Leabhar Bíobla Genesis - Geolaíocht, Seandálaíocht agus Diagacht - Cuid 1

Cuid 1

Cén fáth Tábhachtach? Forbhreathnú

Réamhrá

Nuair a labhraíonn duine faoi leabhar Bíobla Genesis le teaghlaigh, le cairde, le gaolta, le lucht oibre, nó le lucht aitheantais, tuigeann duine go luath gur ábhar an-chonspóideach é. I bhfad níos mó ná an chuid is mó, mura bhfuil, leabhair eile an Bhíobla. Tá feidhm leis seo fiú má d’fhéadfadh go mbeadh an creideamh Críostaí céanna agatsa ag daoine a bhfuil tú ag labhairt leo, gan trácht má tá reiligiún Críostaí difriúil acu nó más Moslem, Giúdach nó agnostic nó aindiachaí iad.

Cén fáth go bhfuil sé chomh conspóideach? Nach amhlaidh toisc go mbíonn tionchar ag an dearcadh atá againn ar na himeachtaí a taifeadadh ann ar ár radharc domhanda agus ar ár ndearcadh i leith an tsaoil agus ar an gcaoi a mairimid ann? Bíonn tionchar aige freisin ar ár dtuairim maidir le conas ba chóir do dhaoine eile a saol a chaitheamh freisin. Dá bhrí sin, as leabhair uile an Bhíobla, tá sé ríthábhachtach go ndéanfaimis scrúdú domhain ar a bhfuil ann. Is é sin a dhéanfaidh an tsraith “Leabhar Bíobla Genesis - Geolaíocht, Seandálaíocht agus Diagacht” iarracht a dhéanamh.

Cad a chiallaíonn Genesis?

Is focal Gréigise é “Genesis” a chiallaíonn “Genesis”bunús nó modh foirmithe rud éigin ”. Sé ar a dtugtar “Bereshith”[I] in Eabhrais, brí "I dtosach".

Ábhair a chuimsítear i Genesis

Smaoinigh ar chuid de na hábhair a chuimsíonn an leabhar Bíobla seo de Genesis:

• An Cuntas Cruthú
• Bunús an Duine
• Bunús an Phósta
• Bunús an Bháis
• Bunús agus Maireachtáil Biotáille Wicked
• Cuntas ar an Tuilte ar fud an Domhain
• Túr Babel
• Bunús na dTeangacha
• Bunús na ngrúpaí náisiúnta - Tábla na Náisiún
• Maireachtáil na nAingeal
• Creideamh agus taisteal Abrahám
• Breithiúnas Sodom agus Gomorrah
• Bunús na ndaoine Eabhraise nó Giúdacha
• An t-ardú i gcumhacht san Éigipt ag sclábhaí Eabhrais, Iósaef.
• Na chéad Míorúiltí
• Na chéad tairngreachtaí maidir leis an Meisias

Laistigh de na cuntais seo tá tairngreachtaí maidir leis an Meisias a thiocfadh agus a thabharfadh beannachtaí don chine daonna trí aisiompú a dhéanamh ar an mbás a tugadh go luath i saol an chine daonna. Tá ceachtanna soiléire morálta agus salutary ann freisin ar go leor ábhar.

Ar chóir go mbeadh iontas ar Chríostaithe faoin gconspóid?

Níl, toisc go bhfuil rud éigin an-ábhartha don phlé iomlán ar na himeachtaí seo. Tá sé taifeadta in 2 Peadar 3: 1-7 mar rabhadh do Chríostaithe nuair a scríobhadh é sa chéad haois agus ar aghaidh sa todhchaí.

Véarsaí 1-2 léite “Táim ag spreagadh do dhámha smaointeoireachta soiléire mar mheabhrúchán, ² gur chóir duit cuimhneamh ar na nathanna a labhair na fáithe naofa roimhe seo agus ar ordú an Tiarna agus an tSlánaitheora trí DO aspal. "

Tabhair faoi deara gurb é aidhm na véarsaí seo meabhrúchán milis a thabhairt do Chríostaithe na chéad aoise agus dóibh siúd a thiocfadh chun bheith ina gCríostaithe níos déanaí. Níor spreagadh an spreagadh chun scríbhinní na bhfáithe naofa agus focail Íosa Críost a chur in iúl trí na haspail dílis.

Cén fáth go raibh sé seo riachtanach?

Tugann an tAspal Peadar an freagra dúinn sna chéad véarsaí eile (3 & 4).

" ³ Mar is eol daoibh seo ar dtús, go dtagann magadh ar dhaoine le laethanta anuas, agus iad ag magadh, de réir a mianta féin ⁴ agus ag rá: “Cá bhfuil an láithreacht gheallta seo aige? Cén fáth, ón lá a thit ár sinsir ina gcodladh [i mbás], go bhfuil gach rud ag leanúint díreach mar a bhí ó thús an chruthaithe “. 

An t-éileamh “tá gach rud ag leanúint ar aghaidh díreach ó thús an chruthaithe. "

Tabhair faoi deara éileamh na ndaoine atá ag magadh, “tá gach rud ag leanúint ar aghaidh díreach ó thús an chruthaithe. ". Bheadh ​​sé amhlaidh freisin mar go mbeadh na magairlí seo ag iarraidh a mianta féin a leanúint, seachas glacadh leis go bhfuil údarás deiridh ag Dia. Ar ndóigh, má ghlacann duine leis go bhfuil údarás deiridh ann, ansin bíonn sé de dhualgas orthu géilleadh d’údarás deiridh Dé, áfach, ní maith le gach duine é seo.

Trína fhocal léiríonn Dia go bhfuil sé ag iarraidh orainn cloí leis an gcúpla riail a leag sé chun leasa dúinn, anois agus sa todhchaí. Déanfaidh na magairlí iarracht, áfach, an bonn a bhaint den mhuinín a d’fhéadfadh a bheith ag daoine eile go dtiocfaidh gealltanais Dé don chine daonna i gcrích. Déanann siad iarracht amhras a chaitheamh an gcomhlíonfaidh Dia a chuid geallúintí go deo. Is furasta dúinn inniu dul i gcion ar an gcineál smaointeoireachta seo. Is féidir linn dearmad a dhéanamh go héasca ar an méid a scríobh na fáithe, agus freisin, is féidir linn a chur ina luí orainn smaoineamh go bhfuil a fhios ag na heolaithe cáiliúla nua-aimseartha seo agus daoine eile i bhfad níos mó ná mar a dhéanaimid agus gur cheart dúinn muinín a bheith againn astu dá bhrí sin. De réir an Apostle Peter, áfach, botún tromchúiseach a bheadh ​​anseo.

Bhain an chéad gheallúint ó Dhia a taifeadadh i Geineasas 3:15 le sraith imeachtaí a d’fhágfadh soláthar an ghníomhaire [Íosa Críost] sa deireadh trína mbeifí in ann éifeachtaí an pheaca agus an bháis ar gach cine daonna a aisiompú, a bhí ann mar gheall ar a sliocht go léir trí ghníomh éirí amach santach Ádhamh agus Éabha.

Déanann na magairlí iarracht amhras a chaitheamh air seo trí éileamh a dhéanamh “tá gach rud ag leanúint ar aghaidh díreach ó thús an chruthaithe “, Nach raibh aon rud difriúil, nach bhfuil aon rud difriúil, agus nach mbeidh aon rud difriúil.

Anois táimid i dteagmháil go hachomair le beagán den Diagacht i Genesis nó ag eascairt as, ach cá dtagann Geolaíocht leis seo?

Geolaíocht - Cad é?

Tagann an gheolaíocht ó dhá fhocal Gréigise, “Ge”[Ii] a chiallaíonn “cré” agus “logia” a chiallaíonn “staidéar ar”, mar sin ‘staidéar ar an talamh’.

Seandálaíocht - Cad é?

Tagann an tseandálaíocht ó dhá fhocal Gréigise “Arkhaio” a chiallaíonn “le tosú” agus “thaisceadh”A chiallaíonn“ staidéar ar ”, mar sin‘ staidéar ar an tús ’.

Diagacht - Cad é?

Tagann an diagacht ó dhá fhocal Gréigise “Theo” a chiallaíonn “Dia” agus “thaisceadh”A chiallaíonn“ staidéar ar ”, mar sin‘ staidéar ar Dhia ’.

Geolaíocht - Cén fáth go bhfuil tábhacht leis?

Tá an freagra i ngach áit. Tagann an gheolaíocht isteach sa chothromóid maidir le cuntas an Chruthaithe, agus an raibh tuile ar fud an domhain.

Nach bhfuil an riail a luaitear thíos, a nglacann mórchuid na Geolaithe léi, an-chosúil leis an méid a dúirt an tAspal Peadar a d’éiligh na magairlí?

“Aonfhoirmeacht, ar a dtugtar an Fhoirceadal Éide nó an Prionsabal Aonfhoirmeach freisin[1], an bhfuil an Bonn tuisceana gur oibrigh na dlíthe agus na próisis nádúrtha chéanna a fheidhmíonn inár mbreathnóireachtaí eolaíochta sa lá atá inniu ann i gcónaí san chruinne san am atá thart agus go bhfuil siad i bhfeidhm i ngach áit sa chruinne. "[Iii](bold linne)

I ndáiríre níl siad ag rá “tá gach rud ag leanúint díreach ó “ an “Ag tosú“Na cruinne?

 Leanann an luachan ar aghaidh ag rá “Cé go neamh-inúsáidte postulate nach féidir a fhíorú agus an modh eolaíoch á úsáid, measann cuid acu gur chóir go mbeadh aonfhoirmeacht riachtanach an chéad phrionsabal i dtaighde eolaíoch.[7] Easaontaíonn eolaithe eile agus measann siad nach bhfuil an dúlra go hiomlán aonfhoirmeach, cé go léiríonn sé rialtachtaí áirithe. "

"I geolaíocht, tá an de réir a chéile coincheap gurb é “an t-am i láthair an eochair don am atá thart” agus go dtarlaíonn imeachtaí geolaíochta ag an ráta céanna anois agus a rinne siad i gcónaí, cé nach bhfuil céimniú dian ag go leor geolaithe nua-aimseartha a thuilleadh.[10] Coinnithe ag Uilliam Whewell, beartaíodh i dtosach é i gcodarsnacht le tubaiste[11] ag na Breataine nádúraithe ag deireadh an 18ú haois, ag tosú le hobair an geolaí James hutton ina iliomad leabhar lena n-áirítear Teoiric an Domhain.[12] Rinne eolaí scagadh ar obair Hutton ina dhiaidh sin Seán Playfair agus chuir an geolaí an-tóir air Charles lyells Prionsabail na Geolaíochta i 1830.[13] Sa lá atá inniu ann, meastar gur próiseas mall, de réir a chéile a bhí i stair an Domhain, poncaithe ag imeachtaí tubaisteacha nádúrtha ó am go chéile ”.

Trí seo a chur chun cinn go láidir “próiseas mall, de réir a chéile, poncaithe ag imeachtaí tubaisteacha nádúrtha ó am go chéile ” tá an domhan eolaíoch tar éis scanradh a dhoirteadh ar chuntas an Chruthaithe sa Bhíobla, agus teoiric na hEabhlóide a chur ina áit. Chuir sé scanradh freisin ar choincheap tuile breithiúnais ar fud an domhain trí idirghabháil dhiaga mar gheall air sin amháin “Imeachtaí tubaisteacha nádúrtha ó am go chéile” Glactar leo agus ar ndóigh, ní teagmhas tubaisteach nádúrtha é tuile ar fud an domhain.

Saincheisteanna a éiríonn as teoiricí is mó sa Gheolaíocht

Maidir le Críostaithe, tosaíonn sé seo ina cheist thromchúiseach ansin.

Cé a chreidfidh siad?

• Tuairim eolaíoch nua-aimseartha?
• nó leagan modhnaithe de chuntais an Bhíobla a d’oirfeadh don tuairim eolaíoch atá i réim?
• nó cuntais an Bhíobla ar chruthú diaga agus ar bhreithiúnas diaga, trí mheabhrú “Na nathanna a labhair na fáithe naofa roimhe seo agus aithne an Tiarna agus an tSlánaitheora trí DO aspal"

Íosa, an Tuilte, Sodom, agus Gomorrah

Tá sé tábhachtach a mheabhrú má ghlacann Críostaithe le taifid na Soiscéal, agus má ghlacann siad leis gur mac Dé é Íosa, is cuma cén tuiscint atá acu ar nádúr cruinn Íosa, taispeánann taifead an Bhíobla gur ghlac Íosa leis go raibh tuile ar fud an domhain seolta. mar bhreithiúnas diaga agus freisin gur scriosadh Sodom agus Gomorrah le breithiúnas diaga.

Déanta na fírinne, d’úsáid sé tuile lá Noah mar chomparáid le deireadh chóras na rudaí nuair a fhilleann sé mar Rí chun síocháin a thabhairt ar an talamh.

I Lúcás 17: 26-30 a dúirt sé "Thairis sin, díreach mar a tharla sé i laethanta Noah, mar sin beidh sé freisin i laethanta Mhic an duine: ²⁷ bhí siad ag ithe, bhí siad ag ól, fir ag pósadh, mná á dtabhairt i bpósadh, go dtí an lá sin nuair a chuaigh Noah isteach san áirc, agus tháinig an tuile agus scrios siad go léir. ²⁸ Mar an gcéanna, díreach mar a tharla sé i laethanta Lot: bhí siad ag ithe, bhí siad ag ól, bhí siad ag ceannach, bhí siad ag díol, bhí siad ag plandáil, bhí siad ag tógáil. ²⁹ Ach an lá a tháinig Lot amach as Sodʹom chuir sé tine agus sulfair ó neamh agus scrios sé iad go léir. ³⁰ Ar an mbealach céanna a bheidh sé an lá sin nuair a nochtfar Mac an duine ”.

Tabhair faoi deara go ndúirt Íosa go raibh an saol ag dul ar aghaidh mar is gnáth do shaol Noah agus do shaol Lot, Sodom agus Gomorrah nuair a tháinig a mbreithiúnas. Bheadh ​​sé mar an gcéanna don domhan freisin nuair a nochtfaí Mac an Duine (lá an Bhreithiúnais). Taispeánann taifead an Bhíobla gur chreid Íosa gur fíricí iad an dá imeacht seo, a luaitear i Genesis, seachas miotais nó áibhéil. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara gur úsáid Íosa na himeachtaí seo chun comparáid a dhéanamh le ham a nochtaithe mar Rí. I dtuilte lá Noah agus i ndíothú Sodom agus Gomorrah, fuair na droch-dhaoine go léir bás. Ba iad Noah, a bhean chéile, a thriúr mac, agus a mná céile an t-aon duine a tháinig slán ó lá Noah, 8 duine san iomlán a thug aird ar threoracha Dé. Ba iad Lot agus a bheirt iníon an t-aon duine a tháinig slán as Sodom agus Gomorrah, arís iad siúd a bhí cóir agus a thug aird ar threoracha Dé.

An tAspal Peadar, an Cruthú, agus an Tuilte

Tabhair faoi deara an méid a dúirt an tAspal Peadar le rá in 2 Peadar 3: 5-7,

"⁵ Óir, de réir a mianta, éalaíonn an fíric seo óna bhfógra, go raibh flaithis ann ón sean agus ón talamh ina seasamh go dlúth as uisce agus i lár an uisce le briathar Dé; ⁶ agus trí na [modhanna] sin scriosadh domhan an ama sin nuair a bhí sé díluchtaithe le huisce. ⁷ Ach tríd an bhfocal céanna tá na flaithis agus an talamh atá stóráilte anois le haghaidh tine agus á gcur in áirithe go dtí lá an bhreithiúnais agus scrios na bhfear neamhghlan. "

 Míníonn sé go bhfuil fíric thábhachtach ann go ndéanann na magairlí seo dearmad d’aon ghnó, “Go raibh flaithis ann ón sean [ón gcruthú] agus talamh ina sheasamh go dlúth as uisce agus i lár an uisce le briathar Dé”.

 Insíonn cuntas Geineasas 1: 9 dúinn “Agus chuaigh Dia ar aghaidh ag rá [le briathar Dé], “Lig na huiscí faoi na flaithis a thabhairt le chéile in aon áit amháin agus lig don talamh tirim láithriú” [cré ina sheasamh go dlúth as uisce agus i lár uisce] Agus tharla sé amhlaidh ”.

Tabhair faoi deara go leanann 2 Peadar 3: 6 ar aghaidh ag rá, “agus trí na [modhanna] sin scriosadh domhan an ama sin nuair a bhí sé díluchtaithe le huisce ”.

Bhí na hacmhainní sin

• Briathar Dé
• uisce

Dá bhrí sin, an raibh sé ina thuilte áitiúil amháin, de réir an Apostle Peter?

Taispeánann scrúdú géar ar théacs na Gréige an méid seo a leanas: aistríodh an focal Gréigise “domhan”Is “Kosmos”[Iv] a thagraíonn go litriúil do “rud a ordaíodh”, agus a úsáidtear chun cur síos a dhéanamh ar “an domhain, cruinne; gnóthaí domhanda; áitritheoirí an domhain “ de réir an chomhthéacs bheacht. Mar sin tá véarsa 5 ag caint go soiléir faoin domhan ar fad, ní hamháin cuid bheag de. Deir sé, “Domhan na linne sin”, ní domhan ar bith nó cuid den domhan, ach tá sé uilechuimsitheach, sula dtéann sé ar aghaidh chun domhan na todhchaí a phlé mar chodarsnacht i véarsa 7. Dá bhrí sin, sa chomhthéacs seo bheadh ​​“kosmos” ag tagairt d’áitritheoirí an domhan, agus ní féidir a thuiscint nach bhfuil ann ach áitritheoirí ceantair áitiúil.

Ba é ord iomlán na ndaoine é agus a shlí mhaireachtála. Ansin téann Peter ar aghaidh ag comhthreomhar leis an Tuilte le hócáid ​​amach anseo ina mbeidh an domhan ar fad páirteach, ní hamháin cuid bheag logánta de. Cinnte, mura mbeadh an tuile ar fud an domhain ansin bheadh ​​Peter tar éis a thagairt dó a cháiliú. Ach is é an bealach a thagair sé dó, ina thuiscint go raibh sé ag comparáid idir a leithéid, an domhan iomlán a chuaigh thart agus an domhan iomlán amach anseo.

Focail Dé féin

Ní féidir linn an plé seo faoin tuile a fhágáil gan sos chun athbhreithniú a dhéanamh ar an méid a dúirt Dia féin agus é ag tabhairt gealltanais dá mhuintir trí bhéal Íseáia. Tá sé taifeadta in Íseáia 54: 9 agus anseo deir Dia é féin (ag caint faoi thréimhse amach anseo maidir lena mhuintir Iosrael) “Tá sé seo díreach mar laethanta Noah dom. Díreach mar a thug mé faoi mhionn nach rachaidh uiscí Noah thar an talamh [iomlán] níos mó[V], mar sin mhionnaigh mé nach dtiocfaidh fearg orm i leith tú ná go n-aisíocfaidh mé thú. "

Is léir, chun Genesis a thuiscint go cruinn, ní mór dúinn freisin comhthéacs iomlán an Bhíobla a choinneáil i gcuimhne agus a bheith cúramach gan rudaí a thagann salach ar scrioptúir eile a léamh isteach i dtéacs an Bhíobla.

Is é cuspóir na n-alt seo a leanas sa tsraith ná ár gcreideamh i bhfocal Dé agus go háirithe Leabhar Geineasas a thógáil suas.

B’fhéidir gur mhaith leat breathnú ar ailt roimhe seo ar ábhair bhainteacha mar

1. Daingniú ar Chuntas Genesis: Tábla na Náisiún[Vi]
2. Daingniú ar Thaifead Genesis ó Fhoinse Gan choinne [Vii] - Codanna 1-4

Leagann an léargas gairid seo ar chuntas an chruthaithe an radharc do na hailt amach anseo sa tsraith seo.

Ábhair alt amach anseo sa tsraith seo

Beidh an méid a scrúdófar sna hailt atá le teacht den tsraith seo gach mórócáid taifeadta i leabhar Genesis go háirithe na cinn a luaitear thuas.

Agus é sin á dhéanamh tabharfaimid léargas níos géire ar na gnéithe seo a leanas:

• Rud is féidir a fhoghlaim ó scrúdú níos dlúithe ar théacs iarbhír an Bhíobla agus a chomhthéacs.
• Rud is féidir a fhoghlaim ó thagairtí don imeacht a scrúdú ó chomhthéacs an Bhíobla ar fad.
• Cad is féidir linn a fhoghlaim ón nGeolaíocht.
• Cad is féidir a fhoghlaim ón Seandálaíocht.
• Cad is féidir a fhoghlaim ón tSean-Stair.
• Cad iad na ceachtanna agus na buntáistí is féidir linn a bhaint go réasúnta as taifead an Bhíobla bunaithe ar a bhfuil foghlamtha againn.

 

 

Ar Aghaidh sa tsraith, codanna 2 - 4 - An Cuntas Cruthú ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vi] Féach freisin https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[Vii]  Cuid 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Cuid 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Cuid 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Cuid 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/