Ag glacadh le Flaitheas Iehova

An bhfuil téama ag an mBíobla? Má tá, cad é?
Iarr seo ar aon duine de na finnéithe Jehovah's agus gheobhaidh tú an freagra seo:

Tá téama amháin ag an mBíobla ar fad: Is é an Ríocht faoi Íosa Críost na modhanna trína ndéanfar an chosaint ar fhlaitheas Dé agus ar smachtú a ainm a chur i gcrích. (w07 9 / 1 lch 7 “Scríofa le haghaidh ár dTreorach”)

Nuair a cuireadh iallach orainn a admháil go ndearnamar botúin fhoirceadalacha thromchúiseacha, ghlac cairde liom an blaincéad slándála seo ag rá go bhfuil 'cibé earráidí a rinneamar díreach mar gheall ar neamhfhoirfeacht an duine, ach is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuilimid ach. ag seanmóireacht dea-scéala na ríochta agus ag dearbhú cheannasacht Iehova. Chun ár n-intinn, gabhann an obair seanmóireachta seo le gach botún san am atá caite. Leagann sé suas sinn mar an t-aon reiligiún fíor, thar aon rud eile. Is cúis mhórtais é mar a léirítear sa tagairt WT seo;

Agus a gcuid foghlama go léir acu, an bhfuair na scoláirí sin “an-eolas ar Dhia” i ndáiríre? Bhuel, an dtuigeann siad go soiléir an téama atá ag an mBíobla — sárú fhlaitheas Iehova trí Ríocht na bhflaitheas? (w02 12 / 15 lch. 14 par. 7 “Tarraingfidh sé gar duitse”)

B’fhéidir gur dearcadh bailí é seo dá mbeadh sé fíor, ach is é fírinne an scéil, ní hé seo téama an Bhíobla. Ní mionthéama é fiú. Déanta na fírinne, ní deir an Bíobla faic faoi Iehova ag cruthú a cheannasacht. Beidh sé sin cosúil le blasphemy d'Fhinnéithe Iehova, ach seo a mheas: Más é fíordheimhniú cheannasacht Iehova téama an Bhíobla, nach mbeifeá ag súil go gcuirfí béim ar an téama sin arís agus arís eile? Mar shampla, labhraíonn leabhar Bíobla na n-Eabhraigh faoin gcreideamh. Tá an focal le feiceáil 39 uair sa leabhar sin. Ní grá é téama, cé go bhfuil grá tábhachtach, ní hé an caighdeán sin a raibh an scríbhneoir Eabhraigh ag scríobh faoi, agus mar sin ní bhíonn an focal sin le feiceáil ach 4 huaire sa leabhar sin. Ar an láimh eile, is é téama litir ghearr 1 Eoin ná grá. Tá an focal “grá” le feiceáil 28 uair sna cúig chaibidil sin de 1 Eoin. Mar sin más é téama an Bhíobla ná fíorú cheannasacht Dé, ansin is mian le Dia béim a chur air. Sin an teachtaireacht atá sé ag iarraidh a chur trasna. Mar sin, cé mhéad uair a chuirtear an coincheap sin in iúl sa Bhíobla, go sonrach san New World Translation?

Bainimis úsáid as Leabharlann an Watchtower chun a fháil amach, déanfaidh muid?

Tá an carachtar saoróg, an réiltín nó an réalta á úsáid agam, chun gach athrú ar an bhriathar “dearbhú” nó an t-ainmfhocal “dearbhú” a fháil. Seo iad torthaí cuardaigh:

Mar is féidir leat a fheiceáil, tá na céadta amas inár bhfoilseacháin, ach ní tagairt amháin sa Bhíobla. Go deimhin, níl an focal “ceannasacht” ann féin le feiceáil sa Bhíobla.

Cad faoin bhfocal “flaitheas” amháin?

Na mílte amas i bhfoilseacháin an Watchtower Society, ach ní tarlú amháin, ní fiú amháin, sa Domhan Nua Aistriúchán na Scrioptúr Naofa.

Níl an eochairfhocal atá sa Bhíobla mar théama aige. Cé chomh iontach!

Seo rud suimiúil. Má chlóscríobhann tú an focal “ceannasach” isteach i réimse cuardaigh Leabharlann an Watchtower, gheobhaidh tú 333 amas i mBíobla Tagartha New World Translation 1987. Anois má chlóscríobhann tú “Tiarna Tiarna Iehova” i Sleachta, feicfidh tú go mbaineann 310 de na 333 amas sin leis an bhfrása sonrach sin. Ah, b'fhéidir go bhfuil an ceart acu gurb é an téama é? Hmm, ná léim chun conclúid iontaofa. Ina áit sin, seiceálfaimid na tarluithe sin ag baint úsáide as an interlinear ar biblehub.com, agus buille faoi thuairim cad é? Cuirtear an focal “ceannasach” leis. Is í an Eabhrais an Tiarna Adonay, a aistríonn formhór na leaganacha mar an Tiarna Dia, ach a chiallaíonn go litriúil “Dia an Tiarna” nó “Dia Iehova”.

Ar ndóigh, is é Iehova Dia an rialóir uachtaracha, ceannasach deiridh na cruinne. Ní shéanfadh éinne é sin. Is fírinne chomh soiléir sin nach gá é a lua. Ach maíonn finnéithe Iehova go bhfuil ceannasacht Dé i gceist. Go bhfuil a cheart chun rialú á dhéanamh agus go gcaithfear é a chosaint. Dála an scéil, rinne mé cuardach ar “dearbhú” chomh maith le gach cineál den bhriathar “to vindicate” san New World Translation agus níor tháinig mé suas le tarlú amháin. Níl an focal sin le feiceáil. An bhfuil a fhios agat cad iad na focail a fheictear go leor? “Grá, creideamh agus slánú”. Tarlaíonn gach ceann acu na céadta uair.

Is é grá Dé a chuir modh ar bun chun an cine daonna a shlánú, slánú a fhaightear trí chreideamh.

Mar sin cén fáth a ndíreodh an Bord Rialaithe ar “cheannasacht Iehova a chosaint” nuair a bhíonn Iehova ag díriú ar chabhrú linn a bheith slán trí mhúineadh dúinn aithris a dhéanamh ar a ghrá agus creideamh a chur ann agus ina Mhac?

Eisiúint an Fhlaitheas Lárnach

Tá sé ina sheasamh ag finnéithe Iáivé, cé nach ndéanann an Bíobla aon tagairt fhollasach do fhlaitheas Iáivé a dhearbhú, tá an téama intuigthe sna himeachtaí a chuir laghdú ar an bhfear.
“Ag an am seo dúirt an nathair leis an mbean:“ Is cinnte nach bhfaighidh tú bás. ⁵ Chun a fhios ag Dia go n-osclófar do shúile an lá a itheann tú as é agus go mbeidh tú cosúil le Dia, go bhfuil sé go maith agus go dona. ”((GE 3: 4, 5)
Is é an dallamullóg gairid seo a labhraíonn an diabhal trí mheán na nathair ná an príomhbhonn le haghaidh ateangaireachta dochtúra. Tá an míniú seo againn An Fhírinne a Tharlaíonn Saol Eternal, leathanach 66, mír 4:

NA SAINCHEISTEANNA SA CHÉAD

⁴ Ardaíodh roinnt saincheisteanna nó ceisteanna ríthábhachtacha. Ar dtús, chuir Satan ceist fírinneacht Dé. Go bunúsach, ghlaoigh sé ar Dhia liar, agus é sin maidir le hábhar saoil agus báis. Ar an dara dul síos, cheistigh sé spleáchas fear ar a Chruthaitheoir as saol agus sonas leanúnach. Mhaígh sé go mbraitheann saol fear ná a chumas chun a ghnóthaí a rialú go rathúil ar chách géilleadh do Iehova. D'áitigh sé go bhféadfadh fear gníomhú go neamhspleách ar a Chruthaitheoir agus a bheith cosúil le Dia, ag cinneadh dó féin cad atá ceart nó mícheart, maith nó olc. Ar an tríú dul síos, trí argóint a dhéanamh i gcoinne an dlí atá luaite ag Dia, mhaígh sé i ndáiríre é sin Bealach rialaithe Dé tá sé mícheart agus ní ar mhaithe lena chréatúir agus ar an mbealach seo thug sé dúshlán fiú Ceart rialaithe Dé. (tr. caib. 8 lch. 66 par. 4, béim sa bhuntéacs.)

Ar an gcéad phointe: Dá mbeifeá ag glaoch liar ort, an mbeifeá ag ceistiú do cheart chun rialaithe nó do charachtar maith? Bhí Satan ag clúmhilleadh ainm Iehova trí chur in iúl go raibh sé breoite. Mar sin téann sé seo i gcroílár na ceiste a bhaineann le hainmhiú ainm Iehova. Níl baint ar bith aige le saincheist an fhlaithis. Ar an dara pointe agus an tríú pointe, bhí Satan ag tabhairt le tuiscint go mbeadh an chéad duine níos fearr as féin. A mhíniú cén fáth gur chruthaigh sé seo go gcaithfeadh Iehova a fhlaitheas a chosaint Fírinne Leanann leabhar ar aghaidh chun léaráid a sholáthar a úsáideann Finnéithe Iáivé go minic:

⁷ Is féidir muirir bhréagacha Satan in aghaidh Dé a léiriú, go pointe áirithe, ar bhealach daonna. Cuir in iúl go gcuireann duine dá chomharsana a lán rudaí bréagacha in iúl do dhuine a bhfuil teaghlach mór aige faoin dóigh a ndéanann sé a theaghlach a bhainistiú. Cuir in iúl go deir an comharsa freisin nach bhfuil aon ghrá dáiríre ag baill an teaghlaigh dá n-athair ach gan fanacht leis ach chun an bia agus na rudaí ábhartha a thugann sé dóibh a fháil. Cén chaoi a bhfreagródh athair an teaghlaigh na muirir sin? Dá mbainfí úsáid as foréigean i gcoinne an chúisí, ní fhreagródh sé seo na táillí. Ina ionad sin, d'fhéadfadh sé a rá go raibh siad fíor. Ach cén freagra breá a bheadh ​​ann dá gceadódh sé dá theaghlach féin a bheith ina fhinnéithe chun a thaispeáint go raibh a n-athair go deimhin ina cheann teaghlaigh dílis agus grámhar agus go raibh siad sásta maireachtáil leis toisc go raibh grá acu dó! Dá bhrí sin bheadh ​​sé go hiomlán dearbhaithe. — Seanfhocail 27: 11; Íseáia 43: 10. (tr. caib. 8 pp. 67-68 par. 7)

Tá ciall leis seo mura smaoiníonn tú ró-dhomhain air. Titeann sé as a chéile go hiomlán, áfach, nuair a bhreithníonn duine na fíricí go léir. Ar an gcéad dul síos, tá Satan ag déanamh líomhain go hiomlán gan bhunús. Is é an riail dlí a thugtar ó thaobh ama de ná go bhfuil duine neamhchiontach go dtí go gcruthaítear ciontach é. Mar sin, níor thit sé faoi Iehova Dia líomhaintí Sátan a bhréagnú. Bhí an dualgas go hiomlán ar Satan a chás a chruthú. Tá os cionn 6,000 bliain tugtha ag Iehova dó chun é sin a dhéanamh, agus go dtí seo, tá teipthe go hiomlán air.
Ina theannta sin, tá locht tromchúiseach eile leis an léaráid seo. Ní thugann sé aird iomlán ar an teaghlach mór neamhaí go bhféadfadh Iehova a thabhairt finné ar fhírinne a rialála. Bhí billiúin aingeal ag baint tairbhe cheana féin as billiúin bliain faoi riail Dé nuair a d'éirigh Ádhaimh agus Éabha as.
Bunaithe ar Merriam-Webster, ciallaíonn “a dhearbhú”

• a thaispeáint nár chóir go gcuirfí an milleán ar dhuine (coir) ar choir, botún, etc.: a thaispeáint nach bhfuil (duine) ciontach
• a thaispeáint go bhfuil (duine nó rud a cháineadh nó a bhfuil amhras faoi) ceart, fíor nó réasúnach

D’fhéadfadh an t-óstach neamhaí an fhianaise a sholáthar a bhí riachtanach chun ceannasacht Jehovah a dhaingniú go hiomlán tráth an éirí amach in Eden, an raibh sé ag iarraidh orthu é sin a dhéanamh. Ní bheadh ​​aon ghá le cosaint bhreise. An t-aon rud a bhí ag an diabhal ina mhála cleasanna ná an smaoineamh go raibh daoine difriúil ar bhealach éigin. Ós rud é gur chruthaigh siad cruthú nua, cé go raibh sé déanta fós i íomhá Dé mar a bhí na haingil, d'fhéadfadh sé a chur faoi deara gur chóir go dtabharfaí an deis dóibh iarracht a dhéanamh ar rialtas neamhspleách ar Iehova.
Fiú má ghlacaimid leis an líne réasúnaíochta seo, is éard atá i gceist leis ná go mbeadh sé de dhualgas ar dhaoine a dhearbhú - a bheith ceart, fíor, réasúnach - a smaoineamh ar fhlaitheas. Ní dhearna ár dteip ar fhéinriail ach flaitheas Dé a dhearbhú tuilleadh gan é a bheith ag tógáil méar.
Creideann Finnéithe Iáivé go ndéanfaidh Jehovah a fhlaitheas a chosaint trí na daoine a scriosadh.

Thar aon ní eile, tá lúcháir orainn mar gheall ar Armageddon, déanfaidh Iehova a fhlaitheas a chosaint agus cuirfidh sé a ainm naofa. (W13 7 / 15 lch. 6 par. 9)

Deirimid gur ceist mhorálta í seo. Mar sin féin, maímid go socrófar é trí fhórsa nuair a mhilleann Iehova ar gach duine ar an taobh eile.[1] Tá sé seo ag smaoineamh go domhanda. Is é an smaoineamh go gcaithfidh an fear deireanach a bheith ina sheasamh. Ní mar a oibríonn Iehova. Ní scriosann sé daoine chun a phointe a chruthú.

Dílseacht Sheirbhísigh Dé

Tá ár gcreideamh go bhfuil cosaint fhlaitheas Iehova lárnach i dtéama an Bhíobla bunaithe ar shliocht amháin eile. Roinnt 2,000 bliain tar éis na n-imeachtaí in Eden, líomhain Sátan go raibh an fear, Iób, dílis do Dhia toisc gur thug Dia gach rud a theastaigh uaidh. Go bunúsach, bhí sé ag rá nach raibh grá ag Iób ach d’Iehova as gnóthachan ábhartha. Ionsaí é seo ar charachtar Iehova. Samhlaigh a rá le hathair nach bhfuil grá ag a pháistí dó; nach gcreideann siad ach go bhfuil grá acu dó as an méid is féidir leo a fháil amach as. Ós rud é go bhfuil grá ag mórchuid na leanaí dá n-aithreacha, do warts agus do gach duine, tá tú ag tabhairt le tuiscint nach bhfuil an t-athair seo inbhainte.
Bhí Satan ag caoineadh láibe ar ainm maith Dé, agus rinne Job, trína chúrsa dílis agus grá dílis do Iehova a ghlanadh. Shainigh sé ainm maith Dé.
D'fhéadfadh Finnéithe Iáivé a mhaíomh gurbh é seo ionsaí ar bhealach rialaithe Dé, ar a fhlaitheas, ós rud é go bhfuil riail Dé bunaithe ar ghrá. Dá bhrí sin, déarfadh siad go ndearna Job beirt ainm Dé agus gur sheas sé lena fhlaitheas. Má tá sé sin bailí, ní mór ceist a chur ar an gcúis nach ndéantar an fhíorú ar fhlaitheas Dé a thabhairt suas sa Bhíobla. Má dhéanann na Críostaithe ainm Dé a shaoradh trína n-iompar, dearbhaíonn siad a fhlaitheas freisin, agus cén fáth nach luann an Bíobla an ghné sin? Cén fáth nach ndíríonn sé ach ar shainmhíniú ainm?
Arís, tabharfaidh finné aghaidh ar na Seanfhocal 27: 11 mar chruthúnas:

 “Bí críonna, mo mhac, agus déan lúcháir ar mo chroí, Chun go bhféadfainn freagra a thabhairt air a thabharfaidh dom.” (Pr 27: 11)

Ciallaíonn “taunt” magadh, magadh, masla, díbirt. Is rudaí iad seo go léir a dhéanann duine nuair a bhíonn ceann eile ag boladh. Ciallaíonn Diabhal “slanderer”. Baineann an véarsa seo le gníomhú ar bhealach a dhíríonn ar ainm Dé trí chúis a thabhairt dó freagra a thabhairt ar an slanderer. Arís, níl aon chúis le foláireamh a thabhairt dá fhlaitheas san iarratas seo.

Cén fáth a múinimid ceist an fhlaitheas?

Is cosúil gur céim chontúirteach é teagasc a dhéanamh ar theagasc nach bhfuil le fáil sa Bhíobla agus ag éileamh gurb é an ceann is tábhachtaí de gach teagasc. An bhfuil sé seo ach míshuaimhneas ag seirbhísigh a bhfuil fonn orthu a nDia a shásamh? Nó an raibh cúiseanna a bhí lasmuigh den chuardach ar fhírinne an Bhíobla? Tá a fhios againn go léir gur féidir le hathrú beag treo ag an tús a bheith mar thoradh ar athrú beag ar an mbóthar. Is féidir linn a bhaint amach chomh fada agus is féidir go gcaillfimid gan dóchas.
Mar sin ansin, cad a thug an teagasc dochtúireachta seo dúinn? Conas a léiríonn an teagasc seo dea-ainm Dé? Cén tionchar a bhí aige ar struchtúr agus ar cheannaireacht Eagraíocht Fhinnéithe Iehova? An bhfuil an smacht á fheiceáil againn ar an mbealach a dhéanann fir? Thug cuid acu le fios gurb é an deachtóireacht neamhurchóideach an rialú is fearr. An é sin ár dtuairim go bunúsach? An é Dia é? An mbreathnaímid ar an ábhar seo mar dhaoine spioradálta nó mar dhaoine fisiciúla? Is é Dia grá. Cá gcuireann grá Dé isteach air seo go léir.
Níl an cheist chomh simplí agus muid ag péinteáil.
Déanfaimid iarracht na ceisteanna seo a fhreagairt, agus fíor-théama an Bhíobla sa Ghaeltacht a aithint an chéad alt eile.
______________________________________________
[1] Mar sin ba shaincheist mhorálta a bhí le réiteach. (tr. caib. 8 lch. 67 par. 6)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.