sa físeán deireanach, scrúdaíomar súil na gCaorach Eile a luaitear i John 10: 16.

“Agus tá caoirigh eile agam, nach bhfuil den fhilleadh seo; iad siúd nach mór dom a thabhairt isteach, agus éistfidh siad le mo ghuth, agus beidh siad ina dtréad amháin, aoire amháin. ”(John 10: 16)

Múineann Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova go bhfuil idirdhealú idir an dá ghrúpa Críostaithe seo - “an fhilleadh seo” agus na “caoirigh eile” mar gheall ar an luach saothair a fhaigheann siad. Tá an chéad cheann acu spiorad-ungtha agus téann siad chun na bhflaitheas, níl an dara ceann spiorad-ungáilte agus tá siad beo ar talamh fós mar pheacaigh neamhfhoirfe. Chonaiceamar ó na Scrioptúir inár bhfíseán deireanach gur teagasc bréagach é seo. Tacaíonn an fhianaise Scrioptúrtha leis an gconclúid go ndéantar idirdhealú idir na Caoirigh Eile agus “an fhilleadh seo” ní de réir a ndóchais, ach de réir a mbunús. Is Críostaithe Gentile iad, ní Críostaithe Giúdacha iad. D’fhoghlaim muid freisin nach múineann an Bíobla dhá dhóchas, ach ceann amháin:

“. . . Aon chorp tá, agus spiorad amháin, díreach mar a glaodh ort chun dóchas amháin a ghlaoch ort; Tiarna amháin, creideamh amháin, baisteadh amháin; Dia agus Athair amháin do gach duine, atá thar aon rud eile agus trí chách agus go hiomlán. " (Eifisigh 4: 4-6)

Admhaítear, tógann sé beagán ama dul i dtaithí ar an réaltacht nua seo. Nuair a thuig mé den chéad uair go raibh súil agam a bheith i mo pháiste le Dia, bhí sé le mothúcháin mheasctha. Bhí mé fós sáite i diagacht JW, agus mar sin shíl mé go gciallódh an tuiscint nua seo dá bhfanfainn dílis, go rachainn chun na bhflaitheas, nach bhfeicfí go deo arís mé. Is cuimhin liom mo bhean chéile - is annamh a thugtar deora di - ag caoineadh an ionchais.

Is í an cheist, An dtéann na Leanaí Díofa Dé chun na bhflaitheas as a luach saothair?

Bheadh ​​sé deas tagairt a dhéanamh do scrioptúr a fhreagraíonn an cheist seo gan athbhrí, ach faraor, níl a leithéid de scrioptúr ann chomh fada agus is eol dom. I gcás go leor, níl sé sin maith go leor. Ba mhaith leo a fháil amach. Teastaíonn freagra dubh-agus-bán uathu. Is é an fáth nach bhfuil siad i ndáiríre ag iarraidh dul chun na bhflaitheas. Is maith leo an smaoineamh maireachtáil ar talamh mar dhaoine foirfe atá ina gcónaí go deo. Mar sin déan I. Is mian an-nádúrtha é.

Tá dhá chúis ann chun ár n-intinn a chur ar a suaimhneas maidir leis an gceist seo.

Cúis 1

An chéad cheann is fearr is féidir liom a léiriú trí cheist a chur ort. Anois, níl mé ag iarraidh ort smaoineamh ar an bhfreagra. Just a fhreagairt ó do gut. Seo an cás.

Tá tú singil agus ag lorg maité. Tá dhá rogha agat. I rogha 1, is féidir leat maité ar bith a roghnú as measc na billiúin daoine ar domhan - cine, creideamh nó cúlra ar bith. Do rogha. Gan aon srianta. Roghnaigh na daoine is deise, is cliste, is saibhre, is cineálta nó is greannmhaire, nó teaglaim díobh seo. Cibé rud a mhilsíonn do chaife. I rogha 2, ní gá duit a roghnú. Roghnaíonn Dia. Cibé maité a thugann Iehova duit, caithfidh tú glacadh leis.

Imoibriú gut, roghnaigh anois!

Ar roghnaigh tú rogha 1? Mura bhfuil ... má roghnaigh tú rogha 2, an bhfuil tú fós tarraingthe chuig rogha 1? An bhfuil tú sa dara buille faoi thuairim faoi do rogha? An mbraitheann tú go gcaithfidh tú smaoineamh air, sula ndéanfaidh tú do chinneadh deiridh?

Is é an teip atá orainn ná go ndéanaimid roghanna bunaithe ar a bhfuil uainn, ní ar a bhfuil ag teastáil uainn - ní ar an rud is fearr dúinn. Is í an fhadhb atá ann ná gur annamh a bhíonn a fhios againn cad é is fearr dúinn. Ach go minic bíonn an smideadh orainn smaoineamh. Fírinne a insint, maidir le maité a roghnú, is minic a dhéanaimid an rogha mhícheart. Is fianaise air seo an ráta ard colscartha.

I bhfianaise na fírinne seo, ba chóir dúinn uile a bheith tar éis léim ar rogha 2, agus muid ag smaoineamh fiú ar an gcéad rogha. Dia a roghnaigh dom? É a thabhairt ar!

Ach ní dhéanaimid. Tá amhras orainn.

Má chreideann muid i ndáiríre go bhfuil a fhios ag Iehova níos mó ná mar is féidir linn fúinn féin, agus má chreidimid go fírinneach go dtaitníonn sé linn agus nach dteastaíonn uainn ach cad é is fearr dúinn, ansin cén fáth nár mhaith linn go roghnódh sé maité dúinn ?

Ar chóir go mbeadh sé difriúil nuair a thagann sé ar an luach saothair a fhaighimid as creideamh a chur ina Mhac?

Is é croílár an chreidimh an rud atá léirithe againn. Tá Eabhraigh 11: 1 léite againn go léir. Cuireann Aistriúchán an Domhain Nua de na Scrioptúir Naofa é ar an mbealach seo:

“Is é an creideamh an t-ionchas cinnte a bhfuiltear ag súil leis, an léiriú soiléir ar réaltachtaí nach bhfuil le feiceáil.” (Eabhraigh 11: 1)

Nuair a thagann sé chun ár slánúcháin, is é an rud is mó a bhfuiltear ag súil leis nach bhfuil le feiceáil go soiléir, in ainneoin na léargas álainn ar an saol sa Domhan Nua a fuarthas i bhfoilseacháin Chumann an Watchtower.

An gceapaimid i ndáiríre go bhfuil Dia chun billiúin daoine neamhchearta a aiséirí, atá freagrach as tragóidí agus uafás na staire go léir, agus an mbeidh gach rud mealltach ón tús? Níl sé ach réalaíoch. Cé chomh minic a fuaireamar amach nach ionann an pictiúr san fhógraíocht agus an táirge atá á dhíol?

Is é an fáth nach féidir linn eolas cruinn a bheith againn ar réaltacht na luaíochta a fhaigheann Leanaí Dé. Smaoinigh ar na samplaí sa chuid eile den aonú caibidil déag de Eabhraigh.

Labhraíonn véarsa a ceathair faoi Abel: “Trí chreideamh thairg Abel íobairt níos mó do Dhia ná íobairt Cain…” (Eabhraigh 11: 4) D’fhéadfadh an bheirt deartháireacha na haingil agus an claíomh lasrach a fheiceáil ina seasamh ag an mbealach isteach chuig Gairdín Éidin. Ní raibh amhras ar cheachtar acu go raibh Dia ann. Go deimhin, labhair Cain le Dia. (Geineasas 11: 6, 9-16) Labhair sé le Dia !!! Ach, bhí easpa creidimh ag Cain. Ar an láimh eile, bhuaigh Abel a luach saothair mar gheall ar a chreideamh. Níl aon fhianaise ann go raibh pictiúr soiléir ag Abel faoi cad a bheadh ​​sa luach saothair sin. Déanta na fírinne, iarrann an Bíobla gur rún naofa é a bhí i bhfolach go dtí gur nocht Críost na mílte bliain ina dhiaidh sin é.

“. . an rún naofa a bhí i bhfolach ó na córais rudaí a chuaigh thart agus ó na glúine a chuaigh thart. Ach anois tá sé nochta dá chuid naofa, ”(Colossians 1: 26)

Ní raibh creideamh Abel faoi chreideamh i nDia, toisc go raibh sin ag Cain fiú. Níorbh é a chreideamh go sonrach go gcoinneodh Dia a chuid geallúintí, mar níl aon fhianaise ann go ndearnadh gealltanais dó. Ar bhealach éigin, léirigh Iehova a fhormheas ar íobairtí Abel, ach gach rud is féidir linn a lua le cinnteacht ón taifead spreagtha ná go raibh a fhios ag Abel go raibh sé taitneamhach do Iehova. Tugadh fianaise don fhinné go raibh sé cóir i súile Dé; ach cad a bhí i gceist leis sin sa toradh deiridh? Níl aon fhianaise ann go raibh a fhios aige. Is é an rud tábhachtach dúinn a thuiscint ná nár ghá dó a bheith ar an eolas. Mar a deir scríbhneoir Eabhraigh:

“. . Go gairid, gan chreideamh, ní féidir tobar a thabhairt le do thoil, mar ní mór don té a thugann aghaidh ar Dhia a chreidiúint go bhfuil sé agus go dtiocfaidh sé chun luach saothair na ndaoine atá ag lorg go díograiseach dó. ”(Eabhraigh 11: 6)

Agus cad é an luach saothair sin? Ní gá go mbeadh a fhios againn. Déanta na fírinne, ní bhaineann an creideamh le heolas. Baineann creideamh le muinín i maitheas uachtarach Dé.

Abair linn gur tógálaí thú, agus go dtagann fear chugat agus a deir, “Cuir teach liomsa, ach caithfidh tú íoc as gach costas as do phóca féin, agus ní íocfaidh mé aon rud ort go dtí go nglacfaidh mé seilbh orm, agus ansin íocfaidh mé an méid a fheicim go maith. ”

An dtógfá teach faoi na coinníollacha sin? An mbeifeá in ann an cineál sin creidimh a chur i maitheas agus in iontaofacht duine eile?

Is é seo an rud a bhfuil Iehova ag iarraidh orainn a dhéanamh.

Is é an pointe, an gá duit a fháil amach go díreach cad é an luach saothair sula bhféadfá glacadh leis?

Deir an Bíobla:

“Ach díreach mar atá sé scríofa: 'Níl feicthe ag Eye agus níor chuala an chluas, ná níor ceapadh i gcroílár na bhfear a d'ullmhaigh Dia dóibh siúd a bhfuil grá aige dó.'” (1 Co 2: 9)

Deonaithe, tá léargas níos fearr againn ar a bhfuil i gceist leis an luach saothair ná mar a rinne Abel, ach níl an pictiúr iomlán againn i gcónaí — ní fiú a dhúnadh.

Cé gur nochtadh an rún naofa i lá Phóil, agus scríobh sé faoi inspioráid roinnt sonraí a roinnt le cuidiú le nádúr na luaíochta a shoiléiriú, ní raibh ach pictiúr doiléir aige.

“Faoi láthair, feicimid i bhfoirm imlíne súl trí scáthán miotail, ach ansin beidh sé aghaidh ar aghaidh. Faoi láthair tá a fhios agam go páirteach, ach ansin beidh a fhios agam go cruinn, díreach mar is eol dom go cruinn. Anois, áfach, fanann na trí cinn seo: creideamh, dóchas, grá; ach is grá é an ceann is mó díobh seo. ”(Corantaigh 1 13: 12, 13)

Níl an gá le creideamh imithe in éag. Má deir Iehova, “Tabharfaidh mé luach saothair duit má tá tú dílis dom”, an bhfuilimid chun freagra a thabhairt, “Sula ndéanfaidh mé mo chinneadh, a Athair, an bhféadfá a bheith rud beag sonrach faoin méid atá á thairiscint agat?"

Mar sin, is é atá i gceist leis an gcéad chúis nach ndéanaimid imní faoi nádúr ár luaíochta ná creideamh i nDia. Má tá creideamh againn i ndáiríre go bhfuil Jehovah an-mhaith agus an-ghéar agus thar a bheith flúirseach ina ghrá dúinn agus a mhian linn a bheith sásta, ansin beimid ag fágáil an-luachmhar ina lámha, muiníneach gurb é an rud is fearr a bheidh ann aoibhneas thar aon rud is féidir linn a shamhlú.

Cúis 2

Is é an dara cúis gan a bheith buartha ná go dtagann cuid mhaith dár dtuairim ó chreideamh faoin luach saothair nach bhfuil fíor i ndáiríre.

Táim chun tosú trí ráiteas sách trom a dhéanamh. Creideann gach reiligiún i gcineál éigin luaíochta neamhaí agus tá siad uile mícheart. Tá a n-eitleáin ag na Hiondúigh agus na Búdaithe, an Hindu Bhuva Loka agus Swarga Loka, nó an Búdaíoch Nirvana - nach bhfuil chomh mór sin ar neamh mar chineál díothaithe blásta. Is cosúil go bhfuil an leagan Ioslamach den saol eile slanted i bhfabhar na bhfear, ag gealladh go bpósfaidh raidhse maighdean álainn.

Laistigh de ghairdíní agus spriongaí, Ag caitheamh [baill éadaigh] síoda mhín agus brocailí, os comhair a chéile… Pósfaimid… mná cothroma le súile móra, áille. (Qur'an, 44: 52-54)

Iad [na gairdíní] tá mná ag srianadh a n-amharc, gan iad a bheith os a gcomhair ag fear nó ag jinni - amhail is gur rugaí agus coiréil iad. (Qur'an, 55: 56,58)

Agus ansin tagaimid ar Christendom. Creideann mórchuid na n-eaglaisí, lena n-áirítear finnéithe Iehova, go dtéann gach duine maith chun na bhflaitheas. Is í an difríocht ná go gcreideann finnéithe nach bhfuil an líon teoranta ach do 144,000.

Téigh ar ais chuig an mBíobla chun tús a chur leis na teachtaí bréagacha go léir a chealú. Déanaimis 1 Corantaigh 2: 9 a athléamh, ach an uair seo i gcomhthéacs.

“Anois, labhraímid eagnaíocht leo siúd atá aibí, ach ní eagna an chórais seo rudaí ná ceann rialóirí an chórais seo, atá le teacht gan rud ar bith. Ach labhraímid eagna Dé i rún naofa, an eagna i bhfolach, a rinne Dia a réamhordú roimh na córais rudaí dár glóir. Is é an eagna seo nár tháinig aon duine de rialtóirí an chórais seo chun solais, mar má bhí aithne acu air, ní dhéanfaidís an Tiarna glórach a fhorghníomhú. Ach díreach mar atá sé scríofa: “Níl feicthe ag Eye agus níor chuala an chluas, ná níor ceapadh i gcroílár na bhfear a d'ullmhaigh Dia dóibh siúd a bhfuil grá aige dó. trína bhiotáille, le haghaidh na gcuardach biotáille i ngach rud, fiú rudaí domhain Dé. ”(Corantaigh 1 2: 6-10)

Mar sin, cé hiad “rialóirí an chórais rudaí seo”? Sin iad na daoine a “fhorghníomhaigh an Tiarna glórmhar”. Cé a chuir chun báis Íosa? Bhí lámh ag na Rómhánaigh ann, le bheith cinnte, ach ba iad na daoine ba chiontaí, iad siúd a d’áitigh gur chuir Pontius Pilat Íosa chun báis, mar rialóirí ar Eagraíocht Iehova, mar a chuirfeadh finnéithe é - náisiún Iosrael. Ó éilímid gurb é náisiún Iosrael eagraíocht thalmhaí Iehova, leanann sé gurb iad a rialóirí - a chomhlacht rialaithe - na Sagairt, na Scríobhaithe, na Sadúcaigh agus na Fairisínigh. Is iad seo “rialóirí an chórais rudaí seo” a dtagraíonn Pól dóibh. Mar sin, nuair a léimid an sliocht seo, ná lig dúinn ár smaointeoireacht a shrianadh do rialóirí polaitiúla an lae inniu, ach iad siúd atá ina rialóirí reiligiúnacha a áireamh; óir is iad na rialóirí reiligiúnacha ba chóir a bheith in ann “eagna Dé i rún naofa, an eagna i bhfolach” a labhraíonn Pól, a thuiscint.

An dtuigeann rialóirí chóras rudaí Fhinnéithe Iehova, an Comhlacht Rialaithe, an rún naofa? An bhfuil siad dílis d’eagna Dé? D’fhéadfadh duine glacadh leis mar sin, toisc go múintear dúinn go bhfuil spiorad Dé acu agus mar sin, arís mar a deir Pól, ba cheart go mbeidís in ann cuardach a dhéanamh ar “rudaí doimhne Dé.”

Ach, mar a chonaiceamar inár bhfíseán roimhe seo, tá na fir seo ag múineadh na milliúin Críostaithe dílis ag cuardach fírinne go bhfuil siad eisiata ón rún naofa seo. Cuid dá dteagasc ná nach rialóidh ach 144,000 le Críost. Agus múineann siad freisin go mbeidh an riail seo ar neamh. Is é sin le rá, fágann an 144,000 talamh go maith agus téann siad chun na bhflaitheas le bheith le Dia.

Deirtear, in eastát réadach, go bhfuil trí fhachtóir ann a chaithfidh tú a choinneáil i gcuimhne i gcónaí agus teach á cheannach agat: Is é an chéad cheann suíomh. Is é an dara ceann suíomh, agus an tríú ceann, buille faoi thuairim tú é, suíomh. An é sin an luach saothair do Chríostaithe? Suíomh, suíomh, suíomh? An áit níos fearr le maireachtáil inár luach saothair?

Más amhlaidh, ansin cén Salm Salm 115: 16:

“. . .Maidir leis na flaithis, is leis an Tiarna an flaithis, Ach an talamh a thug sé do mhic fear. ”(Salm 115: 16)

Agus nár thug sé gealltanas do Chríostaithe, do Leanaí Dé, go mbeadh an domhan mar oidhreacht acu?

“Is iad sona na cinn éadroma, ós rud é go bhfaigheann siad an talamh mar oidhreacht.” (Matthew 5: 5)

Ar ndóigh, sa sliocht céanna, dúirt Íosa, an rud ar a dtugtar na Beatitudes:

“Is breá an croí i gcroílár, ós rud é go bhfeicfidh siad Dia.” (Matthew 5: 8)

An raibh sé ag labhairt go meafarach? B'fhéidir, ach ní dóigh liom. Mar sin féin, is é sin ach mo thuairim agus gheobhaidh mo thuairim agus $ 1.85 caife beag duit ag Starbucks. Caithfidh tú breathnú ar na fíricí agus do chonclúid féin a dhéanamh.

Seasann an cheist atá os ár gcomhair: An bhfágann an luach saothair do Chríostaithe ainmnithe, cibé acu an bhfuil siad faoi fhilleadh na nGiúdach, nó an uaisle níos mó Caoirigh Eile, talamh a fhágáil agus maireachtáil ar neamh?

Dúirt Íosa:

“Is daoine sona iad siúd a thuigeann go bhfuil gá acu lena spiorad spioradálta, ós rud é go mbaineann ríocht na flaithis leo.” (Matthew 5: 3)

Anois tá an frása, “ríocht na bhflaitheas”, le feiceáil 32 uair i leabhar Mhatha. (Ní fheictear áit ar bith eile sa Scrioptúr.) Ach tabhair faoi deara nach í an “ríocht í in na flaithis ”. Níl Matthew ag caint faoi shuíomh, ach faoi bhunús - foinse údarás na ríochta. Ní den talamh an ríocht seo ach na flaithis. Mar sin is ó Dhia atá a údarás agus ní ó fhir.

B’fhéidir gur dea-am a bheadh ​​anseo chun sos agus féachaint ar an bhfocal “neamh” mar a úsáidtear é sa Scrioptúr. Tarlaíonn “neamh”, uatha, sa Bhíobla beagnach 300 uair, agus “flaithis”, níos mó ná 500 uair. Tarlaíonn “Neamh” gar do 50 uair. Tá bríonna éagsúla leis na téarmaí.

Is féidir go gciallódh “neamh” nó “flaithis” an spéir os ár gcionn. Labhraíonn Marcas 4:32 faoi éin na bhflaitheas. Is féidir leis na flaithis tagairt a dhéanamh don chruinne fisiceach freisin. Mar sin féin, is minic a úsáidtear iad chun tagairt a dhéanamh don réimse spioradálta. Tosaíonn paidir an Tiarna leis an bhfrása, “ár n-athair sna flaithis…” (Matha 6: 9) ansin úsáidtear an t-iolra. Ag Matha 18:10, áfach, labhraíonn Íosa faoi ‘na haingil ar neamh a fhéachann i gcónaí ar aghaidh m’Athar atá ar neamh.’ Tá, úsáidtear an uatha. An dtagann sé seo salach ar an méid a léigh muid díreach ó na chéad Ríthe faoi nach bhfuil Dia ann fiú ar neamh na bhflaitheas? Níl ar chor ar bith. Níl iontu seo ach nathanna chun leibhéal beag tuisceana a thabhairt dúinn faoi nádúr Dé.

Mar shampla, nuair a labhraíonn sé faoi Íosa, deir Pól leis na hEifisigh i gcaibidil 4 véarsa 10 gur “chuaigh sé i bhfad os cionn na bhflaitheas go léir”. An bhfuil Pól ag maíomh gur ardaigh Íosa os cionn Dé é féin? Níl aon slí.

Labhraímid ar Dhia a bheith ar neamh, ach níl.

“Ach an mbeidh Dia i gcónaí ar an talamh? Féach! Ní féidir na spéartha, tá, neamh na bhflaitheas, a bheith agat; cé mhéad níos lú, ansin, an teach seo atá tógtha agam! ”(1 Kings 8: 27)

Deir an Bíobla go bhfuil Iehova ar neamh, ach deir sé freisin nach féidir leis an bhflaitheas a bheith ann.

Samhlaigh ag iarraidh a mhíniú do fhear a rugadh dall cén chuma atá ar na dathanna dearg, gorm, glas agus buí. D’fhéadfá iarracht a dhéanamh trí dathanna a chur i gcomparáid le teocht. Tá dearg te, tá gorm fionnuar. Tá tú ag iarraidh fráma tagartha éigin a thabhairt don fhear dall, ach fós ní thuigeann sé dath i ndáiríre.

Is féidir linn suíomh a thuiscint. Mar sin, ciallaíonn a rá go bhfuil Dia ar neamh nach bhfuil sé anseo linn ach go bhfuil sé áit éigin eile i bhfad níos faide. Mar sin féin, ní thosaíonn sé sin ag míniú cad é an spéir i ndáiríre ná nádúr Dé. Ní mór dúinn teacht ar théarmaí ár dteorainneacha má táimid chun aon rud a thuiscint faoin dóchas atá againn ar neamh.

Lig dom é seo a mhíniú le sampla praiticiúil. Táim chun a thaispeáint duit céard a ghlaonn gach duine ar an ngrianghraf is tábhachtaí.

Ar ais i 1995, bhí an-riosca ag na daoine ag NASA. Bhí an t-am ar theileascóp Hubble an-daor, le liosta feithimh fada de dhaoine ar mian leo é a úsáid. Mar sin féin, shocraigh siad a chur in airde ar chuid bheag den spéir a bhí folamh. Samhlaigh méid liathróid leadóige ag ceann cuaille amháin den seastán coirp peile ag an taobh eile. Cé chomh beag a bheadh ​​sin. Is é sin cé chomh mór agus a bhí an spéir a scrúdaigh siad. Le haghaidh laethanta 10 d'iompaigh solas éadrom ón gcuid sin den spéir isteach i bhfótón, i bhfótón le fótón, le bheith braite ar bhraiteoir an teileascóp. Níorbh fhéidir leo rud ar bith a chríochnú, ach ina ionad sin fuair siad é seo.

Gach réalta, ní réalt é gach speiceas bán ar an íomhá seo ach réaltra. Réaltra leis na céadta milliún mura billiúin réaltaí. Ón am sin tá scans níos doimhne déanta acu i gcodanna éagsúla den spéir agus gach uair a fhaigheann siad an toradh céanna. An dóigh linn go bhfuil Dia ina chónaí in áit? Tá an chruinne fisiciúil gur féidir linn a fheiceáil chomh mór sin nach féidir leis an inchinn daonna í a shamhlú. Conas is féidir le Iehova maireachtáil in áit? Na haingil, tá. Tá siad críochta cosúil leatsa agus I. Caithfidh siad maireachtáil in áit éigin. Is cosúil go bhfuil gnéithe eile ann, eitleáin na fírinne. Arís, tá na dall ag iarraidh an dath a thuiscint - sin an rud atá againn.

Mar sin, nuair a labhraíonn an Bíobla ar neamh, nó ar flaithis, is coincheap traidisiúnta iad seo chun cabhrú linn beagán a thuiscint maidir leis an méid nach féidir linn a thuiscint. Má táimid chun iarracht a dhéanamh teacht ar shainmhíniú comónta a nascann na húsáideachtaí éagsúla go léir “neamh”, “flaithis”, “neamhaí”, d'fhéadfadh sé seo a bheith:

Is é neamh an domhan atá ar neamh. 

Is é smaoineamh na bhflaitheas sa Bhíobla i gcónaí smaoineamh ar rud is fearr ná an talamh agus / nó rudaí talmhaí, fiú ar bhealach diúltach. Labhraíonn Eifisigh 6:12 faoi “fhórsaí biotáille ghránna sna háiteanna neamhaí” agus labhraíonn 2 Peadar 3: 7 faoi “na flaithis agus an talamh atá stóráilte anois le haghaidh tine”.

An bhfuil aon véarsa sa Bhíobla a deir go cinnte gurb é an luach saothair atá againn ná rialú ó neamh nó maireachtáil ar neamh? Tá sé curtha in iúl ag reiligiúin ar feadh na gcéadta bliain ó na Scrioptúir; ach cuimhnigh, is iad seo na fir chéanna a mhúin dochtúireachtaí mar Hellfire, an t-anam neamhbhásmhar, nó láithreacht Chríost i 1914 - gan ach cúpla a ainmniú. Le bheith sábháilte, ní mór dúinn neamhaird a thabhairt ar theagasc ar bith dá gcuid féin mar “thorthaí an chrainn nimhithe”. Ina áit sin, lig dúinn dul go dtí an Bíobla, gan aon bhoinn tuisceana a dhéanamh, agus féachaint cá bhfuil sé mar thoradh orainn.

Tá dhá cheist ann a itheann muid. Cá mbeimid inár gcónaí? Agus cad a bheidh againn? Lig dúinn iarracht a dhéanamh aghaidh a thabhairt ar cheist an tsuímh ar dtús.

An Cheantar

Dúirt Íosa go ndéanfaimis rialú leis. (2 Tiomóid 2:12) An rialaíonn Íosa ó neamh? Más féidir leis rialú a dhéanamh ó neamh, cén fáth go raibh air sclábhaí dílis discréideach a cheapadh chun a thréad a bheathú tar éis dó imeacht? (Mt 24: 45-47) Ar an parabal i ndiaidh parabal - na buanna, na minas, na 10 maighdean, an maor dílis - feicimid an téama comónta céanna: imíonn Íosa agus fágann sé a sheirbhísigh i gceannas go dtí go bhfilleann sé. Le rialú iomlán a dhéanamh, caithfidh sé a bheith i láthair, agus tá an Chríostaíocht ina hiomláine faoi fanacht go bhfillfidh sé ar an talamh ar riail.

Déarfadh cuid acu, “Hey, is féidir le Dia aon rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh. Más mian le Dia go ndéanfadh Íosa agus an t-ungtha rialú ó neamh, is féidir leo. "

Fíor. Ach ní hé an tsaincheist cad é Dia Is féidir a dhéanamh, ach an méid atá ag Dia roghnaithe a dhéanamh. Ní mór dúinn breathnú ar an taifead spreagtha chun a fheiceáil conas a rialaigh Iehova an cine daonna go dtí an lá atá inniu ann.

Mar shampla, tabhair aird ar Sodom agus Gomorrah. Dúirt urlabhraí aingeal Iehova a tháinig chun cinn mar fhear agus a thug cuairt ar Abrahám:

“Is mór an rud é an suaitheadh ​​in aghaidh Sodom agus Gomorrah, agus tá a bpeacaí an-trom. Rachaidh mé síos chun a fháil amach an bhfuil siad ag gníomhú de réir an tsár a shroich mé. Agus mura bhfuil, is féidir liom aithne a chur air. ”” (Genesis 18: 20, 21)

Dealraíonn sé nár úsáid Iehova a uile-eolaíocht chun a chur in iúl do na haingil cad é an scéal i ndáiríre sna cathracha sin, ach ina ionad sin lig dóibh fáil amach dóibh féin. Bhí orthu teacht anuas chun foghlaim. Bhí orthu teacht i gcrích mar fhir. Bhí láithreacht fhisiciúil ag teastáil, agus b’éigean dóibh cuairt a thabhairt ar an suíomh.

Mar an gcéanna, nuair a fhillfidh Íosa, beidh sé ar an talamh chun an cine daonna a rialú agus a mheas. Ní labhraíonn an Bíobla ach eatramh gairid ina dtagann sé, bailíonn sé na cinn roghnaithe aige, agus ansin cuireann sé ar neamh iad gan filleadh riamh. Níl Íosa i láthair anois. Tá sé ar neamh. Nuair a fhilleann sé, a Parousia, tosóidh a láithreacht. Má thosaíonn a láithreacht nuair a fhilleann sé ar an domhan, cén chaoi ar féidir a láithreacht leanúint ar aghaidh má théann sé ar ais ar neamh? Conas a chaill muid é seo?

Insíonn an nochtadh dúinn go bhfuil "puball Dé leis an gcine daonna, agus go ndéanfaidh sé cónaí ar leo…" “Cónaigh leo!” Conas is féidir le Dia cónaí linn? Toisc go mbeidh Íosa linn. Tugadh Immanuel air agus ciallaíonn sé “is Dia linn”. (Mata 1:23) is é “an léiriú cruinn” ar fhíréantacht Iehova, “agus cothaíonn sé gach rud trí fhocal a chumhachta.” (Eabhraigh 1: 3) is é “íomhá Dé” é, agus iad siúd a fheiceann é, féach an tAthair. (2 Corantaigh 4: 4; Eoin 14: 9)

Ní amháin go gcónóidh Íosa leis an gcine daonna, ach mar an gcéanna leis an ungtha, a ríthe agus a shagairt. Deirtear linn freisin go dtagann an Iarúsailéim Nua - áit a bhfuil cónaí ar an ungtha - as na flaithis. (Revelation 21: 1-4)

Deirtear go rialaíonn páistí Dé a rialaíonn Íosa mar ríthe agus sagairt ar an domhan, ní ar neamh. Déanann an NWT mí-aistriú ar nochtadh 5:10 a thugann an focal Gréigise Epi a chiallaíonn “ar nó air” mar “os a chionn”. Tá sé seo míthreorach!

Suíomh: Achoimre

Cé gur cosúil go bhfuil sé amhlaidh, níl aon rud á rá agam go follasach. Is botún é sin. Níl mé ach ag taispeáint cá dtéann meáchan na fianaise. Chun dul níos faide ná sin neamhaird a dhéanamh ar fhocail Phóil nach bhfeicimid ach rudaí go páirteach. (1 Corinthians 13: 12)

Seo mar thoradh ar an gcéad cheist eile: Cad é a bheidh ann?

Cad é a bheidh mar Chéile?

An mbeidh muid ach daoine foirfe? Is é an fhadhb atá ann, mura bhfuil ann ach daoine, cé go bhfuil sé foirfe agus gan dídean, conas is féidir linn a rialú mar ríthe?

Deir an Bíobla: 'Is fear é an duine is mó a ghortaíonn sé', agus 'ní le fear é a chéim féin a stiúradh'. (Ecclesiastes 8: 9; Jeremiah 10: 23)

Deir an Bíobla go mbímid ag breithiúnas an chine daonna, agus níos mó ná sin, beimid ag breithiúnas fiú ar na haingil, ag tagairt do na haingil atá tite le Satan. (1 Corinthians 6: 3) Chun seo go léir agus níos mó a dhéanamh, beidh cumhacht agus léargas ag teastáil uainn thar an méid atá ag aon duine.

Labhraíonn an Bíobla ar Chruthú Nua, rud a léiríonn rud nach raibh ann roimhe seo.

 “. . Mar sin, má tá aon duine in aontas le Críost, is cruthú nua é; d’éag na seanrudaí; féach! tá rudaí nua tagtha chun bheith ann. " (2 Corantaigh 5:17)

“. . . Ach ní féidir liom bród a dhéanamh riamh, ach amháin i ngeall ar chéasadh ár dTiarna Íosa Críost, trínar cuireadh an domhan chun báis maidir liomsa agus liomsa maidir leis an domhan. I gcás nach bhfuil circumcision rud ar bith ná uncircumcision, ach tá cruthú nua. Maidir leo siúd go léir a shiúlann go hordúil leis an riail iompair seo, beidh síocháin agus trócaire orthu, sea, ar Iosrael Dé. " (Galataigh 6: 14-16)

An bhfuil Pól anseo ag labhairt go meafarach, nó an bhfuil sé ag tagairt do rud éigin eile. Is í an cheist fós, Cad a bheidh san athchruthú ar labhair Íosa leis ag Matha 19:28?

Is féidir linn léargas a fháil air sin trí Íosa a scrúdú. Is féidir linn é seo a rá mar gheall ar an méid a dúirt Seán linn i gceann de na leabhair dheireanacha den Bhíobla a scríobhadh riamh.

“. . . Féach cén cineál grá a thug an tAthair dúinn, gur leanaí Dé a thabharfaí orainn! Agus is é sin an rud atá againn. Sin é an fáth nach bhfuil aithne ag an domhan orainn, toisc nár tháinig sé i dtaithí air. A dhaoine ionúin, is clann Dé sinn anois, ach níor léiríodh fós cad a bheidh ionainn. Tá a fhios againn go mbeidh muid cosúil leis nuair a thabharfar follas dó, mar go bhfeicfimid é díreach mar atá sé. Agus déanann gach duine a bhfuil an dóchas seo aige ann é féin a íonú, díreach mar atá an duine sin íon. " (1 Eoin 3: 1-3)

Cibé rud atá Íosa anois, nuair a léirítear é, beidh sé mar an rud is gá dó a bheith i bhfeidhm ar an domhan ar feadh míle bliain agus an chine daonna a thabhairt ar ais do theaghlach Dé. Ag an am sin, beimid mar atá sé.

Nuair a aiséirí Íosa le Dia, ní duine a bhí ann a thuilleadh, ach spiorad. Níos mó ná sin, tháinig sé chun bheith ina spiorad a raibh an saol ann féin, an saol a d’fhéadfadh sé a thabhairt do dhaoine eile.

“. . . Mar atá sé scríofa: “Tháinig an chéad fhear Adam chun bheith ina dhuine beo.” Tháinig an t-Ádhamh deireanach ina spiorad a thugann beatha dó. " (1 Corantaigh 15:45)

“Mar a bhfuil saol ann féin ag an Athair, mar sin tá sé tar éis beatha a thabhairt dó féin sa Mhac freisin.” (John 5: 26)

“Go deimhin, tá an-éileamh ar rúndacht naofa an deabhóid seo:“ Léiríodh é i flesh, dearbhaíodh go raibh sé fírinneach i mbiotáille, tháinig sé chun na n-aingeal, cuireadh i láthair é i measc na náisiún, chreidtear ar fud an domhain é. . '”(1 Timothy 3: 16)

Thug Dia aiséirí ar Íosa, “dearbhaíodh go bhfuil sé fírinneach i spiorad”.

“. . . beidh a fhios ag gach duine agaibh agus ag muintir Iosrael go léir gur in ainm Íosa Críost an Nazarene, a chuir tú chun báis ar geall ach a d’ardaigh Dia ó mhairbh ,. . . " (Gníomhartha 4:10)

Mar sin féin, ina fhoirm aiséirí, glorified, bhí sé in ann a chorp a ardú. Bhí sé “léirithe i flesh”.

“. . D'fhreagair Jusus iad: “Srac síos an teampall seo, agus i dtrí lá d’fhorbróim é.” Ansin dúirt na Giúdaigh: “Tógadh an teampall seo i XNUM bliana, agus an dtógfaidh tú suas é i dtrí lá?” Ach a bhí ag caint faoi theampall a choirp. ”(John 46: 2-19)

Tabhair faoi deara, gur thóg Dia é, ach go raibh sé-Íosa-d’ardódh sé a chorp. Rinne sé seo arís agus arís eile, toisc nach bhféadfadh sé é féin a léiriú dá dheisceabail mar spiorad. Níl an cumas céadfach ag daoine spiorad a fheiceáil. Mar sin, ghlac Íosa le feoil ar toil. San fhoirm seo, ní spiorad a bhí ann a thuilleadh, ach fear. Dealraíonn sé go bhféadfadh sé a chorp a bhronnadh agus a dhíbirt ar toil. D’fhéadfadh sé a bheith le feiceáil as aer tanaí… ithe, ól, teagmháil agus teagmháil a dhéanamh leis ... ansin imíonn sé ar ais san aer tanaí. (Féach Eoin 20: 19-29)

Ar an láimh eile, le linn na tréimhse céanna sin, bhí Íosa i láthair na mbiotáille sa phríosún, na deamhain a bhí teilgthe agus teoranta don domhan. (1 Peter 3: 18-20; Nochtadh 12: 7-9) Seo, bheadh ​​sé déanta mar spiorad.

Ba é an chúis gur léirigh Íosa mar fhear ná go gcaithfeadh sé claonadh chun riachtanais a dheisceabal. Tóg mar shampla leigheas Pheadair.

Fear briste a bhí i Peter. Theip air a Thiarna. Shéan sé trí huaire é. Nuair a bhí a fhios aige go gcaithfí Peadar a chur ar ais go sláinte spioradálta, chuir Íosa cás grámhar ar stáitse. Ag seasamh dó ar an gcladach agus iad ag iascaireacht, d’ordaigh sé dóibh a líontán a chaitheamh ar thaobh starboard an bháid. Láithreach, bhí an glan ag cur thar maoil le héisc. D’aithin Peadar gurbh é an Tiarna é agus léim ón mbád chun snámh go tír.

Ar an gcladach fuair sé an Tiarna ina shuí go ciúin ag teannadh le tine gualaigh. An oíche ar shéan Peadar an Tiarna, bhí tine gualaigh ann freisin. (Eoin 18:18) Socraíodh an stáitse.

Róstaigh Íosa cuid de na héisc a ghabh siad agus d’ith siad le chéile. In Iosrael, chiallaigh ithe le chéile go raibh tú ar a suaimhneas lena chéile. Bhí Íosa ag rá le Peadar go raibh siad ar a suaimhneas. Tar éis an bhéile, níor iarr Íosa ach ar Pheadar, an raibh grá aige dó. D'iarr sé air ní uair amháin, ach trí huaire. Shéan Peadar an Tiarna trí huaire, mar sin le gach dearbhú ar a ghrá, bhí sé ag déanamh a shéanadh roimhe seo. Ní fhéadfadh aon spiorad é seo a dhéanamh. Idirghníomhaíocht an-duine-le-duine a bhí ann.

Lig dúinn sin a choinneáil i gcuimhne agus muid ag scrúdú an méid atá i ndán do Dhia dá na cinn roghnaithe.

Labhraíonn Íseáia faoi Rí a rialóidh le haghaidh ceartais agus prionsaí a rialóidh an ceartas.

“. . .Look! Tiocfaidh rí i réim ar son na fírinne,
Agus rialóidh na prionsaí an ceartas.
Agus beidh gach duine mar áit fholach ón ngaoth,
Áit cheilt ón stoirm báistí,
Cosúil le sruthanna uisce i dtalamh gan uisce,
Cosúil le scáth crag ollmhór i dtalamh tuirlingthe. ”
(Íseáia 32: 1, 2)

Is féidir linn a chinneadh go héasca gurb é Íosa an Rí dá dtagraítear anseo, ach cé hiad na prionsaí? Múineann an Eagraíocht gurb iad seo na sinsir, na maoirseoirí ciorcad, agus baill an choiste brainse a rialóidh ar an domhan sa Domhan Nua.

Sa domhan nua, ceapfaidh Íosa “prionsaí ar fud an domhain” le bheith i gceannas ar lucht adhartha Jehovah ar domhan. (Salm 45: 16) Gan amhras, roghnóidh sé go leor díobh seo as measc seanóirí dílse an lae inniu. Toisc go bhfuil na fir seo ag cruthú iad féin anois, roghnóidh sé pribhléidí níos mó a thabhairt do go leor daoine amach anseo nuair a nochtann sé ról an phríomhfheidhmeannaigh sa domhan nua.
(w99 3 / 1 lch. 17 par. 18 “An Teampaill” agus “the Chieftain” Inniu)

An “rang taoiseach”!? Is cosúil go bhfuil grá ag an eagraíocht dá ranganna. “Rang Ieremiah”, “aicme Íseáia”, “aicme Jonadab”… téann an liosta ar aghaidh. An gcreidimid i ndáiríre gur spreag Iehova Íseáia chun tairngreacht faoi Íosa mar Rí, scipeáil thar chorp iomlán Chríost - Leanaí Dé - agus scríobh faoi na sinsir, na maoir chuaird, agus sinsir Bethel Fhinnéithe Iehova?! An ndéantar tagairt do sheanóirí an phobail riamh mar phrionsaí sa Bhíobla? Is iad na cinn ar a dtugtar prionsaí nó ríthe na daoine roghnaithe, clann anaithe Dé, agus sin, tar éis dóibh aiséirí chun glóire. Bhí Íseáia ag tagairt go fáidhiúil d’Iosrael Dé, clann Dé, ní daoine neamhfhoirfe.

É sin ráite, cén chaoi a bhfónfaidh siad mar fhoinsí athnuachana uisce a thugann beatha agus creagacha cosanta? Cén riachtanas a bheidh ann do rudaí den sórt sin más rud é, mar a mhaíonn an eagraíocht, go mbeidh an Domhan Nua ina mhórshiúl ón tús?

Smaoinigh ar an méid atá le rá ag Pól faoi na prionsaí nó na ríthe seo.

“. . .Maidir leis an gcruthú táthar ag súil le súil mhór ar nochtadh mhac Dé. I gcás go raibh an chruthaitheacht faoi réir todhchaíochta, ní trína uacht féin, ach tríd an té a chuir faoina bráid é, ar bhonn dóchais go gcruthófar an cruthú féin saor ó sclábhaíocht go héilliú agus go mbeidh saoirse glórmhar leanaí Dé aige . Ó tharla go bhfuil a fhios againn go gcoinníonn gach cruthúnas grósaeireacht le chéile agus go bhfuil siad i bpian le chéile go dtí seo. ”(Rómhánaigh 8: 19-22)

Feictear go bhfuil an “cruthú” difriúil ó “Leanaí Dé”. Tá an cruthú a labhraíonn Pól air tar éis titim, daonnacht neamhfhoirfe - an neamhcheart. Ní leanaí Dé iad seo, ach coimhthítear iad ó Dhia, agus bíonn athmhuintearas de dhíth orthu. Tabharfar aiséirí na ndaoine seo, ina mbilliúin, go talamh agus a gcuid foibéil, claonta, easnaimh, agus bagáiste mothúchánach uile slán. Ní dhéanann Dia praiseach le saor-thoil. Beidh orthu teacht timpeall leo féin, cinneadh a dhéanamh dá ndeoin féin glacadh le cumhacht fuascailte fuascailte Chríost.

Mar a rinne Íosa le Peadar, beidh cúram grámhar tairisceana de dhíth ar na cinn seo chun go mbeidh siad grásta le Dia. Is é seo ról an tsagairt. Ní ghlacfaidh cuid acu, reibiliúnach. Teastóidh lámh láidir chumhachtach chun an tsíocháin a choinneáil agus chun iad siúd a dhéanann iad féin a chosaint os comhair Dé. Seo ról Kings. Ach seo go léir ról na ndaoine, ní aingil. Ní réiteoidh aingil an fhadhb dhaonna seo, ach daoine, arna roghnú ag Dia, a thástáil maidir le folláine, agus a thabharfar an chumhacht agus an eagna dóibh rialú agus leigheas a dhéanamh.

Go hachomair

Má tá roinnt freagraí cinnte á lorg agat maidir leis an áit ina mbeimis beo agus an méid a bheimid nuair a gheobhaidh muid ár nduais, tá brón orm nach féidir liom iad a thabhairt. Ní dhearna an Tiarna na rudaí seo a nochtadh dúinn. Mar a dúirt Paul:

“. . Chun anois a fheicimid in imlíne hazy trí scáthán miotail, ach ansin beidh sé aghaidh ar aghaidh. Faoi láthair tá a fhios agam go páirteach, ach ansin beidh a fhios agam go cruinn, díreach mar is eol dom go cruinn. "
(1 Corinthians 13: 12)

Thig liom a rá nach bhfuil aon fhianaise shoiléir ann go mbeimid beo ar neamh, ach tacaíonn an fhianaise atá ann leis an smaoineamh go mbeidh muid ar an domhan. Is é sin, tar éis an tsaoil, an áit don chine daonna.

An mbeidh muid ábalta aistriú idir neamh agus talamh, idir an réimse spiorad agus an réimse fisiciúil? Cé atá in ann a rá go cinnte? Is cosúil gur deis ar leith é sin.

B'fhéidir go n-iarrfadh cuid acu, ach cad a tharlaíonn mura dteastaíonn uaim a bheith ina rí agus ina shagart? Cad a tharlaíonn má theastaíonn uaim ach maireachtáil ar an domhan mar mheán duine?

Seo an méid atá ar eolas agam. Tá Iehova Dia, trína mhac Íosa Críost, ag tairiscint an deis dúinn a bheith ina leanaí uchtaithe fiú anois inár staid reatha pheaca. Deir Eoin 1:12:

“Mar sin féin, do gach duine a fuair é, thug sé údarás dó a bheith ina leanaí Dé, toisc go raibh siad ag feidhmiú creidimh ina ainm.” (John 1: 12)

Cibé luach saothair a bhaineann le Dia, cibé foirm a bheidh ag ár gcomhlacht nua. Tá sé ag déanamh tairiscint dúinn agus ní cosúil go bhfuil sé ciallmhar é a cheistiú, a rá mar a déarfá, “Sin Dia breá, ach cad atá taobh thiar de dhoras uimhir a dó?”

Lig dúinn ach creideamh a chur i réaltachtaí cé nach bhfeicimid é, muinín a bheith againn as ár n-Athair ghrámhar chun sinn a shásamh thar ár n-aislingí is fearr.

Mar a dúirt Forrest Gump, “Sin uile a chaithfidh mé a rá faoi sin.”