wannear soene jo it dan sette? Jo kinne net selsstannich tiid, romte of saak hawwe. Se moatte tagelyk yn bestean komme. De Bibel antwurdet dat yn tsien wurden: "Yn it begjin [d'r is tiid], makke God de himel [d'r is romte], en de ierde [d'r is matearje].

Sa hawwe jo tiid, romte, matearje makke; dêr in trije-ienheid fan trije-ienheden; do witst dat tiid ferline, hjoeddeistich, takomst is; romte is hichte, lingte, breedte; stof is fêst, floeiber, gas. Jo hawwe in trije-ienheid fan trije-ienheden dy't direkt makke binne, en de God dy't se makke hat moat bûten har wêze. As hy is beheind troch tiid, Hy is net God.

De god dy't makke dizze kompjûter is net yn 'e kompjûter. Hy rint der net yn om de sifers op it skerm te feroarjen, goed? De God dy't dit universum makke is bûten it universum. Hy is der boppe, dêrbûten, deryn, der trochhinne. Hy is der net fan beynfloede. Dus, foar ... en it konsept dat in geastlike krêft gjin effekt kin hawwe op in materieel lichem ... goed dan, ik tink dat jo my dingen moatte útlizze lykas emoasjes en leafde en haat en oergeunst en oergeunst en rationaliteit. Ik bedoel, as jo harsens gewoan in willekeurige kolleksje fan gemikaliën is dy't troch tafal oer miljarden jierren binne foarme, hoe kinne jo jo eigen redenearringsprosessen en de gedachten dy't jo tinke, fertrouwe, goed?

Dus, ah ... jo fraach: "Wêr kaam God wei?" wurdt oannommen in beheinde god, en dat is dyn probleem. De God dy't ik oanbidde is net beheind troch tiid, romte of saak. As ik de ûneinige God yn myn trije-pûne harsens passe koe, soe Hy it oanbidden net wurdich wêze, dat is wis. Dat is de God dy't ik oanbidde. Dankewol.

Ik gean akkoard dat God ûneinich is en kin net beynfloede wurde troch it universum. Op dat punt bin ik it iens mei dizze keardel. Mar hy sjocht de ynfloed fan syn wurden net op syn eigen leauwensysteem. Hoe kin Jezus, dy't God is neffens Trinitaryske teory, wurde beynfloede troch it universum? God kin net beheind wurde troch tiid. God hoecht net te iten. God kin net oan in krús spikere wurde. God kin net fermoarde wurde. Dochs sil hy ús litte leauwe dat Jezus God is.

Dat hjir hawwe jo in prachtige útlis fan 'e ûneinige yntelliginsje en macht en natuer fan God dy't net past by Trinitaryske teory. Mar hawwe jo opmurken hoe't hy noch besocht de Trije-ienheid yn syn argumint yn te fieren doe't hy Genesis 1:1 oanhelle? Hy ferwiist nei tiid, romte en matearje as in Trije-ienheid. Mei oare wurden, alle skepping, it hiele universum, is in Triniteit. Dan ferdielt er elk elemint fan dit universum yn syn eigen trije-ienheid. Tiid hat ferline, hjoed en takomst; romte hat hichte, breedte en djipte; matearje bestiet as in fêste, floeibere of gas. A Trinity of Trinities, neamde hy it.

Jo kinne net gewoan neame eat dat bestiet yn trije steaten, lykas matearje, in trije-ienheid. (Eins kin matearje ek bestean as plasma, dat is in fjirde steat, mar litte wy it probleem net fierder betize.) It punt is dat wy hjir in mienskiplike technyk sjogge. De logyske fallacy fan falske lykweardigens. Troch fluch en los te boartsjen mei de betsjutting fan it wurd, trije-ienheid, besiket er ús it begryp op syn betingsten te akseptearjen. Sadree't wy dat dogge, kin hy it dan tapasse op 'e echte betsjutting dy't hy oerbringe wol.

Akseptearje ik dat Jehovah, Jezus en de hillige geast allegear ferskillende rollen hawwe? Ja. Dêr hawwe jo it, de ekonomyske Trije-ienheid. Nee, do net.

Binne jo it iens dat jo yn in húshâlding in heit, in mem en in bern hawwe dy't allegear ferskillende rollen hawwe? Ja. Kinne jo se definiearje as in famylje? Ja. Mar dat is net lykweardich oan de Trije-ienheid. Is de heit de famylje? Is de mem, de famylje? Is it bern, de famylje? Nee. Mar is de Heit, God? Ja, seit de Trinitariër. Is de Hillige Geast, God? Ja, wer. Is de Soan, God? Ja.

Jo sjogge, de ekonomyske Triniteit is gewoan in manier om te besykjen om it bewiis te nimmen dat de ontologyske Triniteit disproves, en it fuort te ferklearjen. Mar yn werklikheid leauwe de measte fan dyjingen dy't de ekonomyske Triniteit brûke om it bewiis tsjin 'e ontologyske Triniteit fuort te ferklearjen, noch leauwe yn 'e ontologyske definysje fan trije ûnderskate persoanen yn ien wêzen, dy't allegear yn alle dingen gelyk binne. Dit is in trúk fan in tsjoender. Ien hân liedt jo ôf, wylst de oare hân de trúk útfiert. Sjoch hjir: Yn myn lofterhân hâld ik de ekonomyske trije-ienheid. Alles wat de Bibel seit oer de ferskate rollen útfierd troch de Heit, Soan en hillige geast is wier. Akseptearje jo dat? Ja. Litte wy it in Triniteit neame, goed? Okee. No yn 'e rjochterhân, "abracadabra," hawwe wy de echte trije-ienheid. Mar it wurdt noch altyd de Trije-ienheid neamd, net? En jo akseptearje de Trije-ienheid, krekt? Oh. Ja. Okee, ik snap it.

No om earlik te wêzen, akseptearret net elkenien dy't in Trinitarian is de ontologyske trije-ienheid. In protte hawwe dizze dagen har eigen definysjes ûntwikkele. Mar se brûke noch altyd de term, Trinity. Dat is in tige wichtich feit. It is de kaai om de twang te ferklearjen dy't minsken hawwe om de Triniteit te akseptearjen.

Foar de measte minsken makket de definysje net sa folle út. It wie eartiids saak. Yn feite, der wie in tiid dat jo soenen wurde bûn oan in stek en ferbaarnd libben as jo net iens mei it. Mar tsjintwurdich net sa folle. Jo kinne jo eigen definysje betinke en dat is goed. Krekt sa lang as jo brûke de term, Trinity. It is as it wachtwurd om tagong te krijen ta in eksklusive klub.

De analogy dy't ik krekt brûkte fan in famylje past eins by guon definysjes fan 'e Triniteit dy't no yn omloop binne.

As it iennichste bern yn in famylje stjert, is it gjin famylje mear. Alles wat oerbliuwt is in pear. Ik frege in Trinitarian wat barde doe't Jezus stoar foar trije dagen. Syn antwurd wie dat God dy trije dagen dea wie.

Dat is net de Trije-ienheid, mar nochris, it giet om dat de term sels brûkt wurdt. Wêrom?

Ik haw in teory, mar foardat ik it útlizze, soe ik moatte sizze dat ik mei dizze searje fideo's net besykje Trinitariërs te oertsjûgjen dat se ferkeard binne. Dit argumint is geande foar mear as 15 ieuwen, en ik sil net winne it. Jezus sil it winne as hy komt. Ik besykje dejingen te helpen dy't wekker wurde fan 'e organisaasje fan Jehova's Tsjûgen om gjin proai te fallen oan in oare falske lear. Ik wol net dat se út 'e frettenpane fan' e falske JW-teology springe yn it fjoer fan 'e mainstream kristlike dogma.

Ik wit dat it berop om ta in groep kristenen te hearren tige sterk kin wêze. Guon sille redenearje dat as se in bytsje bûge moatte, as se in oare falske lear moatte akseptearje, it in priis is dy't se ree binne te beteljen. Peer druk en de needsaak om te hearren is wat dreau earste ieu kristenen, teminsten guon fan harren, om te besykjen om de heidenen te krijen om te besnijen.

Dejingen dy't minsken mei it fleis yndruk meitsje wolle, besykje jo te twingen om te besnijen. De ienige reden dat se dit dogge is om te foarkommen dat se ferfolge wurde foar it krús fan Kristus. (Galatiërs 6:12)

Ik leau dat it in jildich argumint is om dat ta te passen op ús hjoeddeistige situaasje en it fers sa opnij te lêzen:

Dejingen dy't minsken yndruk meitsje wolle troch it fleis, besykje jo te twingen om te leauwen dat God in Trije-ienheid is. De ienige reden dat se dit dogge is om te foarkommen dat se ferfolge wurde foar it krús fan Kristus. (Galatiërs 6:12)

De needsaak om ta in groep te hearren betsjuttet dat de persoan noch altyd finzen is troch de yndoktrinaasje fan 'e Organisaasje fan Jehova's Tsjûgen. "Wêr sil ik oars hinne?" is de fraach dy't it meast wurdt steld troch allegearre dy't begjinne wekker te wurden foar de falskens en hypokrisy fan JW.org. Ik wit fan ien Jehova's Tsjûge dy't besiket wer ynsteld te wurden, ek al wit hy fan alle falske learingen en de hypokrisy fan 'e UN-oansluting en de coverups fan seksueel misbrûk fan bern. Syn redenearring is dat it de bêste is fan alle falske religys. Syn need om ta in religy te hearren hat syn geast bewolkt oan it feit dat de útkarden fan God, de bern fan God, hearre allinne ta de Kristus. Wy hearre net mear by manlju.

Sa lit dan gjinien roppe yn manlju. Hwent alle dingen binne jimme, oft Paulus of Apollos of Céfas is, as de wrâld, as libben of dea, of dingen dy’t oanwêzich binne as dingen dy’t komme; alle dingen binne jo, en jo binne fan Kristus; en Kristus heart by God. (1 Korintiërs 3:21-23)

Fansels sille Trinitariërs dy't dit hearre, beweare dat se bewiis hawwe. Se sille beweare dat it bewiis foar de Trije-ienheid yn 'e Bibel bestiet. Se hawwe in protte "bewiisteksten". Fanôf dit punt sil ik dizze bewiisteksten ien foar ien ûndersykje om te sjen oft se yndie it skriftlike bewiis leverje foar de lear, of as it allegear reek en spegels is.

Foar no sille wy einigje en ik wol jo betankje foar jo freonlike oandacht en wer myn wurdearring útdrukke foar jo stipe.

 

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    171
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x