Tá an cheist a bhfuil súil leis le fada tagtha! Ó nochtadh cruinniú bliantúil na bliana seo caite, tá finnéithe ar fud an domhain ag fanacht An Watchtower saincheist a thabharfadh an tuiscint nua seo ar an oifigeach daor dílis agus discréideach, agus a thabharfadh míniú níos iomláine a thabharfadh aghaidh ar go leor de na ceisteanna gan réiteach a d'eascair as na cainteanna. Is ceist í an rud a fuaireamar as ár gcuid foighne le tuiscintí nua. Ní amháin, ach soláthraítear ceithre alt staidéir chun an líon mór nochtadh léirmhínitheach seo a chur in iúl dúinn. Tá an oiread sin ábhair san eagrán seo go n-eiseoimid ceithre phost ar leithligh chun ceartas a dhéanamh, ceann do gach alt.
Mar is gnáth, is é ár gcuspóir “gach rud a chinntiú” agus “coinneáil go gasta leis an rud atá go maith.” Tá an rud a bhíonn á lorg againn inár dtaighde mar an gcéanna leis an méid a bhí á lorg ag na Beroeans ársa, ‘féachaint an bhfuil na rudaí sin amhlaidh’. Mar sin déanfaimid tacaíocht agus comhchuibheas Scrioptúrtha a lorg do na smaointe nua seo go léir.
Mír 3
Chun an liathróid diagachta a rolladh, pléann an tríú mír go hachomair ár sean-thuiscint ar cathain a thosaigh an trua mór. Chun na bearnaí a líonadh, níor measadh go raibh 1914 mar thús láithreacht Chríost ar ais ansin. Socraíodh é sin ag 1874. Ní dhearna muid athbhreithniú air go 1914 go dtí i bhfad níos déanaí. Is é an tagairt is luaithe a fuaireamar go dtí seo ná alt ón Ré Órga i 1930. Ag cur san áireamh go gcuirimid Achtanna 1:11 i bhfeidhm a chiallaíonn nach bhfeicfeadh ach a dhaoine dílse filleadh toisc nach mbeadh sé dofheicthe agus so-aitheanta ach amháin ag daoine a bhfuil aithne orthu, é dhealródh sé gur theip orainn ag an am sin, mar bhí sé go hiomlán 16 bliana tar éis 1914 sular thuig muid go raibh sé i gcumhacht na Ríochta.
Mír 5
Deir an t-alt: “Freagraíonn na 'corraídí seo' don méid a tharla in Iarúsailéim agus i Judea ó 33 CE go 66 CE”
Déantar an ráiteas seo chun ár gcreideamh i gcomhlíonadh dé Mt. a chaomhnú. 24: 4-28. Mar sin féin, níl aon fhianaise stairiúil ná Scrioptúrtha ann go raibh “cogaí, agus tuairiscí ar chogaí, agus creathanna talún, lotnaidí, agus gorta in aon áit i ndiaidh a chéile” le linn na mblianta sin. Go stairiúil, rinne an líon na gcogaí d’fhág gur thit sé síos i rith na tréimhse ama sin mar gheall ar an Pax Romana. Ní raibh comhartha ann ach go raibh lotnaidí, creathanna talún agus gorta in aon áit i ndiaidh a chéile. Dá mbeadh, nach mbeadh an Bíobla tar éis an tuar iontach seo den tuar a thaifeadadh? Ina theannta sin, dá mbeadh a leithéid de chruthúnas ann, sa Scrioptúr nó ón stair tuata, nach mbeimis ag iarraidh é a chur ar fáil anseo chun tacú lenár dteagasc?
Tá sé seo ar cheann de roinnt cásanna sna hailt seo ina ndéanaimid ráiteas catagóiriúil gan aon tacaíocht Scrioptúrtha, stairiúil, ná fiú loighciúil a sholáthar. Nílimid ag ceapadh ach glacadh leis an ráiteas mar a tugadh; fíric nó fírinne ó fhoinse neamh-insroichte.
Alt 6 & 7
Pléifimid anseo cathain a tharlaíonn an t-uafás mór. Tá caidreamh tipiciúil / antitypical idir an tribulation an chéad haois agus ár lá. Mar sin féin, cruthaíonn ár gcur i bhfeidhm seo roinnt neamhréireachtaí loighciúla.
Sula léann tú é seo, déan tagairt don léaráid ar leathanaigh 4 agus 5 den earra.
Seo miondealú ar an áit a dtéann an loighic ón earra seo:
An bhfeiceann tú conas a chliseann ar an loighic? Críochnaíonn anró mór sa chéad haois nuair a scriosann an rud náireach an áit naofa. Mar sin féin, nuair a tharlóidh an rud céanna sa todhchaí, ní thagann deireadh leis an gcruachás mór. Deirtear go bhfuil Iarúsailéim comhthreomhar leis an mBaisteadh, tá an Baisteadh imithe roimh Armageddon. Mar sin féin deirimid, “… feicfimid Armageddon, buaic na treibhe mór, atá cosúil le scriosadh Iarúsailéim i 70 CE” Mar sin is cosúil go léiríonn Iarúsailéim 66 CE (nach bhfuil scriosta) an Baisteadh a scriosadh, agus is ionann Iarúsailéim 70 CE a scriosadh agus an domhan ag Armageddon.
Ar ndóigh, tá míniú eile ann nach gá dúinn léim trí fhonsaí léirmhínitheacha, ach ní áit é seo le haghaidh tuairimíochta breise. Fágfaimid é sin go ceann tamaill eile.
Seo iad na príomhcheisteanna ba cheart dúinn a bheith ag cur orainn féin: An ndéantar aon chruthúnas a sholáthar chun Armageddon a áireamh mar “chéim a dó” mar a thugtar air? An gcomhchuibhíonn an smaoineamh seo leis an Scrioptúr ar a laghad?
Léiríonn léamh cúramach an ailt an freagra ar an dá cheist ná “Níl”.
Cad a deir an Bíobla ar an ábhar i ndáiríre?
De réir Mt. 24:29, tagann na comharthaí a thagann roimh Armageddon “tar éis trua na laethanta sin ”. Mar sin cén fáth a mbímid ag teacht salach ar dhearbhú simplí ár dTiarna agus a rá go dtagann na comharthaí seo le linn an trua mór? Tagaimid ar ár gcreideamh i dtruailliú mór dhá chéim bunaithe ní ar an Scrioptúr, ach ar léirmhíniú an duine. Tá sé curtha i gcrích againn go bhfocail Íosa ag Mt. Caithfidh 24:21 iarratas a dhéanamh ar Armageddon. Ó par. 8: “Le cath Armageddon mar bhuaicphointe, beidh an trua mór sin le teacht uathúil - imeacht‘ nár tharla ó thús an domhain. ’“ Más trua é Armageddon, ba tuile lá Noah ceann freisin . D’fhéadfaí scrios Sodom agus Gomorrah a thabhairt mar theideal, “An trua ar Sodom agus Gomorrah.” Ach níl sé sin oiriúnach, an bhfuil? Úsáidtear an focal tribulation i Scrioptúir na Gréige chun tagairt a dhéanamh d’am tástála agus struis, agus baineann sé i gcónaí le daoine Dé, ní leis na h-aingil. Ní dhéantar tástáil ar na droch-dhaoine. Mar sin ní hamanna tástála a bhí i dTuilte Noah, Sodom agus Gomorrah agus Armageddon, ach scrios. Is féidir a mhaíomh gurb é Armageddon an scrios is mó riamh, ach ní raibh Íosa ag tagairt don scrios, ach anró.
Sea, ach scriosadh Iarúsailéim agus tugadh Íosa an trua ba mhó riamh. B’fhéidir, ach b’fhéidir nach ea. Thagair an trua a thuar sé go gceanglófaí ar Chríostaithe taisteal, an baile agus an teallach, an trealamh agus an gaol a thréigean ar fhógra nóiméad. Ba thástáil é sin. Ach gearradh na laethanta sin gearr ionas go bhféadfaí feoil a shábháil. Gearradh gearr iad i 66 CE, agus mar sin tháinig deireadh leis an gcruachás ansin. An ndeir tú go bhfuil tú ag gearradh rud éigin gearr mura bhfuil tú chun é a thosú arís? Mar sin, ba é an rud a lean an scrios i 70 CE, ní athbheochan na treibhe.
Mír 8
Tugann an nóta deiridh le fios gur thréig muid an smaoineamh go bhféadfadh cuid de na daoine ungtha maireachtáil trí Armageddon. Tagraíonn an nóta deiridh do “Ceist ó Léitheoirí” in An Watchtower an 14 Lúnasa, 1990 a fhiafraíonn, “An mairfidh roinnt Críostaithe anointed as an“ mór-anró ”le maireachtáil ar talamh”. Freagraíonn an t-alt an cheist sin leis na focail tosaigh seo: "Go pointeáilte, ní deir an Bíobla."
GABH MO LEITHSCÉAL?!
Mo leithscéal. Ní imoibriú an-dínit é sin, ach le bheith ionraic, ba é mo fhreagra amhairc féin é seo a léamh. Tar éis an tsaoil, deir an Bíobla é sin go pointeáilte. Deir sé: “Láithreach tar éis an achrann na laethanta sin ... seolfaidh sé a chuid aingeal le fuaim trumpa iontach, agus baileoidh siad na daoine roghnaithe… ”(Mt. 24:29, 31) Conas a d’fhéadfadh Íosa é a lua níos soiléire? Conas a d’fhéadfaimis aon amhras nó éiginnteacht a chur in iúl maidir le seicheamh na n-imeachtaí a thuar sé?
Ar a laghad anois, tá an ceart againn. Bhuel, beagnach. Deirimid go dtógfar suas iad - leomh go n-úsáideann muid an téarma “éignithe” —agus Armageddon, ach ós rud é go measann muid gurb é sin céim a dó den anró mór, níl siad ina gcónaí tríd - ar a laghad ní tríd an rud ar fad de. Ach ar mhaithe le hathrú, déanaimis dul leis an méid a deir an Bíobla i ndáiríre agus admhaímid go bhfuil an t-ungadh fós beo tar éis cuirfear deireadh leis an tainliú.
Mír 9
Deir an mhír seo, “… tiocfaidh daoine Iehova, mar ghrúpa, as an mórdhúshlán.”
Cén fáth “mar ghrúpa”? Sábháladh na Críostaithe uile a d’fhág Iarúsailéim i 66 CE. Scoir aon Chríostaithe a d’fhan taobh thiar de bheith ina gCríostaithe mar gheall ar a neamhshuim. Féach ar an scrios ar fad a rinne Iehova ar fud na staire. Níl aon chás amháin ann inar cailleadh cuid dá dhaoine dílis freisin. Is téarmaí iad damáiste comhthaobhachta agus caillteanais inghlactha a bhaineann le cogaíocht dhaonna, ní le cogaíocht dhiaga. Má deirtear linn go sábhálfar sinn mar ghrúpa is féidir smaoineamh go gcaillfear daoine aonair, ach mairfidh an grúpa ina iomláine. Giorraíonn sé sin lámh Iehova, nach ndéanann?
Mír 13
I mír 13 is é an tátal a bhaintear as go dtagann Íosa “le linn na treibhe mór”. Tá sé seo chomh céimiúil leis an scrioptúr tá sé áiféiseach. Cé mhéad níos soiléire a d’fhéadfadh a bheith sa sliocht seo…
(Matthew 24: 29, 30) “Díreach tar éis an tainlithe de na laethanta sin ... feicfidh siad Mac an duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus le glóir mhór. "
Ceaptar gur ráiteas údarásach ar uainiú an t-alt iomlán seo (tabhair faoi deara an bhéim ar “cathain” sa teideal agus sna hailt tosaigh). An-mhaith. I Mt. 24:29 Déanann Íosa ráiteas soiléir ar uainiú imeachtaí. Téann ár dteagasc salach ar a ráiteas. An dtugann muid aghaidh ar an gcontrárthacht áit ar bith? An dtugann muid tacaíocht Scrioptúrtha dár dteagasc contrártha le cuidiú leis an léitheoir an choimhlint a réiteach? Déanaimid dearbhú treallach arís a bhfuil an léitheoir ceaptha glacadh leis gan amhras.
Mír 14 (ar aghaidh)
Faoin bhfotheideal “Cathain a Théann Íosa?” déileálfaimid le hathrú inár dtuiscint ar an am a tháinig Críost mar a bhaineann sé le parabail 1) an sclábhaí dílis agus discréideach, 2) na maighdeana mar fhéile na bainise, agus 3) na buanna. Admhaímid sa deireadh an rud follasach atá ar eolas ag gach tráchtaire Críostaí le blianta: go bhfuil teacht Chríost fós le teacht. Is solas nua é seo dúinn amháin. Chreid gach mór-reiligiún eile a mhaíonn go leanann sé Críost é seo le blianta. Tá tionchar aige seo ar ár léirmhíniú ar chur i bhfeidhm Prov. 4:18 atá chomh as cuimse go ndéileálfaimid leis i bpost ar leithligh.
Mír 16-18
Mar a dúradh thuas, luaitear anseo go gairid parabal na Maighdean Discreet agus Foolish. Scriosann ár dtuiscint nua an léirmhíniú a bhí againn roimhe seo ar na parabail seo a raibh gach rud á chomhlíonadh ó 1914 go 1919. Mar sin féin, ní thugtar aon tuiscint nua anseo, mar sin táimid ag fanacht le léirmhíniú athbhreithnithe.
Achoimre
Is é ár mian a bheith neamhchlaonta agus na hailt seo a athbhreithniú go míshásúil. Mar sin féin, agus leath dosaen pointe conspóide go hiomlán sa chéad alt de na ceithre cinn, is dúshlán mór é sin a dhéanamh. Caithfear tuiscintí nua a theagasc le tacaíocht iomlán Scrioptúrtha. Is gá aon chontrárthacht dealraitheach leis an Scrioptúr a mhíniú agus a réiteach. Níor cheart ráitis tacaíochta a chur i láthair riamh mar fhírinne ghlactha nó bhunaithe gan comhthacaíocht leordhóthanach ón Scrioptúr nó ón taifead stairiúil. Tá an méid sin roimhe seo mar chuid de “phatrún na bhfocal folláin”, ach is patrún é nach bhfuilimid ag cloí leis san alt seo. (1 Tim. 1:13) Lig dúinn féachaint an bhfuil ag éirí níos fearr linn sna hailt ina dhiaidh sin.
“Is gearr go dtiocfaidh an rí chun a láithreacht a ghríosú”. Tiocfaidh an rí go luath aontaím ach deirtear go dtosóidh a láithreacht (parosia) 'a bheith taobh leis'. Leis seo déanann tú é féin a chomhréiteach. Níos luaithe, rinne tú iarracht a chruthú gur thosaigh sé ag rialú ó 33CE agus ní 1914, agus mar sin gur thosaigh a láithreacht i gcumhacht ríoga ansin ie go raibh sé taobh leis ó 33CE ach anois tá a láithreacht le tosú nuair a thiocfaidh sé. Nuair a labhraímid fiú faoi a bheith taobh le taobh, nach amhlaidh maidir lena ghlacadh le ríchathaoir Dháiví a dúirt cuntas Ezikiel 21: 26,27 a fhanfaidh... Leigh Nios mo "
Coinnigh i gcuimhne nach téarma Bíobla é “a bheith taobh le taobh”. Is sainmhíniú páirteach é ar “parousia”. Caithfimid cloí leis na scrioptúir chun an fhírinne shimplí a fheiceáil. Gheall Íosa a bheith “lena” dheisceabail “na laethanta ar fad go dtí go gcuirfí córas na rudaí i gcrích” (Matha 28:20). Mar sin sa chiall seo tá sé in éineacht linn ó 33 CE Ach tá a fhios againn nach é sin an “erchomai” nó an “parousia” dá dtagraítear sa scrioptúr ós rud é go dtarlódh siad sin ag deireadh an chórais rudaí (Matha 24). Tugtar rabhadh do Chríostaithe freisin gan éisteacht le dearbhuithe roimh am... Leigh Nios mo "
Arís, tá go leor dearbhuithe gan tacaíocht á ndéanamh agat, ach níl tú ag freagairt na ceiste a chuir mé ort inné. “An bhfuil tú ag moladh gur féidir leat cruthúnas scrioptúrtha a sholáthar chun an dáta a caitheadh Sátan a thaispeáint?” Chuige sin lig dom a chur leis, "Má tá, tabhair an cruthúnas scrioptúrtha le do thoil."
Meleti, is é an freagra ar do cheist go dearfach Sea! Tá sé cruthaithe agam arís agus arís eile anseo, téigh ar ais agus léigh le do thoil. An uair dheireanach a d’fhiafraigh tú an bhfuil aon bhaint idir 2tim3 le scrioptúir eile a chruthaíonn má tá na laethanta deireanacha sa chuntas sin ar aon dul le conclution an chórais seo, a bhí déanta agam. Agus sa 7 bpointe a leag mé amach i dtosach, chruthaigh mé gur iompaíodh satan agus a chuid deamhain ó neamh an tréimhse chéanna a chuaigh ríocht Dé agus údarás a Chríost i bhfeidhm, gur féidir leat léamh anseo: Rev 12: 9,10 ,... Leigh Nios mo "
Impigh mé a bheith difriúil. Níor chruthaigh tú é arís agus arís eile. Tá sé dearbhaithe agat arís agus arís eile. Tá go leor alt ar an suíomh seo le Apollos agus liom féin, mar aon le tráchtanna tuisceanacha, dea-thaighde, iad uile ag cruthú ón scrioptúr chomh maith le foinsí stairiúla nach bhfuil tábhacht ar bith le 1914. Níl dearbhuithe iontu seo, toisc nach bhfuil meas againn ar thuairimí na bhfear atá ag masquerading mar fhírinne dhiaga. >> ”An uair dheireanach a d’fhiafraigh tú an bhfuil aon bhaint idir 2tim3 le scrioptúir eile a chruthaíonn má tá na laethanta deireanacha sa chuntas sin ar aon dul leis an gconclúid... Leigh Nios mo "
tá do chuid réasúnaíocht le moladh, deirtear go dtéann éin den fhaid chéanna le chéile, go bhfuil an aidhm chéanna agat féin agus ag Appolos agus is é sin an fáth go ndiúltaíonn TÚ gach fianaise scrioptúrtha a chuirtear ar fáil agus a mhaíonn fós nach bhfuil aon fhianaise ar fáil. Chuaigh mé faoin dioscúrsa beag seo leatsa chun téacs a chur ar an gcaoi a bhfuil tú aibí agus tú ag tuiscint rudaí doimhne Iehova, ach is oth liom a rá go bhfuil díomá orm, mar níl aon réasúnaíocht cheart acu le TÚ. Níl a fhios agam an bhfuil an bheirt agaibh fós ina seirbhísigh ghníomhacha d’Iehova, ach ní fuath liom tú ar chor ar bith, cé go scoirfidh mé de seo... Leigh Nios mo "
Bhuel, nuair a dhéanaim comparáid idir do réasúnaíocht agus Meleti agus Apollo - ansin is leatsa atá go dona agus bunaithe ar bhoinn tuisceana, ní ar theagasc simplí an Bhíobla. Tá brón orm, ach níl agam ach faireoir macánta
Go raibh maith agat Kyp as an dearcadh neamhspleách sin. Cheadaíomar don phlé seo, a bhfuil cuma bhrabúsach air, dul ar aghaidh ag smaoineamh go bhféadfadh sé ceacht oibiachtúil a sholáthar ar an modh tréith a fheictear dóibh siúd a thacaíonn le foirceadal 1914 agus iad ag déileáil le dearcadh contrártha. Ní aontaím go gcáilíonn an cheist seo faoi threoir Phóil do Tiomóid mar “amaideach agus aineolach” toisc gur fhoirceadal lárnach dár nEagraíocht í. Mar sin féin, is oth liom an easpa lucht tacaíochta dáiríre atá toilteanach bratach na hEagraíochta a iompar agus argóint loighciúil, a luaitear go réasúnta, a chur os ár gcomhair... Leigh Nios mo "
fírinne - I gcodarsnacht leis an gceangal scriptithe a bheith ullamh i gcónaí chun freagra a thabhairt ar ár gcreideamh, is cosúil nach bhfuil tú in ann imeacht ó na scrioptúir ach iad a chur i láthair duit.
Tar éis dó a bheith ag léamh tráchtaireachtaí ó fhoinsí éagsúla le blianta fada, fuair mé amach i gcónaí go mbíonn daoine nach ndéanann fíoriarracht litriú, nó méid réasúnta gramadaí a chur ar fáil sna rudaí a scríobhann siad, lochtach go minic ina gcumas réasúnaíochta.
Sa lá atá inniu ann, is cliceáil ar shiúl é an seiceálaí litrithe.
D'fhéadfá leas a bhaint as é a úsáid, fírinne
Bhí mé ar tí an trácht seo a bhaint i bhfianaise mo threorach chugat i mo thrácht roimhe seo, ach shíl mé gurbh fhearr seans amháin eile a thabhairt duit. Tá seacht bpointe bunáite leagtha síos agat ar a bhfuil do argóint bunaithe, ach ní bheidh conclúidí bréagacha mar thoradh ar bhunús bréagach. Seo fallaing na “réasúnaíochta ciorclach”. Ar dtús, cruthaigh do bhonn, ansin déan do phointe. Sampla: 4. “Freagraíonn fadght (sic) na laethanta deireanacha den chóras seo do fhad thréimhse ghearr Satans (sic) an chórais chéanna rudaí, mar sin, (sic) araon... Leigh Nios mo "
Is leanúint é seo ach conclution mo thrácht faoi thús an lae deiridh den chóras seo rudaí, a bhí i agus appolos discoursing. Scrios mé an pointe seo i dtuairimí roimhe seo. 1. Na laethanta deireanacha d’aon chóras, bíonn sé i gcónaí roimh scriosadh an chórais sin. 2. Bhí an chéad láir Christains ina chónaí sna laethanta deireanacha de scriosadh Iarúsailéim a thosaigh go soiléir i 33CE (Gníomhartha 2: 17). 3. Scríobh paul na nAspal 2timothy 3, áit a luaigh sé “sna laethanta deireanacha”, agus na laethanta deireanacha de scrios Iarúsailéim tosaithe cheana féin, rud a fhágann go mbeadh impleachtaí níos mó ag a fhocal amach anseo.... Leigh Nios mo "
Tá tú ag roghnú neamhaird a dhéanamh ar phointe criticiúil a rinne mé maidir le 2 Tim 3. Áitíonn tú go gcaithfidh Pól a bheith ag caint faoi thréimhse atá fós 2000 bliain amach anseo, ar shlí eile dar leat go mbeadh sé curtha i bhfocail go sainráite aige le fios go bhfuil siad a bhí sa tréimhse sin cheana féin. Lig dom é seo a chur ort? Cé leis a raibh Pól ag scríobh? Ag deireadh v5 tugann sé treoir “… agus uathu seo cas”. Cé dó a bhfuil an treoir seo á thabhairt aige? Is é an freagra soiléir Timothy. Anois, cé uaidh a bhfuil Timothy ag “iompú”? Arís... Leigh Nios mo "
Apolos bro, níor aontaigh mé riamh ar aon nós nach bhfuil iarratas ag 2tim3 le linn a scríofa. I mo thrácht tosaigh, dúirt mé gur scríobhadh cuntas an dara timothy fad is a bhí na laethanta deireanacha den chóras sin tosaithe cheana féin, is é sin le rá, cé go bhfuil feidhm aige ansin ach léiríonn an comhthéacs go mbeidh brí níos mó le focal paul sa todhchaí ó shin beidh laethanta deireanacha níos mó le teacht. Sa trácht deireanach seo léirigh mé go bhfuil níos mó impleachtaí ag focal paul sa todhchaí a bheidh níos crtical ná mar a bhí sa chéad láir, 'ó... Leigh Nios mo "
Agus nílim ag rá nach bhfuil iarratas ag 2 Tim 3 ar Chríostaithe inniu. Nílim ach ag dul i gcoinne d’argóint go dtugann rogha focail Paul dúinn go huathoibríoch a thabhairt i gcrích go raibh sé ag iarraidh ar an léitheoir an dara tréimhse sa stair a thátal faoi dhátaí tosaigh agus deiridh áirithe. Caithfidh gach fíor-Chríostaí a bhí ina gcónaí riamh a bheith ar a n-airdeall i gcoinne na “bhfear agus na n-impiréirí” a rachadh ar aghaidh ó olc go dona (2 Tim 3:13). I do thuairim dhomhanda, an gceapann tú gur bhuail duine éigin an cnaipe athshocraithe sa bhliain 71 AD agus gach ceann de... Leigh Nios mo "
An bhfuil tú ag moladh gur féidir leat cruthúnas scriptithe a chur ar fáil chun an dáta ar caitheadh Satan síos a thaispeáint?
Anois tabharfaidh mé aghaidh freisin ar do léirmhíniú ar Ps 110: 1,2. Creideann tú go seasann “Suigh ar mo lámh dheas go dtí…” “tréimhse feithimh a mhair ó 33C.E. go 1914C.E. An bhfuil sé sin ceart? Tá trí cheist ann nach mór a fhreagairt ón scrioptúr: 1) Cathain a thosaigh an tréimhse? 2) Cathain a chríochnaigh (nó a bheidh) an tréimhse? 3) Cén ról atá ag Íosa le linn na tréimhse seo? Dealraíonn sé gur féidir linn aontú ar an bhfreagra ar # 1, bunaithe ar Achtanna 2: 33-36. Caithfidh gur thosaigh an “suí ag lámh dheas Dé” i 33C.E. Ach cad faoin deireadh? De réir... Leigh Nios mo "
lig dom Appolos a cheartú. Ní dúirt an watchtower ‘we mispreprepreed jesus comming’. Rinne Jw idirdhealú i gcónaí idir Críost ag teacht (elkomai) agus a láithreacht (parousia) ag cur a theacht amach anseo fad is a thosaigh a paroucia i 1914 fiú mar a fheiceann tú é i leabhar réasúnaíochta. dara acticle) a measadh roimhe seo a bheith i bhfeidhm ar a láithreacht, léigh go cúramach le do thoil. Maidir le do 16,17 cheist, d’fhreagair mé gach ceann de mo chuid tuairimí roimhe seo. Nuair a thosaigh an tréimhse feithimh, bhí ról ag an jesus le linn na tréimhse feithimh agus nuair a tháinig deireadh leis. Tá leithleach ag Ps 3: 110... Leigh Nios mo "
“Rinne Jw idirdhealú i gcónaí idir Críost ag teacht (elkomai) agus a láithreacht (parousia) ag cur a theacht amach anseo fad a thosaigh a paroucia i 1914” Lig dom tú a cheartú ar a seal. Coinnigh ort ag obair do bhealach ar ais ar Leabharlann Watchtower agus gheobhaidh tú amach gur maíodh gur tharla “teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus glóir mhór” i Matha 24:30 cheana féin. De réir a chéile cuireadh iallach orainn ár bhfoirceadal a scor de réir a chéile mar is léir nach n-oibríonn sé. Is é an bhaisc is déanaí seo a ndéanann tú tagairt dó (is alt 1 é dála an scéil)... Leigh Nios mo "
Caithfidh mé ráiteas a rinne mé thuas a mhodhnú beagán. Ó fuair mé freagra ar an trácht déanfaidh mé é trí thrácht eile seachas in eagar. Dúirt mé go bhfreagraíonn 1 Cor 15: 25,26 go díreach ceisteanna 2 & 3. I ndáiríre ní fhreagraíonn sé ach # 2 go díreach, agus tugann sé tuilleadh faisnéise dúinn faoi # 3. Deirtear linn go gcaithfidh Íosa “rialú mar rí go dtí” deireadh na tréimhse seo, ós rud é anseo agus i Salm 110: 1,2 go bhfuil deireadh na tréimhse marcáilte ag Dia tar éis dó na naimhde go léir a chur faoina chosa. Admhaím, áfach... Leigh Nios mo "
Agus ar an gcuma chéanna (ar a laghad sílim é sin) ó gach rud a léigh mé is furasta dom dearmad a dhéanamh ar earráidí Bro. Russell bunaithe ar a ghrá fíor follasach do Iehova, na Scrioptúir agus an chaoi a chaith sé le daoine eile, ach ní mheasann siad ‘Breitheamh’ Rutherford mar rud ar bith níos mó ná réamhtheachtaí intleachtúil, egotist agus mí-úsáideoir na tréada. Locht a bhfuil cáil ar chuid de bhaill na Breataine thar na blianta, dar le go leor sean-Bethelites.
Ceapaim go bhfuil go leor daoine anseo ag lorg aire. Is í an fhírinne iomlán ná go bhfuil tú ag déanamh níos mó dochar don duine féin ná mar a bhí.
Nílim iomlán soiléir faoin méid atá á rá agat. Is é mo buille faoi thuairim nach cainteoir dúchais Béarla tú. Más é sin an cás, an molfainn duit duine a fháil chun do thrácht a aistriú go Béarla soiléir sothuigthe. Cuirimid fáilte roimh gach iarrthóir fírinne ó chroí, ach tá drogall orm go pearsanta freagra a thabhairt go dtí go bhfuilim cinnte faoi cad is brí leis an scríbhneoir i ndáiríre.
CÉN UAIR A BHFUIL LÁ LÁTHAIR AN CHÓRAIS SEO DE BHRÍ? Is mór agam do thrácht Appolos, sea, ba cheart go mbeadh pointe cinnte in am a shonraíonn an Bíobla agus atá in-inchreidte tríd an stair maidir le cathain ar chóir tús a chur le laethanta deireanacha an chórais reatha rudaí seo, nach ea? Ach an bhfuil a leithéid de phointe ann go dtacaíonn an scrioptúr agus an stair araon? CÉARD A THOILÍONN AN Bíobla? Cad é fad iomlán na laethanta deireanacha den chóras rudaí seo? Cuideoidh foghlaim cé chomh fada agus a mhairfidh sé dúinn a fhios a bheith againn cathain a thosaigh sé ó thaobh amhairc de mar mhuintir Iehova cheana féin... Leigh Nios mo "
Is féidir liom a bheith ag súil go cinnte le do chéad trácht eile. Gheobhaidh tú mo fhreagra air cheana, má scrúdaíonn tú mo phlé le J Watson anseo. Ach seo an rud. Má tá do chreideamh ag brath ar 1914 a bheith mar threascairt Chríost Íosa agus 1919 mar cheapachán cainéal daonna Dé, ansin níor mhaith liom tú a chur ina luí go pearsanta. Sílim go fóill gur fearr creideamh a bheith bunaithe ar rud lochtach, ná an creideamh a chailleadh ar fad. Agus sílim go fírinneach gur contúirt é sin do Chríostaithe a cuireadh amú. Tá go leor ann a chaill a gcreideamh i... Leigh Nios mo "
Is é an deacracht mhór atá ag go leor againn, ná nuair a bhíonn a fhios againn go bhfuil an méid a múintear dúinn bunaithe ar bhréaga eagraíochta agus ar scrioptúir mhíthreoracha, ní féidir linn dul ar ais. (déan comparáid idir Séamas 4:17) Táim cinnte go bhfaighidh go leor daoine fabhar Iehova bunaithe ar a riocht croí agus ar phrionsabail an Bhíobla a chur i bhfeidhm, ní eolas foirfe ar intricacies scrioptúrtha. Is ar na daoine a dhiúltaíonn údarás an Bhíobla a chinnfidh an ceart agus an mícheart agus a n-údarás féin a fhorchur. Sin é an fáth gur cháin Íosa na Fairisínigh agus diúltóidh sé ‘fir aindlí’ den chineál céanna inár gcuid ama. Labhair mé... Leigh Nios mo "
A chairde, bhain mé an-taitneamh as an bplé go dtí seo. Níl uaim ach cúpla trácht a chur leis faoi Mat 24:14 Cuid de chomhartha na laethanta deireanacha. Rud eile a bhaineann le Críostaithe “ag teacht i scamall” .. Ar dtús Mathew 24:14 (Matha 24:13, 14). . .. 14 Agus seanmófar an dea-scéal seo den ríocht ar an talamh uile ina bhfuil daoine ina gcónaí mar fhinné do na náisiúin uile; agus ansin tiocfaidh an deireadh. Deir an fonóta faoi Preached..Or, “be heralded.” Gr., Ke · ry · khthe´se · tai; Lat., Prae · di · ca′bi · tur. Déan comparáid idir Da 5:29 ftn, “Heralded.” I Marcas 13:10 freisin (Freisin, sna... Leigh Nios mo "
A chara Silas,
Trácht an-mhaith uaitse.
Níl fágtha ag Dia dúinn ach an Bíobla Naofa, mar sin cén fáth a bheith greamaithe le léirmhíniú amháin a d’fhéadfadh a bheith ann agus damnú a dhéanamh ar gach duine nach gcloíonn leis in éineacht linn go dtí go ndeir an cheannaireacht a mhalairt? A chairde, ní hé sin brí an tsoiscéil, ní an bhrí atá le Críost a leanúint, nach ea? Mar sin is maith liom do réasúnaíocht mhaith atá bunaithe ar an mBíobla, go raibh maith agat a dheartháir.
Kyp
Arís, cé go n-éireoidh liom le mo dheartháir, go bhfuil páirt dhíreach ag Aingeal an Urr 14:16 i gcur i gcrích na matamaitice24: 14, fós, u 4got chun an tréimhse ama a insint dúinn ar dóigh go dtosóidh an tAingeal seo ar a fhógra ó u ná creidim go bhfuil sé ag déanamh amhlaidh anois trí champain seanmóireachta eagraithe JW inniu agus dá bhrí sin, bhain u de thátal as ‘nár cuireadh tús leis na laethanta deireanacha’. Is í mo cheist: cad a chiallaíonn an Bíobla le “na laethanta deireanacha” (ní an lá)? Cathain a thosaigh sé nó b’fhéidir go dtosóidh sé? Conas agus cathain a chuirfidh an tAingeal tús leis an bhforógra seo? Conas a dhéanfaidh... Leigh Nios mo "
Tá suim againn taighde scrioptúrtha a mhalartú ar an bhfóram seo; taighde agus léargas atá tógálach, oiliúnach, spreagúil agus dúshlánach. Mar sin féin, ba cheart dúinn iarracht a dhéanamh é seo a dhéanamh i gcónaí le hómós agus le meas domhain. Meas ar dhaoine eile; meas orainn féin; is féidir fiú meas ar ár dteachtaireacht a léiriú ar go leor bealaí. Is fiú fírinne thábhachtach an Bhíobla a chur i láthair go maith. “Mar is úlla óir i snoíodóireacht airgid focal a labhraítear [nó a scríobhadh] ag an am ceart dó.” (Prov. 25:11) Mar sin féin, má tá an “focal” sin dosháraithe, ansin cé mhéad maith is féidir leis a dhéanamh i ndáiríre? Más rud é go gcaithfidh ár léitheoirí streachailt... Leigh Nios mo "
Is freagra é seo go páirteach ar Silas agus ar an trácht eile le “fírinne”. Pointe amháin atá á dhéanamh ag Silas, agus aontaím leis, ná nach dtugann aon rud le fios gur tús imlínithe de “na laethanta deireanacha” é 1914. Ach ní mór dúinn cuimhneamh nach bhfuil an téarma “laethanta deireanacha” féin nasctha go sonrach leis an seanmóireacht nó an obair deisceabal a dhéanamh áit ar bith sa scrioptúr. Ní úsáideann Matha caibidil 24 an téarma. Ní dhéanann Rev 14: 6 ach an oiread. Mar sin d’fhéadfadh gurb é atá i gceist le “na laethanta deireanacha” i gcomhthéacs Achtanna 2:17 agus 2 Tim 3: 1 ach an Críostaí iomlán... Leigh Nios mo "
is cosúil nach bhfuil tú cinnte i ndáiríre cad a chiallaíonn an Bíobla leis an téarma “laethanta deireanacha”? (Dírigh ar mo phointe, ní ar mo Bhéarla fós, féachfaidh mé le feabhas a chur air) ar dtús, de réir an leabhair réasúnaíochta, is é an sainmhíniú pearsanta atá air: ”… an tréimhse ama deiridh roimh fhorghníomhú a ceapadh go diaga a léiríonn deireadh córais rudaí ”. Is é sin an sraonadh ginearálta. Tá daoine san am atá thart roimh scriosadh, bhí cónaí orthu ina laethanta deireanacha, tá scrios os ár gcomhair anois, cathain is féidir linn a rá go léiríonn an scrioptúr gurb iad na laethanta deireanacha seo ár gcóras rudaí féin... Leigh Nios mo "
Shílfeá go raibh Pól ag iarraidh a thaispeáint go raibh “na laethanta deireanacha níos mó” mar a chuir tú é fós sa todhchaí óna pheirspictíocht. Mar sin féin, níl fianaise air seo ó chomhthéacs a chuid scríbhneoireachta. Litir a bhí ann chuig a dheartháir agus a chomh-Chríostaí Timothy. 2 Taispeánann Tim 3:14 gur rud é gur cheart go mbeadh Timothy féin ar a shuaimhneas mar gheall ar an rabhadh a thug Pól. Ní raibh ann ach rud a tharlódh beagnach 2000 bliain amach anseo. Go raibh Pól ag rá go dtarlódh na rudaí seo i rith na ré Críostaí ar fad, agus mar sin go léir... Leigh Nios mo "
Ba mhaith liom a lua go bhfuil neart scrioptúir ann ar cosúil go dtugann siad le fios gur tugadh a ríocht d’Íosa go díreach tar éis dó a aiséirí nó go gairid ina dhiaidh sin. Is cosúil go dtugann Achtanna 1:11 Rev. agus scrioptúir eile le fios go mbeidh a fhios againn go léir nuair a thiocfaidh sé. Níl ach 1 scrioptúr ag Mt.24: 3 a deir nó a léiríonn láithreacht, agus ciallaíonn an focal sin sa Ghréigis i ndáiríre ‘taobh le taobh’ ná bíodh leisce ort anseo áit éigin ach ní féidir linn a fheiceáil ná a mhothú ná aon rud nach mór dúinn a thógáil someones nó an focal bíoblaí ar a shon. deireanach ach ní a laghad i... Leigh Nios mo "
Aontaím go bhfuil argóintí fairsinge léirithe ag an suíomh gréasáin seo maidir leis an gcúis go bhfuil an fhoirceadal 1914 lochtach.
Ós rud é nár tháinig Íosa ar ais i 1914, tá amhras ann faoi uainiú na rudaí a tharla ar neamh ó 1914-1919.
Mar ábhar fírinne, léirítear go bhfuil an fhondúireacht iomlán d'údarás an chomhlachta rialaithe mar an daor dílis agus discréideach tógtha ar ghaineamh nuair a thuigimid an fhírinne faoi 1914 agus 1919 ina dhiaidh sin.
A chara Meleti, is deirfiúr mé sa Ríocht Aontaithe, tar éis dom freastal ar chruinnithe ó 1961, babtised i 1966 agus a bheith i mo mhac léinn díograiseach ní amháin ar an mBíobla agus ar J W, ach freisin ar an oiread reiligiúin eile agus a d’fhéadfainn. Chuir tuar an Bhíobla spéis ionam i gcónaí, cé go raibh sé deacair uaireanta a fheiceáil conas a d’fhéadfaí rudaí áirithe a dhéanamh a d’oirfeadh, mar a déarfá. Seo a leanas mo thuiscint ar na tairngreachtaí maidir leis na laethanta deireanacha. Tosaíonn an tuar leis na deisceabail ag fiafraí d’Íosa, ‘cad a bheidh ina chomhartha de do láithreacht, agus de chonclúid chóras na rudaí?’. Íosa... Leigh Nios mo "
Hi J Watson Ba mhór agam do chuid tuairimí a léamh. Is léir gur thug tú níos mó machnaimh ar an ábhar ná cuid acu - go háirithe do phointe faoin gcúis go gcaithfidh láithreacht ‘dofheicthe ag deireadh na tréimhse a bheith i gceist leis an‘ parousia ’, cibé acu is dáta cruinn é 1914 nó nach ea. Ba chosúil go raibh do réasúnaíocht ag brath ar an ngá le hÍosa a bheith “taobh le taobh” dá lucht leanúna le linn na mblianta criticiúla seo roimh dheireadh chóras na rudaí. Mar sin is í an cheist dhó atá agam ná cad a chiallaíonn Íosa le “Agus féach! Táim in éineacht leat an lá ar fad go dtí go mbeidh an córas rudaí críochnaithe ”... Leigh Nios mo "
Dia duit Apollos, trácht spéisiúil, - ‘Nuair a bheidh Críost i láthair, beidh a fhios ag gach duine ……. agus cuirfear tús lena réimeas mílaoise. ' An bhfuil muid chun a thuiscint go gcreideann tú go bhfuil an parousia, teacht agus láithreacht ina dhiaidh sin - fós le teacht? Más ea, - feicim cén fáth, ach sea, ó fhocail Íosa ag Matha 28:20, is léir go mbeadh sé in éineacht le fíor-Chríostaithe ón am sin ar aghaidh. Ach, chomh fada agus a bhaineann le haon reiligiún eagraithe a chuireann teachtaireacht Dé i leith na gcaorach agus an domhain araon, an féidir leat aon rud a mholadh a sheasfaidh faoi scrúdú Matha 7:... Leigh Nios mo "
Tá a fhios agat, bhí na haspail neamhfhoirfe ach níl aon rud a dúirt siad sa bhíobla ag teacht salach air féin agus ní cheadaíonn an spiorad naofa aon rud a mhúineadh ina dhiaidh sin.
JW Pointí den scoth is cuma cén taobh den fhál ar na cinn phlé seo, sílim go raibh do dhearcadh ag teastáil uaim i ndáiríre. Dhá phointe a sheas amach is ea an chaoi ar fhoghlaim muid den chuid is mó (agus is próiseas leanúnach é) nach dtuigtear tuartha 100% a thabhairt nó iarracht a rá go dtuigimid tairngreachtaí cé go bhfuil rún maith agat (lena n-áirítear mar a luaigh tú linn) mar Chríostaithe nach baill GB iad freisin). Tá sé chomh mícheart againn roimhe seo agus trí na rudaí sin a dhéanamh ní thugann sé ach do dhaoine / do Shátan magadh a dhéanamh ar ghrúpa de Chríostaithe dílis den chuid is mó gan ghá. Chomh maith leis sin... Leigh Nios mo "
Sea, creidim go bhfuil an parousia, teacht agus láithreacht ina dhiaidh sin le teacht fós. Táim lánchinnte de sin. Tá Matt 7: 15-23 ag tagairt do dhaoine aonair, ní do reiligiún eagraithe. Glacaim leis gur áit mhaith í an eagraíocht a chuireann na torthaí maithe a labhraíonn Íosa chun cinn chun an Chríostaíocht a chleachtadh. Mar a rinne mé soiléir roimhe seo, creidim go bhfuil go leor rudaí ceart ag finnéithe Iehova chomh fada agus a bhaineann sé seo. Mar sin féin, dá leanfadh duine de ghnéithe morálta an dlí Mhosaic bhunaidh a chleachtadh chomh fada agus is féidir leo, dhéanfaidís iad a tháirgeadh... Leigh Nios mo "
Togra an-tarraingteach. Ba mhór an tairbhe é dá ndéanfaí argóint ar an dá thaobh ionas go bhfeicfidh gach duine an réasúnaíocht ar son agus i gcoinne. Má tá suim agat “an lámhainn a thógáil” JW, d’fhéadfaimis formáid a shocrú a chuirfeadh gach gné den teagasc i láthair mar ábhar amháin. Dhéanfaí argóint, buntáistí agus míbhuntáistí le gach topaic, agus ansin d’fhéadfaimis bogadh ar aghaidh go dtí an chéad eilimint eile. D’fhéadfaimis tosú le topaic 607. Cén cruthúnas atá ann gur dáta cruinn é 607 ag marcáil deoraíocht na nGiúdach go Babylon? Má tá tú... Leigh Nios mo "
A chara Meleti, agus Apollos,
chuir tú ríomhphost chugat ag deimhniú go nglacfar leat.
Hi JW,
Fuair an ríomhphost glacadh leis. Leanfaidh mé amárach le sonraí. Go raibh maith agat,
Meleti
Hi JW, Tá an chuma air go bhfuil sé chomh maith agus muid ag aistriú go snáithe eile. Ní féidir liom fiú freagra díreach a thabhairt ar do ghlacadh mar tá an colún ró-bheag. Beidh an ríomhphost imithe chuig Meleti, mar sin fanfaidh mé le cloisteáil conas a d’fhéadfaimis é seo a chur i láthair. Gach rath air anois, agus táim ag tnúth leis an bplé. Apollos
Meleti,
Ba mhaith liom a rá go fiú níos mó ná eagrán 607, sílim go bhfuil an léiriú ar Daniel 4 agus ráiteas Íosa maidir leis na hamanna uaisle níos dúshlánaí fós. Is féidir linn argóint a dhéanamh an lá ar fad faoi dhátú, ach tá léirmhíniú na sleachta sin i bhfad níos simplí.
Just mo cent 2.
Steve
Dia duit J Waston Cuireann na haspail ceist ar Íosa. Matha 24 3 Inis dúinn, ”a dúirt siad,“ cathain a tharlóidh sé seo, agus cén comhartha a bheidh ann go bhfuil tú ag teacht agus deireadh na haoise? ” Míníonn Cumann Watchtower go dtugann Íosa freagra orthu trí rud éigin a rá mar “Bhuel a bhuachaillí, nuair a fheiceann tú cogaí, méadú ar ghránna agus breoiteacht srl… sin nuair a bheidh mé tagtha. Agus beidh mé leat (dofheicthe) go dtí go mbeidh an córas críochnaithe de rudaí, go dtí Armageddon! Ó dála an scéil cheap mé sclábhaí dílis chun a insint duit cad atá le déanamh, ionas go mairfidh tú... Leigh Nios mo "
Hi Mark
Mura bhfuil sé déanta agat cheana, b’fhéidir go mbeadh suim agat mo mhalartú iomlán le J Watson ar ábhar 1914 a léamh anseo: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
Aontaím leis na pointí ar fad a rinne tú. Tá tuiscint ar cad is brí le Íosa leis an gcomhartha maidir lena parousia ríthábhachtach chun an botún a sheachaint gur thug an tAspal Paul rabhadh do Chríostaithe i 2 Thes 2: 1,2
Apollos
Go raibh maith agat Apollos
Go gcaillfí é sin, beidh cuma air
Tá an scrioptúr sin in 2 Teasalónaigh 2: 1,2 an-chumhachtach maidir leis na hearráidí inár gcreideamh reatha faoi láithreacht baiste a nochtadh. Nascann véarsa 1 láithreacht Íosa le bailiú an ungtha go baisteadh - cruinniú a bhíonn ar siúl TAR ÉIS an trua mór de réir Mhatha 24: 29-31. Sea, taispeánann an scrioptúr seo go dtosaíonn láithreacht baisteanna le teacht i ndiaidh na treibhe mór. Úsáideann véarsa 2 téarma comhchiallach eile - “lá Iehova”. Tagraíonn láithreacht Chríost, teacht Chríost agus lá Iehova, don tréimhse chéanna ama le teacht aeráide na Nollag i ndiaidh an mhór... Leigh Nios mo "
Dia duit Jude
Cinnte ceart. Ba phointe lárnach i m’alt anseo an rindreáil NWT ar “nach raibh a fhios acu” (Interlinear) mar “níor thug siad aon nóta air” ar eagla go gcaillfeá é: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
Baineann an comhthéacs iomlán le nádúr gan choinne na parousia, díreach mar a deir tú.
Apollos
Ag léamh mo thrácht féin, thuig mé go bhfuil “ceart go leor” rud beag toimhdeach. Is é atá i gceist agam ná go n-aontaím go hiomlán go bhfuil ciall le do léamh ar na scrioptúir. Níor mhaith liom a mhaíomh riamh go bhfuil mo léirmhíniú (nó do) orthu ceart go hiomlán i gciall matamaiticiúil. Tá a fhios againn cheana féin cá as a dtagann sé sin.
Apollos
Maith dom J Watson Chuir mé do shloinne litrithe go mícheart (Waston)
Is oth liom gur cosúil go raibh sé níos deacra glacadh leis na hailt in ionad cúrsaí a shoiléiriú, bhí súil agam le tuilleadh faisnéise scrioptúrtha a neartódh creideamh a chuideodh liom brú ar aghaidh chuig an gcóras nua. Feictear dom gur beag iarracht a rinneadh chun na rudaí nua a theagasc ar féidir linn muinín a bheith acu mar “nathanna spreagtha” is féidir linn a thástáil, agus gan aon mhíniú a thabhairt ar an gcaoi a bhfuilimid chun féachaint ar scór bliain dár ndoras ó dhoras go doras le teachtaireacht dhifriúil gur fhógair muid a bheith ar shlí na fírinne. Tá an chuid is mó de mo Leabharlann Theocratic déanta suas anois... Leigh Nios mo "
Harrison Deir tú go bunúsach cad a bhí á mhothú agam ó mhí na Nollag. Díreach le déanaí bhí mé ag troid liom féin ar na pointí an-mhór a thugann tú suas agus rudaí eile nár thug an muinín dom a cheapaim a theastaíonn ón gcuid is mó dínn ar theagasc áirithe. Deirim troid mar go mbraitheann amhras áirithe ar easpa creidimh ach conas is féidir sin a dhéanamh ós rud é gur mhaith liom i ndáiríre a chinntiú go bhfuilim i gcónaí ag múineadh na fírinne ní amháin ós rud é go bhfuil Iehova freagrach dom as teagasc bréagach ach freisin ionas gur féidir liom freagra a thabhairt ar dhaoine eile i muinín ó rinneamar seanmóireacht tá eolas cruinn againn. Ach,... Leigh Nios mo "
Meleti, ba mhaith liom cúpla trácht a dhéanamh ar do phost agus ar an alt. Ar mhír 6, caithfidh mé easaontú le do chonclúidí. Murab dé-chomhlíonadh é, tá claonadh níos mó agam go gcomhlíonfar é i 70 agus na himeachtaí ag druidim leis. Cé go n-ardaíonn tú roinnt agóidí, ní dóigh liom go bhfuil siad bailí. Mar shampla, is cosúil go dtugann tráchtaireachtaí níos sine le leithéidí John Gill agus Adam Clarke na freagraí ar cathain a tharla na himeachtaí. Smaoinigh orthu: Gill - “Cé na cogaí, a deir an snas, a bheidh idir náisiúin an domhain, agus Iosrael. Seo cogaí... Leigh Nios mo "
Hi Steve Caithfidh mé a rá go bhfuilim stróicthe beagán ar an gceist dé-chomhlíonta, ar chomhlíonadh aonair, nó ar pháirt-chomhlíonadh dé. Dealraíonn sé gur féidir an stair a athchruthú le go n-oirfeadh sí, ach caithfimid roinnt “feistiú” a dhéanamh. Ní hionann é agus an stair ghinearálta mar chomhlíonadh beacht. É sin ráite is dóigh liom go bhfuil sé tábhachtach i gcónaí iarracht a dhéanamh féachaint ar scrioptúir trí shúile an lucht féachana, agus chuige sin aontaím go bhfuil cás réasúnta ann chun a admháil go mb’fhéidir go bhfaca muintir an lae na himeachtaí sin mar a mheaitseálann Íosa ’ focail. Dealraíonn sé go... Leigh Nios mo "
Apollos, chuir tusa agus Steve orm smaoineamh. Bhí deacracht agam freisin leis an smaoineamh gurb é Iarúsailéim agus Baisteadh an “áit naofa”, cé go raibh i bhfad níos mó ciall ag an tuiscint sin ná mar a bhí againn roimhe seo. Agus iad ag ionsaí Iarúsailéim, áfach, bhí na Rómhánaigh ag bagairt an teampall spioradálta. Agus iad ag ionsaí Christendom apostate, beidh na Náisiúin Aontaithe ag ionsaí fíor-Chríostaithe, mar a bheidh siad - cosúil leis na Rómhánaigh - ag idirdhealú idir adhradh fíor agus bréagach. Beidh siad ag iarraidh é a scriosadh go léir. Mar sin is féidir argóint a dhéanamh go dtagraíonn an áit naofa do fhíor-adhraitheoirí Iehova Dia, an teampall spioradálta ansin agus... Leigh Nios mo "
Tá tuairimí éagsúla ann ar Matha 24, lena n-áirítear an dearcadh páirteach preterist a chinneann go gcomhlíontar Matha 24 go léir sa chéad haois, agus gan ach breithiúnas críochnaitheach i Matha 25 sna hamanna deiridh. De bhreis air sin, tá achomharc ann don pheirspictíocht seo domsa toisc go sreabhann sé ó thús an chomhthéacs, ach níl deacrachtaí leis sin freisin. Ní fheicim conas is féidir linn comhthéacs an teampaill a bhaint den tuar, ós rud é má thosaímid i véarsa 1 is é sin atá le feiceáil go díreach. Tógann Matha 23:38 roinnt ceisteanna suimiúla, ach n’fheadar... Leigh Nios mo "
Is mór agam do chuid taighde fairsing, Steve. Táim ag foghlaim faoi rudaí nach raibh aon smaoineamh agam orthu roimhe seo. Ba é mo phríomhphointe nach soláthraíonn an t-alt aon tacaíocht don líomhain go raibh comhlíonadh comhthreomhar ó 33 go 66 CE Sna blianta ar fad a bhí mé ag léamh na hirise, ní fhaca mé cruthúnas stairiúil riamh curtha i láthair chun tacú leis an éileamh seo. Rinneadh roinnt iarrachtaí, ach cogadh a lua anseo agus gorta níl aon chruthúnas ann, mar níl aon ré sa stair nár tharla cogaí, gorta, crith talún, srl. Ina theannta sin, má tá ár léirmhíniú le coinneáil, ann... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti as post a bhfuil taighde maith déanta air.
Tá níos mó ná ionadh orm go bhfuil an oiread sin neamhréireachtaí san alt seo. Is pointí an-simplí iad na scrioptúir. Dhealródh sé go bhfuil an-drochamhras orainn roinnt smaointe fadtréimhseacha a fhágáil taobh thiar de.
Táim ag súil go mór le plé ar na hairteagail seo.