Undersykje de Trije-ienheid, diel 6: Debunking Proof Teksten: John 10:30; 12:41 en Jesaja 6:1-3; 43:11, 44:24.

Dat dit sil de earste wêze yn in searje fideo's dy't de bewiisteksten besprekke wêr't Trinitariërs nei ferwize yn in poging om har teory te bewizen.

Litte wy begjinne mei it fêstlizzen fan in pear grûnregels. De earste en wichtichste is de regel dy't dûbelsinnige Skriften dekt.

De definysje fan "dûbelsinnichheid" is: "de kwaliteit fan iepen stean foar mear as ien ynterpretaasje; ûnkrektens.”

As de betsjutting fan in Skriftfers net dúdlik is, as it op mear as ien wize reedlik begrepen wurde kin, dan kin it op himsels net as bewiis tsjinje. Lit my jo in foarbyld jaan: Bewiist Johannes 10:30 de Trije-ienheid? It lêst: "Ik en de Heit binne ien."

In Trinitarian koe beweare dat dit bewiist dat sawol Jezus as Jehovah God binne. In net-Trinitarian koe beweare dat it ferwiist nei ienheid yn doel. Hoe kinne jo de ûndúdlikens oplosse? Jo kinne net sûnder bûten dit fers nei oare dielen fan 'e Bibel te gean. Yn myn ûnderfining, as immen wegeret te erkennen dat de betsjutting fan in fers dûbelsinnich is, is fierdere diskusje tiidfergriemerij.

Om de dûbelsinnigens fan dit fers op te lossen, sykje wy nei oare fersen dêr't in ferlykbere útdrukking brûkt wurdt. Bygelyks, "Ik sil net langer yn 'e wrâld bliuwe, mar se binne noch yn 'e wrâld, en ik kom nei jo. Hillige Heit, beskermje se troch de krêft fan jo namme, de namme dy't jo my joegen, sadat se ien wêze kinne lykas wy ien binne. (Jehannes 17:11)

As Johannes 10:30 bewiist dat de Soan en de Heit beide God binne troch deselde natuer te dielen, dan bewiist Johannes 17:11 dat de learlingen ek God binne. Se diele Gods natuer. Fansels, dat is ûnsin. No kin in persoan sizze dat dy twa fersen oer ferskillende dingen prate. Okee, bewize it. It punt is dat sels as dat wier is, jo it net kinne bewize út dy fersen, sadat se net op harsels as bewiis tsjinje kinne. Op syn bêst kinne se brûkt wurde om in wierheid te stypjen dy't earne oars is befêstige.

Yn in poging om ús te leauwen dat dizze twa persoanen ien wêzen binne, besykje Trinitariërs ús te krijen om monoteïsme te akseptearjen as de ienige akseptearre foarm fan oanbidding foar kristenen. Dit is in trap. It giet sa: "Och, jo leauwe dat Jezus in god is, mar net de God. Dat is polyteïsme. De oanbidding fan meardere goaden lykas heidenen oefenje. Wiere kristenen binne monoteïstyske. Wy oanbidde mar ien God.

As Trinitariërs it definiearje, is "monoteïsme" in "laden term". Se brûke it as in "gedachte-beëinigjende klisjee" waans iennichste doel is om elk argumint ôf te meitsjen dat yn striid is mei har leauwen. Wat se net realisearje is dat monoteïsme, sa't se it definiearje, net yn 'e Bibel leard wurdt. As in Trinitarian seit dat d'r mar ien wiere God is, wat hy bedoelt is dat elke oare god falsk moat wêze. Mar dat leauwe komt net oerien mei de feiten iepenbiere yn 'e Bibel. Besjoch bygelyks de kontekst fan dit gebed dat Jezus opbiedt:

"Dizze wurden spriek Jezus, en sloech syn eagen nei de himel, en sei: Heit, de oere is kommen; ferhearlikje jins Soan, dat jins Soan Jo ek forhearlikje mei: lyk as Jo Him macht jown hawwe oer alle flêsk, dat er it ivige libben jaen scil oan safolle as Jo Him jown hawwe. En dit is it ivige libben, dat se Jo kenne, de ienige wiere God, en Jezus Kristus, dy't Jo stjoerd hawwe." (Jehannes 17:1-3 King James Ferzje)

Hjir ferwiist Jezus dúdlik nei de Heit, Jehovah, en neamt him de ienige wiere God. Hy hâldt himsels net yn. Hy seit net dat hy en de heit de ienige wiere God binne. Dochs wurdt Jezus yn Jehannes 1:1 "in god" neamd, en by Jehannes 1:18 wurdt hy "de iennichste god" neamd, en yn Jesaja 9:6 wurdt hy in "machtige god" neamd. Foegje dêrby it feit ta dat wy witte dat Jezus rjochtfeardich en wier is. Dus, as hy de Heit neamt, en net himsels, "de iennichste wiere God", ferwiist hy net nei Gods wierheid noch syn gerjochtichheid. Wat de Heit de iennichste wiere God makket, is it feit dat hy boppe alle oare goaden is - mei oare wurden, de ultime macht en gesach leit by Him. Hy is de boarne fan alle macht, alle gesach, en de oarsprong fan alle dingen. Alle dingen binne ûntstien, ynklusyf de Soan, Jezus, troch syn wil en syn wil allinich. As God de almachtige kieze om in god te generearjen lykas hy mei Jezus dien hat, betsjuttet dat net dat hy ophâldt de ienige wiere God te wêzen. Krekt oarsom. It fersterket it feit dat hy de ienige wiere God is. Dit is de wierheid dy't ús Heit besiket te kommunisearjen mei ús, syn bern. De fraach is, sille wy harkje en akseptearje, of sille wy helber wêze om ús ynterpretaasje op te lizzen oer hoe't God moat wurde oanbea?

As bibelstudinten moatte wy foarsichtich wêze om de definysje net te setten foar it ding dat it moat definiearje. Dat is gewoan tin ferklaaid eisegesis- it oplizzen fan jins foaroardielen en foaroardielen op in bibeltekst. Wy moatte leaver nei de Skrift sjen en bepale wat it iepenbieret. Wy moatte de Bibel ta ús prate litte. Allinnich dan kinne wy ​​goed ynrjochte wurde om de juste termen te finen om de wierheden te beskriuwen dy't wurde iepenbiere. En as der yn ús taal gjin termen binne om de realiteiten dy’t de Skrift iepenbiere hat goed te beskriuwen, dan moatte wy nije útfine. Bygelyks, d'r wie gjin goede term om de Leafde fan God te beskriuwen, dus Jezus pakte in selden brûkt Gryksk wurd foar leafde, agape, en omfoarme it, en sette it goed te brûken om it wurd fan Gods leafde foar de wrâld te fersprieden.

Monoteïsme, lykas definieare troch Trinitariërs, iepenbiere de wierheid oer God en syn Soan net. Dat betsjut net dat wy de term net brûke kinne. Wy kinne it noch brûke, salang't wy it iens binne oer in oare definysje, ien dy't past by de feiten yn 'e Skrift. As monoteïsme betsjut dat der mar ien wiere God is yn 'e sin fan ien boarne fan alle dingen, dy't allinich de Almachtige is; mar lit dat der oare goaden binne, sawol goed as min, dan hawwe wy in definysje dy't past by it bewiis yn 'e Skrift.

Trinitariërs wolle graach skriften sitearje lykas Jesaja 44:24, dy't se leauwe bewize dat Jehovah en Jezus itselde wêzen binne.

"Dit is wat de Heare seit - jo Ferlosser, dy't jo foarme hat yn 'e skoot: Ik bin de Heare, de Maker fan alle dingen, dy't de himel útspant, dy't de ierde troch mysels útspraat." (Jesaja 44:24)

Jezus is ús ferlosser, ús ferlosser. Dêrby wurdt fan him sprutsen as de skepper. Kolossers 1:16 seit fan Jezus "yn him binne alle dingen skepen [en] alle dingen binne makke troch him en foar him", en John 1:3 seit "Troch him binne alle dingen makke; sûnder him is neat makke dat makke is."

Sjoen dat skriftlik bewiis, is de Trinitaryske redenearring goed? Foardat wy dizze fraach oanpakke, hâld asjebleaft yn gedachten dat mar twa persoanen wurde ferwiisd. D'r is hjir gjin sprake fan 'e hillige geast. Dat, op syn bêst, sjogge wy nei in dualiteit, net nei in trije-ienheid. In persoan dy't de wierheid siket sil alle feiten bleatstelle, om't syn iennichste aginda is om by de wierheid te kommen, wat dat ek wêze kin. It momint dat in persoan bewiis ferberget of negearret dat syn punt net stipet, is it momint dat wy reade flaggen moatte sjen.

Lit ús begjinne troch te soargjen dat wat wy lêze yn 'e Nije Ynternasjonale Ferzje in krekte oersetting is fan Jesaja 44:24. Wêrom is it wurd "HEARE" mei haadletters? It wurdt kapitalisearre om't de oersetter in kar makke hat dy't net basearre is op it sekuer oerbringe fan de betsjutting fan it orizjineel - de iene oerhearskjende ferplichting fan in oersetter - mar leaver op basis fan syn religieuze foaroardielen. Hjir is in oare oersetting fan itselde fers dat ûntbleatet wat der ferburgen is efter de Heare mei haadletter.

"Dat seit Heare, jo Ferlosser, en Hy dy't jo foarme hat fan 'e skoot ôf: "Ik bin Heare, dy't alle dingen makket; dy't allinne de himel útspant; dy't de ierde út mysels ferspraat; (Jesaja 44:24 World English Bible)

"Hear" is in titel, en kin as sadanich tapast wurde op in protte persoanen, sels minsken. It is dêrom ûndúdlik. Mar Jehovah is unyk. D'r is mar ien Jehovah. Sels Gods Soan, Jezus, de iennichste god wurdt nea Jehovah neamd.

In namme is unyk. In titel is net. Heare pleatse yn plak fan 'e godlike namme, YHWH of Jehovah, makket de identiteit fan 'ejinge wêr't nei ferwiisd wurdt wazig. Sa helpt it de Trinitarian by it befoarderjen fan syn aginda. Om betizing op te romjen feroarsake troch it brûken fan titels, skreau Paulus oan de Korintiërs:

"Want hoewol't der binne dy't goaden neamd wurde, itsij yn 'e himel as op ierde; lykas der in protte goaden binne en in protte hearen; dochs is der foar ús ien God, de Heit, fan wa't alle dingen binne, en wy ta Him; en ien Hear, Jezus Kristus, troch wa't alle dingen binne, en wy troch Him." (1 Korintiërs 8:5, 6 ASV)

Jo sjogge, Jezus wurdt "Hear" neamd, mar yn 'e pre-kristlike Skriften wurdt Jehovah ek "Hear" neamd. It is passend om de Almachtige God, Hear, te neamen, mar it is amper in eksklusive titel. Sels minsken brûke it. Dat, troch de unykheid te ferwiderjen dy't de namme, Jehovah, de bibeloersetter oerbringt, dy't gewoanlik in Trinitariër is of oan syn Trinitaryske begeunstigers is, fervaagt it ûnderskied dat yn 'e tekst is. Yn stee fan de heul spesifike ferwizing nei de Almachtige God yn 'e namme Jehovah, hawwe wy de unspesifike titel, Hear. As Jehovah syn namme ferfongen hie troch in titel yn syn ynspirearre Wurd, soe hy dat barre litten hawwe, tinksto net?

De Trinitarian sil redenearje dat sûnt "de Heare" seit dat hy de ierde troch Himsels skepen hat, en om't Jezus, dy't ek Hear hjit, alle dingen skepen hat, moatte se itselde wêzen wêze.

Dit wurdt hyperliteralisme neamd. De bêste manier om te gean mei hyperliteralisme is om de advys te folgjen oanbean of fûn yn Spreuken 26:5.

"Antwurd in dwaas neffens syn dwaasheid, of hy wurdt wiis yn syn eigen eagen." (Spreuken 26:5 Christian Standard Bible)

Mei oare wurden, nim dwaze redenearring nei syn logyske en absurde konklúzje. Litte wy dat no dwaan:

Dit alles kaam oer de kening Nebukadnezar. Oan 'e ein fan tolve moannen rûn er yn it keninklik paleis fan Babylon. De kening spriek en sei: Is dit net it grutte Babel, dat ik boud haw foar de keninklike wenning, troch de macht fan myn macht en ta de gloarje fan myn majesteit? (Daniël 4:28-30)

Dêr hast it. Kening Nebukadnezar boude de hiele stêd Babel, allegear troch syn lytse iensum. Dat is wat er seit, dus dat hat er dien. Hyperliteralisme!

Fansels witte wy allegear wat Nebukadnezar betsjut. Hy boude Babylon sels net. Hy hat it wierskynlik net iens ûntwurpen. Betûfte arsjitekten en ambachtslju ûntwurpen it en hienen tafersjoch op de bou dy't útfierd waard troch tûzenen slavearbeiders. As in Trinitarian it konsept kin akseptearje dat in minsklike kening kin prate oer it bouwen fan wat mei syn eigen hannen as hy noait sa folle as in hammer oppakte, wêrom smiet hy dan by it idee dat God immen kin brûke om syn wurk te dwaan, en dochs mei rjocht beweare dat se it sels dien hawwe? De reden dat hy dy logika net sil akseptearje is om't it syn aginda net stipet. Dat is eisegesis. It lêzen fan syn ideeën yn 'e tekst.

Wat seit de Bibeltekst: "Lit se de namme fan Jehovah priizgje, foar befel hy, en se waarden makke." (Psalm 148:5 World English Bible)

As Jehovah seit dat hy it sels dien hat yn Jesaja 44:24, wa hie er dan befel? Hysels? Dat is ûnsin. "'Ik gebea mysels te meitsjen en doe folge ik myn gebod," sa seit de Heare. Ik tink fan net.

Wy moatte ree wêze om te begripen wat God betsjut, net wat wy wolle dat hy betsjuttet. De kaai is krekt dêr yn 'e kristlike Skriften dy't wy krekt lêze. Kolossers 1:16 seit dat "alle dingen binne makke troch him en foar him". "Troch him en foar him" jouwe twa entiteiten of persoanen oan. De Heit, lykas Nebukadnezar, gebea dat dingen makke wurde. De middels dêr't dat waard berikt wie Jezus, syn Soan. Alle dingen binne makke troch him. It wurd "troch" draacht it ymplisite idee dat d'r twa kanten binne en in kanaal dat se meiinoar ferbynt. God, de skepper is oan 'e iene kant en it universum, de materiële skepping, is oan' e oare kant, en Jezus is it kanaal wêrmei't de skepping waard berikt.

Wêrom stiet ek dat alle dingen "foar him" makke binne, dat is foar Jezus. Wêrom makke Jehovah alle dingen foar Jezus? Johannes docht bliken dat God leafde is. (1 John 4:8) It wie de leafde fan Jehovah dy't Him motivearre om alle dingen te meitsjen foar syn leafste Soan, Jezus. Nochris, ien persoan docht wat foar in oar út leafde. Foar my hawwe wy ien fan 'e mear ferrifeljende en skealike effekten fan' e Trinity-lear oanrekke. It ferberget de wiere aard fan leafde. Leafde is alles. God is leafde. De wet fan Mozes kin gearfette wurde yn twa regels. Hâld fan God en hâld fan jo meiminsken. "Alles wat jo nedich binne is leafde," is net allinich in populêre liettekst. It is de essinsje fan it libben. De leafde fan in âlder foar in bern is de leafde fan God, de Heit, foar syn iennichstberne Soan. Dêrút wreidet de leafde fan God út nei al syn bern, sawol ingel as minsklik. It meitsjen fan de Heit en de Soan en de hillige geast yn ien wêzen, makket ús begryp fan dy leafde wirklik wolken, in kwaliteit dy't alle oaren op 'e wei nei it libben oertreft. Alle útdrukkingen fan leafde dy't de Heit fielt foar de Soan en de Soan fielt foar de Heit, feroarje yn in soarte fan godlik narcissisme - selsleafde - as wy de trije-ienheid leauwe. Ik tink fan net? En wêrom sprekt de Heit ea gjin leafde út foar de hillige geast as it in persoan is, en wêrom sprekt de hillige geast gjin leafde foar de Heit út? Nochris, as it in persoan is.

In oare passaazje dy't ús Trinitarian sil brûke "om te bewizen" dat Jezus de Almachtige God is, is dizze:

"Jo binne myn tsjûgen," seit de Heare, "en myn tsjinstfeint dy't Ik útkard haw, sadat jo witte en leauwe my en begripe dat ik it bin. Foar my is gjin god foarme, noch sil der ien nei my wêze. Ik, ik, bin de Heare, en bûten My is der gjin ferlosser. (Jesaja 43:10, 11 NIV)

D'r binne twa elemint út dit fers dat Trinitariërs fêsthâlde oan as bewiis fan har teory. Nochris is der gjin sprake fan de hillige geast hjir, mar litte wy dat foar it momint oersjen. Hoe bewiist dit dat Jezus God is? No, beskôgje dit:

"Want ús is in bern berne, ús is in soan jûn, en it regear sil op syn skouders wêze. En hy sil neamd wurde Wûnderlike riedshear, Machtige God, Ivige Heit, Fredeprins. (Jesaja 9:6)

Dus as der gjin God wie foarme foar noch nei de Heare, en hjir by Jesaja hawwe wy Jezus neamd in Machtige God, dan moat Jezus God wêze. Mar wachtsje, d'r is mear:

"Hjoed is yn 'e stêd fan David in Ferlosser foar jo berne; hy is de Messias, de Heare." (Lukas 2:11)

Dêr hast it. De Hear is de ienige ferlosser en Jezus wurdt "in Ferlosser" neamd. Sa moatte se itselde wêze. Dat betsjut dat Maria berne God de Almachtige. Yahzah!

Fansels binne d'r in protte skriften wêr't Jezus syn Heit God unambigu neamt, oars as him.

"Myn God, myn God, wêrom hawwe jo my ferlitten?" (Mattéus 27:46)

Hat God God ferlitten? In trinitarian kin sizze dat Jezus hjir, de persoan sprekt, mar hy is God ferwiist nei syn natuer. Okee, dan kinne wy ​​​​dit gewoan omskriuwe as: "Myn natuer, myn natuer, wêrom hawwe jo my ferlitten?"

"Gean ynstee nei myn bruorren en sis har: 'Ik gean op nei myn Heit en jo Heit, nei myn God en jo God.'" (Jehannes 20:17 NIV)

Is God ús broer? Myn God en dyn God? Hoe wurket dat as Jezus God is? En nochris, as God ferwiist nei syn natuer, wat dan? "Ik gean op nei myn natuer en jo natuer"?

Genade en frede foar jo fan God ús Heit en de Heare Jezus Kristus. (Filippiërs 1:2 NIV)

Hjir is de Heit dúdlik identifisearre as God en Jezus as ús Hear.

"Earst tankje ik myn God troch Jezus Kristus foar jo allegear, om't jo leauwe oer de hiele wrâld wurdt rapportearre." (Romeinen 1:8)

Hy seit net: "Ik tankje de Heit troch Jezus Kristus." Hy seit: "Ik tankje God troch Jezus Kristus." As Jezus God is, dan tanket er God troch God. Fansels, as hy troch God de godlike natuer fan 'e persoan fan Jezus bedoelt, dan kinne wy ​​​​dit omwurdearje om te lêzen: "Ik tankje myn godlike natuer troch Jezus Kristus ..."

Ik koe trochgean. D'r binne tsientallen mear lykas dizze: fersen dy't dúdlik, ûndûbelsinnich God identifisearje as ûnderskieden fan Jezus, mar oh nee ... Wy sille al dizze fersen negearje, om't ús ynterpretaasje wichtiger is dan wat it dúdlik stelde. Dat, lit ús weromgean nei de ynterpretaasje fan Trinitariërs.

Werom nei it kaaiskrift, Jesaja 43:10, 11, lit ús dernei sjen litte wy tinke dat de Heare yn haadletters wurdt brûkt om Gods namme foar de lêzer te ferbergjen, dus sille wy lêze út 'e Letterlike Standertferzje fan 'e Bibel.

"Jo [binne] myn tsjûgen, in ferklearring fan YHWH, en myn tsjinstfeint dy't ik útkard haw, sadat jo witte en leauwe oan My, en begripe dat ik [bin] hy, foar my wie der gjin God foarme, en nei My der is gjinien. Ik [bin] YHWH, en neist My is der gjin ferlosser." (Jesaja 43:10, 11)

AHA! Do sjochst. Jehovah is de ienige God. De Heare is net skepen, om't gjin God foar him foarme is; en op it lêst is Jehovah de ienige ferlosser. Dat, om't Jezus in machtige god wurdt neamd yn Jesaja 9:6 en hy wurdt ek de ferlosser neamd yn Lukas 2:10, moat Jezus ek God wêze.

Dit is noch in oar foarbyld fan Trinitarysk selsbetsjinnend hyperliteralisme. Okee, dus wy sille deselde regel tapasse as earder. Spreuken 26: 5 fertelt ús om har logika nei har logyske ekstreem te nimmen.

Jesaja 43:10 seit dat d'r gjin oare God wie foarme foar Jehovah noch nei him. Dochs neamt de Bibel satan de duvel, "de god fan dizze wrâld" (2 Korintiërs 4:4 NLT). Dêrnjonken wiene der yn dy tiid in protte goaden dy't de Israeliten skuldich makken oan it oanbidden, bygelyks Baäl. Hoe komme Trinitariërs om 'e tsjinspraak? Se sizze dat Jesaja 43:10 allinich ferwiist nei de wiere God. Alle oare goaden binne falsk en binne dus útsletten. It spyt my, mar as jo hyperletterlik sille wêze, moatte jo hielendal gean. Jo kinne guon fan 'e tiid net hyperletterlik wêze en oare kearen betingst. Op it momint dat jo sizze dat in fers net krekt betsjut wat it seit, iepenje jo de doar nei ynterpretaasje. Of d'r binne gjin goaden - GEEN OARE GODEN - of, d'r binne de goaden, en Jehovah sprekt yn in relative of betingstlike betsjutting.

Freegje josels ôf, wat yn 'e Bibel makket fan in god in falske god? Is it dat er net de macht fan in god hat? Nee, dat past net want de satan hat godlike macht. Sjoch wat er mei Job die:

"Wylst er noch spruts, kaam in oare boade en sei: "It fjoer fan God foel út 'e himel en ferbaarnde de skiep en de tsjinstfeinten, en ik bin de iennichste dy't ûntkommen is om jo te fertellen!" (Job 1: 16 NIV)

Wat makket de duvel in falske god? Is it dat hy de macht hat fan in god, mar net absolute macht? Makket gewoan minder macht as Jehovah, de Almachtige God, jo ta in falske God? Wêr seit de Bibel dat, of springe jo wer ta in konklúzje om jo ynterpretaasje te stypjen, myn trinitaryske keardel? No, beskôgje it gefal fan 'e ingel fan ljocht dy't de duvel waard. Hy krige gjin spesjale foegen as gefolch fan syn sûnde. Dat hat gjin sin. Hy moat se altyd yn besit hawwe. Dochs wie hy goed en rjochtfeardich oant it kwea yn him fûn waard. Dat, fansels, machten hawwe dy't inferior binne oan Gods almachtige macht makket ien net yn in falske God.

Wolle jo it iens wêze dat wat fan in machtich wêzen in falske god makket, is dat hy yn opposysje stiet tsjin Jehovah? As de ingel dy't de duvel waard net sûndige hie, dan soe hy bliuwend hawwe mei alle macht dy't er no hat as satan, dy't him de god fan dizze wrâld makket, mar hy soe gjin falske god wêze, om't hy net hawwe soe stie yn tsjinstelling ta Jehovah. Hy soe ien fan Jehovah's tsjinstfeinten west hawwe.

Dus as der in machtich wêzen is dat net yn tsjinstelling ta God stiet, soe hy dan net ek in god wêze? Net de wiere God. Dus yn hokker sin is Jehovah de wiere God. Litte wy nei in rjochtfeardige god gean en him freegje. Jezus, in god, fertelt ús:

"No dit is it ivige libben: dat se jo kenne, de ienige wiere God, en Jezus Kristus, dy't jo stjoerd hawwe." (Jehannes 17:3 NIV)

Hoe kin Jezus, in machtige en rjochtfeardige god, Jehovah neame, de ienige wiere God? Yn hokker sin kinne wy ​​meitsje dat wurk? No, wêr krijt Jezus syn macht wei? Wêr krijt er syn gesach wei? Wêr hellet er syn kennis wei? De soan krijt it fan de Heit. De Heit, Jehovah, krijt syn macht, autoriteit, noch kennis fan 'e soan, fan gjinien. Dus allinnich de Heit kin neamd wurde de ienige wiere God en dat is wat Jezus, de soan, neamt him.

De kaai foar it begripen fan dizze passaazje fan Jesaja 43:10, 11 leit yn it lêste fers.

"Ik, sels ik, bin Jehovah, en útsein my is d'r gjin ferlosser." (Jesaja 43:11)

Nochris sil ús Trinitaryske keardel sizze dat Jezus God moat wêze, om't Jehovah seit dat d'r gjin oare ferlosser is bûten Him. Hyperliteralisme! Litte wy it op 'e proef sette troch earne oars yn' e Skrift te sykjen, wite jo, om ien kear eksegetysk ûndersyk te oefenjen en de Bibel de antwurden te jaan ynstee fan harkje nei de ynterpretaasjes fan 'e minsken. Ik bedoel, is dat net wat wy diene as Jehova's Tsjûgen? Harkje nei de ynterpretaasjes fan manlju? En sjoch wêr't dat ús kaam!

"Doe't de bern fan Israel ta de Heare rôpen, makke de Heare in ferlosser op foar de bern fan Israel, dy't har rêde, sels Otniël, de soan fan Kenaz, de jongere broer fan Kaleb." (Rjochters 3:9 WEB)

Sa hat de Heare, dy't seit dat der neist Him gjin ferlosser is, in ferlosser yn Israel opwekke yn 'e persoan fan Otniël, in rjochter fan Israel. Werom ferwizend nei dy tiid yn Israel, hie de profeet Nehemia dit te sizzen:

"Dêrom joegen jo se yn 'e hân fan har fijannen, dy't har lije lieten. En yn 'e tiid fan har lijen rôpen se nei jo en jo hearden se út 'e himel, en neffens jo grutte barmhertigens joegen jo har ferlossers dy't har rêden út 'e hân fan har fijannen. (Nehemia 9:27)

As, oer en wer, de iennichste dy't jo fan in ferlosser foarsjocht, Jehovah is, dan soe it heul akkuraat wêze foar jo om te sizzen dat jo iennichste ferlosser Jehovah is, sels as dat heil de foarm oannaam fan in minsklike lieder. Jehovah stjoerde in protte rjochters om Israel te rêden, en úteinlik stjoerde hy de rjochter fan 'e hiele ierde, Jezus, om Israel foar altyd te rêden - om de rest fan ús net te hawwen.

Hwent sa leaf hie God de wrâld, dat Er syn iennichstberne Soan joech, dat elk dy't yn Him leaut net omkomme scil, mar it ivich libben hawwe. (Jehannes 3:16)

As Jehovah syn Soan Jezus net stjoerd hie, soene wy ​​dan rêden wurde? Nee, Jezus wie it ynstrumint fan ús heil en de bemiddeler tusken ús en God, mar úteinlik wie it God, Jehovah, dy't ús rêde.

"En elkenien dy't de namme fan 'e Hear oanropt, sil bewarre wurde." (Hannelingen 2:21)

"Redding bestiet yn gjinien oars, want d'r is gjin oare namme ûnder de himel jûn oan minsken dêr't wy moatte wurde bewarre." (Hannelingen 4:12)

"Hâld mar in minút," sil ús Trinitaryske freon sizze. "Dy lêste fersen dy't jo krekt oanhelle bewize de Trije-ienheid, om't Hannelingen 2:21 sitearret út Joël 2:32 dy't lêst: "It sil barre dat wa't de namme fan Jehovah sil oanroppe, sil wurde bewarre; (Joël 2:32 WEB)

Hy sil beweare dat sawol by Hannelingen 2:21 as wer by Hannelingen 4:12, de Bibel dúdlik ferwiist nei Jezus.

Okee, dat is wier.

Hy sil ek beweare dat Joel dúdlik ferwiist nei Jehovah.

Nochris, ja, hy is.

Mei dy redenearring sil ús Trinitariër konkludearje dat Jehovah en Jezus, wylst twa ûnderskate persoanen, beide ien wêzen moatte wêze - se moatte beide God wêze.

Hee, Nelly! Net sa fluch. Dat is in grutte sprong fan logika. Nochris litte wy de Bibel de dingen foar ús opheldere litte.

"Ik sil net langer yn 'e wrâld bliuwe, mar se binne noch yn 'e wrâld, en ik kom nei jo. Hillige Heit, beskermje se troch de krêft fan jo namme, de namme dy't jo my jûn hawwe, sadat se ien wêze meie lykas wy ien binne. Wylst ik by har wie, beskerme ik se en hâlde se feilich mei dy namme dy't jo my joegen. Nimmen is ferlern gien, útsein dejinge dy't feroardiele is ta ferneatiging sadat de Skrift folbrocht wurde soe. (Jehannes 17:11, 12)

Dit makket dúdlik dat Jehovah syn namme oan Jezus jûn hat; dat de macht fan syn namme is jûn oan syn Soan. Dat, as wy yn Joël lêze dat "wa't de namme fan Jehovah oanropt sil rêden wurde" en dan lêze yn Hannelingen 2:21 dat "elkenien dy't de namme fan 'e Hear [Jezus] oanropt, sil wurde bewarre", sjogge wy gjin disharmony. Wy hoege net te leauwen dat se ien wêzen binne, allinich dat de macht en autoriteit fan 'e namme fan Jehovah oan syn Soan is jûn. Lykas John 17:11, 12 seit, wurde wy beskerme "troch de krêft fan 'e namme fan Jehovah dy't Hy oan Jezus joech, sadat wy, de learlingen fan Jezus ien kinne wêze op deselde manier as Jehovah en Jezus ien binne. Wy wurde yn de natuer net ien mei elkoar, noch mei God. Wy binne gjin hindoes dy't leauwe dat it ultime doel is om ien te wurden mei ús Atman, dat betsjut ien wêze mei God yn syn natuer.

As God woe dat wy leauwe dat hy in Triniteit is, soe hy in manier fûn hawwe om dat oan ús oer te bringen. Hy soe it net oan wize en yntellektuele gelearden oerlitte om syn wurd te ûntsiferjen en ferburgen wierheden te iepenbierjen. As wy it sels net útfine koene, dan soe God ús derop sette om ús fertrouwen yn minsken te setten, eat dêr't er ús foar warskôget.

Yn dy tiid sei Jezus: "Ik priizgje Jo, Heit, Hear fan 'e himel en ierde, dat Jo dizze dingen ferburgen hawwe foar de wizen en yntelliginten, en hawwe iepenbiere se oan bern. (Mattéus 11:25)

De geast liedt de lytse bern fan God nei de wierheid. It is net de wize en yntellektueel dy't ús gidsen nei wierheid binne. Beskôgje dizze wurden út Hebreeërs. Wat ûnderskiede jo?

Troch it leauwe begripe wy dat it hielal op Gods befel foarme is, sadat wat sjoen wurdt net makke waard út wat sichtber wie. (Hebreeërs 11:3 NIV)

Yn it ferline hat God in protte kearen en op ferskate wizen ta ús foarâlden sprutsen troch de profeten, mar yn dizze lêste dagen hat Hy ta ús sprutsen troch syn Soan, dy't Hy erfgenamt fan alle dingen oansteld hat, en troch wa't Hy ek it hielal makke. De Soan is de útstrieling fan Gods gloarje en de krekte foarstelling fan syn wêzen, en ûnderhâldt alle dingen troch syn machtige wurd. Nei't er suvering foar sûnden levere hie, siet er oan 'e rjochterhân fan 'e Majesteit yn 'e himel. Dat hy waard sa folle superieur oan 'e ingels as de namme dy't er erfde superieur is oan har. (Hebreeërs 1:1-4)

As it universum waard foarme troch Gods gebod, wa hie God dan befel? Hysels of in oar? As God syn Soan beneamd hat, hoe kin syn Soan God wêze? As God syn Soan oansteld hat om alle dingen te erven, fan wa erft er dan? Erft God fan God? As de Soan God is, dan makke God it universum troch God. Hat dat sin? Kin ik de krekte foarstelling fan mysels wêze? Dat is ûnsin. As Jezus God is, dan is God de útstrieling fan Gods gloarje en God is de krekte foarstelling fan Gods wêzen. Nochris in ûnsinnige útspraak.

Hoe kin God superieur wurde oan 'e ingels? Hoe kin God in namme erve dy't superieur is oan harres? Fan wa erft God dizze namme?

Us Trinitarian freon sil sizze, "NEE, NEE, NEE." Jo krije it net. Jezus is mar de twadde persoan fan 'e Trije-ienheid en as sadanich is hy ûnderskieden en kin erve.

Ja, mar hjir ferwiist it nei twa persoanen, God en de Soan. It ferwiist net nei de Heit en de Soan, as wiene se twa persoanen yn ien wêzen. As de Trije-ienheid trije persoanen yn ien wêzen is en dat iene wêzen God is, dan is it ûnlogysk en ferkeard om yn dit gefal nei God te ferwizen as ien persoan los fan Jezus.

Sorry, myn Trinitaryske freon, mar jo kinne it net beide kanten hawwe. As jo ​​​​hyperliteraal sille wêze as it by jo aginda past, moatte jo hyperliteraal wêze as it net docht.

D'r binne twa oare fersen neamd yn ús titel dy't Trinitariërs brûke as bewiisteksten. Dit binne:

"Dit is wat de Heare seit - jo Ferlosser, dy't jo foarme yn 'e baarmoeder: Ik bin de Heare, de Maker fan alle dingen, dy't de himel útspant, dy't de ierde troch mysels útspraat ..." (Jesaja 44:24 NIV) )

"Dit sei Jesaja om't hy de hearlikheid fan Jezus seach en oer him spriek." (Jehannes 12:41)

In trinitarian konkludearret dat om't Johannes werom ferwiist nei Jesaja wêr't hy yn deselde kontekst (Jesaja 44:24) dúdlik ferwiist nei Jehovah, dan moat hy betsjutte dat Jezus God is. Ik sil dit net útlizze, om't jo no de ark hawwe om it foar josels út te wurkjen. Gean der mar ris op.

Der binne noch in protte mear Trinitaryske "bewiisteksten" om mei te dwaan. Ik sil besykje om te gean mei harren oer de folgjende pear fideo's yn dizze rige. Foar no wol ik elkenien wer betankje dy't dit kanaal stipet. Jo finansjele bydragen hâlde ús trochgean. Oant de oare kear.