Spreag Ceann eile “Níos mó ná sin”

[Ó ws4 / 18 lch. 20 - Meitheamh 25 - Iúil 1]

“Lig dúinn machnamh a dhéanamh ar a chéile ... ag spreagadh a chéile, agus mar sin de réir mar a fheiceann tú an lá ag tarraingt gar.” Eabhraigh 10: 24, 25

Sleachtaíonn an mhír oscailte Eabhraigh 10: 24, 25 mar seo a leanas:

“Déanaimis machnamh ar a chéile ionas go spreagfar agus go breá le hoibreacha, gan ár gcruinniú a thréigean le chéile, mar go bhfuil an nós ag cuid acu, ach a chéile a spreagadh, agus mar sin de réir mar a fheiceann tú an lá ag tarraingt gar.”

Mar is eol do léitheoirí rialta, ciallaíonn an focal Gréigise a aistrítear “cruinniú” ‘grúpáil le chéile’ agus aistrítear go coitianta é mar ‘bailiú’. An focal episynagōgḗ a aithneofar mar bhunús an fhocail agus na sionagóige. Mar sin féin, ní hionann an focal agus socrú foirmiúil nó rialta. Is féidir le grúpáil le chéile nó le bailiú a bheith neamhfhoirmiúil nó níos dóchúla.

An rogha 'cruinniú' sa Ghaeltacht Aistriúchán Domhanda Nua na Scrioptúir Naofa - D’fhéadfaí a thuiscint go héasca go raibh Eagrán 2013 (NWT) deartha chun tábhacht chruinnithe deasghnátha, foirmiúla agus ard-rialaithe na hEagraíochta a bhrú chun cinn. Ach ba é aidhm shonraithe an tsaothraithe in Eabhraigh ná Críostaithe a spreagadh chun cuideachta a chéile a lorg d’fhonn a chéile a spreagadh chun grá agus saothair bhreátha. Is léir go bhfuil sé deacair é seo a dhéanamh nuair a chaitear beagnach dhá uair an chloig ag suí balbh agus tú ag éisteacht le cúpla rogha a bhfuil fuaim ard orthu. Fiú amháin na codanna sin ina spreagtar trácht a dhéanamh is beag an deis a chéile a spreagadh toisc go spreagtar tuairimí pearsanta, ní mór trácht a bheith gairid, agus caithfidh siad seo cloí go docht leis an méid atá sna foilseacháin atá á staidéar.

Tá sé an-amhrasach gurb é seo a bhí ar intinn ag scríbhneoir Eabhraigh. Mar shampla, aistrítear an abairt “Lig dúinn smaoineamh ar a chéile”, sa Ghréigis go litriúil “agus ba cheart dúinn smaoineamh i dtreo a chéile.” Taispeánann sé seo go soiléir gur cheart dúinn am a thógáil chun smaoineamh ar conas is féidir linn a bheith ag cabhrú le daoine eile ar bhonn aonair, “ag corraigh le grá agus le dea-oibreacha”. Agus mé chomh heolach ar an mbéim a leag an Eagraíocht ar an dara cuid de na véarsaí seo, tá a fhios agam gur chaill mé allmhairiú iomlán na habairte tosaigh seo. Tógann sé go leor ama agus iarrachtaí smaoineamh ar dhaoine eile mar dhaoine aonair agus conas is féidir linn cabhrú leo. Ní mór dúinn aithne níos fearr a bheith acu orthu ar dtús, ionas gur féidir linn a bheith ar an eolas faoi bhealach áirithe inar féidir linn cabhrú leo. Is é tuiscint a fháil ar riachtanais aonair ár gcomh-Chríostaithe an t-aon bhealach le cúnamh a sholáthar atá tairbheach do gach duine. Fiú mura bhfuil leigheas ann ar a riachtanas nó ar a bhfadhb, is féidir le héisteacht agus le cluas chúramach a thabhairt ar iasacht mórán a dhéanamh chun creideamh agus seasmhacht duine eile a chothú.

Is féidir le beannacht cineálta, fíorfhiosrúchán ar fholláine duine eile, aoibh gháire te, lámh suaimhneach nó barróg iontais a dhéanamh. Uaireanta, b’fhéidir go gcabhróidh litir nó cárta le duine mothúcháin duine a chur in iúl níos fearr nó b’fhéidir a éileamh cúnamh praiticiúil a thabhairt. Nó b’fhéidir scrioptúr dea-roghnaithe. Is daoine aonair muid go léir agus tá scileanna agus cumais éagsúla againn, agus tá cúinsí éagsúla agus riachtanais éagsúla againn uile. Nuair a bhailímid le chéile i suíomh atá cosúil le teaghlaigh, is féidir linn mórán a dhéanamh chun an t-áibhéil atá le fáil ag Eabhraigh 10:24, 25. a chomhlíonadh. Ach tá sé seo deacair i bhfianaise na srianta a chuireann an socrú cruinnithe foirmiúil a chuireann an Eagraíocht orainn.

Faraor, cé gur féidir linn uilig a mhainneachtain, trínár n-easpaí féin nó mar gheall ar chúinsí, ach ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag iarraidh. D’fhéadfadh sé iarracht a dhéanamh ach ba cheart dúinn cuimhneamh ar a dúirt Íosa “Tá níos mó sona á thabhairt ná mar a fhaightear.” (Na hAchtanna 20: 35) Tá an prionsabal seo an-infheidhme maidir le spreagadh a thabhairt. Tá sé tairbheach dúinn, mar de réir mar a thugaimid amach, faighimid ar ais freisin.

Cad a dhéanann "chun gríosúCiallaíonn “? Cuireann sé an bhrí atá le spreagadh chun gníomh a spreagadh; mar sin, spreagadh a thabhairt do dhaoine eile leanúint ar aghaidh ag bailiú le chéile. Ba cheart dúinn iarracht a dhéanamh i gcónaí a chinntiú go bhféadann ár bhfocail agus ár ngníomhartha cur leis sin, seachas tarraingt amach óna chéile.

Deir mír 2:

“Inniu, tá gach cúis againn chun a chreidiúint go bhfuil an lá“ iontach agus an-spreagúil ”atá gar don Tiarna. (Joel 2: 11) Dúirt an fáidh Zephaniah: “Tá an lá iontach atá ag Iehova gar! Tá sé gar agus tá sé ag druidim go han-tapa! ”(Zephaniah 1: 14) Baineann an rabhadh fabhrach sin lenár gcuid ama freisin.”

D'admhaigh an Eagraíocht sa mhír tosaigh go raibh feidhm ag Eabhraigh 10 maidir le lá druidim Iehova sa 1^st haois. Ach ansin thug sé neamhaird go hiomlán don fhíric go raibh Joel 2 agus Zephaniah 1 i bhfeidhm ar an 1 freisin.^st díothú céad bliain ar an náisiún Giúdach. Is dócha gurb é seo toisc gur scrioptúir thábhachtacha iad seo a úsáidtear i gcineálacha agus in frithchineálacha a chruthaigh an Eagraíocht roimhe seo.[I] Mar sin féin, is léir nach bhfuil scríbhneoir an ailt ag cur an tsolais nua ar antaibheathaigh i bhfeidhm; go sonrach, nach bhfuil feidhm acu seo i gcás nach ndéantar iarratas díreach sa Scrioptúr. Mar a chonaiceamar in ailt eile, déanann an Eagraíocht neamhaird ar a riail féin maidir le cineálacha agus antitypes aon uair a bhíonn sé seo dochreidte. Is cosúil gurb é an chúis atá leis na téacsanna seo a chur i bhfeidhm anseo ná an teagasc go bhfuil Armageddon “ar tí tarlú”. Is é an éifeacht atá ag mí-úsáid den chineál seo ná Críostaithe ‘eagla’ a fháil in ionad cinn réadacha atá le feiceáil sa laghdú mór i measc na bhFinnéithe tar éis gur theip ar gach dáta fáidhithe (e.g. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Leanann mír 2 ar aghaidh:

"Mar gheall ar ghaireacht lá Jehovah, insíonn Paul dúinn “a bheith buartha faoi a chéile chun saothair ghrá agus fhíneála a ghríosadh.” , ionas gur féidir linn iad a spreagadh aon uair is gá. ”

Cé gur chóir dúinn a ghríosadh chun saothair a ghrá agus a fhíneáil i gcónaí, agus ba chóir go mbeadh spéis againn inár gcuid deartháireacha chun “iad a spreagadh aon uair is gá ”, ba chóir go mbeadh ár n-inspreagadh grá, agus ní ábhar imní é go bhféadfadh Armageddon a bheith gar dó.

"Cé a dteastaíonn spreagadh uaidh?"

Go simplí, déanaimid go léir. Déanaimid ár ndícheall spreagadh a thabhairt sna hathbhreithnithe seo fiú agus súil chriticiúil a chaitheamh ar an Watchtower tugaimid an-bhuíochas do na tuairimí iomadúla a chuirtear in iúl. B'fhéidir nach n-éireoidh linn i gcónaí ach is é ár mian dílis é sin a dhéanamh.

Mar a thugann mír 3 amach “[Pól] Scríobh: “Is mian liom tú a fheiceáil, go dtabharfaidh mé bronntanas spioradálta duit chun go mbeidh tú daingean; nó, in áit, go bhféadfaimis idirmhalartú spreagtha a dhéanamh le creideamh a chéile, mise agus mise araon. " (Rómhánaigh 1:11, 12)

Sea, is é an t-idirmhalartaithe idir a chéile atá tábhachtach. Níl sé de fhreagracht ar na sinsir amháin spreagadh a sholáthar. Cinnte go mbeadh níos lú fócas ar a bheith i láthair agus níos mó ar am a chaitheamh leis na deartháireacha agus na deirfiúracha. Ba mhór an tairbhe é dá ndíreofaí ar aistriú ó chruinniú fada foirmiúil go formáid níos giorra agus saorfhoirm. B’fhéidir go bhféadfaí na taispeántais athchleachtacha den chéad ghlao, cuairteanna ar ais agus staidéir ar an mBíobla a bhaint.

Tugann mír 4 an taobh istigh eagraíochta atá beagnach éigeantach:

"Tá go leor acu tar éis íobairtí iontacha a dhéanamh chun go mbeidh siad ina saol don tseirbhís ceannródaí. Tá an rud céanna fíor maidir le misinéirí, Bethelites, maoirseoirí ciorcaid agus a mná céile, agus iad siúd a bhíonn ag obair in iar-oifigí aistriúcháin. Déanann gach ceann acu íobairtí ina saol chun níos mó ama a chaitheamh ar sheirbhís naofa. Ba chóir dóibh, mar sin, spreagadh a fháil. ”

Níor labhair Íosa faoi íobairtí a dhéanamh, ar a laghad ní i bhfianaise dearfach, mar a dhéanann an Eagraíocht go leanúnach. Thug sé foláireamh mar:

“Mar sin féin, má thuig TÚ an rud a chiallaíonn sé seo, 'Is mian liom trócaire, agus ní íobairt mé,' ní dhearna TÚ an duine a cháineadh.” (Matthew 12: 7)

Cé chomh minic a chuirtear orainn mothú ciontach agus cáineadh muid ag codanna cruinnithe, cóimeála agus coinbhinsiúin toisc nach bhfuil “íobairtí” leordhóthanacha á ndéanamh againn chun cead Dé a fháil! Is íobairt amú í aon íobairt ar chúis mhícheart.

Ní fhéachfadh aon fhinné le rá go bhfuil scrioptúir ann a thacaíonn go díreach le ceannródaíocht, agus níl tacaíocht ar bith ann do sheirbhís Bethel ná d'obair fhoirmiúil ciorcaid.

“Déanann seanóirí a ndícheall a bheith spreagúil”

Cuireann mír 6 scrioptúr Íseáia 32: 1, 2 atá caite go maith agus mí-úsáidte amach.

"Tugann Íosa Críost, trína dheartháireacha anointed agus “prionsaí” tacúla na gcaorach eile, spreagadh agus treoir do dhaoine díograiseacha agus dímholta san am seo den riachtanas. ”

Anois agus dealraíonn sé gurbh é Íosa ina Rí ar ais sa chéad céad de réir an scrioptúir[Iii], agus de réir 1 Peadar 3:22, “Tá sé ar dheasláimh Dé, óir chuaigh sé a bhealach chun na bhflaitheas; agus cuireadh aingil agus údaráis agus cumhachtaí faoi réir aige ”, níor fheidhmigh sé an chumhacht sin go fóill, is cinnte nach bhfuil sé ar an mbealach a thuairiscítear i nochtadh 6. Chomh maith leis sin, níl a chuid roghnaithe roghnaithe aige fós mar Ríthe agus sagairt nó prionsaí thar an domhain.

Cén chaoi a bhfuil a fhios againn faoi seo? Cuidíonn Íseáia 32: 1, 2 féin linn é seo a thuiscint nuair a deir sé: “rialóidh siad mar phrionsaí don cheartas féin. Agus caithfidh gach duine a bheith cosúil le háit i bhfolach ”.

Cá labhraíonn na Scrioptúir faoi fhir aosta i rialú an phobail? Is ceannaire é rialóir, ach tá cosc ​​orainn a bheith inár gceannairí agus inár rialóirí. Is é Íosa amháin ár gceannaire agus ár rialóir sa chóras rudaí seo. Ina theannta sin, deir Íseáia “gach ceannBeidh sé i bhfolach. Éilíonn sé seo leibhéal foirfeachta nach féidir le daoine a fháil inár staid pheacach reatha.

Leanann an mhír ar aghaidh

"Is é sin mar ba chóir, mar ní “máistrí” iad na seanóirí seo ar chreideamh daoine eile ach “is comh-oibrithe iad” ar mhaithe le lúcháir a gcuid deartháireacha. —2 Corantaigh 1:24 ”.

Is é sin an dóigh ar cheart dó a bheith, ach an léiríonn an ráiteas sin an réaltacht? Níl ach seachtain 4 ó shin bhí dhá alt staidéir ar araíonacht inar mhaígh an Eagraíocht go mbeadh údarás ag na seanóirí orainn smacht a fháil orainn.[Iv]

An bhfuil údarás ag comhoibrithe smacht a fháil ar a chéile? Uimh.

An bhfuil máistrí agat? Is féidir.

Mar sin tá comhoibritheoirí seanóirí? Nó máistrí? Ní féidir leo an dá bhealach a bheith acu.

Dá mbeimis ag déanamh suirbhé gan ainm ar an bpobal a bhfreastalaímid air (nó ar fhreastail sé air), cé mhéad foilsitheoir a déarfadh go bhfuil siad ag tnúth le cuairt ó na seanóirí? Is é an taithí atá agam ná go ndéanann mórán acu. Ach deir an téacs iomlán 2 Corinthians 1: 24

“Ní muidne na máistrí thar do chreideamh, ach is comhoibrithe muid do DO áthas, mar is trí [DO] chreideamh go bhfuil TÚ tú."

Dá bhrí sin tá sé soiléir nach ndearna fiú an Apostle Paul a choimisiúnaigh Íosa é féin aon éileamh ar a chomhchríostaithe. Ina ionad sin, dúirt sé go raibh sé ina chomhoibrí chun cabhrú le daoine eile seasamh lena gcreideamh; gan a rá leo cad ba cheart go mbeadh an creideamh sin agus conas ba chóir é a léiriú.

Meabhraíonn mír 8 dúinn

"Dúirt Pól leis na seanóirí ó Ephesus: “Ní mór duit cúnamh a thabhairt dóibh siúd atá lag agus caithfidh siad focail an Tiarna Íosa a choinneáil i gcuimhne, nuair a dúirt sé féin:“ Tá níos mó sonas á thabhairt ná mar atá á fháil. ”(Achtanna 20 : 35) ”

Na hAchtanna 20: Labhraíonn 28 faoi mhaoirseoirí chun tréad Dé aoire. Is é an focal Gréagach a aistrítear 'feitheoirí' episkopos a bhfuil an bhrí leis:

“I gceart, maoirseoir; fear a ghlaonn Dia air go litriúil “súil a choinneáil ar” A thréad (an Eaglais, corp Chríost), ie cúram agus cosaint phearsantaithe (pearsanta) a sholáthar (tabhair faoi deara an epi, “ar”). ”Cé gur i roinnt comhthéacsanna (epískopos(b) a measadh go traidisiúnta mar phost údaráis, i ndáiríre tá an fócas ar an bhfreagracht as aire a thabhairt do dhaoine eile ”(L&N, 1, 35.40)."[V]

Léirítear sna léargais seo gur cheart go mbeadh ról fíor 'seanóirí' ag cuidiú agus ag tabhairt an údaráis rialaithe nó dearbhaithe arb é an príomhról atá aige laistigh de struchtúr na hEagraíochta.

Dearbhaítear an struchtúr seo sa chéad mhír eile (9) a thosaíonn trí:

"D'fhéadfadh abhcóide a bheith i gceist le ceann eile a thógáil suas, ach anseo arís, ba chóir do sheanóirí an sampla a thugtar sa Bhíobla a leanúint maidir le conas abhcóide a thabhairt ar bhealach spreagúil. ”

Mar a pléadh le déanaí Watchtower athbhreithniú ar 'Disciplín - Fianaise ar Dhias Grá', níl aon údarás scripteach ann do sheanóirí abhcóide a thabhairt. Maidir le bheith in ann “abhcóide a thabhairt ar bhealach spreagúil ”, Eabhraigh 12: Taispeánann 11 go bhfuil sé dodhéanta mar a deir sé:

“Fíor, ní cosúil go bhfuil smacht ar bith ann go bhfuil an lá atá inniu ann aoibhneach, ach tromchúiseach;”

Is fíor gur thug Íosa abhcóide nó araíonacht do na comhghuaillíochtaí luath-Chríostaí tríd an Revelation go John, mar a léirítear sa mhír chéanna, ach ní údaraíonn sé sin do sheanóirí an rud céanna a dhéanamh. Tar éis an tsaoil, tugadh gach údarás do Íosa tar éis a aiséirí, ach ní raibh na deisceabail,[Vi] agus ní iad siúd inniu a mhaíonn gur comharbaí iad go héifeachtach. (Féach:  Ar cheart dúinn cloí leis an gComhlacht Rialaithe)

“Ní Freagracht Eisiach na Seanóirí”

Osclaíonn mír 10 le:

"Níl freagracht ar na seanóirí a bheith spreagúil. Thug Paul spreagadh do na Críostaithe go léir labhairt “cad is maith le tógáil suas de réir mar is gá, chun an rud atá tairbheach a thabhairt do dhaoine eile. (Eifisigh 4: 29) ”

Is fíorráiteas é seo. Tá sé de fhreagracht orainn uile a bheith spreagúil do dhaoine eile. Mar a mheabhraíonn Filipigh 2: 1-4 dúinn, “Ná déan aon rud as conspóid nó as egotism, ach le hómósacht meas daoine eile is fearr duit, agus tú ag faire ní amháin ar do leasanna féin, ach ar mhaithe le leasanna daoine eile freisin."

Dhéanfaí é seo níos éasca mura mbeadh na brúnna a chuireann an Eagraíocht orainn chun an oiread spriocanna a bhaint amach.

“Foinsí Spreagtha”

Éiríonn leis an alt fiú a dhíspreagadh. Deir mír 14:

"Féadann nuacht dílseachta na ndaoine a chabhraigh linn roimhe seo a bheith ina bhfoinse fíor-spreagtha ”.

Conas mar sin? Bhuel, is cosúil nach bhfuil ann ach “Is féidir le go leor ceannródaithe a dhearbhú cé chomh spreagúil is atá sé seo é. Déantar neamhaird den fhoilsitheoir íseal, tromlach mór na deartháireacha agus deirfiúracha. Luann mír 15 ansin “maoirseoirí ciorcaid ”,“ seanóirí, misinéirí, ceannródaithe, agus baill teaghlaigh Bethel ” agus an chaoi a mbaineann siad leas as spreagadh, ach as an bhfoilsitheoir íseal, cosúil le deirfiúr scothaosta dílis, níl aon tagairt ann. Cabhraíonn sé seo le cásanna mar an taithí seo a leanas:

Tá deirfiúr 88 bliain d’aois anois, agus chaith sí an chuid is mó dá saol ag ceannródaíocht aon uair a d’fhéadfadh sí, go rialta ag na cruinnithe, cineálta agus flaithiúil lena comhbhaill den phobal - cosúil le Dorcas (Tabitha) de leabhar na nAchtanna. Mar gheall ar shláinte a bheith ag teip uirthi, áfach, níor éirigh léi freastal ar chruinnithe, agus tá sí ceangailte go teach. An bhfaigheann sí grá agus spreagadh? Níl, ní bhfuair sí cuairteanna rialta fiú ag na haoirí. Ní bhfaigheann sí cuairteanna ach ó dhuine amháin a gcaithfidh cúram a thabhairt dá tuismitheoir breoite féin freisin. Cad é an toradh? Tá an deirfiúr seo anois in aonad sláinte meabhrach ospidéil a bhfuil dúlagar trom uirthi, ag iarraidh bás a fháil, ag rá, “Níl aon réiteach ar mo chuid fadhbanna ach bás a fháil, níor tháinig Armageddon”. “Níl sé ag teacht go luath agus níl cúram ar beagnach duine ar bith orm”.

Ní bhfuair sí ach cuairteanna rialta óna mac agus a hiníon-dlí agus í san ospidéal. (B’fhéidir go bhfuil na deartháireacha agus na deirfiúracha ag iarraidh cuairt a thabhairt uirthi, ach caithfidh siad a gcuid ama a chur isteach.)

Taithí eile is ea deirfiúr 80 a raibh drochthitim uirthi agus a tháinig chun báis mar thoradh air. I beagán níos mó ná bliain sula ndeachaigh sí ar lár, ní raibh ach dornán cuairteanna aici ó sheanóirí agus ó bhaill eile den phobal, cé gur fhreastail sí go dílis ar feadh níos mó ná bliain amháin. Ní raibh ann ach a teaghlach féin a spreag í ar bhonn rialta. Ach bhí na seanóirí céanna gnóthach go rialta, ag obair ar thionscadail LDC agus a leithéidí.

Faraor, is dócha nach ndéanfaidh an t-alt seo de chuid Watchtower mórán chun an meon coiteann seo a athrú i measc Fhinnéithe Iehova a chuir leasanna na hEagraíochta os cionn gach rud eile, ag smaoineamh go bhfuil siad ag déanamh sásaimh do Dhia Iehova.

“Conas is féidir le gach duine againn a bheith Spreagúil”

I míreanna 16 go 19, clúdaíonn an t-alt go hachomair bealaí le spreagadh a thabhairt dóibh:

"b'fhéidir gan níos mó ná aoibh gháire te nuair a thugann tú beannacht do dhuine. Mura bhfuil aoibh gháire ar ais, d’fhéadfadh sé go gciallódh sé go bhfuil fadhb ann, agus d’fhéadfá a bheith ag éisteacht leis an duine eile. —Sammes 1: 19. " (par. 16)

Pléann mír 17 taithí (b'fhéidir hipitéiseach) Henri, a raibh go leor gaolta aigefág an fhírinne ”. Ní luadh an fáth ar fhág siad, ach is dóichí go mbeadh an maoirseoir ciorcaid ar labhair sé leis—“Thuig Henri gurb é an t-aon bhealach chun cabhrú lena theaghlach teacht ar ais chuig an fhírinne ná go bhfanfadh sé go dílis. Fuair ​​sé sólás mór nuair a bhí sé ag léamh Salm 46; Zephaniah 3: 17; agus Mark 10: 29-30 ”.

Is gnáthrud é seo a dhéanann neamhaird den réaltacht. Cén fáth ar “fhág siad an fhírinne” (frása a chiallaíonn i ndáiríre, “an Eagraíocht a fhágáil”)? An amhlaidh gur thug siad bealach don pheaca? Ní leor leanúint le buanseasmhacht mar fhinné. Chaithfeadh sé iad a lorg cosúil leis an gcaora amháin as céad ar labhair Íosa fúthu. (Matha 18: 12-17) Nó má “d’fhág siad an fhírinne” toisc gur thuig siad nach “an fhírinne” a bhí ann, ach go raibh sé díreach cosúil le reiligiúin eile lena shraith féin de theagasc bréagach, ansin an chomhairle a thug an Watchtower níl sé chomh mór sin iad a thabhairt ar ais, ach iad a choinneáil ó thionchar na fírinne fíor.

Mar sin, cad iad na moltaí eile a thugtar dúinn? Ag roinnt scrioptúir thógála le duine atá á spreagadh ag Dia an atruacha agus an ghrá? Ní féidir, tá an rogha sin le sonrú freisin nuair a bhíonn sé as láthair.

Mar sin, anois is féidir go mbeidh léitheoirí rialta in ann na moltaí a leanann mír 18 a thomhas.

• "Is féidir le léitheoireacht ó The Watchtower nó ar ár suíomh gréasáin bríomhar a chur ar dhuine atá thíos leis an gcraiceann ”!!
• "Is féidir le canadh amhrán Ríocht le chéile a bheith ina fhoinse misnigh. ”

Agus “Sin folks ar fad !!!”.

Is iad seo a leanas príomhphointí an ailt iomláin:

• Ba chóir dúinn go léir a bheith spreagúil, go háirithe na cinn thábhachtacha cosúil le ceannródaithe, Bethelites, seanóirí, agus maoirseoirí ciorcaid, go háirithe mar go bhfuil Armageddon chomh gar.
• Más rud é nach ceannródaithe ná seanóirí muid, is dócha nach mbeidh aon duine tugtha isteach san Eagraíocht againn ionas nach mbeimid in ann machnamh a dhéanamh ar cé chomh maith agus a rinne muid.
• Le gur féidir linn a spreagadh is féidir linn:
  • Smile ag daoine;
  • Leanúint go dílis san Eagraíocht;
  • Léigh ón suíomh Watchtower nó JW.org chuig duine;
  • Can amhrán Ríocht le chéile.
• Céard a bheadh ​​níos éifeachtaí ach nach dtugann an Eagraíocht le fios go bhfuil tú ag smaoineamh go bhfuil déanamh agat:
  • Am a chaitheamh ag smaoineamh ar riachtanais daoine eile;
  • Beannacht chineál;
  • A aoibh gháire te;
  • Póg sa leiceann, crith tiubh nó glacadh te;
  • Cárta pearsanta lámhscríofa a sheoladh;
  • Éileamh a dhéanamh ar chabhair phraiticiúil a thabhairt do riachtanas aitheanta;
  • Roinnt scrioptúr tógála le duine;
  • Ag guí le duine;
  • Labhairt leo siúd a fhágann an Eagraíocht;
  • Agus ar deireadh ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag iarraidh, gan é a thabhairt suas inár n-iarrachtaí chun duine a spreagadh.

Bheadh ​​sé fíor-laidir mura mbeadh sé chomh brónach. Ach b’fhéidir go ndéarfá, fan nóiméad, Tadua, nach bhfuil tú ach áibhéil beag, a bheith rud beag foircneach le do cháineadh? Ní tharlaíonn sé i ndáiríre mar sin, an bhfuil? Mar a fuair an deirfiúr a luaitear thuas ina 80í luatha ag fáil bháis, tugadh an spreagadh beag di a leag an t-alt béim uirthi agus gan mórán ar bith acu sin. Sea, cé gur ar éigean a labhair sí bhí iallach uirthi Amhrán Ríocht a chanadh agus rud éigin a léamh as An Watchtower. Mar sin tá, tarlaíonn sé.

Ceann de na bealaí is fearr chun daoine eile a spreagadh is ea an Bíobla a léamh le chéile. Cad a d’fhéadfadh a bheith níos cumhachtaí ná briathar Dé?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Féach https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Féach an t-alt Conas is féidir linn a chruthú nuair a tháinig Íosa chun bheith ina Rí?
[Iv] Féach an t-alt Éist le Disciplín agus bí críonna agus Fianaise Disciplín ar Ghrá Dé
[V] Féach http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Ní raibh údarás ach ag Peter a d’ardaigh Tabitha / Dorcas agus Paul a d’ardaigh Eutychus aiséirí a dhéanamh. Chuaigh Pól san áit a d’ordaigh an Spiorad Naomh ní ag comhlacht lárnach sinsir. (Gníomhartha 13: 2-4)