Shábháil Daonnachta Cuid 6: Grá Dé a Thuiscint

San fhíseán roimhe seo den tsraith seo dar teideal “Saving Humanity, Part 5: An Féidir Linn an milleán a chur ar Dhia as ár bPian, ár mBriain agus ár bhFulaingt?” Dúirt mé go gcuirfinn tús lenár staidéar ar shlánú na daonnachta trí dhul ar ais go dtí an tús agus oibriú ar aghaidh as sin. Ba é an tús sin, dar liomsa, Geineasas 3:15, an chéad tuar sa Bhíobla maidir le líntí daonna nó síolta a bheadh ​​ag cogadh lena chéile ar feadh an ama go dtí go n-íosfadh síol nó sliocht na mná an nathair agus a síol.

“Agus cuirfidh mé naimhdeas idir tú féin agus an bhean, agus idir do sliocht agus a clann féin; brisfidh sé do cheann, agus buailfidh tusa a sháil.” (Geineasas 3:15 Leagan Nua Idirnáisiúnta)

Mar sin féin, tuigim anois nach raibh mé ag dul ar ais fada go leor. Chun gach rud a bhaineann le slánú na daonnachta a thuiscint go fírinneach, ní mór dúinn dul ar ais go dtí tús an ama, cruthú na cruinne.

Deir an Bíobla ag Geineasas 1:1 gur chruthaigh Dia na spéartha agus an talamh ar dtús. Is ar éigean go gcloisfidh aon duine an cheist: Cén fáth?

Cén fáth ar chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh? Gach rud a dhéanann tú féin agus mé, déanaimid ar chúis. Cibé an bhfuil muid ag caint faoi rudaí beaga cosúil le scuabadh ár bhfiacla agus ár gcuid gruaige a chíor, nó cinntí móra amhail teaghlach a thosú nó teach a cheannach, is cuma cad a dhéanaimid, déanaimid ar chúis. Spreagann rud éigin sinn. Mura féidir linn a thuiscint cad a spreag Dia le gach rud a chruthú lena n-áirítear an cine daonna, is cinnte go dtarraingeoidh muid conclúidí míchearta nuair a dhéanaimid iarracht idirghníomhaíochtaí Dé leis an gcine daonna a mhíniú. Ach ní inspreagadh Dé amháin a gcaithfimid a scrúdú, ach ár n-spreagthaí féin freisin. Má léifimid cuntas sa Scrioptúr a insíonn dúinn faoi Dhia ag scrios mais na daonnachta, mar an t-aingeal a mharaigh 186,000 saighdiúir Asiria a bhí ag ionradh ar thalamh Iosrael, nó a scrios beagnach gach duine sa Tuile, d'fhéadfaimis é a mheas mar éadrócaireach agus vengeful. Ach an bhfuilimid ag deifir chun breithiúnais gan seans a thabhairt do Dhia é féin a mhíniú? An bhfuil fonn croíúil orainn eolas a chur ar an bhfírinne, nó an bhfuilimid ag féachaint le cúrsa beatha a chosaint nach bhfuil ag brath ar bith ar Dhia a bheith ann? Má dhéantar drochmheas ar dhuine eile, féadfaimid mothú níos fearr fúinn féin, ach an bhfuil sé sin ceart?

Éisteann breitheamh ceart leis na fíricí go léir sula dtugann sé breithiúnas. Ní mór dúinn a thuiscint ní hamháin cad a tharla, ach cén fáth ar tharla sé, agus nuair a shroichimid an “cén fáth?”, déanaimid an rún. Mar sin, cuirimis tús leis sin.

Is féidir le daltaí an Bhíobla é sin a insint duit Is grá é Dia, toisc go nochtann sé sin dúinn ag 1 Eoin 4:8, i gceann de na leabhair Bhíobla deiridh a scríobhadh, ag deireadh an chéad chéid. B’fhéidir go n-iontas cén fáth nár inis Dia dúinn sa chéad leabhar Bíobla a scríobhadh, tuairim is 1600 bliain sular scríobh Eoin a litir. Cén fáth fanacht go dtí an deireadh chun an ghné thábhachtach sin dá phearsantacht a nochtadh? Déanta na fírinne, ó chruthú Ádhaimh go dtí teacht Chríost, is cosúil nach bhfuil aon chás taifeadta nuair a insíonn Iehova Dia don chine daonna gur “grá é”.

Tá teoiric agam faoin bhfáth ar fhan ár nAthair neamhaí go dtí deireadh na scríbhinní spreagtha chun an phríomhghné seo dá nádúr a nochtadh. I mbeagán focal, ní raibh muid réidh chun é. Fiú go dtí an lá inniu, tá mic léinn an Bhíobla dáiríre ag ceistiú grá Dé, rud a thugann le fios nach dtuigeann siad go hiomlán cad é a ghrá. Ceapann siad gur ionann a bheith grámhar agus a bheith deas. Dóibh, ciallaíonn grá nach gá duit a rá go bhfuil brón ort, mar má tá grámhar agat, ní dhéanfaidh tú aon rud chun duine ar bith a chiontú. Dealraíonn sé freisin go gciallaíonn sé, do dhaoine áirithe, go dtéann rud ar bith in ainm Dé, agus gur féidir linn gach rud a theastaíonn uainn a chreidiúint mar go bhfuil “grá againn” do dhaoine eile agus go bhfuil “grá acu” dúinn.

Ní hé sin grá.

Tá ceithre fhocal sa Ghréigis ar féidir “grá” a aistriú isteach inár dteanga agus tá trí cinn de na ceithre fhocal sin le feiceáil sa Bhíobla. Labhraímid ar titim i ngrá agus ar ghrá a dhéanamh agus anseo táimid ag caint faoi ghrá gnéasach nó paiseanta. Sa Ghréigis, is é an focal sin erōs óna bhfaighimid an focal “erotic”. Is léir nach é sin an focal a úsáidtear Dé ag 1 Eoin 4:8. Ar aghaidh ní mór dúinn storgē, a thagraíonn go príomha do ghrá teaghlaigh, grá Athar do mhac, nó iníon dá máthair. Is é an tríú focal Gréigise don ghrá philia a thagraíonn don ghrá idir cairde. Is focal gean é seo, agus smaoinímid air i dtéarmaí daoine ar leith a bheith mar shainchuspóirí ár gean agus ár n-aird phearsanta.

Is ar éigean a tharlaíonn na trí fhocal seo sna Scrioptúir Chríostaí. Go deimhin, erōs ní tharlaíonn sé ar chor ar bith sa Bhíobla áit ar bith. Ach i litríocht chlasaiceach na Gréige, na trí fhocal grá seo, .i. erōs, storgē, agus philia flúirseach cé nach bhfuil aon cheann acu fairsing go leor chun airde, leithead agus doimhneacht an ghrá Chríostaí a chuimsiú. Cuireann Pól mar seo é:

Ansan beidh an chumhacht agaibhse, agus sibh fréamhaithe sa ghrá, mar aon leis na naoimh go léir, fad agus leithead agus airde agus doimhneacht grá Chríost a thuiscint, agus an grá seo a sháraíonn eolas a bheith eolach, ionas go líonfar sibh. le uile iomláine Dé. (Eifisigh 3:17b-19 Bíobla Staidéir Bhéarra)

Feiceann tú, ní mór do Chríostaí aithris a dhéanamh ar Íosa Críost, atá ina íomhá foirfe dá Athair, Iehova Dia, mar a léiríonn na Scrioptúr seo:

Is íomhá an Dia dofheicthe é, an chéadghin de gach cruthú. (Colosaigh 1:15 Leagan Caighdeánach Béarla)

Is é an Mac an radiance na glóire Dé agus léiriú cruinn a nádúir, ag seasamh le gach ní trína bhriathar cumhachtach… (Eabhraigh 1:3 Bíobla Staidéir Bhéarra)

Ós rud é gur grá é Dia, leanann sé gur grá é Íosa, rud a chiallaíonn gur chóir dúinn iarracht a dhéanamh a bheith ina ghrá. Conas is féidir linn é sin a chur i gcrích agus cad is féidir linn a fhoghlaim ón bpróiseas faoi nádúr grá Dé?

Chun an cheist sin a fhreagairt, ní mór dúinn breathnú ar an gceathrú focal Gréigise don ghrá: agapē. Is beag nach bhfuil an focal seo ann i litríocht chlasaiceach na Gréige, ach tá sé i bhfad níos airde ná na trí fhocal Gréigise eile don ghrá laistigh de na Scrioptúir Chríostaí, ag tarlú breis agus 120 uair mar ainmfhocal agus breis agus 130 uair mar bhriathar.

Cén fáth ar ghlac Íosa an focal Gréigise seo nach mbaintear úsáid as ach go hannamh, agapē, chun na cáilíochtaí Críostaí is fearr ar fad a chur in iúl? Cén fáth a d’úsáid Eoin an focal seo nuair a scríobh sé, “Is grá é Dia” (ho Theos agapē estin)?

Is fearr an chúis a mhíniú trí fhocail Íosa a thaifeadtar i gCaibidil 5 i Matha a scrúdú:

“Chuala tú gur dúradh, ‘Grá (agapēseis) do chomharsa agus 'Hate your enemy.' Ach deirim leat, a ghrá (agapate) bhur naimhde agus guígí ar son na ndaoine a dhéanann géarleanúint oraibh chun gur clann iad do bhur nAthair atá ar neamh. Cuireann sé a ghrian ag ardú ar an olc agus ar na maith, agus cuireann sé báisteach ar an righteous agus an unrighteous. Má tá grá agat (agapēsēte) iad siúd a bhfuil grá acu (agapōntas) leat, cén luach saothair a gheobhaidh tú? Ná fiú bailitheoirí cánach an rud céanna? Agus má bheannaíonn tú do bhráithre amháin, cad atá á dhéanamh agat níos mó ná daoine eile? Ná ní dhéanann Gentiles fiú mar an gcéanna?

Bígí foirfe, mar sin, mar atá bhur nAthair neamhaí foirfe.” (Matha 5:43-48 Bíobla Staidéir Bhéarra)

Níl sé nádúrtha dúinn gean a mhothú dár naimhde, do dhaoine a bhfuil fuath acu dúinn agus ar mhaith leo sinn a fheiceáil imithe ar seachrán ó aghaidh an domhain. Ní ón gcroí a eascraíonn an grá a labhraíonn Íosa anseo, ach ón intinn. Is táirge de chuid an duine é. Ní hé seo le rá nach bhfuil aon mhothúchán taobh thiar den ghrá seo, ach ní spreagann an mothúchán é. Is grá rialaithe é seo, arna stiúradh ag aigne atá oilte chun gníomhú le heolas agus le eagna ag lorg buntáiste a chéile i gcónaí, mar a deir Pól:

“Ná déan rud ar bith as uaillmhian leithleasach nó as bród folamh, ach le humhlaíocht smaoinigh ar dhaoine eile níos tábhachtaí ná tú féin. Ba cheart go bhféachfadh gach duine agaibh ní hamháin ar do leasanna féin, ach ar leasanna daoine eile freisin.” (Filipigh 2:3,4 Bíobla Staidéir Bhéarra)

A shainiú agapē in aon abairt ghairid amháin, “Is é an grá a bhíonn i gcónaí ag iarraidh an tairbhe is airde don duine a bhfuil grá aige.” Táimid chun grá a thabhairt dár naimhde, ní trí thacú leo ina ngníomhartha míthreoracha, ach trí iarracht a dhéanamh teacht ar bhealaí chun iad a iompú ón drochchúrsa sin. Ciallaíonn sé seo go agapē is minic a ghluaiseann sé sinn chun an rud atá go maith do dhuine eile a dhéanamh ina ainneoin féin. B’fhéidir go mbreathnóidís, fiú, ar ár ngníomhartha mar rud fuathmhar agus fealltach, cé go mbeidh an bua ag an dea-thoil le himeacht ama.

Mar shampla, sular fhág mé Finnéithe Iehova, labhair mé le roinnt de mo chairde gar faoi na fhírinní a bhí foghlamtha agam. Chuir sé seo isteach orthu. Chreid siad go raibh mé i mo fhealltóir ar mo chreideamh agus mo Dhia Iehova. Chuir siad in iúl go raibh mé ag iarraidh iad a ghortú ach an bonn a bhaint dá gcreideamh. Mar a thug mé foláireamh dóibh faoin mbaol ina raibh siad, agus toisc go raibh siad ag cailleadh amach ar fhíor-sheans ar an slánú a bhí á ofráil do Chlann Dé, tháinig méadú ar a n-aimhleas. Faoi dheireadh, i gcomhlíonadh rialacha an Bhoird Rialaithe, ghearr siad amach mé go géilliúil. Bhí sé de dhualgas ar mo chairde mé a shun, rud a rinne siad de réir indoctrination JW, ag smaoineamh go raibh siad ag gníomhú as an ngrá, cé go ndearna Íosa soiléir go bhfuilimid mar Chríostaithe fós le grá a thabhairt do dhuine ar bith a fheictear dúinn (go bréagach nó ar shlí eile) mar namhaid. Ar ndóigh, múintear dóibh smaoineamh go bhféadfadh siad mé a thabhairt ar ais chuig huaire JW trí shunning dom. Níorbh fhéidir leo a fheiceáil gurb ionann a ngníomhartha agus dúmhál mothúchánach. Ina áit sin, bhí siad cinnte go brónach go raibh siad ag gníomhú as an ngrá.

Tugann sé seo sinn go dtí pointe tábhachtach nach mór dúinn a mheas ina thaobh agapē. Níl an focal féin fite fuaite le caighdeán morálta dúchasach éigin. I bhfocail eile, agapē nach cineál maith an ghrá, ná droch-chineál grá. Níl ann ach grá. Is é an rud a dhéanann maith nó olc é a threo. Chun a bhfuil i gceist agam a léiriú, smaoinigh ar an rann seo:

“…ar son Démas, mar go raibh grá aigeagapēsas) an saol seo, thréig sé mé agus chuaigh sé go Thesalonica.” (2 Tiomóid 4:10 Leagan Nua Idirnáisiúnta)

Aistríonn sé seo foirm an bhriathair de agapēIs é sin, a agapaó, “a ghrá”. D’fhág Demas Pól ar chúis. Rinne a intinn réasúnaithe dó nach bhféadfadh sé ach an méid a bhí uaidh a fháil ón domhan trí Phól a thréigean. Bhí a ghrá dó féin. Bhí sé ag teacht isteach, ní amach; ar a son féin, ní ar son daoine eile, ná ar Phól, ná ar son Chríost sa chás seo. Más rud é ár agapē tá sé dírithe isteach; má tá sé santach, déanfaidh sé dochar dúinn féin sa deireadh sa deireadh, fiú má tá buntáiste gearrthéarmach ann. Más rud é ár agapē neamhleithleach, dírithe amach i dtreo daoine eile, ansin rachaidh sé chun tairbhe dóibh féin agus dúinne, toisc nach ndéanaimid gníomhú as féin-leas, ach ina ionad sin, cuirimid riachtanais daoine eile ar dtús. Is mar seo a dúirt Íosa linn, “Bígí foirfe, mar sin, mar atá bhur nAthair neamhaí foirfe.” (Matha 5:48 Bíobla Staidéir Bhéarra)

Sa Ghréigis, is é an focal "foirfe" anseo teilios, rud nach ionann gan pheaca, Ach chríochnú. Chun iomláine an phearsa Chríostaí a bhaint amach, ní mór dúinn grá a thabhairt dár gcairde agus dár naimhde, díreach mar a mhúin Íosa dúinn ag Matha 5:43-48. Ní mór dúinn a lorg cad atá go maith dúinn, ní amháin do roinnt, ní hamháin dóibh siúd ar féidir leo an bhfabhar a thabhairt ar ais, mar a déarfá.

De réir mar a leanann an staidéar seo inár sraith Saving Humanity ar aghaidh, scrúdóimid cuid de na déileálacha atá ag Iehova le daoine a d’fhéadfadh cuma grámhar a bheith orthu. Mar shampla, conas a d’fhéadfadh gur gníomh grámhar é scrios tine Sodom agus Gomorrah? Conas a d’fhéadfaí féachaint ar bhean Lot mar philéar salainn mar ghníomh grá? Má táimid ag iarraidh fírinne go fírinneach agus ní hamháin ag lorg leithscéal chun an Bíobla a dhíbhe mar mhiotas, ansin ní mór dúinn a thuiscint cad a chiallaíonn sé a rá go bhfuil Dia. agapē, grá.

Déanfaimid iarracht é sin a dhéanamh de réir mar a théann an tsraith físeán seo ar aghaidh, ach is féidir linn tús maith a dhéanamh trí fhéachaint orainn féin. Múineann an Bíobla gur ar íomhá Dé a rinneadh an duine ar dtús, díreach mar a bhí Íosa.

Ós rud é gur grá é Dia, tá an cumas dúchasach againn chun grá mar atá aige. Rinne Pól trácht air sin ag Rómhánaigh 2:14 agus 15 nuair a dúirt sé,

“Taispeánann fiú na Gentiles, nach bhfuil dlí scríofa Dé acu, go bhfuil a fhios acu a dhlí nuair a ghéilleann siad go hintinneach dó, fiú gan é a chloisteáil. Léiríonn siad go bhfuil dlí Dé scríofa ina gcroí, as a gcoinsias agus a smaointe féin cúisigh iad nó insíonn siad dóibh go bhfuil an ceart á dhéanamh acu.” (Rómhánaigh 2:14, 15 Aistriúchán Beo Nua)

Más féidir linn a thuiscint go hiomlán conas a tharlaíonn grá agapē ó dhúchas (annainn féin trína bheith déanta in íomhá Dé) rachfadh sé sin go mór chun Iehova a thuiscint. Nach mbeadh?

Ar an gcéad dul síos, ní mór dúinn a thuiscint, cé go bhfuil cumas sa bhroinn againn don ghrá dhiamhar mar dhaoine, nach dtagann sé chugainn go huathoibríoch toisc gur rugadh mar leanaí Adam sinn agus go bhfuil an ghéineolaíocht le haghaidh grá santach le hoidhreacht againn. Go deimhin, go dtí go ndéanaimid clann Dé, is clann Ádhaimh sinn agus mar sin is orainn féin is cúram dúinn. “Mise…mise…mise,” staonadh an linbh óig agus go deimhin an duine fásta go minic. D'fhonn foirfeacht nó iomláine na agapē, teastaíonn rud éigin taobh amuigh dínn féin. Ní féidir linn é a dhéanamh inár n-aonar. Táimid cosúil le soitheach atá in ann substaint éigin a shealbhú, ach is í an tsubstaint atá againn a chinnfidh cé acu soithí onórach, nó soithí mí-ionraice sinn.

Léiríonn Pól é seo ag 2 Corantaigh 4:7:

Tá an solas seo ag taitneamh inár gcroí anois, ach táimid féin cosúil le prócaí cré leochaileacha ina bhfuil an taisce iontach seo. Déanann sé seo soiléir gur ó Dhia ár gcumhacht mhór, ní uainn féin. (2 Corantaigh 4:7, Aistriúchán Beo Nua)

Is é an rud atá á rá agam ná chun go mbeimid foirfe i ngrá mar go bhfuil ár nAthair neamhaí foirfe i ngrá, ní gá dúinn ach daoine a bheith ag spiorad Dé. Dúirt Pól leis na Galataigh:

“Ach is é toradh an Spioraid grá, lúcháir, síocháin, foighne, cineáltas, maitheas, dílseacht, naofacht, féinsmacht. Níl aon dlí i gcoinne rudaí den sórt sin.” (Galataigh 5:22, 23 Bíobla Liteartha Bhéarra)

Ba ghnách liom a cheapadh gurbh iad na naoi gcáilíocht seo torthaí an spioraid naoimh, ach labhraíonn Pól ar an torthaí (aonair) an spioraid. Deir an Bíobla gur grá é Dia, ach ní deir sé go bhfuil áthas ar Dhia nó gur síocháin é Dia. Bunaithe ar an gcomhthéacs, cuireann aistriúchán Bíobla na Páise na véarsaí seo ar fáil mar seo:

Ach is é an toradh a tháirg an Spiorad Naomh ionat ná grá diaga ina chuid léirithe éagsúla:

áthas atá thar maoil,

an tsíocháin a chothaíonn,

foighne a mhaireann,

cineáltas i mbun gnímh,

saol lán de bhua,

creideamh atá i réim,

uaisleacht croí, agus

neart spioraid.

Ná leag an dlí os cionn na gcáilíochtaí seo riamh, mar tá siad i gceist a bheith gan teorainn ...

Is gnéithe nó léirithe grá iad na hocht gcáilíocht seo go léir atá fágtha. Beidh an spiorad naomh a tháirgeadh sa Chríostaí, Godly Grá. Is é sin agapē grá dírithe go seachtrach, chun tairbhe daoine eile.

Mar sin, is é toradh an spioraid Grá,

Aoibhneas (grá atá gealtach)

Síocháin (grá atá suaimhneach)

Foighne (grá a mhaireann, ní ghéilleann riamh)

Coibhneas (grá atá tuisceanach agus trócaireach)

Maitheas (grá ag an scíthe, cáilíocht inmheánach an ghrá i gcarachtar an duine)

Dílis (grá a lorgaíonn agus a chreideann i maitheas daoine eile)

Uaisneas (grá a thomhaistear, i gcónaí an méid ceart, an teagmháil cheart)

Féinrialú (Grá atá i gceannas ar gach gníomh. Is é seo cáilíocht ríoga an ghrá, mar ní mór go mbeadh a fhios ag an duine atá i gcumhacht conas smacht a fheidhmiú ionas nach ndéanfaidh sé aon dochar.)

Ciallaíonn nádúr gan teorainn Iehova go bhfuil a ghrá sna gnéithe nó na habairtí seo go léir gan teorainn freisin. De réir mar a thosaímid ag scrúdú a chaidreamh le daoine agus le haingil araon, foghlaimeoimid mar a mhíníonn a ghrá gach cuid den Bhíobla ar cosúil go bhfuil siad mífhreagrach dúinn ar an gcéad amharc, agus trí é sin a dhéanamh, foghlaimfimid conas ár gcuid a chothú níos fearr. torthaí féin an spioraid. Cabhróidh tuiscint ar ghrá Dé agus ar an gcaoi a n-oibríonn sé i gcónaí ar mhaithe le gach duine toilteanach (is é sin an eochairfhocal, deiridh) linn gach sliocht deacair den Scrioptúr a scrúdóimid sna físeáin eile sa tsraith seo a thuiscint.

Go raibh maith agat as do chuid ama agus as do thacaíocht leanúnach don obair seo.