Dia duit, Eric Wilson is ainm dom. Tá Eric Wilson eile ar an Idirlíon ag déanamh físeáin atá bunaithe ar an mBíobla ach níl aon bhaint aige liom ar bhealach ar bith. Mar sin, má dhéanann tú cuardach ar m’ainm ach teacht suas leis an bhfear eile, bain triail as mo ailias, Meleti Vivlon. D'úsáid mé an ailias sin ar feadh blianta ar mo láithreáin ghréasáin—meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - chun géarleanúint gan ghá a sheachaint. D’fhreastail sé go maith orm, agus bainim úsáid as fós. Is traslitriú é ar dhá fhocal Gréigise a chiallaíonn “staidéar ar an mBíobla”.

Is é seo anois an ceathrú ceann dár sraith físeáin ar chaibidil an-chonspóideach agus an-mhinic de 24th de Matthew. Creideann Finnéithe Iáivé gur nocht siad leo féin rúndiamhair agus fíorthábhacht focail Íosa a labhraítear ar Shliabh na Ológa. I ndáiríre, níl iontu ach ceann amháin de na reiligiúin iomadúla a chuir mí-úsáid as an méid a bhí Íosa ag insint dá dheisceabail. Ar ais i 1983, bhí na nithe seo a leanas le rá ag William R Kimball — ní Fhinné Iehova — faoin tuar seo ina leabhar:

“Is minic mar thoradh ar léirmhíniú mícheart ar an tuar seo gur tharla go leor coincheapa earráide, teoiricí mí-amaideach, agus speculations gruama maidir le réamhaisnéisí prophetic sa todhchaí. Cosúil leis an “bprionsabal domino,” nuair a bhrúitear dioscúrsa Olivet amach as cothromaíocht, déantar na tuar uile a bhaineann leis an líne a dhíbirt as ailíniú ina dhiaidh sin. ”

“Is minic a tharla an patrún a bhaineann le forghníomhú na Scrioptúr os comhair“ bó naofa ”thraidisiún prophetic nuair a léirmhínítear dioscúrsa Olivet. Toisc gur minic a cuireadh an tosaíocht san ateangaireacht ar chóras prophetic seachas ar shoiléir shoiléir an fhocail, bhí drogall comónta glacadh leis na Scrioptúir ag a luachluach nó sa suíomh ceart comhthéacsúil a bhí i gceist ag an Tiarna a chur in iúl. Is minic a bhí sé seo báúil don staidéar ar an tuar. ”

Ón leabhar, Cad a deir an Bíobla mar gheall ar an mbaint mhór le William R. Kimball (1983) leathanach 2.

Bhí sé beartaithe agam dul ar aghaidh leis an bplé ag tosú le véarsa 15, ach chuir roinnt tuairimí a thug rud éigin a dúirt mé i mo fhíseán roimhe seo roinnt taighde breise orm a dhéanamh chun an méid a dúirt mé a chosaint, agus mar thoradh air sin tá rud an-spéisiúil foghlamtha agam.

Dealraíonn sé go bhfuair cuid acu an tuiscint nuair a dúirt mé gur comhlíonadh Matha 24:14 sa chéad haois, go raibh mé ag rá freisin gur tháinig deireadh le seanmóireacht an dea-scéil ansin. Ní hamhlaidh atá. Tuigim go mbíonn claonadh ag cumhacht indoctrination JW ár n-intinn a scamall ar bhealaí nach eol dúinn fiú iad.

Mar dhuine d’fhinnéithe Iehova, múineadh dom gurb é an deireadh a ndearna Íosa tagairt dó i véarsa 14 ná an córas reatha rudaí. Dá bharr sin, tugadh orm a chreidiúint go dtiocfadh an dea-scéal de réir Fhinnéithe Iehova a bhí á seanmóireacht agam chun críche roimh Armageddon. Déanta na fírinne, ní amháin go dtiocfadh deireadh leis roimh Armageddon, ach chuirfí teachtaireacht eile ina áit. Is é seo an creideamh i measc finnéithe i gcónaí.

“Ní hé seo an t-am chun“ dea-scéala na Ríochta a chur in iúl ”. Beidh an t-am le haghaidh “an deireadh” tagtha! (Matt 24: 14) Níl amhras ar bith ach go bhfógróidh muintir Dé teachtaireacht bhreithiúnais atá buailte. D’fhéadfadh sé seo a bheith i gceist le dearbhú ag fógairt go bhfuil domhan olc Satan ar tí teacht chun deiridh. ”(W15 7 / 15 lch. 16, par. 9)

Ar ndóigh, déanann sé seo neamhaird iomlán ar ráiteas Íosa “nach bhfuil a fhios ag aon duine an lá ná an uair an chloig”. Dúirt sé arís agus arís eile go dtiocfaidh sé mar gadaí. Ní chraolann gadaí don domhan mór go bhfuil sé ar tí do theach a ghoid.

Samhlaigh, más mian leat, comharthaí a phlandáil sa chomharsanacht, ag rá leat go mbeidh sé ag robáil do theach an tseachtain seo chugainn. Tá sé sin ridiculous. Tá sé gránna. Tá sé scanrúil. Ach is é sin go díreach atá beartaithe ag finnéithe Iehova seanmóireacht a dhéanamh de réir an Watchtower. Tá siad ag rá go ndéarfaidh Íosa leo ar bhealach éigin nó ar bhealach eile, nó inseoidh Iehova dóibh, go bhfuil sé thar am a rá le gach duine go bhfuil an gadaí ar tí ionsaí.

Ní hé amháin go bhfuil an teagasc seo go gcuirfear teachtaireacht dheiridh in áit preasa an dea-scéil díreach roimh an deireadh; déanann sé magadh ar fhocal Dé.

Is amaideacht den ord is airde é. Is é an rud a thagann as muinín duine a chur i “uaisle agus mac an duine thalmhaí nach mbaineann aon slánú leis” (Salm 146: 3).

Tá an cineál seo meabhrachta indoctrinated an-domhain, agus is féidir leis dul i bhfeidhm orainn ar bhealaí subtle, beagnach undetectable. B’fhéidir go gceapfaimis go bhfuilimid réidh leis, nuair a ardaíonn sé a chloigeann beag gránna go tobann agus nuair a tharraingíonn sé siar muid. I gcás go leor finnéithe, tá sé beagnach dodhéanta Matha 24:14 a léamh agus gan smaoineamh go mbaineann sé lenár lá.

Lig dom é seo a ghlanadh. Is é an rud a chreidim ná nach raibh Íosa ag insint dá dheisceabail faoi chríochnú na hoibre seanmóireachta ach faoina dhul chun cinn nó a bhaint amach. Ar ndóigh, rachadh an obair seanmóireachta ar aghaidh i bhfad tar éis Iarúsailéim a scriosadh. Mar sin féin, bhí sé ag dearbhú dóibh go sroichfeadh seanmóireacht an dea-scéil na daoine uaisle go léir roimh dheireadh chóras rudaí na nGiúdach. Bhí sé sin fíor. Ní haon iontas ansin. Ní bhfaigheann Íosa rudaí mícheart.

Ach cad mar gheall ormsa? An bhfuil mé mícheart i mo chonclúid gur comhlíonadh Matha 24:14 sa chéad haois? An bhfuil mé mícheart ag teacht ar an gconclúid gurb é an deireadh a raibh Íosa ag tagairt dó ná deireadh chóras rudaí na nGiúdach?

Bíodh go raibh sé ag labhairt faoi dheireadh chóras rudaí na nGiúdach, nó go raibh deireadh difriúil leis. Ní fheicim aon bhunús sa chomhthéacs leis an gcreideamh in iarratas bunscoile agus tánaisteach. Ní cás cineál / antitype é seo. Ní luann sé ach foirceann amháin. Mar sin, déanaimis glacadh leis, in ainneoin an chomhthéacs, nach é deireadh an chórais Ghiúdaigh rudaí. Cad iad na hiarrthóirí eile atá ann?

Caithfidh sé a bheith ina 'chríoch' atá nasctha le seanmóireacht an Dea-Scéala.

Is é Armageddon deireadh an chórais reatha rudaí agus tá sé nasctha le seanmóireacht an dea-scéala. Mar sin féin, ní fheicim aon chúis lena thabhairt chun críche go raibh sé ag labhairt ar Armageddon mar gheall ar an bhfianaise go léir a cuireadh i láthair san fhíseán roimhe seo. Chun achoimre a dhéanamh ar an méid a d'fhoghlaim muid ann: níl aon duine, lena n-áirítear Finnéithe Iáivé, ag seanmóireacht ar an bhfíor-Nuacht Maith sa domhan ar fad a bhfuil daoine ina gcónaí ann agus ar na náisiúin go léir faoi láthair.

Más rud é, sa todhchaí, go n-éireoidh le páistí Dé náisiúin uile an domhain a shroicheadh ​​leis an dea-scéala maith a chuir Íosa i láthair, ansin d’fhéadfaimis athmhachnamh a dhéanamh ar ár dtuiscint, ach go dtí seo níl aon fhianaise ann chun tacú leis sin.

Mar atá ráite agam roimhe seo, is é mo rogha i staidéar an Bhíobla ná dul le heiseamláir. Chun an Bíobla a léirmhíniú féin. Má táimid chun é sin a dhéanamh ní mór dúinn na critéir a bhunú ar a mbeimid in ann ár dtuiscint ar bhrí aon phas áirithe den Scrioptúr a bhunú. Tá trí phríomhghné le cur san áireamh i véarsa 14.

• Nádúr na teachtaireachta, .i. An Good News.
• Raon feidhme na seanmóireachta.
• Deireadh an ruda?

Cuirimis tús leis an gcéad cheann. Cad é an dea-scéal? De réir mar a chinneamar san fhíseán deireanach, ní dhéanann finnéithe Iáivé é a seanmóir. Níl aon rud sa leabhar de chuid na nAchtanna, arb é an príomhchuntas é den obair seanmóir sa chéad aois, chun a léiriú gur imigh na Críostaithe go luath ó áit go háit ag insint do dhaoine go bhféadfadh siad a bheith ina gcairde le Dia agus dá bhrí sin iad a shábháil ó dhíothú domhanda.

Cad é croílár an dea-scéala a chuir siad in iúl? John 1: 12 a deir go leor é go léir.

“Mar sin féin, do gach duine a fuair é, thug sé údarás dó a bheith ina leanaí Dé, toisc go raibh creideamh á chleachtadh acu ina ainm” (John 1: 12).

(Dála an scéil, mura luaitear a mhalairt, táim ag baint úsáide as Aistriúchán an Domhain Nua do na scrioptúir go léir san fhíseán seo.)

Ní féidir leat a bheith mar rud atá agat cheana féin. Más mac le Dia thú, ní féidir leat a bheith i do mhac Dé. Ní dhéanann sé sin ciall ar bith. Roimh theacht Chríost, ba iad Adam and Eve an t-aon duine a bhí ina leanaí Dé. Ach chaill siad amach nuair a pheaca siad. Tháinig siad chun bealaigh. Ní fhéadfaidís an bheatha shíoraí a oidhreacht a thuilleadh. Mar thoradh air sin, rugadh a leanaí go léir lasmuigh de theaghlach Dé. Mar sin, is é an dea-scéala gur féidir linn a bheith ina bpáistí Dé anois agus greim a fháil ar an saol síoraí toisc gur féidir linn a bheith in ann sin a fháil ó ár n-athair arís.

“Agus gheobhaidh gach duine a d'fhág tithe nó deartháireacha nó deirfiúracha nó athair nó máthair nó leanaí nó ar thailte ar mhaithe le m'ainm níos mó agus níos mó agus gheobhaidh siad beatha shíoraí mar oidhreacht.” (Mt 19: 29)

Cuireann Pól seo an-deas nuair a scríobhann sé chuig na Rómhánaigh:

“. . . I gcás gach duine atá faoi stiúir bhiotáille Dé is iad clann Dé go deimhin. Ó tharla nach bhfuair tú biotáille sclábhaíochta ag cur eagla ort arís, ach fuair tú spiorad uchtaithe mar mhac, trínár mbímid ag caoineadh: “Abba, Athair!” Tá an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad gur leanaí Dé muid. Más leanaí sinn, mar sin féin, is oidhrí-oidhrí Dé go deimhin linn, ach comh-oidhrí le Críost. . . ”(Rómhánaigh 8: 14-17)

Is féidir linn tagairt a dhéanamh anois don Uilechumhachtach le téarma forlámhais: “Abba, Athair”. Tá sé cosúil le Daidí, nó Papa a rá. Is téarma é a léiríonn an meas measúil atá ag leanbh ar thuismitheoir grámhar. Tríd seo, bímid inár n-oidhrí, iad siúd a fhaigheann oidhreacht ar an saol síoraí, agus i bhfad níos mó.

Ach tá níos mó le teachtaireacht an dea-scéil. Ní slánú ar fud an domhain an teachtaireacht láithreach atá ag an dea-scéal, ach roghnú leanaí Dé. Mar sin féin, is é an toradh a bheidh air sin ná slánú an chine daonna. Leanann Pól air:

Cad é an cruthú? Ní shábhálann ainmhithe an dea-scéal. Leanann siad ar aghaidh mar a bhí siad i gcónaí. Tá an teachtaireacht seo ann do dhaoine amháin. Cén fáth a gcuirtear i gcomparáid iad ansin leis an gcruthú? Mar gheall ar a staid reatha, ní leanaí Dé iad. Níl aon difríocht acu i ndáiríre ó ainmhithe sa mhéid is go bhfuil sé i ndán dóibh bás a fháil.

“Dúirt mé liom féin maidir le mic na bhfear,“ Is cinnte gur thástáil Dia iad chun go bhfeicfidh siad nach beithigh iad ach amháin. ”Mar an gcéanna le cinniúint mhac na bhfear agus cinniúint na mbeithíoch. Mar a éagann duine amháin mar sin faigheann an duine eile bás; go deimhin, tá an t-anáil chéanna ag gach duine acu agus níl aon bhuntáiste ag fear thar an mbeithíoch.

Mar sin, déantar an chine daonna - an cruthú - a shaoradh ó bhásaíocht chun peaca a thabhairt agus a thabhairt ar ais do theaghlach Dé trí nochtadh leanaí Dé atá á mbailiú anois.

Insíonn Séamas dúinn, “Mar gheall gur dhiúltaigh sé é, thug sé sinn amach trí fhírinne na fírinne, le go mbeimis ar thorthaí tosaigh dá chuid créatúir.” (James 1: 18)

Má táimid le bheith mar réamhthorthaí mar leanaí Dé, ansin caithfidh na torthaí a leanann a bheith mar an gcéanna. Má bhuaileann tú úlla ag tús an fhómhair, déanann tú úlla a fhómhar mar dheireadh an fhómhair. Is clann Dé iad uile. Is é an t-aon difríocht sa seicheamh.

Mar sin, agus é á fhiuchadh go bunúsach, is é an dea-scéal an dóchas dearbhaithe go bhféadfaimis go léir filleadh ar theaghlach Dé leis na buntáistí uile a bhaineann le sonracht. Tá sé seo bunaithe ar fhéachaint ar Íosa mar ár slánaitheoir.

Baineann an dea-scéala le filleadh ar theaghlach Dé mar leanbh Dé.

An obair seanmóireachta seo, an dearbhú dóchais seo don chine daonna go léir, cathain a thagann sé chun deiridh? Nach mbeadh sé nuair nach bhfuil níos mó daoine ann a chaithfidh é a chloisteáil?

Má thagann deireadh le seanmóireacht an dea-scéil ag Armageddon, d’fhágfadh sé sin na billiúin amuigh sa bhfuacht. Mar shampla, cad faoi na billiúin a aiséirí i ndiaidh Armageddon? Ar a n-aiséirí, nach ndéarfar leo gur féidir leo a bheith ina leanaí dia freisin má chuireann siad creideamh in ainm Íosa? Ar ndóigh. Agus nach é sin an dea-scéal? An bhfuil nuacht níos fearr ná sin indéanta? Ní dóigh liom go bhfuil.

Tá sé sin chomh soiléir sin go gcuireann sé an cheist, cén fáth go seasann finnéithe Iehova go gcríochnaíonn seanmóireacht an dea-scéil roimh Armageddon? Is é an freagra atá air seo ná gurb é an “dea-scéal” atá á seanmóireacht acu: “Bí in eagraíocht Fhinnéithe Iehova agus sábhálfar ón mbás síoraí ag Armageddon, ach ná bí ag súil go bhfaighidh tú beatha shíoraí go ceann míle bliain eile má iompraíonn tú tú féin. "

Ach ar ndóigh, ní hé sin an dea-scéal. Is é an dea-scéala ná: “Is féidir leat a bheith i do leanbh le Dia agus an bheatha shíoraí a fháil má chuireann tú creideamh in ainm Íosa Críost anois.”

Agus cad a tharlóidh mura gcuireann tú creideamh in Íosa chun bheith i do leanbh le Dia anois? Bhuel, dar le Pól, fanann tú mar chuid den chruthú. Nuair a nochtar páistí Dé, ansin beidh lúcháir ar an gcruthú a fheiceáil gur féidir leo a bheith ina bpáistí le Dia. Má dhiúltaíonn tú don tairiscint ag an am sin leis an bhfianaise mhór atá idir lámha, ansin tá sé ortsa.

Cathain a bhíonn an dea-stopadh nuachta seo ag teacht?

Maidir leis an am a n-aiséirítear an duine deireanach, an ndéarfá? An bhfuil deireadh leis sin?

Dar le Pól, tá.

“Mar sin féin, anois tá Críost curtha le chéile ó na mairbh, na chéad torthaí a bhí orthu siúd a thit i gcodladh [ina mbás]. Ó tharla go bhfuil an bás trí fhear, is trí fhear a thagann aiséirí na marbh. I gcás go bhfuil gach duine in Ádhamh ag fáil bháis, mar sin freisin sa Chríost déanfar gach duine beo. Ach gach duine ina chéim féin: Críost na chéad-thorthaí, ina dhiaidh sin iad siúd a bhaineann leis an gCríost le linn dó a bheith i láthair. Ar Aghaidh, an deireadh, nuair a thugann sé an ríocht ar a Dhia agus ar a Athair, nuair nach bhfuil aon rialtas agus gach údarás agus cumhacht tugtha aige. I gcás go gcaithfidh sé rialú mar rí go dtí go gcuirfidh [Dia] na naimhde go léir faoina chosa. Mar an namhaid deireanach, níl aon bhás le tabhairt chun báis. (1Co 15: 20-26)

Ag an deireadh, nuair a laghdaigh Íosa an rialtas, an t-údarás, agus an chumhacht go léir gan rud ar bith, agus fiú nuair a thug sé bás gan rud ar bith, is féidir linn a rá go sábháilte gur tháinig deireadh le seanmóireacht an dea-scéala. Is féidir linn a rá freisin go mbeidh teachtaireacht an dea-scéala faighte ag gach duine a raibh cónaí air riamh, in aon áit, ó aon fine, teanga, daoine nó náisiún.

Mar sin, más fearr leat breathnú air seo mar lán-chomhlíonadh seachas mar dhuine suibiachtúil nó coibhneasta, is féidir linn a rá go cinnte go mbeidh an dea-scéala seo ag deireadh an réimeas míle bliain i gCríost. gach náisiún roimh an deireadh.

Ní fheicim ach dhá bhealach inar féidir le Matha 24:14 na critéir go léir a chur i bhfeidhm agus a chomhlíonadh. Tá ceann amháin coibhneasta agus ceann amháin iomlán. Bunaithe ar mo léamh ar an gcomhthéacs, sílim go raibh Íosa ag labhairt go réasúnta, ach ní féidir liom é sin a rá le cinnteacht iomlán. Tá a fhios agam gur fearr le daoine eile an rogha eile, agus leanfaidh cuid acu fiú ag creidiúint go mbaineann a chuid focal le teagasc Fhinnéithe Iehova go dtagann deireadh le seanmóireacht an dea-scéil díreach roimh Armageddon.

Cé chomh tábhachtach agus atá sé tuiscint a fháil ar a raibh sé ag tagairt? Bhuel, trí léirmhíniú Fhinnéithe Iehova a chur ar thaobh amháin i láthair na huaire, ní dhéanann an dá fhéidearthacht a phléamar difear dúinn ar bhealach ar bith faoi láthair. Níl mé ag rá nár cheart dúinn an dea-scéal a sheanmóireacht. Ar ndóigh, ba cheart dúinn, aon uair a thapaíonn an deis é féin. É sin ráite, le Matha 24:14, nílimid ag caint faoi chomhartha a thuar cé chomh gar agus atá an deireadh. Is é sin a mhaígh finnéithe go mícheart agus féachann siad ar an dochar a rinne sé.

Cé chomh minic a thagann duine abhaile ó thionól ciorcad nó ó choinbhinsiún réigiúnach agus in ionad mothú ardaithe, tá ciontacht ag duine amháin? Is cuimhin liom mar sheanóir an chaoi a raibh eagla orainn roimh gach cuairt maoirseora ciorcaid. Ba thurais chiontachta iad. Ní ghluaiseann an eagraíocht le grá, ach le ciontacht agus eagla.

Cuireann míthuiscint agus mí-úsáid Mhatha 24:14 ualach mór ar Fhinnéithe uile Iehova, toisc go gcuireann sé iallach orthu a chreidiúint mura ndéanann siad a ndícheall agus níos faide anonn agus iad ag seanmóireacht ó dhoras go doras agus leis na cairteacha, go ndéanfaidh siad bheith ciontach san fhuil. Gheobhaidh daoine bás go síoraí a d’fhéadfaí a shábháil mura n-oibreodh siad ach rud beag níos deacra, íobairt beagán níos mó. Rinne mé cuardach i leabharlann Watchtower ar fhéin-íobairt ag baint úsáide as an gcomhartha: “féin-íobairt *”. Fuair ​​mé breis agus míle amas! Buille faoi thuairim cé mhéad a fuair mé ón mBíobla? Ní ceann.

“Dúirt Nuf.

Go raibh maith agat as breathnú.