A Comma Here; Coimé ann

[Chuir Apollos an pointe seo in iúl dom. Bhraith mé gur cheart é a léiriú anseo, ach creidim dó as smaoineamh ar an gcéad smaoineamh agus an líne réasúnaíochta ina dhiaidh sin.]
(Lúcás 23: 43) Agus dúirt sé leis: “Is fíor a deirim libh inniu, beidh tú liomsa i bParás.”
Tá go leor conspóide ann faoin téacs seo. Tugann an NWT é leis an camóg a chuirtear ionas go mbeidh sé soiléir nach bhfuil Íosa ag rá go mbeadh an t-olc ag tairneáil le geall in aice leis ag dul go Paradise an lá sin. Tá a fhios againn nach amhlaidh a bhí toisc nár aiséiríodh Íosa go dtí an tríú lá.
Iad siúd a chreideann gurb é Íosa Dia, úsáideann sé an Scrioptúr seo chun ‘a chruthú’ nár maitheadh ​​an t-olc - agus gach duine eile a chreideann go simplí in Íosa - ach go ndeachaigh sé chun na bhflaitheas go liteartha an lá sin. Mar sin féin, tá an léirmhíniú sin ag teacht salach ar a bhfuil le rá ag an mBíobla faoi staid na marbh, nádúr Íosa mar dhuine, theagasc Íosa maidir leis an aiséirí agus an dóchas do shaol na talún agus na bhflaitheas. Rinneadh argóint mhaith ar an ábhar seo inár bhfoilseacháin, agus nílim ar tí an roth áirithe sin a athinsint anseo.
Is é aidhm an phoist seo brí mhalartach a mholadh d’fhocail Íosa. Cé go bhfuil sé ag teacht leis an gcuid eile de theagasc an Bhíobla ar na hábhair seo agus ar ábhair bhainteacha, tá roinnt ceisteanna fós ann. Ní úsáideann an Ghréigis camóga, mar sin ní mór dúinn a fháil amach cad a bhí i gceist ag Íosa a rá. Mar iarmhairt intuigthe ar an gcosaint a rinne muid ar feadh na mblianta ar an bhfírinne sular maraíodh domhan de theagasc bréagach reiligiúnach, dhírigh muid ar rindreáil atá, cé gur fíor don chuid eile den Scrioptúr é, ag séanadh go bhfuil sé álainn dúinn tuiscint fáidh.
De réir ár rindreála, úsáideann cas na habairte “Fíor a deirim leat inniu,…” anseo chun béim a leagan ar fhírinneacht a bhfuil sé ar tí a rá. Más é sin go deimhin an chaoi a raibh sé beartaithe aige, is díol spéise é gurb é seo an t-aon ócáid ​​ina n-úsáideann sé an abairt ar an mbealach sin. Úsáideann sé an abairt, “go fírinneach a deirim leat” nó “go fírinneach a deirim leat” go litriúil mórán uaireanta ach anseo amháin a chuireann sé an focal “inniu” leis. Cén fáth? Conas a chuireann suim an fhocail sin le hiontaofacht an méid atá sé ar tí a rá? Tá an t-éagóiritheoir díreach tar éis a pháirtí i gcoir a cheistiú go misniúil agus ansin impí go humhal ar Íosa as maithiúnas. Ní dócha go bhfuil amhras air. Má tá aon amhras air, is dóichí go bhfuil siad ceangailte lena thuairim air féin mar rud nach bhfuil fiúntach. Teastaíonn suaimhneas uaidh, ní go bhfuil Íosa ag insint na fírinne sin, ach go bhfuil rud éigin a bhfuil cuma ró-mhaith air a bheith fíor - an fhéidearthacht gur féidir é a fhuascailt ag nóiméad chomh déanach ina shaol - is féidir. Conas a chuireann an focal ‘inniu’ leis an tasc sin?
Ansin, caithfimid smaoineamh ar na cúinsí. Bhí Íosa i ngreim. Caithfidh gur chosain gach focal, gach anáil, rud dó. Ag teacht leis sin, léiríonn a fhreagra geilleagar léirithe. Tá gach focal gonta agus líonta le brí.
Ní mór dúinn a choinneáil i gcuimhne freisin gurbh é Íosa an múinteoir iontach. Rinne sé riachtanais a lucht féachana a mheas i gcónaí agus rinne sé a theagasc a choigeartú dá réir. Bheadh ​​gach rud a phléamar faoi staid an duine neamhghlan soiléir dó agus níos mó, bheadh ​​fíor-riocht chroí an fhir feicthe aige.
Ní amháin go raibh suaimhneas ag teastáil ón bhfear; b’éigean dó greim a choinneáil ar an anáil dheireanach. Ní raibh sé in ann an phian a thabhairt isteach agus, chun bean Iób a lua, “Dia a mhallachtú agus bás a fháil.” Ní raibh air greim a choinneáil air ach cúpla uair an chloig níos mó.
An mbeadh freagra Íosa chun leasa na hóige nó an raibh imní air i dtosach báire faoi leas caorach nua-aimsithe. I bhfianaise a raibh á theagasc aige roimhe seo ag Lúcás 15: 7, ní foláir gurb é an dara ceann é. Mar sin, cé go raibh sé eacnamaíoch, thabharfadh a fhreagra le fios don duine a raibh eagla air go gcloisfeadh sé go deireadh. Cé chomh croíúil a bheadh ​​sé dá mbeadh a fhios aige go mbeadh sé an lá sin i bPáras.
Ach coinnigh ort! Ní dheachaigh sé go Paradise an lá sin, an ndeachaigh? Sea, rinne sé - óna thaobh féin. Agus déanaimis aghaidh air; nuair atá tú ag fáil bháis, is é do thuairim féin an t-aon dearcadh atá tábhachtach.
Sular tháinig deireadh leis an lá sin, bhris siad a chosa ionas go dtarraingeodh meáchan iomlán a choirp ar a airm. Mar thoradh air seo cuirtear strus ar an scairt nach féidir leis feidhmiú i gceart. Faigheann duine bás go mall agus go pianmhar ó asphyxiation. Is bás uafásach é. Ach a fhios aige go mbeadh sé i bPáras a luaithe a gheobhadh sé bás thug sé sólás ollmhór dó. Ó thaobh na ceiste de, tá a mhachnamh comhfhiosach deireanach ar an ngeall céasta sin scartha óna chéad smaoineamh comhfhiosach sa Domhan Nua ag caochadh na súl. Fuair ​​sé bás an lá sin, agus dó, tagann sé chun cinn an lá céanna sin i bhfianaise gheal maidin an Domhain Nua.
Is í áilleacht an smaoinimh seo ná go bhfreastalaíonn sí go maith orainn freisin. Ní gá dúinn ach a d’fhéadfadh a bheith ag fáil bháis de ghalar, nó seanaoise, nó fiú tua an fhorghníomhaithe, smaoineamh ar an drochídeoir sin chun a thuiscint go bhfuil muid laethanta, uaireanta, nó díreach nóiméad ó Paradise.
Braithim go bhfuil an léirmhíniú atá againn faoi láthair, cé go bhfuil sé i gceist againn sinn a chosaint i gcoinne theagasc bréagach na nOibreacha de chuid na Rómáine, ina dhrochthionchar orainn trí íomhá focal bréagacha iontach a neartú.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.