Réiteach le Tairngreacht Messianic Daniel 9: 24-27 le Stair Rúnda

Fondúireachtaí a Bhunú le haghaidh Réitigh - ar lean (2)

E.      An Pointe Tosaigh a Sheiceáil

Maidir leis an bpointe tosaigh caithfimid an tuar in Daniel 9:25 a mheaitseáil le focal nó le hordú a oireann do na riachtanais.

Is iad seo a leanas foraitheanta an iarrthóra in ord croineolaíoch:

E.1.  Ezra 1: 1-2: 1^st Bliain Cyrus

“Agus sa chéad bhliain de Cyrus rí na Persia, go gcuirfí focal Iehova as béal Ieremiah i gcrích, chuir Iehova spiorad Cyrus rí na Persia i léig ionas go gcuirfeadh sé caoin trí a ríocht go léir, agus freisin i scríbhinn, ag rá:

² “Seo a dúirt Cyrus rí na Persia,‘ Thug ríochtaí uile an domhain Iehova Dia na bhflaitheas dom, agus choimisiúnaigh sé mé féin chun teach a thógáil dó in Iarúsailéim, atá in Iúdá. ³ An té atá i measc TÚ dá mhuintir go léir, go gcruthóidh a Dhia go bhfuil sé leis. Mar sin lig dó dul suas go Iarúsailéim, atá in Iúdá, agus teach Iehova Dia Iosrael a atógáil—Is é an Dia [fíor] é - a bhí in Iarúsailéim. ⁴ Maidir le duine ar bith atá fágtha ó na háiteanna go léir ina gcónaíonn sé mar eachtrannach, lig d’fhir a áit cúnamh a thabhairt dó le hairgead agus le hór agus le hearraí agus le hainmhithe clóis mar aon leis an ofráil dheonach do theach an [fíor ] Dia, a bhí in Iarúsailéim ”.

Tabhair faoi deara go raibh focal ó Iehova araon trína spiorad chun Cyrus a mhúscailt agus ordú ó Cyrus an Teampall a atógáil.

E.2.  Haggai 1: 1-2: 2^nd Bliain Darius

Tugann Haggai 1: 1-2 le fios gur in “an dara bliain de Darius an rí, sa séú mí, an chéad lá den mhí, tharla focal Iehova trí Haggai an fáidh….”. Mar thoradh air seo, rinne na Giúdaigh atógáil an Teampaill a atosú, agus chuir lucht freasúra ag scríobh chuig Darius I mar iarracht stop a chur leis an obair.

Seo focal ó Iehova trína fháidh Haggai chun atógáil an Teampaill a chuaigh as feidhm a atosú.

E.3.  Ezra 6: 6-12: 2^nd Bliain Darius

Déanann Ezra 6: 6-12 taifead ar fhreagra Darius Mór don Ghobharnóir a chuir ina choinne. “Anois coimeádann Tatʹte · nai an gobharnóir taobh amuigh den Abhainn, Sheʹthar-bozʹe · nai agus a gcomhghleacaithe, na gobharnóirí is lú atá taobh amuigh den Abhainn, DO fad uaidh sin. 7 Lig an obair ar theach Dé sin amháin. Déanfaidh gobharnóir na nGiúdach agus fir aosta na nGiúdach teach Dé a atógáil ar a áit. 8 Agus uaimse tá ordú curtha i gcrích maidir leis an méid a dhéanfaidh TÚ leis na fir aosta seo de na Giúdaigh, chun teach Dé a atógáil; agus as cisteán ríoga na cánach taobh amuigh den Abhainn tabharfar an costas go pras do na fir inniúla sin gan scor. ".

Déanann sé seo focal Darius an Rí a thaifeadadh do lucht freasúra na Giúdaigh a fhágáil leo féin, ionas go bhféadfaidh siad leanúint ar aghaidh chun an Teampall a atógáil.

E.4.  Nehemiah 2: 1-7: 20^th Bliain Artaxerxes

“Agus tharla sé sa mhí Niʹsan, san fhichiú bliain d’Ar · ta · xerxʹes an rí, go raibh an fíon sin os a chomhair, agus mar is gnách thóg mé an fíon agus thug mé don rí é. Ach níor tharla mé riamh a bheith gruama os a chomhair. ² Mar sin dúirt an rí liom: “Cén fáth a bhfuil d’aghaidh gruama nuair nach bhfuil tú féin tinn? Ní haon rud é seo ach gruaim croí. " Ag seo tháinig eagla mór orm.

³ Ansin dúirt mé leis an rí: “Go mairfeadh an rí é féin go ham éiginnte! Cén fáth nár chóir d’aghaidh a bheith gruama nuair a bhíonn an chathair, teach áiteanna adhlactha mo shinsir, millte, agus a geataí an-ithe le tine? ” ⁴ Ina dhiaidh sin dúirt an rí liom: “Cad é seo atá tú ag iarraidh a chinntiú?” Ghuigh mé láithreach le Dia na bhflaitheas. ⁵ Ina dhiaidh sin dúirt mé leis an rí: “Más cosúil leis an rí go bhfuil sé go maith, agus más cosúil go bhfuil do sheirbhíseach go maith romhat, go gcuirfeá chuig Iúdá mé, go cathair áiteanna adhlactha mo shinsir, go ndéanfainn é a atógáil. " ⁶ Ag seo dúirt an rí liom, mar a bhí a chomrádaí banríon ina shuí in aice leis: “Cá fhad a thiocfaidh do thuras agus cathain a fhillfidh tú?” Mar sin bhí an chuma air go raibh sé os comhair an rí gur chóir dó a sheoladh chugam, nuair a thug mé an t-am ceaptha dó.

⁷ Agus lean mé ar aghaidh ag rá leis an rí: “Más cosúil go bhfuil sé go maith don rí, lig litreacha a thabhairt dom do na gobharnóirí taobh amuigh den Abhainn, go ligfidh siad dom pas a fháil go dtí go dtiocfaidh mé go Iúdá; ⁸ litir freisin chuig Aʹsaph coimeádaí na páirce a bhaineann leis an rí, go dtabharfaidh sé crainn dom chun geataí an Chaisleáin a bhaineann leis an teach a thógáil, agus le haghaidh balla na cathrach agus don teach ina bhfuil sé Táim chun dul isteach. " Mar sin thug an rí [iad] dom, de réir dea-lámh mo Dhia orm ”.

Déanann sé seo focal Artaxerxes an Rí a thaifeadadh do na gobharnóirí taobh amuigh den abhainn chun ábhair a sholáthar do bhallaí Iarúsailéim.

E.5.  Réiteach “aincheist an fhocail” a réiteach

Is í an cheist a chaithfear a fhreagairt ná cé acu de na trí “fhocal” is fearr a oireann nó a chomhlíonann critéir na tairngreachta Daniel 9:25 a deir “Agus ba chóir go mbeadh a fhios agat agus go bhfuil an léargas agat [go] ó imeacht [an] fhocail chun Iarúsailéim a chur ar ais / filleadh uirthi agus a atógáil go dtí Mes · siʹah [an] Ceannaire ”.

Tá an rogha idir:

1. Iehova trí Cyrus ina 1^st Bliain, féach Ezra 1
2. Iehova trí Haggai i Darius 2^nd Bliain féach Haggai 1
3. Darius I ina 2^nd Bliain féach Ezra 6
4. Artaxerxes ina 20^th Bliain, féach Nehemiah 2

E.5.1.        Ar áiríodh le foraithne Cyrus Iarúsailéim a atógáil?

Sa scrúdú a rinneamar ar chomhthéacs Dainéil 9: 24-27 fuaireamar amach go raibh comhartha ann go raibh nasc idir deireadh léirscrios Iarúsailéim agus tús atógáil Iarúsailéim a rinneadh fáidh. Tharla foraithne Cyrus an bhliain chéanna ar tugadh an tuar seo do Daniel nó an bhliain ina dhiaidh sin. Dá bhrí sin, tugtar comhthéacs Daniel 9 go láidir d’fhoraithne Cyrus a chomhlíonann an riachtanas seo.

Dealraíonn sé gur áiríodh i bhforaithne Cyrus a bheith in ann Iarúsailéim a atógáil. Bheadh ​​sé contúirteach an Teampall a atógáil agus na seoda a cuireadh ar ais a chur ar ais taobh istigh den Teampall mura dtógfaí balla slándála agus mura dtógfaí tithe chun áitritheoirí a thógáil chun na ballaí agus na geataí a thógáil. Dá bhrí sin, bheadh ​​sé réasúnach a thabhairt i gcrích cé nach raibh sé ráite go catagóiriúil, go raibh an chathair san áireamh san fhoraithne. Ina theannta sin, is é an Teampall príomhfhócas na hirise, agus déileálfar le sonraí faoi atógáil chathair Iarúsailéim mar theagmhasach den chuid is mó.

Tagraíonn Ezra 4:16 do Rí Artaxerxes a rialaigh os comhair an rí a cheap gur Darius Mór é agus a d’aithin mar Darius Rí na Persia sa scrioptúr sin. Dúirt an cúisí i gcoinne na nGiúdach i bpáirt: “Táimid ag cur in iúl don rí, más ceart an chathair sin a atógáil agus a ballaí a chríochnú, is cinnte nach mbeidh aon sciar agat níos faide ná an Abhainn ”. Taifeadadh an toradh in Ezra 4:20 “Is ansin a stop an obair ar theach Dé, a bhí in Iarúsailéim; agus leanadh leis ag stopadh go dtí an dara bliain de réimeas Da · riʹus rí na Persia ”.

Tabhair faoi deara an chaoi ar dhírigh freasúra ar atógáil na cathrach agus na mballaí mar an leithscéal chun an obair ar an Teampall a stopadh. Mura ndearna siad gearán ach faoi atógáil an Teampaill, ní dócha go stopfadh an Rí an obair ar an Teampall agus ar chathair Iarúsailéim. De réir mar a dhírigh an scéal go nádúrtha ar scéal atógáil an Teampaill, ní luaitear aon rud go sonrach faoin gcathair. Níl sé loighciúil freisin go ndéanfadh an Rí neamhaird ar fhócas an ghearáin i gcoinne atógáil na cathrach agus níor stadadh ach an obair ar an Teampall.

Ba chóir a thabhairt faoi deara freisin sa litir ghearáin ó lucht freasúra a taifeadadh in Ezra 4: 11-16 nach n-ardaíonn siad an cheist nár tugadh ach cead chun an Teampall a atógáil agus nár tugadh aon chead don chathair. Cinnte, bheidís tar éis an cheist a ardú dá dtarlódh a leithéid. Ina áit sin, b’éigean dóibh dul i muinín scaremongering go bhféadfadh an Rí a ioncam cánach as limistéar Iúdá a chailleadh agus go bhféadfadh na Giúdaigh a bheith corpraithe chun éirí amach má ligtear dóibh leanúint ar aghaidh.

Déanann Ezra 5: 2 taifead ar an gcaoi ar atosaigh siad an Teampall a atógáil sa 2^nd Bliain Darius. “² Ba ansin a d’éirigh Ze · rubʹba · bel mac She · alʹti · el agus Jeshʹu · mac Je · hozʹa · dak agus thosaigh siad ag atógáil teach Dé, a bhí in Iarúsailéim; agus in éineacht leo bhí fáithe Dé ag tabhairt cúnaimh dóibh ”.

Deimhníonn Haggai 1: 1-4 é seo. “Sa dara bliain de Da · riʹus an rí, sa séú mí, ar an gcéad lá den mhí, tharla focal Iehova trí Hagʹgai an fáidh le Ze · rubʹba · bel mac She · alʹti · el , gobharnóir Iúdá, agus do Iósua mac Ie · hozʹa · dak an t-ardsagart, ag rá:

² “Seo a dúirt Iehova na n-arm,‘ Maidir leis na daoine seo, dúirt siad: “Níor tháinig an t-am, am theach Iehova, chun é a thógáil.” ”

³ Agus lean focal Iehova ag teacht trí Hagʹgai an fáidh, ag rá: ⁴ "An é an t-am duit féin cónaí i do thithe painéil, cé gur dramhaíl an teach seo?".

Ach, mar a luadh thuas, is dóigh go raibh an foirgneamh go léir in Iarúsailéim stoptha freisin. Dá bhrí sin, nuair a deir Haggai go raibh na Giúdaigh ina gcónaí i dtithe painéil, i gcomhthéacs Ezra 4 is cosúil gur dócha go raibh an chuid is mó de na tithe seo dá dtagraítear, lasmuigh de Iarúsailéim.

Go deimhin, tá Haggai ag caint leis na deoraithe Giúdacha ar fad ar ais, ní amháin iad siúd a d’fhéadfadh a bheith in Iarúsailéim, nach luann sé go sonrach. Toisc nach dócha go mbraithfeadh na Giúdaigh sábháilte go leor chun a gcuid tithe a phainéalú mura raibh ballaí ann nó roinnt cosanta ar a laghad timpeall Iarúsailéim, is é an tátal loighciúil is féidir linn a dhéanamh ná gur thagair sé seo do thithe a tógadh i mbailte beaga ballaí eile, áit a ndearna a n-infheistíocht maisiúcháin. bheadh ​​cosaint éigin aige.

Ceist eile is ea, an raibh gá le cead níos déanaí ná Cyrus chun an teampall agus an chathair a atógáil? Ní de réir Dainéil 6: 8 "Anois, a rí, an bhféadfá an reacht a bhunú agus an scríbhinn a shíniú, ionas nach n-athrófar é, de réir dhlí na Meán agus na bPeirseach, nach gcuirtear ar neamhní". Ní fhéadfaí Dlí na Meán agus na bPeirseach a athrú. Tá deimhniú againn air seo in Esther 8: 8. Míníonn sé seo an fáth go raibh Haggai agus Zechariah muiníneach go bhféadfaidís, le tús réimeas Rí nua, Darius, a áiteamh ar na Giúdaigh a d’fhill ar atógáil an Teampaill agus Iarúsailéim a atosú.

Is príomhiarrthóir é seo.

Thosaigh Cathair Iarúsailéim agus an Teampall araon a atógáil de réir an fhocail Cyrus, agus Iehova ag brostú Cyrus. Níos faide nuair a thosaigh an chathair agus an Teampall á atógáil conas a d’fhéadfadh ordú a bheith ann amach anseo a atógáil agus a athshlánú, nuair a bheadh ​​an t-ordú tugtha cheana féin. Chaithfeadh sé go mbeadh aon fhocail nó ordú amach anseo chun an Teampall a atógáil go páirteach a thógáil agus cathair Iarúsailéim a atógáil go páirteach.

E.5.2.        An é gur focal Dé é trí Haggai a taifeadadh in Haggai 1: 1-2?

 Insíonn Haggai 1: 1-2 dúinn faoi “focal Iehova ” Go “Tharla sé trí Haggai an Prophet go Zerubbabel mac Shealtiel, Gobharnóir Iúdá agus le Iósua [Íosác] mac Iehozadak an t-ardsagart”. I Haggai 1: 8 deirtear leis na Giúdaigh roinnt adhmaid a fháil, “Agus an teach [an Teampall] a thógáil, ionas go mbainfidh mé taitneamh as agus go dtabharfar glóir dom a dúirt Iehova”. Níl aon trácht ar rud ar bith a atógáil, ach dul ar aghaidh leis an bpost a tosaíodh roimhe seo, ach atá imithe i léig anois.

Dá bhrí sin, is cosúil nach gcáileodh focal Iehova mar phointe tosaigh.

E.5.3.        An bhféadfadh gurb é Ord Darius I a taifeadadh in Ezra 6: 6-7?

 Déanann Ezra 6: 6-12 an t-Ordú le Darius a thaifeadadh do na hagóideoirí gan cur isteach ar atógáil an Teampaill agus i ndáiríre chun cabhrú le hioncam cánach agus soláthar ainmhithe do na híobairtí. Má dhéantar scrúdú cúramach ar an téacs, faighimid é sin ina 2^nd bliain an Rítheachta, níor thug Darius ach ordú do na freasúra, ní ordú do na Giúdaigh an Teampall a atógáil.

Ina theannta sin, ba é an t-ordú ná go gcuirfeadh na freasúra in ionad stop a chur leis an obair ar atógáil an Teampaill agus Iarúsailéim, ina ionad sin bhí siad le cuidiú. Léann véarsa 7 “Lig don obair ar theach Dé sin amháin é”, ie lig dó leanúint ar aghaidh. Ní deir an cuntas “Ba chóir do na Giúdaigh filleadh ar Iúdá agus an Teampall agus cathair Iarúsailéim a atógáil.”

Mar sin, ní féidir leis an ordú seo de Darius (I) cáiliú mar phointe tosaigh.

E.5.4.        Nach iarrthóir maith nó níos fearr é foraithne Artaxerxes do Nehemiah?

Is é seo an t-iarrthóir is fearr leat do go leor, toisc go bhfuil an fráma ama gar don mhéid a theastaíonn, ar a laghad i dtéarmaí croineolaíocht na staire tuata. Mar sin féin, ní fhágann sin go huathoibríoch gurb é an t-iarrthóir ceart é.

Luann an cuntas i Nehemiah 2 go deimhin an gá atá le hIarúsailéim a atógáil, ach pointe an-tábhachtach le tabhairt faoi deara gur iarraidh a rinne Nehemiah é, rud a theastaigh uaidh a chur ina cheart. Níorbh é an t-atógáil smaoineamh an Rí nó ordú a thug an Rí, Artaxerxes.

Taispeánann an cuntas freisin nach ndearnadh ach meastóireacht ar an Rí agus gur aontaigh sé lena iarratas. Ní luaitear aon fhoraithne, níor tugadh ach cead agus údarás do Nehemiah dul go pearsanta agus maoirseacht a dhéanamh ar chríochnú na hoibre ar tugadh cead dó cheana (le Cyrus). Obair a bhí tosaithe roimhe seo, ach a bhí stoptha, atosaithe, agus imithe as feidhm arís.

Tá roinnt pointí tábhachtacha le tabhairt faoi deara ón taifead scrioptúrtha.

• In Daniel 9:25 dúradh le Daniel go rachadh an focal chun Iarúsailéim a athshlánú agus a atógáil. Ach dhéanfaí Iarúsailéim a atógáil le cearnóg agus móta ach i gcaolas na linne. Ní raibh ach beagán agus bliain idir Nehemiah ag fáil cead ó Artaxerxes chun an balla a atógáil agus a chríochnú. Ní tréimhse a bhí cothrom le “caolas na linne”.
• I Zechariah 4: 9 Deir Iehova an fáidh Zechariah “Is iad lámha Zerubbabel a leag bunsraith an tí seo, [féach Ezra 3:10, 2^nd bliain ar ais] agus críochnóidh a lámha féin é. " Mar sin, chríochnaigh Zerubbabel an Teampall sa 6^th Bliain Darius.
• I gcuntas Nehemiah 2 go 4 ní luaitear ach na ballaí agus na geataí, ní an Teampall.
• I Nehemiah 6: 10-11 nuair a dhéanann freasúra iarracht Nehemiah a chur ag bualadh le chéile sa Teampall agus a mholadh go bhféadfaí a doirse a dhúnadh chun é a chosaint thar oíche, diúltaíonn sé dó ar bhonn “cé atá ann cosúil liomsa a d’fhéadfadh dul isteach sa Teampall agus maireachtáil?Thabharfadh sé seo le fios go raibh an Teampall iomlán agus ag feidhmiú agus mar sin áit naofa, áit a bhféadfaí agus nár cheart daoine nach Sagairt a chur chun báis as dul isteach ann.

Mar sin ní féidir le focal Artaxerxes (I?) Cáiliú mar phointe tosaigh.

Tá scrúdú déanta againn ar na ceithre iarrthóir don “Focal nó ordú ag imeacht” agus fuair sé amach gurb é téacs an Bhíobla amháin a dhéanann foraithne Cyrus ina 1^st Bliain an t-am ábhartha do thús na 70 Sevens. An bhfuil fianaise scrioptúrtha agus stairiúil bhreise ann go raibh sé seo amhlaidh go deimhin? Smaoinigh ar na rudaí seo a leanas:

E.6.  Tuar Íseáia in Íseáia 44:28

Ina theannta sin, agus níos tábhachtaí fós, rinne na scrioptúir fáidh an méid seo a leanas in Íseáia 44:28. Thuig Íseáia cé a bheadh ​​ann: “An té a deir Cyrus,‘ Is é mo aoire é, agus gach a mbainim taitneamh as, cuirfidh sé i gcrích go hiomlán é ’; fiú amháin i mo rá faoi Iarúsailéim, ‘Atógfar í,’ agus ar an teampall, ‘Beidh do bhunús leagtha agat.’ ” .

Thabharfadh sé sin le fios gur roghnaigh Iehova Cyrus cheana féin mar an duine chun an focal a thabhairt chun Iarúsailéim agus an Teampall a atógáil.

E.7.  Tuar Íseáia in Íseáia 58:12

Léann Íseáia 58:12 “Agus i do chás féin is cinnte go dtógfaidh fir suas na háiteanna a bhí millte le fada; ardóidh tú fiú bunsraitheanna na nglún leanúnach. Agus tabharfar deisitheoir na bearna [an] bhearna duit, an té a athshlánóidh na bóithre chun cónaí ann ”.

Bhí an tuar seo faoi Íseáia ag rá go spreagfadh Iehova tógáil áiteanna a scriosadh go fada ó shin. D’fhéadfadh sé seo a bheith ag tagairt do Dhia ag bogadh Cyrus chun a mhianta a chur i gcrích. Is dóichí, áfach, tagairt a dhéanamh do Dhia ag spreagadh a chuid fáithe mar Haggai agus Zechariah chun na Giúdaigh a spreagadh chun atógáil an Teampaill agus Iarúsailéim a bhogadh arís. D’fhéadfadh Dia a chinntiú freisin go bhfuair Nehemiah an teachtaireacht ó Iúd faoi staid bhallaí Iarúsailéim. Bhí eagla Dé ar Nehemiah (Nehemiah 1: 5-11) agus bhí sé i riocht an-tábhachtach, agus é i gceannas ar shábháilteacht an Rí. Chuir an post sin ar a chumas na ballaí a iarraidh agus cead a fháil dó. Ar an mbealach seo, mar is ceart, go mbeadh Dia freagrach as seo “Deisitheoir na bearna”.

E.8.  Tuar Eseciel in Eseciel 36: 35-36

“Agus déarfaidh daoine go cinnte:“ Tá an talamh sin a leagadh díchéillí anois cosúil le gairdín Eʹden, agus daingnítear na cathracha a bhí ina ndramhaíl agus a leagadh go dícheallach agus a bhí torn; tá daoine ina gcónaí iontu. " 36 Agus caithfidh na náisiúin a bheidh fágtha thart timpeall TÚ a bheith ar an eolas gur mise, Iehova, a thóg na rudaí a stróiceadh síos, chuir mé an rud a leagadh díchéillí. Labhair mé féin, Iehova, agus rinne mé [é] ”.

Insíonn an scrioptúr seo dúinn freisin go mbeadh Iehova taobh thiar den atógáil a tharlódh.

E.9.  Tuar Ieremiah in Ieremiah 33: 2-11

"⁴ Is é seo a dúirt Iehova Dia Iosrael maidir le tithe na cathrach seo agus maidir le tithe ríthe Iúdá a tharraingítear anuas mar gheall ar na rampaí léigear agus mar gheall ar an gclaíomh. …. ⁷ Agus tabharfaidh mé ar ais cimí Iúdá agus lucht gabhála Iosrael, agus tógfaidh mé iad díreach mar a bhí ag an tús…. ¹¹Beidh siad ag tabhairt ofráil buíochais isteach i dteach Iehova, óir tabharfaidh mé lucht gabhála na talún ar ais díreach mar a bhí ag an tús, 'a dúirt Iehova. "

Fógra Dúirt Iehova go he a thabharfadh ar ais na cimí, agus he a thógfadh na tithe agus a thabharfadh le tuiscint go ndéanfaí an Teampall a atógáil.

E.10.  Daniels Paidir as maithiúnas ar son na Deoraithe Giúdacha in Daniel 9: 3-21

"¹⁶A Iehova, de réir do ghníomhartha fíréantachta go léir, le do thoil, go dtiocfadh do chuid feirge agus buile ar ais ó do chathair Iarúsailéim, do shliabh naofa; óir, mar gheall ar ár bpeacaí agus mar gheall ar earráidí ár sinsir, tá Iarúsailéim agus do mhuintir ina n-ábhar náire dóibh siúd go léir atá thart timpeall orainn."

Anseo i véarsa 16 tá Daniel ag guí ar son Iehova “Buile le dul ar ais ó do chathair Iarúsailéim”, a chuimsíonn an balla.

¹⁷ Agus éist anois, O ár nDia, le paidir do sheirbhíseach agus lena lucht iontrála agus tabhair faoi d’aghaidh a bheith ag taitneamh ar do tearmann atá díothaithe, ar mhaithe le Iehova.

Anseo i véarsa 17 guíonn Daniel ar Iehova a aghaidh a chasadh nó a fhabhar “a shoilsiú ar do tearmann atá díothaithe ”, an Teampaill.

Nuair a bhí Daniel fós ag guí ar son na rudaí seo agus ag fiafraí de Iehova “Ná déan moill ar do shon féin ”(v19), tháinig an tAingeal Gabriel go Daniel agus chuaigh ar aghaidh chun tuar 70 seachtar a thabhairt dó. Cén fáth go gcuirfeadh Iehova, mar sin, moill 20 bliain eile ar an 2^nd Bliain Darius an Pheirsis nó níos measa fós do Daniel, agus 57 bliana eile ar a bharr sin (77 bliana san iomlán) go dtí an 20^th bliain Artaxerxes I (blianta bunaithe ar dhátú tuata), nach raibh dátaí ann a bhféadfadh Daniel maireachtáil le feiceáil? Ach rinne Cyrus an t-ordú an bhliain sin (1^st Bliain Darius the Mede) nó an bhliain dar gcionn (más é an 1 é^st bliain Cyrus a chomhaireamh ó bhás Darius the Mede seachas titim na Bablóine) ag a mbeadh Daniel beo chun freagra a phaidir a fheiceáil agus a chloisteáil.

Thairis sin, bhí Daniel in ann a thuiscint go raibh an t-am ann chun na tubaistí (tabhair faoi deara an t-iolra) in Iarúsailéim a chomhlíonadh le seachtó bliain. Ní bheadh ​​deireadh le tréimhse na léirscrios mura ligfí don atógáil tosú.

E.11. Chuir Josephus foraithne Cyrus i bhfeidhm ar chathair Iarúsailéim

Fágann Josephus, a bhí ina chónaí sa chéad haois AD, nach bhfuil aon amhras orainn ach gur ordaigh foraithne Cyrus atógáil chathair Iarúsailéim, ní amháin an Teampall: [I]

 “Sa chéad bhliain de Cyrus,… dhúisigh Dia intinn Cyrus, agus thug air é seo a scríobh ar fud na hÁise go léir: -“ Mar seo a deir Cyrus an rí; Ó cheap Dia Uilechumhachtach mé mar rí ar an talamh ina bhfuil daoine ina gcónaí, creidim gurb é an Dia sin a adhrann náisiún Iosrael; óir go deimhin thuar sé m’ainm ag na fáithe, agus gur chóir dom teach a thógáil dó in Iarúsailéim, i dtír Iúdá. ”  (Seaniarsmaí na nGiúdach Leabhar XI, Caibidil 1, mír 1) [Ii].

"Bhí aithne ag Cyrus air seo nuair a léigh sé an leabhar a d’fhág Íseáia ina dhiaidh faoina chuid tairngreachtaí… Dá réir sin nuair a léigh Cyrus é seo, agus nuair a bhí meas aige ar an gcumhacht diaga, gabhadh fonn agus uaillmhian dáiríre air an rud a bhí scríofa amhlaidh a chomhlíonadh; mar sin ghlaoigh sé ar na Giúdaigh is iomráití a bhí i mBabylon, agus dúirt sé leo gur thug sé cead dóibh dul ar ais go dtí a dtír féin, agus a gcathair Iarúsailéim, agus teampall Dé a atógáil. " (Seaniarsmaí na nGiúdach Leabhar XI. Caibidil 1, mír 2) [Iii].

“Nuair a dúirt Cyrus é seo leis na hIosraeligh, chuaigh rialóirí dhá threibh Iúdá agus Bhiniáimin, in éineacht leis na Léivítigh agus na sagairt, go gasta go Iarúsailéim, ach d’fhan go leor acu i mBabylon… mar sin rinne siad a gcuid gealltanais le Dia, agus ofráladh sé na híobairtí a bhí i dtaithí ar an tsean-am; Ciallaíonn mé seo ar atógáil a gcathair, agus ar athbheochan na gcleachtas ársa a bhaineann lena n-adhradh ... Chuir Cyrus epistle freisin chuig na gobharnóirí a bhí sa tSiria, a leanann a bhfuil anseo: -… Thug mé cead don oiread sin daoine de na Giúdaigh a chónaíonn i mo thír féin le do thoil filleadh ar a dtír féin, agus a gcathair a atógáil, agus teampall Dé a thógáil in Iarúsailéim. " (Seaniarsmaí na nGiúdach Leabhar XI. Caibidil 1, mír 3) [Iv].

E.12. An tagairt is luaithe do agus tuar Prophecy Daniel

Is é an tagairt stairiúil is luaithe a fuarthas tagairt na Essenes. Ba sect Giúdach iad na Essenes agus b’fhéidir go bhfuil aithne níos fearr orthu mar gheall ar a bpríomhphobal ag Qumran agus ar údair scrollaí na Mara Marbh. Tá na Scrollaí Mhuir Mharbh ábhartha dátaithe go dtí thart ar 150BC i nDoiciméad Levi agus Pseudo-Ezekiel (4Q384-390).

“Chuir na Essenes tús le seachtó seachtain Daniel nuair a d’fhill siad ón Deoraíocht, dar dáta iad in Anno Mundi 3430, agus mar sin bhí súil acu go rachadh an tréimhse seachtó seachtain nó 490 bliain in éag in AM 3920, rud a chiallaigh dóibh idir 3 RC agus AD 2. Dá bharr sin, díríodh a ndóchas go dtiocfadh Meisias Iosrael (Mac Dháiví) ar na 7 mbliana roimhe sin, an tseachtain deiridh, tar éis na 69 seachtaine. Tá a léirmhíniú ar an seachtó seachtain le fáil den chéad uair i Tiomna Léiví agus i nDoiciméad Bréige-Ezekiel (4 Q 384–390), rud a chiallaíonn is dócha gur oibríodh amach é roimh 146 RC ” [V]

Ciallaíonn sé seo go raibh an fhianaise scríofa is luaithe a bhí ar eolas faoi thuar Daniel bunaithe ar fhilleadh ar deoraíocht, rud is dóichí a shainaithneofar le forógra Cyrus.

Mar sin níl aon rogha againn ach a thabhairt i gcrích go bhfuil an fhoraithne sa 1^st chomhlíon bliain Cyrus tuar Íseáia 44 agus Dainéil 9. Dá bhrí sin, an 1^st Caithfidh Bliain Cyrus a bheith mar phointe tosaigh againn atá bunaithe sa Bhíobla.

Ardaíonn sé seo go leor ceisteanna tromchúiseacha.

1. Má tá an 69 seachtain le tosú sa 1^st Is dáta i bhfad ró-luath é Bliain Cyrus, ansin 539 RC nó 538 RC don 1 sin^st Bliain (agus titim na Bablóine).
2. Caithfidh sé a bheith thart ar 455 RC chun cuma Íosa a bhunaigh muid a bhí in 29 AD a mheaitseáil. Is difríocht é seo de thart ar 82-84 bliana.
3. Thabharfadh sé sin le fios go gcaithfidh croineolaíocht tuata reatha Impireacht na Peirse a bheith mícheart go dona.[Vi]
4. Chomh maith leis sin, b’fhéidir go suntasach, ar imscrúdú níos dlúithe is beag fianaise chrua seandálaíochta nó staire atá ann do chuid de Ríthe na Persia ina dhiaidh sin a rialaigh, de réir cosúlachta, níos gaire do thit Impireacht na Peirse go hAlastar Mór.[Vii]

F.      Conclúid Eatramhach

Caithfidh Croineolaíocht na Peirse tuata mar atá sí faoi láthair a bheith mícheart má thuig muid tuar Daniel agus leabhair Ezra agus Nehemiah i gceart mar gurbh é Íosa an t-aon duine sa stair a d’fhéadfadh na tairngreachtaí faoin Meisias a chomhlíonadh.

Le haghaidh tuilleadh cruthúnais Bhíobla agus staire maidir le cén fáth gurbh é Íosa an t-aon duine sa stair a chomhlíon agus a bheidh in ann na tairngreachtaí a chomhlíonadh agus a mhaíomh go dlíthiúil gurb é an Meisias é, féach an t-alt le do thoil “Conas is féidir linn a chruthú nuair a tháinig Íosa chun bheith ina Rí?"[viii]

Rachaimid ar aghaidh anois chun míreanna eile a scrúdú a chabhróidh linn an chroineolaíocht a thuiscint mar a fhoráiltear sna scrioptúir.

Le leanúint i gCuid 5….

[I] Seaniarsmaí na nGiúdach le Josephus (Déanach 1^st Century Historian) Leabhar XI, Caibidil 1, mír 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Seaniarsmaí na nGiúdach le Josephus (Déanach 1^st Century Historian) Leabhar XI, Caibidil 1, mír 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Seaniarsmaí na nGiúdach le Josephus (Déanach 1^st Century Historian) Leabhar XI, Caibidil 1, mír 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Seaniarsmaí na nGiúdach le Josephus (Déanach 1^st Century Historian) Leabhar XI, Caibidil 1, mír 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Sleachta a fuarthas ó “An bhfuil Messianic Seachtó Seachtain Seachtain Daniel? Cuid 1 ”le J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (Aibreán-Meitheamh 2009): 181-200”.  Féach lch 2 & 3 de PDF Íoslódáilte:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Le haghaidh plé níos iomláine ar an bhfianaise féach Roger Beckwith, “Daniel 9 agus Dáta Teacht an Meisias in Ríomh Essene, Hellenistic, Pharisaic, Zealot and Early Christian,” Revue de Qumran 10 (Nollaig 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[Vi] 82-84 bliana, mar gheall ar Cyrus 1^st D'fhéadfaí a thuiscint go bhfuil an bhliain (os cionn na Bablóine) 539 RC nó 538 RC sa chroineolaíocht tuata, ag brath ar cibé an ndéanann réimeas gairid Darius the Mede an dearcadh maidir le tús Cyrus 1 a choigeartú.^st Bliain. Is cinnte nár Cyrus 1 a bhí ann^st Bliain ríthe thar Medo-Persia. Bhí sé sin 22 bliain roimhe sin.

[Vii] Tabharfar aird i gcuid níos déanaí den tsraith seo ar roinnt cúiseanna fadhbacha leis an cinnteacht inscríbhinní agus táibléid a shannadh do Rí ar leith a bhfuil an t-ainm céanna orthu agus dá bhrí sin is cúis leis an gconclúid seo.

[viii] Féach an t-alt “Conas is féidir linn a chruthú nuair a tháinig Íosa ina Rí? ”. Ar fáil ar an suíomh seo. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

Tadua

Ailt le Tadua.