Cén chaoi a gceaptar go láimhseáilfidh Críostaithe an peaca ina measc? Nuair a bhíonn éagóiritheoirí sa bpobal, cén treo a thug ár dTiarna dúinn maidir le conas déileáil leo? An bhfuil a leithéid de rud ann agus Córas Breithiúnach Críostaí?

Tháinig freagra na gceisteanna seo mar fhreagra ar cheist a raibh cuma neamhghaolmhar uirthi a chuir a dheisceabail ar Íosa. Uair amháin, d’fhiafraigh siad dó, “Cé i ndáiríre is mó i Ríocht na bhflaitheas?” (Mt 18: 1) Ba théama athfhillteach é seo dóibh. Ba chosúil go raibh imní ró-mhór orthu faoi sheasamh agus suntasacht. (Féach An tUasal 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Thaispeáin freagra Íosa dóibh go raibh go leor le foghlaim acu; go raibh a dtuairim faoi cheannaireacht, suntasacht agus mórgacht mícheart ar fad agus mura n-athródh siad a n-aireachtáil mheabhrach, rachadh sé thar a bheith dona dóibh. Déanta na fírinne, d’fhéadfadh bás síoraí a bheith mar thoradh ar a ndearcadh a athrú. D’fhéadfadh fulaingt thubaisteach don chine daonna a bheith mar thoradh air freisin.

Thosaigh sé le ceacht réad simplí:

“Mar sin ag glaoch air leanbh óg, sheas sé leis ina measc ³ agus dúirt: “Fíor a deirim leat, mura tusa cas timpeall agus má éiríonn tú i do leanaí óga, ní rachaidh tú isteach i Ríocht na bhflaitheas ar aon bhealach. ⁴ Dá bhrí sin, cibé duine a iriseoidh é féin mar an leanbh óg seo, is é an duine is mó i Ríocht na bhflaitheas é; agus an té a fhaigheann leanbh óg amháin den sórt sin ar bhonn m’ainm, faigheann sé mise freisin. " (Mt 18: 2-5)

Tabhair faoi deara go ndúirt sé go raibh orthu “dul timpeall”, rud a chiallaíonn go raibh siad ag dul sa treo mícheart cheana féin. Ansin deir sé leo go gcaithfidh siad a bheith cosúil le leanaí óga le bheith iontach. B’fhéidir go gceapfadh ógánach go bhfuil níos mó eolais aige ná a thuismitheoirí, ach dar le leanbh óg tá a fhios ag Daidí agus Mamaí go léir. Nuair a bhíonn ceist aige, ritheann sé chucu. Nuair a thugann siad an freagra dó, glacann sé leis le muinín iomlán, leis an dearbhú neamhchoinníollach nach luífeadh siad leis go deo.

Is é seo an t-iontaobhas uafásach a chaithfimid a bheith againn i nDia, agus san té nach ndéanann aon ní dá thionscnamh féin, ach an rud a fheiceann sé a dhéanann an tAthair, Íosa Críost. (John 5: 19)

Is ansin amháin a thig linn a bheith iontach.

Os a choinne sin, mura nglacaimid leis an dearcadh páisteúil seo, cad ansin? Cad iad na hiarmhairtí? Tá siad uafásach go deimhin. Leanann sé ar aghaidh sa chomhthéacs seo chun rabhadh a thabhairt dúinn:

“Ach cibé duine a tholgfaidh duine de na daoine beaga seo a bhfuil creideamh ionamsa, b’fhearr dó cloch mhuilinn a chrochadh timpeall a mhuineál a iompú asail agus a chur faoi san fharraige oscailte.” (Mt 18: 6)

Is cinnte go dtiocfadh mí-úsáid cumhachta agus cur isteach ar na cinn bheaga mar gheall ar dhearcadh bródúil a ghintear as an dúil i bhfeiceálacht. Tá an t-aisghabháil ar pheaca den sórt sin ró-uafásach le smaoineamh, óir cé a bheadh ​​ag iarraidh a bheith suite i gcroílár na farraige le cloch ollmhór ceangailte timpeall mhuineál duine?

Mar sin féin, i bhfianaise nádúr neamhfhoirfe an duine, chonaic Íosa dosheachanta an scéil seo.

"Mairg an domhain mar gheall ar na constaicí! Ar ndóigh, tá sé dosheachanta go dtiocfaidh constaicí, ach mairg don fhear trína dtagann an chonstaic! ” (Mt 18: 7)

Mairg an domhain! Mar gheall ar an dearcadh bródúil, an tóraíocht bhródúil as an uafás, tá ceannairí Críostaí tar éis cuid de na huaireanta is measa sa stair a dhéanamh. Na haoiseanna dorcha, an Fiosrú, cogaí agus crúsáidí gan áireamh, géarleanúint deisceabail dílis Íosa - téann an liosta ar aghaidh agus ar aghaidh. Gach toisc gur fhéach fir le bheith cumhachtach agus daoine eile a threorú lena gcuid smaointe féin, in ionad a bheith ag brath go raibh siad ag brath ar Chríost mar an fíorcheannaire amháin ar an bpobal. Mairg an domhain, go deimhin!

Cad é Eisegesis

Sula dtéann muid níos faide, caithfimid féachaint ar uirlis a úsáideann ceannairí agus fir mhóra mar a thugtar orthu chun tacú lena n-iarracht ar chumhacht. Is é an téarma eisegesis. Tagann sé ón nGréigis agus déanann sé cur síos ar mhodheolaíocht staidéir ar an mBíobla ina dtosaíonn duine le conclúid agus ansin a aimsíonn Scrioptúir is féidir a thumadh chun cruthúnas a sholáthar.

Tá sé tábhachtach go dtuigimid é seo, mar gheall ón bpointe seo ar aghaidh, feicfimid go ndéanann ár dTiarna níos mó ná ceist na ndeisceabal a fhreagairt. Téann sé níos faide ná sin chun rud éigin nua a thionscnamh. Feicfimid cur i bhfeidhm ceart na bhfocal seo. Feicfimid freisin an chaoi ar mífheidhmíodh iad ar bhealach a chiallaigh “mairg d’Eagraíocht Fhinnéithe Iehova”.

Ach ar dtús tá níos mó ann a chaithfidh Íosa a mhúineadh dúinn faoin dearcadh ceart ar mhórgacht.

(Ba cheart go mbeadh sé an-tábhachtach go n-ionsaíonn sé seo i gceart má ionsaíonn sé dearcadh earráideach na ndeisceabal ó roinnt pointí amhairc. "

Na Cúiseanna le Stumbling a mhí-úsáid

Tugann Íosa meafar cumhachtach dúinn ina dhiaidh sin.

“Más rud é, ansin, go ndéanann do lámh nó do chos stumble ort, gearr amach í agus caith uait é. B’fhearr duit dul i mbun beatha atá maothaithe nó bacach ná a bheith á chaitheamh le dhá lámh nó dhá chos isteach sa tine síoraí. ⁹ Chomh maith leis sin, má chuireann do shúil stumble ort, cuimilt amach í agus caith uait é. B’fhearr duit aon-shúil a chur isteach sa saol ná a bheith caite le dhá shúil isteach sa Ge · henʹna fiery. " (Mt 18: 8, 9)

Má léann tú foilseacháin an Watchtower Society, feicfidh tú go gcuirtear na véarsaí seo i bhfeidhm de ghnáth ar rudaí mar shiamsaíocht mhímhorálta nó fhoréigneach (scannáin, seónna teilifíse, cluichí físeáin, agus ceol) chomh maith le hábharthacht agus lúcháir le haghaidh clú nó suntasacht . Go minic glactar leis gurb é an t-ardoideachas an bealach mícheart as a dtiocfaidh rudaí den sórt sin. (w14 7/15 lch. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 lch. 29; w06 3 /1 lch. 19 par. 8)

An raibh Íosa ag athrú an ábhair go tobann anseo? An raibh sé ag dul as an ábhar? An bhfuil sé ag maíomh i ndáiríre má fhéachaimid ar scannáin den chineál mícheart nó má imrímid an cineál mícheart cluichí físeáin, nó má cheannaímid an iomarca rudaí, go bhfaighidh muid bás an dara bás sa Gehenna tintreach?

Ar éigean! Mar sin cén teachtaireacht atá aige?

Smaoinigh go bhfuil na véarsaí seo ceapaithe idir rabhaidh véarsaí 7 agus 10.

“Fíoch don domhan mar gheall ar na constaicí! Ar ndóigh, tá sé dosheachanta go dtiocfaidh constaicí, ach mairg don fhear trína dtagann an chonstaic! ” (Mt 18: 7)

Agus…

“Féach nach bhfuil meas agat ar dhuine de na cinn bheaga seo, mar deirim leat go mbíonn a n-aingeal ar neamh i gcónaí ag breathnú ar aghaidh m’Athar atá ar neamh.” (Mt 18: 10)

Tar éis dó rabhadh a thabhairt dúinn faoi chonstaicí agus díreach sula dtugann sé rabhadh dúinn gan na cinn bheaga a tholg, deir sé linn ár súil a scriosadh, nó aguisín a ghearradh amach más rud é gur chóir go gcuirfeadh ceachtar acu faoi deara sinn a tholg. I véarsa 6 insíonn sé dúinn má thugaimid an ceann beag a théimid isteach san fharraige le cloch mhuilinn crochta timpeall an mhuineál agus i véarsa 9 deir sé má chuireann ár súil, ár lámh nó ár gcos stumble orainn go gcríochnóimid i Gehenna.

Níor athraigh sé an topaic ar chor ar bith. Tá sé fós ag leathnú a fhreagra ar an gceist a cuireadh air i véarsa 1. Baineann sé seo go léir le hiarracht ar chumhacht. Is mian leis an tsúil an suntasacht, adulation na bhfear. Is í an lámh an rud a úsáidimid chun oibriú chuige sin; bogann an chos sinn i dtreo ár gcuspóra. Nochtann an cheist i véarsa 1 dearcadh nó dúil mícheart (an tsúil). Theastaigh uathu a fháil amach conas (an lámh, an chos) chun an t-uafás a bhaint amach. Ach bhí siad ar an gcosán mícheart. Bhí orthu casadh timpeall. Murab amhlaidh, thiocfadh siad salach orthu féin agus go leor eile seachas bás síoraí dá bharr.

Trí mhí-iarratas Mt 18: 8-9 maidir le saincheisteanna iompair agus rogha pearsanta amháin, tá rabhadh ríthábhachtach caillte ag an gComhlacht Rialaithe. Déanta na fírinne, is cuid den phróiseas bagrach é go gceapfaidís a gcoinsias a fhorchur ar dhaoine eile. Sin é an fáth go bhfuil eisegesis ribe den sórt sin. Tógtha astu féin, is féidir na véarsaí seo a chur i bhfeidhm go héasca. Go dtí go mbreathnóimid ar an gcomhthéacs, is cosúil gur feidhmchlár loighciúil é fiú. Ach nochtann an comhthéacs rud éigin eile.

Leanann Íosa ar aghaidh ag déanamh a phointe

Ní dhéantar Íosa ag bualadh abhaile a cheacht.

"Cad a cheapann tú? Má tá 100 caora ag fear agus duine acu ar strae, nach bhfágfaidh sé an 99 ar na sléibhte agus é ag cuardach an té atá ar strae? ¹³ Agus má aimsíonn sé é, deirim leat go cinnte, déanann sé lúcháir níos mó air ná mar atá os cionn na 99 nach ndeachaigh ar strae. ¹⁴ Mar an gcéanna, ní rud inmhianaithe é d’Athair atá ar neamh go n-imeodh fiú ceann amháin de na cinn bheaga seo. "(Mt 18: 10-14)

Mar sin anseo tá véarsa 14 bainte amach againn agus a bhfuil foghlamtha againn.

1. Is é bród an bealach atá ag fear chun an t-uafás a bhaint amach.
2. Is é an bealach atá ag Dia chun an t-uafás a bhaint amach ná trí umhlaíocht an linbh.
3. Is é an Dara Bás an bealach atá ag fear chun maorga.
4. Bíonn cinn bheaga mar thoradh air.
5. Tagann sé ó mhianta mícheart (súil mheafarach, lámh nó cos).
6. Is mór ag Iehova na cinn bheaga.

Ullmhaíonn Íosa sinn chun Riail

Tháinig Íosa chun an bealach a ullmhú do dhaoine roghnaithe Dé; iad siúd a rialódh leis mar Ríthe agus Sagairt ar son athmhuintearas an chine daonna go léir le Dia. (Maidir le 5: 10; 1Co 15: 25-28) Ach caithfidh na cinn seo, fir agus mná, foghlaim ar dtús conas an t-údarás seo a fheidhmiú. Bheadh ​​doom mar thoradh ar bhealaí an ama a chuaigh thart. Glaodh ar rud éigin nua.

Tháinig Íosa chun an dlí a chomhlíonadh agus deireadh a chur leis an gCúnant Dlí Mosaic, ionas go bhféadfadh Cúnant Nua le Dlí Nua a bheith ann. Tugadh údarás d’Íosa dlí a dhéanamh. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Chaithfí an dlí nua sin a riar ar bhealach éigin.

I mbaol mór pearsanta, bíonn locht ar dhaoine ó thíortha a bhfuil córais bhreithiúnacha leatromacha acu. D’fhulaing daoine fulaingt neamhfhorleathan faoi lámha ceannairí deachtóireachta. Ní bheadh ​​Íosa riamh ag iarraidh go mbeadh a dheisceabail cosúil lena leithéid, mar sin nach bhfágfadh sé muid gan treoracha ar leith a thabhairt dúinn ar dtús maidir le conas an ceartas a fheidhmiú i gceart?

Ar an mbonn sin lig dúinn dhá rud a scrúdú:

• Cad a dúirt Íosa i ndáiríre.
• Cad a rinne finnéithe Iehova a léirmhíniú.

An rud a dúirt Íosa

Dá ndéanfadh na deisceabail fadhbanna Domhan Nua a láimhseáil a bheadh ​​lán de na milliúin nó na billiúin de dhaoine éagórach aiséirí - má bhí siad chun breith a thabhairt ar fiú aingil - b’éigean iad a oiliúint. (1Co 6: 3) Bhí orthu géilleadh a fhoghlaim díreach mar a rinne a dTiarna. (Sé 5: 8(B'éigean iad a thástáil maidir le folláine. (Ja 1: 2-4(B'éigean dóibh foghlaim a bheith humble, cosúil le leanaí óga, agus rinneadh tástáil orthu lena chruthú nach dtabharfaidís isteach an fonn ar mhórgacht, suntasacht agus cumhacht atá neamhspleách ar Dhia.

Cúis chruthaitheach amháin ab ea an bealach ar láimhseáil siad an peaca ina measc. Mar sin thug Íosa an próiseas breithiúnach 3 chéim seo a leanas dóibh.

“Thairis sin, má dhéanann do dheartháir peaca, téigh agus nocht a locht idir tú féin agus é féin. Má éisteann sé leat, tá do dheartháir faighte agat. ¹⁶ Ach mura n-éistfidh sé, tóg ceann amháin nó níos mó leat, ionas go bhféadfar gach ábhar a bhunú ar fhianaise finné nó triúr finnéithe. ¹⁷ Mura n-éisteann sé leo, labhair leis an bpobal. Mura n-éisteann sé fiú leis an bpobal, lig dó a bheith ionat díreach mar fhear na náisiún agus mar bhailitheoir cánach. " (Mt 18: 15-17)

Fíric ríthábhachtach amháin atá le cuimhneamh: Seo í an ach treoir a thug ár dTiarna dúinn ar nósanna imeachta breithiúnacha.

Ós rud é gurb é seo go léir a thug sé dúinn, ní mór dúinn a thabhairt i gcrích gurb é seo go léir a theastaíonn uainn.

Ar an drochuair, níor leor na treoracha seo do cheannaireacht JW ag dul an bealach ar fad ar ais chuig an mBreitheamh Rutherford.

Conas a Léirmhíníonn JWanna Matthew 18: 15-17?

Cé gurb é seo an t-aon ráiteas a rinne Íosa maidir le láimhseáil an pheaca sa bpobal, creideann an Comhlacht Rialaithe go bhfuil níos mó ann. Éilíonn siad nach bhfuil sna véarsaí seo ach beagán óna chéile ón bpróiseas breithiúnach Críostaí, agus dá bhrí sin, níl feidhm acu ach peacaí de chineál pearsanta.

Ón 15 Deireadh Fómhair, 1999 Watchtower lch. 19 par. 7 “Is Féidir Leat Do Dheartháir a Ghnóthú”
“Tabhair faoi deara, áfach, go bhféadfaí an aicme peacaí a labhair Íosa anseo a shocrú idir beirt. Mar shamplaí: Ar athraíodh a ionad le fearg nó éad, déanann duine clúmhilleadh ar a chomhghleacaí. Déanann Críostaí conradh chun post a dhéanamh le hábhair áirithe agus chun críochnú faoi dháta áirithe. Aontaíonn duine éigin go n-aisíocfaidh sé airgead ar sceideal nó faoi dháta deiridh. Tugann duine a fhocal mura ndéanfaidh a fhostóir oiliúint air, ní bheidh sé (fiú má athraíonn sé poist) san iomaíocht nó déanfaidh sé iarracht cliaint a fhostóra a thógáil ar feadh tréimhse socraithe nó i limistéar ainmnithe. Mura gcoinneodh deartháir a fhocal agus go bhfuil sé neamhchaighdeánach ar éagóir den sórt sin, is cinnte go mbeadh sé dáiríre. (Revelation 21: 8) Ach d’fhéadfaí éagóir den sórt sin a shocrú idir an bheirt atá i gceist. "

Cad mar gheall ar pheacaí cosúil le foréigean, apostasy, blasphemy? Mar an gcéanna Watchtower deirtear i mír 7:

“Faoin Dlí, d’éiligh roinnt peacaí níos mó ná maithiúnas ó dhuine ciontaithe. Bhí blasphemy, apostasy, idolatry, agus peacaí gnéis an fhoréigin, an adhaltranais, agus an homaighnéasachais le tuairisciú agus le láimhseáil ag sinsir (nó sagairt). Tá sé sin fíor freisin sa bpobal Críostaí. (Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Uimhreacha 5: 30; 35:12; Deotranaimí 17: 9; 19: 16-19; Seanfhocal 29: 24) "

Sampla iontach é seo den eisegesis - léirmhíniú réamhcheaptha duine a fhorchur ar Scrioptúr. Is reiligiún Iúd-Críostaí iad finnéithe Iehova le béim mhór ar chuid Judeo. Anseo, creidimid go bhfuilimid chun treoracha Íosa atá bunaithe ar mhúnla na nGiúdach a mhodhnú. Ó tharla go raibh peacaí ann nár mhór a thuairisciú do sheanóirí Giúdacha agus / nó do shagairt, caithfidh an pobal Críostaí - de réir an Chomhlachta Rialaithe - an caighdeán céanna a fhorfheidhmiú.

Anois ós rud é nach n-insíonn Íosa dúinn go bhfuil cineálacha áirithe peacaí eisiata óna threoracha, cén bunús a ndéanaimid an t-éileamh seo? Ós rud é nach ndéanann Íosa aon trácht ar mhúnla breithiúnach na nGiúdach a chur i bhfeidhm ar an bpobal atá á bhunú aige, cén bunús a chuirimid lena dhlí nua?

Má léann tú Leviticus 20: 10-13 (a luadh sa tagairt WT thuas) feicfidh tú gur cionta caipitil na peacaí a bhí le tuairisciú. Bhí na fir aosta Giúdacha le breithiúnas a dhéanamh an raibh siad sin fíor nó nach raibh. Ní raibh aon fhoráil ann chun aithrí. Ní raibh na fir ann chun maithiúnas a dheonú. Má bhí sé ciontach, bhí an cúisí le cur chun báis.

Ó tharla go bhfuil an Comhlacht Rialaithe ag rá go gcaithfidh an rud a chuirtear i bhfeidhm i náisiún Iosrael a bheith “fíor freisin sa bpobal Críostaí”, cén fáth nach gcuireann siad ach cuid de i bhfeidhm? Cén fáth go bhfuil siad ag piocadh roinnt gnéithe den chód Dlí agus iad ag diúltú gnéithe eile? Is é an rud a nochtann sé seo dúinn gné eile dá bpróiseas léirmhínithe eiseolaíoch, an gá atá le roghnú na véarsaí a theastaíonn uathu a chur i bhfeidhm agus an chuid eile a dhiúltú.

Tabharfaidh tú faoi deara é sin sa luachan ó par. 7 de An Watchtower alt, ní luann siad ach tagairtí ó na Scrioptúir Eabhraise. Is é an chúis nach bhfuil aon treoracha sa Christian Scrioptúir chun tacú lena léiriú. Déanta na fírinne, is beag duine ar fad atá sna Scrioptúir Chríostaí ag insint dúinn conas déileáil leis an bpeaca. Is é an t-aon treoir dhíreach atá againn ónár Rí ná a bhfuil le fáil i Matthew 18: 15-17. Chabhraigh roinnt scríbhneoirí Críostaí linn an feidhmchlár seo a thuiscint níos fearr, i dtéarmaí praiticiúla, ach níor chuir aon duine teorainn lena chur i bhfeidhm trína rá nach dtagraíonn sé ach do pheacaí de chineál pearsanta, agus go bhfuil treoracha eile ann maidir le peacaí níos gránna. Níl ann ach.

I mbeagán focal, thug an Tiarna gach a theastaíonn uainn, agus teastaíonn uainn gach a thug sé dúinn. Níl aon rud níos mó ná sin ag teastáil uainn.

Smaoinigh ar cé chomh iontach agus atá an dlí nua seo i ndáiríre? Dá ndéanfá peaca cosúil le foréigean, ar mhaith leat a bheith faoi chóras Iosrael, agus tú ag tabhairt aghaidh ar bhás áirithe gan aon seans trócaire bunaithe ar aithrí?

Mar gheall air seo, cén fáth go bhfuil an Comhlacht Rialaithe ag filleadh orainn chuig an rud atá anois i léig agus ina áit? An amhlaidh nach bhfuil siad “iompaithe timpeall”? An bhféadfaidís a bheith ag réasúnaíocht ar an mbealach seo?

Teastaíonn uainn go bhfreagróidh tréad Dé dúinn. Teastaíonn uainn go n-admhóidh siad a bpeacaí leo siúd a cheapaimid os a gcionn. Teastaíonn uainn go dtiocfaidh siad chugainn chun maithiúnas a fháil; smaoineamh nach dtabharfaidh Dia maithiúnas dóibh mura bhfuil baint againn leis an bpróiseas. Teastaíonn uainn go gcuirfeadh siad eagla orainn agus go dtabharfaidh siad údarás dár n-údarás. Ba mhaith linn gach gné dá saol a rialú. Teastaíonn uainn gurb é íonacht an phobail an rud is tábhachtaí, toisc go gcinntíonn sé sin ár n-údarás iomlán. Má dhéantar íobairt ar chúpla duine beag ar an mbealach, tá cúis mhaith leis ar fad.

Ar an drochuair, Mt 18: 15-17 ní dhéantar foráil don údarás sin, mar sin caithfidh siad a thábhacht a íoslaghdú. Mar sin an t-idirdhealú déanta idir “peacaí pearsanta” agus “peacaí tromchúiseacha”. Ansin, caithfidh siad feidhmchlár na Mt 18: 17 ó “an bpobal” go coiste sinsir 3 bhall roghnaithe a thugann freagra díreach orthu, ní chuig an bpobal áitiúil.

Ina dhiaidh sin, glacann siad páirt i roinnt mórphiocadh silíní, ag lua scrioptúir mar Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Uimhreacha 5: 30; 35:12; Deotranaimí 17: 9; 19: 16-19; Seanfhocal 29: 24 mar iarracht cleachtais bhreithiúnacha roghnacha faoin Dlí Mosaic a athbheochan, ag éileamh go mbaineann siad seo le Críostaithe anois. Ar an mbealach seo, cuireann siad orainn a chreidiúint go gcaithfear gach peacaí den sórt sin a thuairisciú do na seanóirí.

Ar ndóigh, caithfidh siad roinnt silíní a fhágáil ar na crainn, mar ní féidir leo a gcásanna breithiúnacha a bheith faoi lé grinnscrúdú poiblí mar a bhí sa chleachtas in Iosrael, áit ar éistíodh cásanna dlí ag geataí na cathrach agus an saoránacht á fheiceáil go hiomlán. Ina theannta sin, níor cheap an sagartacht na fir aosta a d'éist agus a thug breithiúnas ar na cásanna seo, ach níor admhaigh an pobal áitiúil ach gur daoine críonna iad. D’fhreagair na fir seo na daoine. Má bhí dochar nó tionchar seachtrach ag baint lena mbreithiúnas, ba léir do gach duine a chonaic na himeachtaí, toisc go raibh trialacha poiblí i gcónaí. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Mar sin roghnaíonn siad na véarsaí a thacaíonn lena n-údarás agus déanann siad neamhaird orthu siúd atá “dochreidte”. Mar sin tá gach éisteacht príobháideach. Ní cheadaítear breathnóirí, ná ní gléasanna taifeadta, ná trascríbhinní, mar a fhaightear i gcúirteanna dlí na dtíortha sibhialtacha go léir. Níl aon bhealach ann cinneadh an choiste a thástáil ós rud é nach bhfeiceann a rialú solas an lae riamh.[I]

Conas is féidir le córas den sórt sin ceartas a chinntiú do chách?

Cá bhfuil an tacaíocht Scrioptúrtha d'aon chuid de?

Níos faide ar aghaidh, feicfimid fianaise maidir le fíorfhoinse agus nádúr an phróisis bhreithiúnaigh seo, ach go dtí seo, déanaimis filleadh ar an méid a dúirt Íosa i ndáiríre.

Cuspóir an Phróisis Bhreithiúnaigh Chríostaí

Sula bhféachaimid ar an “conas” lig dúinn smaoineamh ar na “cén fáth” is tábhachtaí. Cad é sprioc an phróisis nua seo? Níl sé chun an pobal a choinneáil glan. Dá mbeadh, bheadh ​​tagairt éigin déanta ag Íosa dó sin, ach is é an rud ar fad a labhraíonn sé sa chaibidil iomlán ná maithiúnas agus cúram a thabhairt do na cinn bheaga. Taispeánann sé fiú a mhéid atá muid le dul chun an ceann beag a chosaint lena léiriú ar na 99 caora atá fágtha chun an strae aonair a chuardach. Ansin cuireann sé an chaibidil i gcrích le ceacht oibiachtúil ar an ngá le trócaire agus maithiúnas. É seo ar fad tar éis a aibhsiú go bhfuil cailliúint ceann beag do-ghlactha agus faraor don fhear is cúis le bagrach.

Agus é sin san áireamh, níor cheart go mbeadh aon iontas ann gurb é cuspóir an phróisis bhreithiúnaigh i véarsaí 15 thru 17 gach ascaill a ídiú mar iarracht an ceann errant a shábháil.

Céim 1 den Phróiseas Breithiúnach

“Thairis sin, má dhéanann do dheartháir peaca, téigh agus nochtfaidh sé an locht idir tú féin agus é ina aonar. Má éisteann sé leat, tá do dheartháir gnóthaithe agat. " (Mt 18: 15)

Ní chuireann Íosa aon teorannú anseo ar an gcineál peaca atá i gceist. Mar shampla, má fheiceann tú do dheartháir ag cáineadh, tá tú chun aghaidh a thabhairt air ina aonar. Má fheiceann tú é ag teacht amach as teach striapachais, tá tú chun aghaidh a thabhairt air ina aonar. Éascaíonn duine ar dhuine dó. Is é seo an modh is simplí agus is discréideach. Níl áit ar bith a deir Íosa linn aon duine eile a chur ar an eolas. Fanann sé idir an peacach agus an finné.

Cad a tharlaíonn má fheiceann tú do dheartháir ag dúnmharú, ag éigniú, nó fiú ag mí-úsáid linbh? Ní peacaí amháin iad seo, ach coireanna in aghaidh an stáit. Tagann dlí eile i bhfeidhm, sin Rómánsacha 13: 1-7, a thaispeánann go soiléir gur “aire Dé” an Stát as an gceartas a bhaint amach. Dá bhrí sin, bheadh ​​orainn géilleadh do fhocal Dé agus an choir a thuairisciú do na húdaráis shibhialta. Uimh ifs, ands, nó buts faoi.

An ndéanfaimis iarratas fós Mt 18: 15? Bheadh ​​sé sin ag brath ar na cúinsí. Treoraíonn Críostaí prionsabail, ní sraith docht dlíthe. Is cinnte go gcuirfeadh sé prionsabail na Mt18 d’fhonn a dheartháir a fháil, agus é ag cuimhneamh ar chloí le haon phrionsabail eile atá ábhartha, mar shampla sábháilteacht an duine féin agus sábháilteacht daoine eile a chinntiú.

(Ar nóta taobh: Dá mbeadh ár nEagraíocht géillte Rómánsacha 13: 1-7 ní bheimis ag buanú an scannail mhí-úsáide leanaí atá ag bagairt orainn a bheith féimheach anois. Seo sampla eile de Scrioptúir Piocadh silíní an Chomhlachta Rialaithe chun a leasa féin. Luaigh Watchtower 1999 úsáidí níos luaithe Leviticus 5: 1 iallach a chur ar Fhinnéithe peacaí a thuairisciú do na seanóirí. Ach nach mbaineann an réasúnaíocht seo go cothrom le hoifigigh WT atá ar an eolas faoi choireanna nach mór a thuairisciú do na “húdaráis uachtaracha”?

Cé atá i gcuimhne ag Íosa?

Ós rud é gurb é an aidhm atá againn ná staidéar exegetical ar an Scrioptúr, ní mór dúinn gan dearmad a dhéanamh ar chomhthéacs anseo. Bunaithe ar gach rud ó véarsaí 2 go 14, Tá Íosa ag díriú orthu siúd is cúis le bagrach. Leanann sé ansin gur peacaí bagrach an rud atá ar intinn aige “má dhéanann do dheartháir peaca…”. Anois tá seo go léir mar fhreagra ar an gceist, “Cé hé an duine is mó i ndáiríre…?”, Mar sin is féidir linn a thabhairt i gcrích gurb iad na príomhchúiseanna le bagrach ná iad siúd a ghlacann an lámh in uachtar ar an bpobal ar bhealach ceannairí domhanda, ní an Críost.

Tá Íosa ag rá, má pheacaíonn duine de do cheannairí - go gcuireann sé isteach air - glaoigh air, ach go príobháideach. An féidir leat a shamhlú má thosaíonn seanóir i bpobal Fhinnéithe Iehova a mheáchan a chaitheamh timpeall, agus an ndearna tú é seo? Cad é an toradh, dar leat? D’imreodh fear fíor-spioradálta go dearfach, ach ghníomhódh fear fisiceach mar a rinne na Fairisínigh nuair a cheartaigh Íosa iad. Ó eispéireas pearsanta, is féidir liom a chinntiú duit go ndúnfadh na sinsir céimeanna i bhformhór na gcásanna, achomharc a dhéanamh chuig údarás an “sclábhaí dílis”, agus go bhfaighfeadh an tuar faoi “chonstaicí” comhlíonadh eile fós.

Céim 2 den Phróiseas Breithiúnach

Insíonn Íosa dúinn ina dhiaidh sin cad a chaithfimid a dhéanamh mura n-éisteann an peacach linn.

“Ach mura n-éisteann sé, tabhair leat ceann nó dhó eile leat, ionas go bhféadfar gach ábhar a bhunú ar fhianaise beirt nó triúr finnéithe." (Mt 18: 16)

Cé leis a dtógfaimid? Duine nó beirt eile. Is finnéithe iad seo ar féidir leo an peacach a cheistiú, ar féidir leo a chur ina luí air go bhfuil sé ar chúrsa mícheart. Arís, níl íonacht an phobail á choinneáil ag an gcuspóir. Is é an sprioc a fháil ar ais ar an gceann caillte.

Céim 3 den Phróiseas Breithiúnach

Uaireanta ní féidir fiú le beirt nó triúr dul tríd go dtí an peacach. Cad ansin?

“Mura n-éisteann sé leo, labhair leis an bpobal.” (Mt 18: 17a)

Mar sin, seo an áit a mbíonn baint againn leis na sinsir, ceart? Fán! Táimid ag smaoineamh go héadrom arís. Cá luann Íosa na sinsir? Deir sé “labhair leis an bpobal”. Bhuel is cinnte nach é an pobal iomlán é? Cad mar gheall ar rúndacht?

Go deimhin, cad faoi rúndacht? Is é seo an leithscéal a thugtar chun údar a thabhairt do na trialacha dorais iata a mhaíonn JWanna gurb é bealach Dé é, ach an luann Íosa é ar chor ar bith?

Sa Bhíobla, an bhfuil aon fhasach ann do thriail rúnda, i bhfolach san oíche, áit a ndiúltaítear tacaíocht do theaghlaigh agus do chairde don chúisí? Is ea, dar fia, tá! Ba é triail mhídhleathach ár dTiarna Íosa os comhair Ard-Chúirt na nGiúdach, an Sanhedrin. Seachas sin, tá gach triail poiblí. Ag an bpointe seo, oibríonn rúndacht i gcoinne chúis an cheartais.

Ach is cinnte nach bhfuil an pobal cáilithe chun cásanna den sórt sin a mheas? I ndáiríre? Níl baill an phobail cáilithe, ach tá triúr sinsir - leictreoir, doirseoir agus washer fuinneoige -?

“Nuair nach bhfuil aon treo sciliúil ann, titeann na daoine; ach tá slánú sa iliomad comhairleoirí. " (Pr 11: 14)

Is éard atá sa bpobal fir agus mná a bhfuil spiorad spioradálta orthu - an iliomad comhairleoirí. Feidhmíonn an spiorad ón mbun aníos, ní ón mbarr anuas. Doirt Íosa é ar gach Críostaí, agus dá bhrí sin treoraíonn sé é. Mar sin tá Tiarna amháin againn, ceannaire amháin, an Críost. Is deartháireacha agus deirfiúracha muid go léir. Níl aon duine inár gceannaire, ach an Críost. Mar sin, treoróidh an spiorad, ag feidhmiú tríd an iomlán, muid chun an cinneadh is fearr a dhéanamh.

Is nuair a thugaimid faoi deara gur féidir linn na chéad véarsaí eile a thuiscint.

Rudaí Ceangailteacha ar Domhan

Baineann na focail seo leis an bpobal ina iomláine, ní le grúpa mionlach daoine aonair a ghlacann leis go rialaíonn sé é.

“Fíor a deirim libh, is iad na rudaí is féidir leat a cheangal ar domhan ná rudaí atá faoi cheangal cheana féin ar neamh, agus is rudaí a fhéadfaidh tú a scaoileadh ar domhan a bheidh i rudaí a scaoiltear ar neamh cheana féin. ¹⁹ Arís deirim leat go fírinneach, má aontaíonn beirt agaibh ar talamh maidir le haon rud tábhachtach ba chóir dóibh a iarraidh, tarlóidh sé dóibh mar gheall ar m’Athair atá ar neamh. ²⁰ Maidir leis an áit a bhfuil beirt nó triúr bailithe le chéile i m’ainm, tá mise ina measc. ” (Mt 18: 18-20)

Chuir Eagraíocht Fhinnéithe Iehova mí-úsáid as na Scrioptúir seo mar bhealach chun a údarás ar an tréad a neartú. Mar shampla:

"Admháil Sins - Bealach an Duine nó Dia?"[Ii] (w91 3 / 15 lch. 5)
“Maidir le hábhair a bhaineann le sáruithe tromchúiseacha ar dhlí Dé, chaithfeadh fir fhreagracha sa bpobal cúrsaí a mheas agus cinneadh a dhéanamh ar cheart éagóiritheoir a bheith “faoi cheangal” (a mheastar a bheith ciontach) nó “scaoilte” (éigiontaithe). Ar chiallaigh sé seo go leanfadh neamh cinntí an duine? Níl. Mar a léiríonn an scoláire Bíobla Robert Young, leanfadh aon chinneadh a dhéanfadh na deisceabail cinneadh na bhflaitheas, ní roimh é. Deir sé gur chóir go léifeadh véarsa 18 go litriúil: Is é an rud a cheanglóidh tú ar talamh “an rud a bhí faoi cheangal (cheana)” ar neamh. ” [cló trom curtha leis]

“Logh a chéile go saor” (W12 11 / 15 lch. 30 par. 16)
“De réir toil Iehova, cuireadh de chúram ar sinsir Chríostaí cásanna éagóir a láimhseáil sa bpobal. Níl an léargas iomlán ag na deartháireacha seo a dhéanann Dia, ach tá sé mar aidhm acu a gcinneadh a chomhchuibhiú leis an treo a thugtar i Briathar Dé faoi threoir an spioraid naofa. Dá réir sin, léireoidh a dtuairim cad a shocraíonn siad in ábhair den sórt sin tar éis cúnamh Iehova a lorg i nguí.—Matt. 18:18. ”[Iii]

Níl aon rud i véarsaí 18 thru 20 le tabhairt le fios go bhfuil Íosa ag infheistiú údaráis i mionlach rialaithe. I véarsa 17, tagraíonn sé don phobal ag déanamh na moltóireachta agus anois, ag iompar an smaoinimh sin níos faide, taispeánann sé go mbeidh spiorad Iehova ag corp iomlán an phobail, agus go mbeidh Críostaithe i láthair gach uair a bhailítear Críostaithe ina ainm.

Cruthúnas maróg

Tá 14 ann^th Seanfhocal na haoise a deir: “Tá cruthúnas na maróg sa ithe.”

Tá dhá phróiseas breithiúnacha iomaíocha againn - dhá oideas chun maróg a dhéanamh.

Is ó Íosa an chéad cheann agus mínítear é i Matthew 18. Ní mór dúinn comhthéacs iomlán na caibidle a mheas chun na príomh-véarsaí 15 a chur i bhfeidhm i gceart go 17.

Tagann an t-oideas eile ó Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova. Déanann sé neamhaird ar chomhthéacs Matthew 18 agus cuireann sé teorainn le cur i bhfeidhm véarsaí 15 go 17. Ansin cuireann sé sraith nósanna imeachta i bhfeidhm a códaíodh san fhoilseachán Aoire an Dia, ag maíomh go dtugann a ról féin-cheaptha mar “sclábhaí dílis agus discréideach” an t-údarú dó déanamh amhlaidh.

Lig dúinn ‘an maróg a ithe’, mar a bhí, trí scrúdú a dhéanamh ar thoradh gach próisis.

(Ghlac mé na cás-stair a leanann as mo thaithí ag fónamh mar sheanóir le daichead bliain anuas.)

Cás 1

Titeann deirfiúr óg i ngrá le deartháir. Bíonn siad i mbun caidreamh collaí arís agus arís eile. Ansin briseann sé suas léi. Mothaíonn sí tréigthe, in úsáid agus ciontach. Bíonn muinín aici as cara. Molann an cara di dul chuig na sinsir. Fanann sí cúpla lá ansin déanann sí teagmháil leis na sinsir. Mar sin féin, chuir an cara ar an eolas í cheana. Bunaítear coiste breithiúnach. Deartháir aonair is ea duine dá mbaill a bhí ag iarraidh dáta a thabhairt di ag aon am amháin, ach a aisíocadh. Socraíonn na sinsir go ndearna sí cleachtadh tromchúiseach ar an bpeaca ó pheacaigh sí arís agus arís eile. Tá imní orthu nár tháinig sí chun tosaigh léi féin, ach go gcaithfeadh cara í a bhrú isteach ann. Iarrann siad uirthi sonraí pearsanta náire a fháil faoin gcineál caidreamh collaí a rinne sí. Tá náire uirthi agus bíonn sé deacair uirthi labhairt go macánta. Fiafraíonn siad di an bhfuil grá aici don deartháir fós. Admhaíonn sí go ndéanann sí. Glacann siad leis seo mar fhianaise nach bhfuil sí aithrí. Déanann siad disfellowship di. Tá sí millte agus mothaíonn sí gur tugadh breithiúnas éagórach uirthi ó stop sí an peaca agus go ndeachaigh sí chucu chun cabhair a fháil. Achomhairc sí an cinneadh.

Ar an drochuair, tá an coiste achomhairc srianta ag dhá riail atá leagtha síos ag an gComhlacht Rialaithe:

• An ndearnadh peaca de chineál míshásúil?
• An raibh fianaise ann go raibh aithrí ann tráth na héisteachta tosaigh?

An freagra go 1) ar ndóigh, Sea. Maidir le 2), caithfidh an coiste achomhairc a fianaise a mheá i gcoinne fianaise triúr dá gcuid féin. Ó tharla nach bhfuil aon taifeadtaí nó athscríbhinní ar fáil, ní féidir leo athbhreithniú a dhéanamh ar an méid a dúradh i ndáiríre. Ós rud é nach gceadaítear aon bhreathnóirí, ní féidir leo fianaise finnéithe súl neamhspleácha ar na himeachtaí a chloisteáil. Ní nach ionadh, téann siad le fianaise na dtrí sinsir.

Glacann an bunchoiste leis go ndearna sí achomharc mar fhianaise go ndiúltaíonn sí dá gcinneadh, nach bhfuil sí umhal, nach bhfuil meas ceart aici ar a n-údarás, agus nach bhfuil sí i ndáiríre aithrí tar éis an tsaoil. Tógann sé dhá bhliain de fhreastal rialta ar chruinnithe sula gceadaíonn siad í a chur ar ais sa deireadh.

Trí seo ar fad, braitheann siad go bhfuil údar leo sa chreideamh gur choinnigh siad an pobal glan agus chinntigh siad go raibh daoine eile á ndíspreagadh ón bpeaca ar eagla go mbeadh pionós den chineál céanna ag titim orthu.

Iarratas a dhéanamh Matthew 18 go Cás 1

Dá mbeadh treoir ár dTiarna curtha i bhfeidhm, ní bhraithfeadh an deirfiúr aon oibleagáid a peacaí a admháil os comhair caide sinsir, ós rud é nach rud é seo a éilíonn Íosa. Ina áit sin, thabharfadh a cara comhairle di agus tharlódh dhá rud. 1) Bheadh ​​sí tar éis foghlaim óna taithí, agus gan í a dhéanamh arís, nó 2) go mbeadh sí tar éis titim ar ais sa pheaca. Más é an dara ceann é, d’fhéadfadh a cara labhairt le duine nó beirt eile agus céim 2 a chur i bhfeidhm.

Mar sin féin, dá leanfadh an deirfiúr seo ag déanamh foréigin, bheadh ​​an pobal páirteach ann. Bhí na pobail beag. Bhuail siad le chéile i dtithe, ní i mega-ardeaglaisí. (Tá mega-ardeaglaisí ann d’fhir atá ag lorg suntasachta.) Bhí siad cosúil le teaghlach sínte. Samhlaigh conas a thabharfadh na mná sa bpobal freagra dá molfadh duine de na fir nach raibh an peacach aithrí toisc go raibh sí fós i ngrá. Ní ghlacfaí le sollúlacht den sórt sin. Ní fada go n-éireodh leis an deartháir a bhí ag iarraidh í a thabhairt chun dáta ach a aisíocadh toisc go measfaí go raibh a fhianaise truaillithe.

Más rud é, tar éis an tsaoil a chloisteáil agus a dtuairim a bheith ag an bpobal, go raibh an deirfiúr fós ag iarraidh leanúint ar aghaidh le cúrsa an pheaca, ansin is é an pobal ina iomláine a shocródh caitheamh léi mar “fhear na náisiún nó bailitheoir cánach . " (Mt 18: 17b)

Cás 2

Tagann ceathrar déagóirí le chéile arís agus arís eile chun marijuana a chaitheamh tobac. Ansin stopann siad. Tá trí mhí caite. Ansin mothaíonn duine ciontach. Mothaíonn sé an gá atá ann a pheaca a admháil leis na seanóirí ag creidiúint nach féidir leis maithiúnas Dé a fháil gan é a dhéanamh. Ansin caithfidh gach duine an culaith a leanúint ina bpobal faoi seach. Cé go n-athchóirítear trí cinn go príobháideach, déantar disfellowshipped ar cheann acu. Cén fáth? Líomhnaítear, easpa aithrí. Ach, cosúil leis an gcuid eile, bhí stop curtha aige le peaca agus tháinig sé ar aghaidh as a stuaim féin. Mar sin féin, is mac é le duine de na seanóirí agus déanann duine de bhaill an choiste, ag gníomhú dó as éad, an t-athair a phionósú tríd an mac. (Deimhníodh é seo blianta ina dhiaidh sin nuair a d’admhaigh sé leis an athair.) Déanann sé achomharc. Mar a tharla sa chéad chás, éisteann an coiste achomhairc fianaise triúr fear aosta maidir leis an méid a chuala siad ag an éisteacht agus ansin caithfidh sé é sin a mheá i gcoinne fianaise déagóra imeaglaithe agus gan taithí. Seasfar le cinneadh na sinsir.

Freastalaíonn an fear óg ar chruinnithe go dílis ar feadh breis agus bliain sula gcuirtear ar ais é.

Iarratas a dhéanamh Matthew 18 go Cás 2

Ní bhfuair an cás riamh céim 1. Níor stad an fear óg de bheith ag peaca agus níor fhill sé air ar feadh roinnt míonna. Ní raibh aon ghá dó a pheaca a admháil le duine ar bith seachas Dia. Dá mba mhian leis, d’fhéadfadh sé gur labhair sé lena athair, nó le duine iontaofa eile, ach ina dhiaidh sin, ní bheadh ​​aon chúis ann dul go céim 2 agus níos lú, céim 3, toisc nach raibh sé ag peaca a thuilleadh.

Cás 3

Tá beirt de na seanóirí ag mí-úsáid an tréad. Piocann siad gach rud beag. Bíonn baint acu le cúrsaí teaghlaigh. Glactar leis go n-inseoidh siad do thuismitheoirí conas ba chóir dóibh a bheith ag traenáil a gcuid leanaí, agus cé na daoine a fhéadfaidh nó nach féidir leo dáta a dhéanamh. Gníomhaíonn siad ar ráfla agus caitheann siad daoine faoi chóisirí nó faoi chineálacha eile siamsaíochta a mheasann siad atá mí-oiriúnach. Tá cosc ​​ar chuid a dhéanann agóid faoin iompar seo tráchtanna a thabhairt ag na cruinnithe.

Cuireann na foilsitheoirí an t-iompar seo i gcoinne an Circuit Overseer, ach ní dhéantar aon rud. Ní dhéanann na sinsir eile aon rud toisc go bhfuil an bheirt seo imeaglaithe orthu. Téann siad chomh fada ionas nach rocfaidh siad an bád. Bogann roinnt acu chuig pobail eile. Stopann daoine eile freastal ar fad agus titim amach.

Scríobhann duine nó beirt chuig an mbrainse, ach ní athraíonn aon rud. Níl aon rud is féidir a dhéanamh, toisc gurb iad na peacaigh na daoine a bhfuil sé de chúram orthu an peaca a mheas agus is é post an bhrainse tacú leis na sinsir ós rud é gurb iad seo na daoine a bhfuil sé de chúram orthu údarás an Chomhlachta Rialaithe a chosaint. Is é seo an cás "cé a fhéachann ar na faireoirí?"

Iarratas a dhéanamh Matthew 18 go Cás 3

Tugann duine éigin sa bpobal aghaidh ar na sinsir a bpeaca a leagan lom. Tá siad ag cur isteach ar na cinn bheaga. Ní éisteann siad, ach déanann siad iarracht an deartháir a chur ina thost. Ansin tagann sé ar ais le beirt eile a chonaic a gcuid gníomhartha freisin. Cuireann na sinsir chiontacha lena bhfeachtas anois chun na daoine seo a lipéadú a lipéadaíonn siad mar dhaoine ceannairceacha agus deighilte. Ag an gcéad chruinniú eile, seasann na deartháireacha a rinne iarracht na sinsir a cheartú agus iarrann siad ar an bpobal finné a thabhairt. Tá na sinsir seo ró-bhródúil a bheith ag éisteacht, mar sin déanann an pobal ina iomláine iad a thionlacan amach as an áit chruinnithe agus diúltaíonn siad aon chomhaltacht a bheith acu leo.

Ar ndóigh, dá ndéanfadh pobal iarracht na treoracha seo a chur i bhfeidhm ó Íosa, is dóigh go mbreathnódh an brainse orthu mar cheannairceach as a údarás a chur ar foluain, ós rud é nach féidir leo ach seanóirí a bhaint dá seasamh.[Iv] Is dóigh go dtacódh an brainse leis na sinsir, ach mura ndéanfadh an pobal kowtow, bheadh ​​iarmhairtí tromchúiseacha ann.

(Ba chóir a thabhairt faoi deara nár bhunaigh Íosa údarás lárnach riamh chun sinsir a cheapadh. Mar shampla, an 12^th níor cheap an t-aspal, Matthias, ag an 11 eile an bealach a cheapann an Comhlacht Rialaithe ball nua. Ina áit sin, iarradh ar an bpobal iomlán de thart ar 120 iarrthóirí oiriúnacha a roghnú, agus ba é an rogha deiridh ná go leor a chaitheamh. - Na hAchtanna 1: 15-26)

Ag blaiseadh an maróg

Mar thoradh ar an gcóras breithiúnach a chruthaigh na fir a rialaíonn nó a threoraíonn pobal Fhinnéithe Iehova tá fulaingt dhosháraithe agus fiú bás a chailleadh. Thug Pól foláireamh dúinn go bhféadfadh an té a d’aisíoc an pobal a chailleadh trí bheith “ró-bhrónach” agus mar sin d’áitigh sé ar na Corantaigh fáilte a chur roimhe ar ais míonna díreach tar éis dóibh an caidreamh leis a bhriseadh. Faigheann brón an domhain bás. (2Co 2: 7; 7:10) Mar sin féin, ní cheadaíonn ár gcóras don phobal gníomhú. Ní fiú amháin an chumhacht chun maithiúnas a thabhairt i lámha sinsir cibé pobail a bhfreastalaíonn an t-iar-éagóiritheoir air anois. Níl ach an bunchoiste ag a bhfuil an chumhacht maithiúnas a thabhairt. Agus mar a chonaiceamar, déanann an Comhlacht Rialaithe mífheidhm Mt 18: 18 teacht ar an tátal go léireoidh a dhearcadh an rud a chinneann an coiste “in ábhair den sórt sin tar éis dó cúnamh Iehova a lorg i nguí.” (w12 11/15 lch. 30 par. 16) Mar sin, fad a bheidh an coiste ag guí, ní féidir leo aon éagóir a dhéanamh.

Tá féinmharú déanta ag go leor acu mar gheall ar an bhfíor-bhrón a d’fhulaing siad a bheith scoite amach go héagórach ó theaghlaigh agus ó chairde. D’fhág go leor eile an pobal; ach níos measa fós, chaill cuid acu gach creideamh i nDia agus i gCríost. Tá an líon a sháraíonn córas breithiúnach a chuireann íonacht an phobail os cionn leas an duine bhig dosháraithe.

Is é sin an chaoi a dtaitníonn ár maróg JW leis.

Ar an láimh eile, thug Íosa trí chéim shimplí dúinn a dearadh chun an ceann atá ag dul amú a shábháil. Agus fiú más tar éis an triúr a leanúint, lean an peacach ar aghaidh ina pheaca, bhí dóchas ann fós. Níor chuir Íosa córas pionóis i bhfeidhm le téarmaí dochta pianbhreithe. Díreach tar éis dó na rudaí seo a labhairt, d’iarr Peter rialacha maidir le maithiúnas.

Maithiúnas Críostaí

Bhí rialacha ag na Fairisínigh maidir le gach rud agus is dóigh go raibh tionchar acu ar Pheadar a cheist a chur: “A Thiarna, cá mhéad uair a pheacaíonn mo dheartháir i mo choinne agus an bhfuilim chun maithiúnas a thabhairt dó?” (Mt 18: 21) Bhí uimhir ag teastáil ó Pheadar.

Tá a leithéid de mheon cógaisíochta fós ann san Eagraíocht JW. Tá an de facto bliain amháin sula bhféadtar ceann disfellowshipped a athbhunú. Má tharlaíonn athshuíomh i níos lú ná sin, abair sé mhí, is dócha go ndéanfar na sinsir a cheistiú trí litir ón mbrainse nó trí mhaoirseoir an chiorcaid ar a chéad chuairt eile.

Ach, nuair a d’fhreagair Íosa Peadar, bhí sé fós ag labhairt i gcomhthéacs a dhioscúrsa ag Matthew 18. Ba cheart, dá bhrí sin, an méid a nocht sé faoi maithiúnas a chur san áireamh sa chaoi a riarann ​​muid ár gCóras Breithiúnach Críostaí. Déanfaimid é sin a phlé in alt amach anseo.

Go hachomair

Dóibh siúd againn atá ag múscailt, is minic a mhothaímid caillte. I dtaithí ar ghnáthamh dea-rialaithe agus cláraithe, agus armtha le sraith iomlán rialacha a rialaíonn gach gné dár saol, níl a fhios againn cad atá le déanamh ar shiúl ón Eagraíocht. Tá dearmad déanta againn ar conas siúl ar ár dhá chos féin. Ach go mall faighimid daoine eile. Faighimid le chéile agus bainimid taitneamh as comhaltacht agus tosaímid ag staidéar arís ar na Scrioptúir. Gan dabht, tosóimid ag cruthú pobail bheaga. De réir mar a dhéanaimid é seo, b’fhéidir go gcaithfimid aghaidh a thabhairt ar chás ina bpeacaíonn duine éigin inár ngrúpa. Cad a dhéanaimid?

Chun an meafar a leathnú, níor ith muid an maróg riamh atá bunaithe ar an oideas a thug Íosa dúinn ag Mt 18: 15-17, ach tá a fhios againn gurb é an príomhchócaire é. Iontaobhas ina oideas ar rath. Lean a threo go dílis. Táimid cinnte go bhfaighidh muid amach nach féidir dul thairis air, agus go dtabharfaidh sé na torthaí is fearr dúinn. Ná déanaimis filleadh ar na h-oidis a bhíonn ag fir. Táimid tar éis an maróg a d’ullmhaigh an Comhlacht Rialaithe a ullmhú agus fuaireamar amach gur oideas tubaiste é.

__________________________________

[I] Ná héist ach leis na finnéithe sin a bhfuil fianaise ábhartha acu maidir leis an éagóir líomhnaithe. Níor cheart go gceadófaí dóibh siúd a bhfuil sé ar intinn acu fianaise a thabhairt ach faoi charachtar an chúisí déanamh amhlaidh. Níor cheart do na finnéithe sonraí agus fianaise finnéithe eile a chloisteáil. Níor chóir go mbeadh breathnóirí i láthair le haghaidh tacaíochta morálta. Níor cheart feistí taifeadta a cheadú. (Aoire tréad Dé, lch. 90 par. 3)

[Ii] Is iontach an rud é in alt dar teideal “Confession of Sins - Man's Way or God” go gcreideann an léitheoir go bhfuil sé ag foghlaim bealach Dé nuair is é seo i ndáiríre bealach an duine chun an peaca a láimhseáil.

[Iii] Tar éis dom toradh éisteachtaí breithiúnacha gan áireamh a fheiceáil, is féidir liom a chinntiú don léitheoir nach minic go mbíonn dearcadh Iehova le feiceáil sa chinneadh.

[Iv] Tá sé de chumhacht ag an Maoirseoir Cuarda é seo a dhéanamh anois, ach níl ann ach síneadh ar údarás an Chomhlachta Rialaithe agus léiríonn taithí gur annamh a bhaintear seanóirí as mí-úsáid a bhaint as a n-údarás agus as na cinn bheaga a bhualadh. Baintear iad go gasta má thugann siad dúshlán údarás an bhrainse nó an Chomhlachta Rialaithe, áfach.